SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "想" : Including related character :

36740 hits : 1....100....200....300....400....500....600..606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 ..700....800....900....1000....1100....1200....1225 --- [ keyword count ]

入阿毘達磨論 (No. 1554) 0981c27 - 0982a07: 違名不相應謂得非得無想定滅定無想事命根衆同分生住老無常名身句身文身等如是相應不相應行總名行蘊故大仙説行 [show] (2 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0982a08 - 0982a27: 心麁爲相亦名分別思惟想風所繋麁動而轉此法即是五識轉因伺謂於境令心細爲相此法即是隨順意識於境轉因 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0983b15 - 0984a18: 故爲遮於靜慮無色解脱想故説二界貪名有貪慢隨眠通三界各五部爲十五無明隨眠亦爾見隨眠通三界各十二爲三十六謂 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0985a19 - 0985b11: 究竟天合十六處大梵無想無別處所故非十八無色界雖無上下處所而有四種生處差別一空無邊處二識無邊處三無所有處 [show] (3 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0986c25 - 0987a21: 心所滅有不相應法名無想定雖滅一切心心所法而起此定專爲除想故名無想如他心智此無想定是善第四靜慮所攝唯非聖 [show] (12 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0987a27 - 0987b17: 異熟已名那落迦乃至非想非非想處應知亦爾若異命根無別有法是根性攝遍在三界一期相續無間斷時可依施設四生五趣 [show] (2 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0987b18 - 0988a20: 能詮自義名名句文即是想章字之異目如眼識等依眼等生帶色等義影像 [show] (2 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0988c04 - 0989a03: 眼色等總名爲人於中假想説名有情亦名意生亦名爲人摩納婆等此中自謂我眼等見色等發起種種世俗言論謂此具壽有如 [show] (2 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0994a19 - 0995b28: 和合故觸與觸倶起有受想思乃至廣説薩他筏底契經中言復有思惟諸心所法依心而起繋屬於心又舍利子問倶胝羅何故想 [show] (8 hits)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0997c18 - 0998a05: 爲得謂諸法所獲云何無想等至謂已離遍淨貪未離上貪由出離想作意爲先心心法滅爲性云何滅盡等至謂已離無所有處貪 [show] (5 hits)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 0998c18 - 0998c22: 念法意共倶是爲何等痛想行痒念欲是意定黠信進計念貪不貪善本惡本不分別本一切結縛便勞從起所黠所見所要亦所有 [show] (1 hit)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 0998c23 - 0998c26: 意不共是爲何等得不思想政盡政不思想念想下輩苦得處得種得入生老止非常名字絶具如應亦餘如是法分別意行是名分 [show] (3 hits)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 0998c28 - 0999a20: 正不端正等色倶中央色想像上頭一識更眼識色更爲心識更是色兩識更知何等兩眼識心識聲爲何等從受行出聲亦不從受 [show] (2 hits)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 0999a21 - 0999b15: 是亦爲三輩少多無有量想爲何等所對行爲何等所作是亦爲三輩善惡不分別福殃度願樂爲何等三會是亦爲三輩善樂惡樂 [show] (1 hit)
阿毘曇五法行經 (No. 1557) 1001a16 - 1001a23: 爲何等得法爲徳無有思想思惟爲何等天上一處名爲一切淨在有無有欲前有思想出所意念法滅不隨是名爲不思想思惟滅 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003a18 - 0003a27: 謂此餘心無心者謂入無想及滅盡定等言顯示不亂有心相似相續説名隨流善與不善名淨不淨爲簡諸得相似相續是故復言 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003b15 - 0003b15: 　　地謂顯形色　隨世想立名　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003b17 - 0003b26: 謂顯形色處爲體隨世間想假立此名由諸世間相示地者以顯形色而相示故水火亦然風即風界世間於動立風名故或如地等 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003c28 - 0003c28: 　　　　受領納隨觸　想取像爲體　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003x06 - 0003x06: Footnote 想＝相＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004a02 - 0004a18: 所生受乃至意觸所生受想蘊謂能取像爲體即能執取青黄長短男女怨親苦樂等相此復分別成六想身應如受説除前及後色 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004a21 - 0004b02: 蘊即名十處亦名十界受想行蘊無表無爲總名法處亦名法界應知識蘊即名意處亦名七界謂六識界及與意界豈不識蘊唯六 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005b04 - 0005b09: 餘心所總置行蘊別分受想爲二蘊耶頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005b11 - 0005b11: 　　　於諸心所法　受想別爲蘊 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005b12 - 0005b18: 著諸欲及著諸見此二受想如其次第爲最勝因味受力故貪著諸欲倒想力故貪著諸見又生死法以受及想爲最勝因由耽著受 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005c02 - 0005c21: 故世説我手等痛言待二想麁男女等想易了知故行麁過識貪瞋等行易了知故識最爲細總取境相難分別故由此隨麁立蘊次 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005x05 - 0005x05: Footnote 想＝相＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006a13 - 0006a28: 不總爲一若無眼等差別想名而體是色立名色處此爲眼等名所簡別雖標總稱而即別名又諸色中色處最勝故立通名由有對 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006b19 - 0006c06: 法處所攝復有二處謂無想有情天處及非想非非想處初處即此十處所攝無香味故後處即此意法處攝四蘊性故又多界經説 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008c03 - 0009a02: 應執心所即心以契經言想受等心所法依止心故又亦説有貪心等故由此如前所説諸界大種所造差別義成如是已説大種性 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee