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Search word : "惡" : Including related character : 悪

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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0047c23 - 0048a22: 無量千虫之所依止常流惡汁恒須對治精血垢膩潰爛臭滑不淨流溢鄙穢叵觀穿漏薄皮以覆其上宿業所引身瘡孔中分解肢 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0048x02 - 0048x02: Footnote 猥賎＝臭惡＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0048x03 - 0048x03: Footnote 惡＝穢＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0048x04 - 0048x04: Footnote 穢＝惡＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0051a20 - 0051b27: 如梵網經廣説戒謂遠離惡戒禁謂狗牛等禁如諸離繋及婆羅門播輸鉢多般利伐羅勺迦等異類外道受持種種露形拔髮披烏 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0051c17 - 0051c17: 　　　説爲結等故　非惡慧見故　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0051c19 - 0052a26: 事故有別法説名無明如惡妻子名無妻子如是惡慧應名無明彼非無明有是見故諸染汚慧名爲惡慧於中有見故非無明若爾 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0056a26 - 0056c09: 於足齊心如次識滅謂墮惡趣説名往下彼識最後於足處滅若往人趣識滅於臍若往生天識滅心處諸阿羅漢説名不生彼最後 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0056c11 - 0056c22: 聖謂已有無漏道生遠諸惡法故名爲聖獲得畢竟離繋得故定盡煩惱故名正定諸已獲得順解脱分者亦定得涅槃何非正定彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0058b20 - 0058b20: 　多百踰繕那　滿中造惡者　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0058c21 - 0058c21: 　心常懷忿毒　好集諸惡業　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0058c23 - 0059a17: 實有情有説有情若爾此惡業何處受異熟即地獄中以地獄中尚容無間所感異熟此何理遮若爾何縁火不燒彼此定由業力所 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0059c19 - 0060a17: 共遊戲處一衆車苑二麁惡苑三雜林苑四喜林苑此爲外飾莊嚴大城四苑四邊有四妙池中間各去苑二十踰繕那是彼諸天勝 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0061b06 - 0061c04: 劫量已説善趣壽量短長惡趣云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0064b25 - 0065b15: 時有情富樂壽量損減衆惡漸盛非大人器故無輪王此王由輪旋轉應導威伏一切名轉輪王施設足中説有四種金銀銅鐵輪應 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0065c23 - 0066a27: 曰從諸有情起虚誑語諸惡業道後後轉増故此洲人壽量漸減乃至極十小三災現故諸災患二法爲本一耽美食二性嬾惰此小 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0069a02 - 0070a24: 先立要期能定遮防身語惡業由斯故建立別解脱律儀若起異縁心應無律儀者此難非理由熏習力欲起過時憶便止故戒爲隄 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0070c13 - 0071a18: 者謂表及思三謂皆通善惡無記於中不善在欲非餘已斷不善根無慚無愧故善及無記諸地皆有以於頌中不別遮故欲色二界 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0072a11 - 0072a25: 斷心皆能爲轉若如隨轉惡無記心倶得別解脱表應非善性於此徴難應設劬勞應言如轉心表成善等性然非如彼見斷轉心修 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0072b09 - 0072b12: 律儀非不律儀能遮能滅惡戒相續故名律儀如是律儀差別有幾頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0073a13 - 0073a28: 慚恥者受無表力不造衆惡故名不作表思所造得所作名有餘釋言是作因故是作果故名作無失能防身語故名律儀如是應知 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0073b02 - 0073b13: 彼所受無有功能永脱諸惡依著有故靜慮生者謂此律儀從靜慮生或依靜慮若得靜慮者定成此律儀諸靜慮邊亦名靜慮如近 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0073b15 - 0073b24: 無漏律儀以能永斷欲纒惡戒及能起惑名斷律儀由此或有靜慮律儀非斷律儀應作四句第一句者除未至定九無間道有漏律 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0073c11 - 0073c24: 律儀應知亦爾謂至未捨惡戒以來恒成現世惡戒無表初刹那後亦成過去諸有獲得靜慮律儀乃至未捨恒成過未餘生所失過 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0073c26 - 0074a03: 若有無表即是善戒或是惡戒種類所攝彼初刹那但成現在然現在世處過未中故以成中説成現在初刹那後未捨以來恒成過 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074a25 - 0074a25: 　　　　惡行惡戒業　業道不律儀 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074a26 - 0074b03: 論曰此惡行等五種異名是不律儀名之差別是諸智者所訶厭故果非愛故立惡行名障淨尸羅故名惡戒身語所造故名爲業根 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074b06 - 0074b12: 不律儀以微劣思造善造惡唯發表業尚無無表況無記思所發表業除有依福及成業道唯成無表非表業者謂易生聖補特伽羅 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074c28 - 0074c28: 　　　　惡戒無晝夜　謂非如善受 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074c29 - 0075a17: 論曰要期盡壽造諸惡業得不律儀非一晝夜如近住戒所以者何謂此非如善戒受故謂必無有立限對師受不律儀如近住戒我 [show] (5 hits)

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