SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "惡" : Including related character : 悪

54246 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800..877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 ..900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1809 --- [ keyword count ]

阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0366a11 - 0366c26: 相無違如契經言由意暴惡所作所説無非不善不應説言由過去意能起如是身語二業此由現在意暴惡故發起不善身語二業 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0371b28 - 0373c17: 是意趣非即可樂亦非可惡但應尋究如何無間仍不相觸理未顯故意趣難知若説諸微全無間隙然不相雜應成有分不許處同 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0377b19 - 0377b19: 世有聰明者　能離當苦惡　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0381c27 - 0382a18: 得七如諸天等二形得八惡趣容有二形化生色初得六如欲化生無形者説上唯命者謂無色界定生倶勝故名爲上彼初唯得異 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0384a29 - 0385b12: 後起應如經説曼駄多王惡心起故倶時墮落若爾何縁契經但説六處縁觸受等亦用彼爲縁故不爾何縁契經但説觸爲縁受受 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0389c17 - 0391a17: 縁應説爲受即心造作善惡等業應説爲思是則唯心應無三所又見諦者於並生疑故三摩地非心位別如契經説大徳世尊我若 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0391a20 - 0391b26: 習功徳爲先違癡等流厭惡劣法説名爲愧有説怖畏謫罰惡趣自他謗因説名爲愧二根者謂無貪無瞋已得未得境界耽著希求 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0391b28 - 0391c25: 怠於善事業闕減勝能於惡事業順成勇悍無明等流名爲懈怠由此説爲鄙 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0392a06 - 0392a19: 差別復有此餘不定心所惡作睡眠尋伺等類總説名爲不定地法今應決判一切心所諸心品中倶生數量何心品中有幾心所頌 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0392a21 - 0392a21: 　二十二心所　有時増惡作　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0392a23 - 0392a23: 　　　　四煩惱忿等　惡作二十一　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0392a26 - 0393a04: 捨與勤更相隨順起善止惡行不相違若於所縁一取一捨更相違背可有此失由斯類釋經主所難謂有警覺無警覺性作意與捨 [show] (27 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0393a05 - 0393a05: 　　　初定除不善　及惡作睡眠　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0393a07 - 0393a17: 所説諸心所法除唯不善惡作睡眠餘皆具有唯不善者謂瞋煩惱及無慚愧除諂誑憍所餘忿等餘皆有者如欲界説中間靜慮除 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0393a20 - 0393c28: 不能厭毀名曰無慚於諸惡行不能厭毀説爲無愧有説獨處造罪無恥名曰無慚若處衆中造罪無恥説爲無愧有説現起不善心 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0396c23 - 0398c02: 心中安置能感非愛異熟惡思差別所引功能差別種子諸不善心於感可愛諸異熟果無堪能故諸淨善心於感非愛諸異熟果無 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0399a20 - 0400a15: 異生地體可超越故若謂惡趣是異生地得忍位已應非異生若謂眼等未得聖時離聖法故依之假立異生名想是異生性入見道 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0403a07 - 0404b06: 言顯無間起義如曼馱多惡心起故倶時墮落如不淨倶修念覺支此亦應爾理必不然有差別故曼馱多等契經倶言理實應顯無 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0406a04 - 0409c08: 表有味等性爲或能表善惡等性爲遣斯惑重説有爲彼亦非理已説有三有爲之相何容此相表有色等非於別法無差別相應與 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0413c05 - 0415c21: 應以善説文句讀誦正法惡説文句讀誦正法義即難解又説如來獲得希有名句文身又説彼彼勝解文句甚爲希有由此等教證 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0416b12 - 0417a10: 如是補特伽羅善法隱沒惡法出現有隨倶行善根未斷以未斷故從此善根猶有可起餘善根義又説苾芻若於彼彼多隨尋伺即 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0418b02 - 0421c24: 如何本來成就聖道而墮惡趣豈成聖道而是異生非聖位中不起聖道爾時可得名異生故若言少故無斯過者勿彼能爲無始積 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0422a12 - 0425b21: 果立同類因又不應言善惡無記心次起位非由前念爲同類因後念心起由見世間種芽莖葉蓓蕾花果不相似物次第生時無間 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0426c26 - 0428b19: 説又違本論如説於此三惡行中何罪最大謂能隨順僧破妄語此業能取無間獄中劫壽異熟壽定説爲所牽引果此説所起顯能 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0428c10 - 0435b26: 不應朋壞法論勿以彼論惡見之垢塵穢己心宜將此宗正法之水而自沐浴又言涅槃非體可得如色受等非用可得如眼耳等此 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0440b03 - 0442b14: 如是補特伽羅善法隱沒惡法出現有隨倶行善根未斷以未斷故從此善根猶有可起餘善根義隨倶善根即舊隨界相續展轉能 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 捐若境各別則應染淨善惡倶生便無解脱既無此失故一有情唯有一心相續而轉復有至教證一有情唯有一心相續而轉謂契 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0447x03 - 0447x03: Footnote 惡＝愍＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0451a11 - 0452a12: 縁理相違故謂修行者厭惡現行心心所法入無心定若無心定復爲此縁引心心所則修行者應於此定無樂起心爲離現行心心 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0453a05 - 0453a05: 　　　欲界有四心　善惡覆無覆　　　　 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee