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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0220_.07.0242a01: 意云何。是老病人頗從床座能自起不。善現 T0220_.07.0242a02: 對曰。不也世尊。不也善逝。佛告善現。是人設 T0220_.07.0242a03: 有扶令起立。亦無力行一倶盧舍二倶盧舍 T0220_.07.0242a04: 三倶盧舍。所以者何。老病甚故。如是善現。有 T0220_.07.0242a05: 菩薩乘諸善男子善女人等。設於無上正等 T0220_.07.0242a06: 菩提。有信有忍。有清淨心。有勝意樂。有欲 T0220_.07.0242a07: 勝解。有捨精進。若不攝受甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0242a08: 多方便善巧。則便遠離般若靜慮精進安忍 T0220_.07.0242a09: 淨戒布施波羅蜜多。如是乃至遠離一切智 T0220_.07.0242a10: 道相智一切相智。當知如是住菩薩乘諸善 T0220_.07.0242a11: 男子善女人等。中道衰敗不證無上正等菩 T0220_.07.0242a12: 提。退入聲聞或獨覺地。何以故。以不攝受 T0220_.07.0242a13: 甚深般若波羅蜜多方便善巧。離諸功徳諸 T0220_.07.0242a14: 佛菩薩不護念故。善現當知。譬如有人年百 T0220_.07.0242a15: 二十老耄衰朽復加衆病。謂風熱*淡或三 T0220_.07.0242a16: *雜病。是老病人欲從床座起往他處而自不 T0220_.07.0242a17: 能。有二健人各扶一腋。徐策令起而告之言。 T0220_.07.0242a18: 莫有所難隨意欲往。我等二人終不相棄。必 T0220_.07.0242a19: 達所趣安隱無損。如是善現。有菩薩乘諸善 T0220_.07.0242a20: 男子善女人等。若於無上正等菩提。有信有 T0220_.07.0242a21: 忍。有清淨心。有勝意樂。有欲勝解。有捨精 T0220_.07.0242a22: 進。復能攝受甚深般若波羅蜜多方便善巧。 T0220_.07.0242a23: <#0242_1/>便不遠離般若靜慮精進安忍淨戒布施波 T0220_.07.0242a24: 羅蜜多。如是乃至不遠離一切智道相智一 T0220_.07.0242a25: 切相智。當知如是住菩薩乘諸善男子善女 T0220_.07.0242a26: 人等。終不中道衰耗退敗。超聲聞地及獨 T0220_.07.0242a27: 覺地。成熟有情嚴淨佛土。疾證無上正等菩 T0220_.07.0242a28: 提。何以故。以能攝受甚深般若波羅蜜多方 T0220_.07.0242a29: 便善巧具諸功徳。諸佛菩薩共護念故 T0220_.07.0242b01: 爾時具壽善現白佛言。世尊。云何住菩薩乘 T0220_.07.0242b02: 諸善男子善女人等。由不攝受甚深般若波 T0220_.07.0242b03: 羅蜜多方便善巧。離諸功徳退墮聲聞及獨 T0220_.07.0242b04: 覺地。不證無上正等菩提。佛告善現。善哉 T0220_.07.0242b05: 善哉。汝爲利樂住菩薩乘諸善男子善女人 T0220_.07.0242b06: 等。問如是事。汝今諦聽。當爲汝説。善現當 T0220_.07.0242b07: 知。有菩薩乘諸善男子善女人等。從初發心 T0220_.07.0242b08: 執我我所修行布施乃至般若波羅蜜多。此 T0220_.07.0242b09: 善男子善女人等。修布施時作如是念。我能 T0220_.07.0242b10: 行施。我施此物。彼受我施。修淨戒時作如 T0220_.07.0242b11: 是念。我能持戒。我持此戒。我具是戒。修安 T0220_.07.0242b12: 忍時作如是念。我能修忍。我於彼忍。我具 T0220_.07.0242b13: 是忍。修精進時作如是念。我能精進。我爲 T0220_.07.0242b14: 此精進。我具是精進。修靜慮時作如是念。我 T0220_.07.0242b15: 能修定。我爲此修定。我具是定。修般若時 T0220_.07.0242b16: 作如是念。我能修慧。我爲此修慧。我具是 T0220_.07.0242b17: 慧。復次善現。此善男子善女人等。修布施 T0220_.07.0242b18: 時執有是布施。執由此布施。執布施爲我 T0220_.07.0242b19: 所。修淨戒時執有是淨戒。執由此淨戒。執 T0220_.07.0242b20: 淨戒爲我所。修安忍時執有是安忍。執由 T0220_.07.0242b21: 此安忍。執安忍爲我所。修精進時執有是精 T0220_.07.0242b22: 進。執由此精進。執精進爲我所。修靜慮時執 T0220_.07.0242b23: 有是靜慮。執由此靜慮。執靜慮爲我所。修 T0220_.07.0242b24: 般若時執有是般若。執由此般若。執般若爲 T0220_.07.0242b25: 我所。是善男子善女人等。我我所執恒隨逐 T0220_.07.0242b26: 故。所行布施乃至般若波羅蜜多。増長生死 T0220_.07.0242b27: 不能解脱生等衆苦。所以者何。布施波羅蜜 T0220_.07.0242b28: 多中。無如是分別可起此執。乃至般若波羅 T0220_.07.0242b29: 蜜多中。亦無如是分別可起此執。何以故。遠 T0220_.07.0242b30: 離此彼岸。是布施波羅蜜多相。乃至是般若 T0220_.07.0242c01: 波羅蜜多相故。善現當知。此菩薩乘諸善男 T0220_.07.0242c02: 子善女人等。不知此岸彼岸相故。不能攝受 T0220_.07.0242c03: 布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃 T0220_.07.0242c04: 至不能攝受一切智道相智一切相智。由是 T0220_.07.0242c05: 因縁此菩薩乘諸善男子善女人等。墮聲聞 T0220_.07.0242c06: 地或獨覺地。不證無上正等菩提 T0220_.07.0242c07: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十四 T0220_.07.0242c08: T0220_.07.0242c09: T0220_.07.0242c10: T0220_.07.0242c11: T0220_.07.0242c12: 十五 T0220_.07.0242c13: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0242c14: 第二分船等喩品第四十九之二 T0220_.07.0242c15: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。住菩薩乘諸 T0220_.07.0242c16: 善男子善女人等。云何無方便善巧修行六 T0220_.07.0242c17: 波羅蜜多。墮於聲聞或獨覺地。不證無上正 T0220_.07.0242c18: 等菩提。佛告善現。有菩薩乘諸善男子善女 T0220_.07.0242c19: 人等。從初發心無方便善巧故。修布施時作 T0220_.07.0242c20: 如是念。我能行施。我施此物。彼受我施。修淨 T0220_.07.0242c21: 戒時作如是念。我能持戒。我持此戒。我成 T0220_.07.0242c22: 此戒。修安忍時作如是念。我能修忍。我於彼 T0220_.07.0242c23: 忍。我成此忍。修精進時作如是念。我能精 T0220_.07.0242c24: 進。我爲此精進。我成此精進。修靜慮時作如 T0220_.07.0242c25: 是念。我能修定。我爲此修定。我成此定。修 T0220_.07.0242c26: 般若時作如是念。我能修慧。我爲此修慧。我 T0220_.07.0242c27: 成此慧。復次善現。此菩薩乘諸善男子善女 T0220_.07.0242c28: 人等。修布施時執有是布施執由此布施。執 T0220_.07.0242c29: 布施爲我所而生憍慢。修淨戒時執有是淨 T0220_.07.0243a01: 戒。執由此淨戒。執淨戒爲我所而生憍慢。修 T0220_.07.0243a02: 安忍時執有是安忍。執由此安忍。執安忍爲 T0220_.07.0243a03: 我所而生憍慢。修精進時執有是精進。執由 T0220_.07.0243a04: 此精進。執精進爲我所而生憍慢。修靜慮時 T0220_.07.0243a05: 執有是靜慮。執由此靜慮。執靜慮爲我所而 T0220_.07.0243a06: 生憍慢。修般若時執有是般若。執由此般若。 T0220_.07.0243a07: 執般若爲我所而生憍慢。是菩薩乘諸善男 T0220_.07.0243a08: 子善女人等。我我所執恒隨逐故。所修布施 T0220_.07.0243a09: 乃至般若波羅蜜多。増長生死不能解脱生 T0220_.07.0243a10: 等衆苦。所以者何。布施波羅蜜多中無如是 T0220_.07.0243a11: 分別。亦不如彼所分別。何以故。非至此彼岸 T0220_.07.0243a12: 是布施波羅蜜多相故。乃至般若波羅蜜多 T0220_.07.0243a13: 中無如是分別。亦不如彼所分別。何以故。非 T0220_.07.0243a14: 至此彼岸是般若波羅蜜多相故。善現當知。 T0220_.07.0243a15: 此菩薩乘諸善男子善女人等。不知此岸彼 T0220_.07.0243a16: 岸相故。不能攝受布施淨戒安忍精進靜慮 T0220_.07.0243a17: 般若波羅蜜多。如是乃至不能攝受一切智 T0220_.07.0243a18: 道相智一切相智。由此因縁是菩薩乘諸善 T0220_.07.0243a19: 男子善女人等。墮聲聞地或獨覺地。不證無 T0220_.07.0243a20: 上正等菩提。善現。住菩薩乘諸善男子善女 T0220_.07.0243a21: 人等。如是無方便善巧修行六波羅蜜多。墮 T0220_.07.0243a22: 於聲聞或獨覺地。不證無上正等菩提 T0220_.07.0243a23: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。云何住菩薩 T0220_.07.0243a24: 乘諸善男子善女人等。由能攝受甚深般若 T0220_.07.0243a25: 波羅蜜多。方便善巧具諸功徳。不墮聲聞及 T0220_.07.0243a26: 獨覺地。疾證無上正等菩提。佛告善現。有菩 T0220_.07.0243a27: 薩乘諸善男子善女人等。從初發心離我我 T0220_.07.0243a28: 所執。修行布施乃至般若波羅蜜多。此善男 T0220_.07.0243a29: 子善女人等。修布施時不作是念。我能行施。 T0220_.07.0243b01: 我施此物。彼受我施。修淨戒時不作是念。我 T0220_.07.0243b02: 能持戒。我持此戒。我具是戒。修安忍時不 T0220_.07.0243b03: 作是念。我能修忍。我於彼忍。我具是忍。修 T0220_.07.0243b04: 精進時不作是念。我能精進。我爲此精進。我 T0220_.07.0243b05: 具是精進。修靜慮時不作是念。我能修定。我 T0220_.07.0243b06: 爲此修定。我具是定。修般若時不作是念。我 T0220_.07.0243b07: 能修慧。我爲此修慧。我具是慧。復次善現。 T0220_.07.0243b08: 此善男子善女人等。修布施時不執有布施。 T0220_.07.0243b09: 不執由此布施。不執布施爲我所。修淨戒時 T0220_.07.0243b10: 不執有淨戒。不執由此淨戒。不執淨戒爲我 T0220_.07.0243b11: 所。修安忍時不執有安忍。不執由此安忍。不 T0220_.07.0243b12: 執安忍爲我所。修精進時不執有精進。不執 T0220_.07.0243b13: 由此精進。不執精進爲我所。修靜慮時不執 T0220_.07.0243b14: 有靜慮。不執由此靜慮。不執靜慮爲我所。修 T0220_.07.0243b15: 般若時不執有般若。不執由此般若。不執般 T0220_.07.0243b16: 若爲我所。是善男子善女人等。我我所執不 T0220_.07.0243b17: 隨逐故。所行布施乃至般若波羅蜜多。損減 T0220_.07.0243b18: 生死速能解脱生等衆苦。所以者何。布施波 T0220_.07.0243b19: 羅蜜多中無如是分別可起此執。乃至般若 T0220_.07.0243b20: 波羅蜜多中亦無如是分別可起此執。何以 T0220_.07.0243b21: 故。遠離此彼岸是布施波羅蜜多相。乃至是 T0220_.07.0243b22: 般若波羅蜜多相故。善現當知。此菩薩乘諸 T0220_.07.0243b23: 善男子善女人等。善知此岸彼岸相故。便能 T0220_.07.0243b24: 攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜 T0220_.07.0243b25: 多。如是乃至能攝受一切智道相智一切相 T0220_.07.0243b26: 智。由是因縁此菩薩乘諸善男子善女人等。 T0220_.07.0243b27: 不墮聲聞及獨覺地。速證無上正等菩提 T0220_.07.0243b28: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。住菩薩乘諸 T0220_.07.0243b29: 善男子善女人等。云何有方便善巧修行六 T0220_.07.0243c01: 波羅蜜多。不墮聲聞及獨覺地。疾證無上正 T0220_.07.0243c02: 等菩提。佛告善現。有菩薩乘諸善男子善女 T0220_.07.0243c03: 人等。從初發心有方便善巧故。修布施時不 T0220_.07.0243c04: 作是念。我能行施。我施此物。彼受我施。修 T0220_.07.0243c05: 淨戒時不作是念。我能持戒。我持此戒。我 T0220_.07.0243c06: 成此戒。修安忍時不作是念。我能修忍。我 T0220_.07.0243c07: 於彼忍。我成此忍。修精進時不作是念。我 T0220_.07.0243c08: 能精進。我爲此精進。我成此精進。修靜慮 T0220_.07.0243c09: 時不作是念。我能修定。我爲此修定。我成 T0220_.07.0243c10: 此定。修般若時不作是念。我能修慧。我爲 T0220_.07.0243c11: 此修慧。我成此慧。復次善現。此菩薩乘諸 T0220_.07.0243c12: 善男子善女人等。修布施時不執有布施。不 T0220_.07.0243c13: 執由此布施。不執布施爲我所亦不憍慢。修 T0220_.07.0243c14: 淨戒時不執有淨戒。不執由此淨戒。不執 T0220_.07.0243c15: 淨戒爲我所亦不憍慢。修安忍時不執有安 T0220_.07.0243c16: 忍。不執由此安忍。不執安忍爲我所亦不憍 T0220_.07.0243c17: 慢。修精進時不執有精進。不執由此精進。不 T0220_.07.0243c18: 執精進爲我所亦不憍慢。修靜慮時不執有 T0220_.07.0243c19: 靜慮。不執由此靜慮。不執靜慮爲我所亦不 T0220_.07.0243c20: 憍慢。修般若時不執有般若。不執由此般若。 T0220_.07.0243c21: 不執般若爲我所亦不憍慢。是菩薩乘諸善 T0220_.07.0243c22: 男子善女人等。我我所執不隨逐故。所修布 T0220_.07.0243c23: 施乃至般若波羅蜜多。損減生死速能解脱 T0220_.07.0243c24: 生等衆苦。所以者何。布施波羅蜜多相中。無 T0220_.07.0243c25: 如是分別亦不如彼所分別。何以故。非至此 T0220_.07.0243c26: 岸彼岸是布施波羅蜜多相故。乃至般若波 T0220_.07.0243c27: 羅蜜多相中。無如是分別亦不如彼所分別。 T0220_.07.0243c28: 何以故。非至此岸彼岸是般若波羅蜜多相 T0220_.07.0243c29: 故。善現當知。此菩薩乘諸善男子善女人等。 T0220_.07.0244a01: 善知此岸彼岸相故。便能攝受布施淨戒安 T0220_.07.0244a02: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃至能攝受一切 T0220_.07.0244a03: 智道相智一切相智。由此因縁是菩薩乘諸 T0220_.07.0244a04: 善男子善女人等。不墮聲聞及獨覺地。疾證 T0220_.07.0244a05: 無上正等菩提。善現。住菩薩乘諸善男子善 T0220_.07.0244a06: 女人等。如是有方便善巧修行六波羅蜜多。 T0220_.07.0244a07: 不墮聲聞及獨覺地。速證無上正等菩提 T0220_.07.0244a08: 第二分初業品第五十之一 T0220_.07.0244a09: 爾時具壽善現白佛言。世尊。初業菩薩摩訶 T0220_.07.0244a10: 薩應云何學般若靜慮精進安忍淨戒布施波 T0220_.07.0244a11: 羅蜜多。佛告善現。初業菩薩摩訶薩若欲修 T0220_.07.0244a12: 學般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。應 T0220_.07.0244a13: 先親近承事供養能善宣説般若靜慮精進安 T0220_.07.0244a14: 忍淨戒布施波羅蜜多眞淨善友。謂説般若波 T0220_.07.0244a15: 羅蜜多甚深經時。教授教誡初業菩薩摩訶 T0220_.07.0244a16: 薩言。來善男子。汝應勤修布施淨戒安忍精 T0220_.07.0244a17: 進靜慮般若波羅蜜多。汝勤修時應以無所得 T0220_.07.0244a18: 而爲方便。與一切有情平等共有迴向無上正 T0220_.07.0244a19: 等菩提。汝勿以色而取無上正等菩提。亦勿 T0220_.07.0244a20: 以受想行識而取無上正等菩提。汝勿以眼 T0220_.07.0244a21: 處而取無上正等菩提。亦勿以耳鼻舌身意 T0220_.07.0244a22: 處而取無上正等菩提。汝勿以色處而取無 T0220_.07.0244a23: 上正等菩提。亦勿以聲香味觸法處而取無 T0220_.07.0244a24: 上正等菩提。汝勿以眼界而取無上正等菩 T0220_.07.0244a25: 提。亦勿以耳鼻舌身意界而取無上正等菩 T0220_.07.0244a26: 提。汝勿以色界而取無上正等菩提。亦勿以 T0220_.07.0244a27: 聲香味觸法界而取無上正等菩提。汝勿以 T0220_.07.0244a28: 眼識界而取無上正等菩提。亦勿以耳鼻舌 T0220_.07.0244a29: 身意識界而取無上正等菩提。汝勿以眼觸 T0220_.07.0244b01: 而取無上正等菩提。亦勿以耳鼻舌身意觸 T0220_.07.0244b02: 而取無上正等菩提。汝勿以眼觸爲縁所生 T0220_.07.0244b03: 諸受而取無上正等菩提。亦勿以耳鼻舌身 T0220_.07.0244b04: 意觸爲縁所生諸受而取無上正等菩提。汝 T0220_.07.0244b05: 勿以布施波羅蜜多而取無上正等菩提。亦 T0220_.07.0244b06: 勿以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而取 T0220_.07.0244b07: 無上正等菩提。汝勿以内空而取無上正等 T0220_.07.0244b08: 菩提。亦勿以外空内外空空空大空勝義空 T0220_.07.0244b09: 有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本 T0220_.07.0244b10: 性空自共相空一切法空不可得空無性空自 T0220_.07.0244b11: 性空無性自性空而取無上正等菩提。汝勿 T0220_.07.0244b12: 以眞如而取無上正等菩提。亦勿以法界法 T0220_.07.0244b13: 性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法 T0220_.07.0244b14: 住實際虚空界不思議界而取無上正等菩 T0220_.07.0244b15: 提。汝勿以苦聖諦而取無上正等菩提。亦勿 T0220_.07.0244b16: 以集滅道聖諦而取無上正等菩提。汝勿以 T0220_.07.0244b17: 四靜慮而取無上正等菩提。亦勿以四無量 T0220_.07.0244b18: 四無色定。而取無上正等菩提。汝勿以八解 T0220_.07.0244b19: 脱而取無上正等菩提。亦勿以八勝處九次 T0220_.07.0244b20: 第定十遍處而取無上正等菩提。汝勿以四 T0220_.07.0244b21: 念住而取無上正等菩提。亦勿以四正斷四 T0220_.07.0244b22: 神足五根五力七等覺支八聖道支而取無上 T0220_.07.0244b23: 正等菩提。汝勿以空解脱門而取無上正等 T0220_.07.0244b24: 菩提。亦勿以無相無願解脱門而取無上正 T0220_.07.0244b25: 等菩提。汝勿以五眼而取無上正等菩提。亦 T0220_.07.0244b26: 勿以六神通而取無上正等菩提。汝勿以佛 T0220_.07.0244b27: 十力而取無上正等菩提。亦勿以四無所畏 T0220_.07.0244b28: 四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法 T0220_.07.0244b29: 而取無上正等菩提。汝勿以三十二大士相 T0220_.07.0244c01: 而取無上正等菩提。亦勿以八十隨好而取 T0220_.07.0244c02: 無上正等菩提。汝勿以無忘失法而取無上 T0220_.07.0244c03: 正等菩提。亦勿以恒住捨性而取無上正等 T0220_.07.0244c04: 菩提。汝勿以陀羅尼門而取無上正等菩提。 T0220_.07.0244c05: 亦勿以三摩地門而取無上正等菩提。汝勿 T0220_.07.0244c06: 以一切智而取無上正等菩提。亦勿以道相 T0220_.07.0244c07: 智一切相智而取無上正等菩提。所以者何。 T0220_.07.0244c08: 若不取色便得無上正等菩提。不取受想行 T0220_.07.0244c09: 識便得無上正等菩提。如是乃至若不取一 T0220_.07.0244c10: 切智便得無上正等菩提。不取道相智一切 T0220_.07.0244c11: 相智便得無上正等菩提。汝善男子。修行甚 T0220_.07.0244c12: 深般若波羅蜜多時。勿於色生貪愛。勿於受 T0220_.07.0244c13: 想行識生貪愛。所以者何。色乃至識非可貪 T0220_.07.0244c14: 愛。何以故。以一切法自性空故。勿於眼處 T0220_.07.0244c15: 生貪愛。勿於耳鼻舌身意處生貪愛。所以者 T0220_.07.0244c16: 何。眼處乃至意處非可貪愛。何以故。以一 T0220_.07.0244c17: 切法自性空故。勿於識處生貪愛。勿於聲香 T0220_.07.0244c18: 味觸法處生貪愛。所以者何。色處乃至法處 T0220_.07.0244c19: 非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿 T0220_.07.0244c20: 於眼界生貪愛。勿於耳鼻舌身意界生貪愛。 T0220_.07.0244c21: 所以者何。眼界乃至意界非可貪愛。何以故。 T0220_.07.0244c22: 以一切法自性空故。勿於色界生貪愛。勿於 T0220_.07.0244c23: 聲香味觸法界生貪愛。所以者何。色界乃至 T0220_.07.0244c24: 法界非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。 T0220_.07.0244c25: 勿於眼識界生貪愛。勿於耳鼻舌身意識界 T0220_.07.0244c26: 生貪愛。所以者何。眼識界乃至意識界非可 T0220_.07.0244c27: 貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿於眼觸 T0220_.07.0244c28: 生貪愛。勿於耳鼻舌身意觸生貪愛。所以者 T0220_.07.0244c29: 何。眼觸乃至意觸非可貪愛。何以故。以一 T0220_.07.0245a01: 切法自性空故。勿於眼觸爲縁所生諸受生 T0220_.07.0245a02: 貪愛。勿於耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受生貪 T0220_.07.0245a03: 愛。所以者何。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸 T0220_.07.0245a04: 爲縁所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法 T0220_.07.0245a05: 自性空故。勿於布施波羅蜜多生貪愛。勿於 T0220_.07.0245a06: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多生貪愛。 T0220_.07.0245a07: 所以者何。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜 T0220_.07.0245a08: 多非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿 T0220_.07.0245a09: 於内空生貪愛。勿於外空内外空空空大空 T0220_.07.0245a10: 勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散 T0220_.07.0245a11: 空本性空自共相空一切法空不可得空無性 T0220_.07.0245a12: 空自性空無性自性空生貪愛。所以者何。内 T0220_.07.0245a13: 空乃至無性自性空非可貪愛。何以故。以一 T0220_.07.0245a14: 切法自性空故。勿於眞如生貪愛。勿於法界 T0220_.07.0245a15: 法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定 T0220_.07.0245a16: 法住實際虚空界不思議界生貪愛。所以者 T0220_.07.0245a17: 何。眞如乃至不思議界非可貪愛。何以故。以 T0220_.07.0245a18: 一切法自性空故。勿於苦聖諦生貪愛。勿於 T0220_.07.0245a19: 集滅道聖諦生貪愛。所以者何。苦聖諦乃至 T0220_.07.0245a20: 道聖諦非可貪愛。何以故。以一切法自性空 T0220_.07.0245a21: 故。勿於四靜慮生貪愛。勿於四無量四無色 T0220_.07.0245a22: 定生貪愛。所以者何。四靜慮四無量四無色 T0220_.07.0245a23: 定非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。 T0220_.07.0245a24: 勿於八解脱生貪愛。勿於八勝處九次第定 T0220_.07.0245a25: 十遍處生貪愛。所以者何。八解脱乃至十遍 T0220_.07.0245a26: 處非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿 T0220_.07.0245a27: 於四念住生貪愛。勿於四正斷四神足五根 T0220_.07.0245a28: 五力七等覺支八聖道支生貪愛。所以者何。 T0220_.07.0245a29: 四念住乃至八聖道支非可貪愛。何以故。以 T0220_.07.0245b01: 一切法自性空故。勿於空解脱門生貪愛。勿 T0220_.07.0245b02: 於無相無願解脱門生貪愛。所以者何。空無 T0220_.07.0245b03: 相無願解脱門非可貪愛。何以故。以一切法 T0220_.07.0245b04: 自性空故。勿於五眼生貪愛。勿於六神通生 T0220_.07.0245b05: 貪愛。所以者何。五眼六神通非可貪愛。何 T0220_.07.0245b06: 以故。以一切法自性空故。勿於佛十力生 T0220_.07.0245b07: 貪愛。勿於四無所畏四無礙解大慈大悲大 T0220_.07.0245b08: 喜大捨十八佛不共法生貪愛。所以者何。佛 T0220_.07.0245b09: 十力乃至十八佛不共法非可貪愛。何以故。 T0220_.07.0245b10: 以一切法自性空故。勿於三十二大士相生 T0220_.07.0245b11: 貪愛。勿於八十隨好生貪愛。所以者何。三 T0220_.07.0245b12: 十二大士相八十隨好非可貪愛。何以故。以 T0220_.07.0245b13: 一切法自性空故。勿於無忘失法生貪愛。勿 T0220_.07.0245b14: 於恒住捨性生貪愛。所以者何。無忘失法恒 T0220_.07.0245b15: 住捨性非可貪愛。何以故。以一切法自性空 T0220_.07.0245b16: 故。勿於陀羅尼門生貪愛。勿於三摩地門生 T0220_.07.0245b17: 貪愛。所以者何。陀羅尼門三摩地門非可貪 T0220_.07.0245b18: 愛。何以故。以一切法自性空故。勿於一切 T0220_.07.0245b19: 智生貪愛。勿於道相智一切相智生貪愛。所 T0220_.07.0245b20: 以者何。一切智道相智一切相智非可貪愛。 T0220_.07.0245b21: 何以故。以一切法自性空故。勿於預流果生 T0220_.07.0245b22: 貪愛。勿於一來不還阿羅漢果獨覺菩提生 T0220_.07.0245b23: 貪愛。所以者何。預流果乃至獨覺菩提非可 T0220_.07.0245b24: 貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿於一 T0220_.07.0245b25: 切菩薩摩訶薩行生貪愛。勿於諸佛無上正 T0220_.07.0245b26: 等菩提生貪愛。所以者何。一切菩薩摩訶薩 T0220_.07.0245b27: 行諸佛無上正等菩提非可貪愛。何以故。以 T0220_.07.0245b28: 一切法自性空故 T0220_.07.0245b29: 爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩 T0220_.07.0245c01: 能爲難事。於一切法自性空中。希求無上正 T0220_.07.0245c02: 等菩提。欲證無上正等菩提。佛告善現。如 T0220_.07.0245c03: 是如是。如汝所説。諸菩薩摩訶薩能爲難事。 T0220_.07.0245c04: 於一切法自性空中。希求無上正等菩提。欲 T0220_.07.0245c05: 證無上正等菩提。善現。諸菩薩摩訶薩雖達 T0220_.07.0245c06: 一切法如幻如夢如響如像如光影如陽焔如 T0220_.07.0245c07: 變化事如尋香城自性皆空。而爲世間得義 T0220_.07.0245c08: 利故發趣無上正等菩提。爲令世間得饒益 T0220_.07.0245c09: 故發趣無上正等菩提。爲令世間得安樂故 T0220_.07.0245c10: 發趣無上正等菩提。爲欲濟拔諸世間故發 T0220_.07.0245c11: 趣無上正等菩提。爲與世間作歸依故發趣 T0220_.07.0245c12: 無上正等菩提。爲與世間作舍宅故發趣無 T0220_.07.0245c13: 上正等菩提。欲示世間究竟道故發趣無上 T0220_.07.0245c14: 正等菩提。爲與世間作洲渚故發趣無上正 T0220_.07.0245c15: 等菩提。爲與世間作日月故發趣無上正等 T0220_.07.0245c16: 菩提。爲與世間作燈燭故發趣無上正等菩 T0220_.07.0245c17: 提。爲與世間作導師故發趣無上正等菩提。 T0220_.07.0245c18: 爲與世間作將帥故發趣無上正等菩提。爲 T0220_.07.0245c19: 與世間作所趣故發趣無上正等菩提。哀愍 T0220_.07.0245c20: 世間生死苦故發趣無上正等菩提。善現云 T0220_.07.0245c21: 何。菩薩摩訶薩爲諸世間得義利故發趣無 T0220_.07.0245c22: 上正等菩提。善現。諸菩薩摩訶薩爲欲解脱 T0220_.07.0245c23: 一切有情諸苦惱事。方便修行布施淨戒安 T0220_.07.0245c24: 忍精進靜慮般若波羅蜜多故發趣無上正等 T0220_.07.0245c25: 菩提。善現。是爲菩薩摩訶薩爲諸世間得義 T0220_.07.0245c26: 利故發趣無上正等菩提善現云何。菩薩摩 T0220_.07.0245c27: 訶薩爲令世間得饒益故發趣無上正等菩提。 T0220_.07.0245c28: 善現。諸菩薩摩訶薩爲欲自住六波羅蜜多。 T0220_.07.0245c29: 方便勸發諸有情類。亦令安住六波羅蜜多 T0220_.07.0246a01: 故發趣無上正等菩提。善現。是爲菩薩摩訶 T0220_.07.0246a02: 薩爲令世間得饒益故發趣無上正等菩提。 T0220_.07.0246a03: 善現云何。菩薩摩訶薩爲令世間得安樂故 T0220_.07.0246a04: 發趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩訶薩。 T0220_.07.0246a05: 爲欲自住十善業道。方便勸發諸有情類。亦 T0220_.07.0246a06: 令安住十善業道故發趣無上正等菩提。善 T0220_.07.0246a07: 現。是爲菩薩摩訶薩爲令世間得安樂故發 T0220_.07.0246a08: 趣無上正等菩提。善現云何菩薩摩訶薩。爲 T0220_.07.0246a09: 欲濟拔諸世間故發趣無上正等菩提。善現。 T0220_.07.0246a10: 諸菩薩摩訶薩。見諸有情墮三惡趣。爲欲 T0220_.07.0246a11: 濟拔令修善業得住安隱極清涼處故發趣無 T0220_.07.0246a12: 上正等菩提。善現。是爲菩薩摩訶薩爲欲 T0220_.07.0246a13: 濟拔諸世間故發趣無上正等菩提。善現云 T0220_.07.0246a14: 何。菩薩摩訶薩。爲與世間作歸依故發趣無 T0220_.07.0246a15: 上正等菩提。善現。諸菩薩摩訶薩。欲爲有 T0220_.07.0246a16: 情説無依法。謂色無依。受想行識無依。如 T0220_.07.0246a17: 是乃至一切智無依。道相智一切相智無依。 T0220_.07.0246a18: 令諸有情聞已。解脱一切生老病死及愁歎 T0220_.07.0246a19: 苦憂惱。由此因縁發趣無上正等菩提。善現。 T0220_.07.0246a20: 是爲菩薩摩訶薩爲與世間作歸依故發趣無 T0220_.07.0246a21: 上正等菩提。善現云何。菩薩摩訶薩。爲與世 T0220_.07.0246a22: 間作舍宅故發趣無上正等菩提。善現。諸菩 T0220_.07.0246a23: 薩摩訶薩。欲爲有情作依止處。及令至得無 T0220_.07.0246a24: 怖無畏大涅槃宮故發趣無上正等菩提。善 T0220_.07.0246a25: 現。是爲菩薩摩訶薩爲與世間作舍宅故發 T0220_.07.0246a26: 趣無上正等菩提。善現。云何菩薩摩訶薩欲 T0220_.07.0246a27: 示世間究竟道故發趣無上正等菩提。善現。 T0220_.07.0246a28: 諸菩薩摩訶薩見諸有情。不善通達道非道 T0220_.07.0246a29: 相。遊諸欲路。欲爲方便宣説法要。令其了 T0220_.07.0246b01: 知究竟道相。發趣無上正等菩提。欲爲有情 T0220_.07.0246b02: 説何法要。所謂説色究竟常無怖畏。説受想 T0220_.07.0246b03: 行識究竟常無怖畏。如是乃至説一切智究 T0220_.07.0246b04: 竟常無怖畏。説道相智一切相智究竟常無 T0220_.07.0246b05: 怖畏。説色究竟即非色。説受想行識究竟 T0220_.07.0246b06: 即非受想行識。如是乃至説一切智究竟即 T0220_.07.0246b07: 非一切智。説道相智一切相智究竟即非道 T0220_.07.0246b08: 相智一切相智。善現。如此諸法究竟相一切 T0220_.07.0246b09: 法相亦如是。具壽善現。白言世尊。若一切法 T0220_.07.0246b10: 相如究竟相者。云何菩薩摩訶薩於一切法 T0220_.07.0246b11: 應現等覺。所以者何。世尊。非色究竟中有 T0220_.07.0246b12: 如是分別。謂此是色。亦非受想行識究竟中 T0220_.07.0246b13: 有如是分別。謂此是受想行識。如是乃至 T0220_.07.0246b14: 非一切智究竟中有如是分別。謂此是一切 T0220_.07.0246b15: 智。亦非道相智一切相智究竟中有如是分 T0220_.07.0246b16: 別。謂此是道相智一切相智。佛告善現。如 T0220_.07.0246b17: 是如是如汝所説。色究竟中無如是分別。謂 T0220_.07.0246b18: 此是色。受想行識究竟中亦無如是分別。謂 T0220_.07.0246b19: 此是受想行識。如是乃至。一切智究竟中無 T0220_.07.0246b20: 如是分別。謂此是一切智。道相智一切相智 T0220_.07.0246b21: 究竟中無如是分別。謂此是道相智一切相 T0220_.07.0246b22: 智。以一切法本性空故。善現。是爲菩薩摩 T0220_.07.0246b23: 訶薩最極難事。謂雖觀一切法皆寂滅相甚 T0220_.07.0246b24: 深微妙。而心不沈沒。作是念言。我於是法 T0220_.07.0246b25: 現等覺已。證得無上正等菩提。爲諸有情宣 T0220_.07.0246b26: 説開示如是寂滅深妙之法。善現。是爲菩薩 T0220_.07.0246b27: 摩訶薩欲示世間究竟道故發趣無上正等菩 T0220_.07.0246b28: 提。善現。云何菩薩摩訶薩爲與世間作洲渚 T0220_.07.0246b29: 故發趣無上正等菩提。善現。譬如大小海河 T0220_.07.0246c01: 池中高地可居周迴水斷説爲洲渚。如是善 T0220_.07.0246c02: 現。色前後際斷。受想行識前後際斷。如是 T0220_.07.0246c03: 乃至一切智前後際斷。道相智一切相智前 T0220_.07.0246c04: 後際斷。由此前際後際斷故一切法斷。善現。 T0220_.07.0246c05: 此一切法前後際斷即是寂滅。即是微妙。即 T0220_.07.0246c06: 是如實。謂空無所得道斷愛盡無餘。雜染永 T0220_.07.0246c07: 滅究竟涅槃。善現。諸菩薩摩訶薩求證無上 T0220_.07.0246c08: 正等菩提。欲爲有情宣説開示如是寂滅甚 T0220_.07.0246c09: 深微妙如實之法。善現。是爲菩薩摩訶薩爲 T0220_.07.0246c10: 與世間作洲渚故發趣無上正等菩提。善現。 T0220_.07.0246c11: 云何菩薩摩訶薩爲與世間作日月燈燭故發 T0220_.07.0246c12: 趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩訶薩欲爲 T0220_.07.0246c13: 有情宣説六波羅蜜多。及四依攝事相應經 T0220_.07.0246c14: 典眞實義趣。方便教導令勤修學。破一切種 T0220_.07.0246c15: 無明黒闇。發趣無上正等菩提。善現。是爲 T0220_.07.0246c16: 菩薩摩訶薩爲與世間作日月燈燭故發趣無 T0220_.07.0246c17: 上正等菩提。善現。云何菩薩摩訶薩爲與世 T0220_.07.0246c18: 間作導師將帥故發趣無上正等菩提。善現。 T0220_.07.0246c19: 諸菩薩摩訶薩欲令趣向邪道有情離行四種 T0220_.07.0246c20: 不應行處。爲説一道令歸正故。爲雜染者得 T0220_.07.0246c21: 清淨故。爲愁惱者得歡悦故。爲憂苦者得喜 T0220_.07.0246c22: 樂故。爲非理有情證如理法故。爲流轉有情 T0220_.07.0246c23: 得般涅槃故。發趣無上正等菩提。善現。諸 T0220_.07.0246c24: 菩薩摩訶薩發趣無上正等菩提。欲爲有情 T0220_.07.0246c25: 宣説開示色無生無滅無染無淨。受想行識 T0220_.07.0246c26: 無生無滅無染無淨。眼處無生無滅無染無 T0220_.07.0246c27: 淨。耳鼻舌身意處無生無滅無染無淨。色處 T0220_.07.0246c28: 無生無滅無染無淨。聲香味觸法處無生無 T0220_.07.0246c29: 滅無染無淨。眼界無生無滅無染無淨。耳鼻 T0220_.07.0247a01: 舌身意界無生無滅無染無淨。色界無生無 T0220_.07.0247a02: 滅無染無淨。聲香味觸法界無生無滅無染 T0220_.07.0247a03: 無淨眼識界無生無滅無染無淨。耳鼻舌身 T0220_.07.0247a04: 意識界無生無滅無染無淨。眼觸無生無滅 T0220_.07.0247a05: 無染無淨。耳鼻舌身意觸無生無滅無染無 T0220_.07.0247a06: 淨。眼觸爲縁所生諸受無生無滅無染無淨。 T0220_.07.0247a07: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受無生無滅無染 T0220_.07.0247a08: 無淨。布施波羅蜜多無生無滅無染無淨。淨 T0220_.07.0247a09: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無生無滅無 T0220_.07.0247a10: 染無淨。内空無生無滅無染無淨。外空内外 T0220_.07.0247a11: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無 T0220_.07.0247a12: 際空散無散空本性空自共相空一切法空不 T0220_.07.0247a13: 可得空無性空自性空無性自性空無生無滅 T0220_.07.0247a14: 無染無淨。眞如無生無滅無染無淨。法界 T0220_.07.0247a15: 法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定 T0220_.07.0247a16: 法住實際虚空界不思議界無生無滅無染無 T0220_.07.0247a17: 淨。苦聖諦無生無滅無染無淨。集滅道聖諦 T0220_.07.0247a18: 無生無滅無染無淨。四靜慮無生無滅無染 T0220_.07.0247a19: 無淨。四無量四無色定無生無滅無染無淨。 T0220_.07.0247a20: 八解脱無生無滅無染無淨。八勝處九次第 T0220_.07.0247a21: 定十遍處無生無滅無染無淨。四念住無生 T0220_.07.0247a22: 無滅無染無淨。四正斷四神足五根五力七 T0220_.07.0247a23: 等覺支八聖道支無生無滅無染無淨。空解 T0220_.07.0247a24: 脱門無生無滅無染無淨。無相無願解脱門 T0220_.07.0247a25: 無生無滅無染無淨。淨觀地無生無滅無染 T0220_.07.0247a26: 無淨。種性地第八地具見地薄地離欲地已 T0220_.07.0247a27: 辦地獨覺地菩薩地如來地無生無滅無染無 T0220_.07.0247a28: 淨。極喜地無生無滅無染無淨。離垢地發光 T0220_.07.0247a29: 地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動地善 T0220_.07.0247b01: 慧地法雲地無生無滅無染無淨。五眼無生 T0220_.07.0247b02: 無滅無染無淨。六神通無生無滅爲染無淨。 T0220_.07.0247b03: 預流果無生無滅無染無淨。一來不還阿羅 T0220_.07.0247b04: 漢果獨覺菩提無生無滅無染無淨。如來十 T0220_.07.0247b05: 力無生無滅無染無淨。四無所畏四無礙解 T0220_.07.0247b06: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無生無滅 T0220_.07.0247b07: 無染無淨。三十二大士相無生無滅無染無 T0220_.07.0247b08: 淨。八十隨好無生無滅無染無淨。無忘失法 T0220_.07.0247b09: 無生無滅無染無淨。恒住捨性無生無滅無 T0220_.07.0247b10: 染無淨。一切陀羅尼門無生無滅無染無淨。 T0220_.07.0247b11: 一切三摩地門無生無滅無染無淨。一切智 T0220_.07.0247b12: 無生無滅無染無淨。道相智一切相智無生 T0220_.07.0247b13: 無滅無染無淨。善現。是爲菩薩摩訶薩爲與 T0220_.07.0247b14: 世間作導師將帥故發趣無上正等菩提。善 T0220_.07.0247b15: 現。云何菩薩摩訶薩爲與世間作所趣故發 T0220_.07.0247b16: 趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩訶薩希求 T0220_.07.0247b17: 無上正等菩提。修諸菩薩摩訶薩行。欲以四 T0220_.07.0247b18: 攝事攝一切有情。所謂布施愛語利行同事。 T0220_.07.0247b19: 欲爲有情宣説開示。色以虚空爲所趣。受想 T0220_.07.0247b20: 行識亦以虚空爲所趣。如是乃至一切智以 T0220_.07.0247b21: 虚空爲所趣。道相智一切相智亦以虚空爲 T0220_.07.0247b22: 所趣。欲爲有情宣説開示未來色趣空故無 T0220_.07.0247b23: 所從來。過去色趣空故無所至去。現在色趣 T0220_.07.0247b24: 空故亦無所住。未來受想行識趣空故無所 T0220_.07.0247b25: 從來。過去受想行識趣空故無所至去。現在 T0220_.07.0247b26: 受想行識趣空故亦無所住。如是乃至未來 T0220_.07.0247b27: 一切智趣空故無所從來。過去一切智趣空 T0220_.07.0247b28: 故無所至去。現在一切智趣空故亦無所住。 T0220_.07.0247b29: 未來道相智一切相智趣空故無所從來。過 T0220_.07.0247c01: 去道相智一切相智趣空故無所至去。現在 T0220_.07.0247c02: 道相智一切相智趣空故亦無所住。欲爲有 T0220_.07.0247c03: 情宣説開示色非趣非不趣。何以故。以色性 T0220_.07.0247c04: 空空中無趣無不趣故。受想行識亦非趣非 T0220_.07.0247c05: 不趣。何以故。以受想行識性空空中無趣 T0220_.07.0247c06: 無不趣故。如是乃至一切智非趣非不趣。何 T0220_.07.0247c07: 以故。以一切智性空空中無趣無不趣故。道 T0220_.07.0247c08: 相智一切相智亦非趣非不趣。何以故。以道 T0220_.07.0247c09: 相智一切相智性空空中無趣無不趣故。善 T0220_.07.0247c10: 現。是爲菩薩摩訶薩爲與世間作所趣故發 T0220_.07.0247c11: 趣無上正等菩提 T0220_.07.0247c12: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十五 T0220_.07.0247c13: T0220_.07.0247c14: T0220_.07.0247c15: T0220_.07.0247c16: T0220_.07.0247c17: T0220_.07.0247c18: 十六 T0220_.07.0247c19: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0247c20: 第二分初業品第五十之二 T0220_.07.0247c21: 所以者何。善現。一切法皆以空無相無願爲 T0220_.07.0247c22: 趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以 T0220_.07.0247c23: 故。空無相無願中。趣與非趣不可得故。善 T0220_.07.0247c24: 現。一切法皆以無起無作爲趣。諸菩薩摩訶 T0220_.07.0247c25: 薩於如是趣不可超越。何以故。無起無作中 T0220_.07.0247c26: 趣與非趣不可得故。善現。一切法皆以無生 T0220_.07.0247c27: 無滅爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超 T0220_.07.0247c28: 越。何以故。無生無滅中。趣與非趣不可得 T0220_.07.0247c29: 故。善現。一切法皆以無染無淨爲趣。諸菩 T0220_.07.0248a01: 薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。無染 T0220_.07.0248a02: 無淨中。趣與非趣不可得故。善現。一切法 T0220_.07.0248a03: 皆以無所有爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣 T0220_.07.0248a04: 不可超越。何以故。無所有中。趣與非趣不 T0220_.07.0248a05: 可得故。善現。一切法皆以幻夢響像光影陽 T0220_.07.0248a06: 焔變化事尋香城爲趣。諸菩薩摩訶薩於如 T0220_.07.0248a07: 是趣不可超越。何以故。幻夢響像光影陽焔 T0220_.07.0248a08: 變化事尋香城中。趣與非趣不可得故。善 T0220_.07.0248a09: 現。一切法皆以無量無邊爲趣。諸菩薩摩訶 T0220_.07.0248a10: 薩於如是趣不可超越。何以故。無量無邊 T0220_.07.0248a11: 中。趣與非趣不可得故。善現。一切法皆以 T0220_.07.0248a12: 不與不取爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不 T0220_.07.0248a13: 可超越。何以故。不與不取中。趣與非趣 T0220_.07.0248a14: 不可得故。善現。一切法皆以不擧不下爲趣。 T0220_.07.0248a15: 諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以 T0220_.07.0248a16: 故。不擧不下中。趣與非趣不可得故。善現。 T0220_.07.0248a17: 一切法皆以無去無來爲趣。諸菩薩摩訶薩 T0220_.07.0248a18: 於如是趣不可超越。何以故。無去無來中。 T0220_.07.0248a19: 趣與非趣不可得故。善現。一切法皆以無 T0220_.07.0248a20: 増無減爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可 T0220_.07.0248a21: 超越。何以故。無増無減中。趣與非趣不 T0220_.07.0248a22: 可得故。善現。一切法皆以不入不出爲趣。 T0220_.07.0248a23: 諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。 T0220_.07.0248a24: 不入不出中。趣與非趣不可得故。善現。一 T0220_.07.0248a25: 切法皆以不集不散爲趣。諸菩薩摩訶薩於 T0220_.07.0248a26: 如是趣不可超越。何以故。不集不散中。趣 T0220_.07.0248a27: 與非趣不可得故。善現。一切法皆以不合不 T0220_.07.0248a28: 離爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。 T0220_.07.0248a29: 何以故。不合不離中。趣與非趣不可得故。 T0220_.07.0248a30: 善現。一切法皆以我有情命者生者養者士 T0220_.07.0248b01: 夫補特伽羅意生儒童作者使作者起者使起 T0220_.07.0248b02: 者受者使受者知者見者爲趣。諸菩薩摩 T0220_.07.0248b03: 訶薩於如是趣不可超越。何以故。我乃至 T0220_.07.0248b04: 見者尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣 T0220_.07.0248b05: 可得。善現。一切法皆以無我無有情無命 T0220_.07.0248b06: 者無生者無養者無士夫無補特伽羅無意 T0220_.07.0248b07: 生無儒童無作者無使作者無起者無使起 T0220_.07.0248b08: 者無受者無使受者無知者無見者爲趣。諸 T0220_.07.0248b09: 菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。無 T0220_.07.0248b10: 我乃至無見者尚畢竟無所有不可得。況有 T0220_.07.0248b11: 趣非趣可得。善現。一切法皆以常樂我淨爲 T0220_.07.0248b12: 趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以 T0220_.07.0248b13: 故。常樂我淨尚畢竟無所有不可得。況有趣 T0220_.07.0248b14: 非趣可得。善現。一切法皆以無常無樂無我 T0220_.07.0248b15: 無淨爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超 T0220_.07.0248b16: 越。何以故。無常無樂無我無淨尚畢竟無所 T0220_.07.0248b17: 有不可得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆 T0220_.07.0248b18: 以貪瞋癡事爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣 T0220_.07.0248b19: 不可超越。何以故。貪瞋癡事尚畢竟無所有 T0220_.07.0248b20: 不可得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆 T0220_.07.0248b21: 以諸見趣爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不 T0220_.07.0248b22: 可超越。何以故。諸見趣尚畢竟無所有不 T0220_.07.0248b23: 可得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆以眞 T0220_.07.0248b24: 如法界法性不虚妄性不變異性平等性離生 T0220_.07.0248b25: 性法定法住實際虚空界不思議界爲趣。諸 T0220_.07.0248b26: 菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。眞 T0220_.07.0248b27: 如乃至不思議界尚畢竟無所有不可得。況 T0220_.07.0248b28: 有趣非趣可得。善現。一切法皆以不動 T0220_.07.0248b29: 爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 T0220_.07.0248b30: 以故。不動性尚畢竟無所有不可得。況有趣 T0220_.07.0248c01: 非趣可得。善現。一切法皆以色受想行識爲 T0220_.07.0248c02: 趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以 T0220_.07.0248c03: 故。色乃至識尚畢竟無所有不可得。況有趣 T0220_.07.0248c04: 非趣可得。善現。一切法皆以眼耳鼻舌身意 T0220_.07.0248c05: 處爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越 T0220_.07.0248c06: 何以故。眼處乃至意處尚畢竟無所有不可 T0220_.07.0248c07: 得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆以色 T0220_.07.0248c08: 聲香味觸法處爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是 T0220_.07.0248c09: 趣不可超越。何以故。色處乃至法處尚畢竟 T0220_.07.0248c10: 無所有不可得。況有趣非趣可得。善現。一 T0220_.07.0248c11: 切法皆以眼耳鼻舌身意界爲趣。諸菩薩摩 T0220_.07.0248c12: 訶薩於如是趣不可超越。何以故。眼界乃至 T0220_.07.0248c13: 意界尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣可 T0220_.07.0248c14: 得。善現。一切法皆以色聲香味觸法界爲趣。 T0220_.07.0248c15: 諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。 T0220_.07.0248c16: 色界乃至法界尚畢竟無所有不可得。況有 T0220_.07.0248c17: 趣非趣可得。善現。一切法皆以眼耳鼻舌身 T0220_.07.0248c18: 意識界爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可 T0220_.07.0248c19: 超越。何以故。眼識界乃至意識界尚畢竟無 T0220_.07.0248c20: 所有不可得。況有趣非趣可得。善現。一切 T0220_.07.0248c21: 法皆以眼耳鼻舌身意觸爲趣。諸菩薩摩訶 T0220_.07.0248c22: 薩於如是趣不可超越。何以故。眼觸乃至意 T0220_.07.0248c23: 觸尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣可得。 T0220_.07.0248c24: 善現。一切法皆以眼耳鼻舌身意觸爲縁所 T0220_.07.0248c25: 生諸受爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可 T0220_.07.0248c26: 超越。何以故。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸 T0220_.07.0248c27: 爲縁所生諸受。尚畢竟無所有不可得。況有 T0220_.07.0248c28: 趣非趣可得。善現。一切法皆以布施淨戒安 T0220_.07.0248c29: 忍精進靜慮般若波羅蜜多爲趣。諸菩薩摩 T0220_.07.0248c30: 訶薩於如是趣不可超越。何以故。布施波羅 T0220_.07.0249a01: 蜜多。乃至般若波羅蜜多尚畢竟無所有不 T0220_.07.0249a02: 可得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆以 T0220_.07.0249a03: 内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無 T0220_.07.0249a04: 爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相 T0220_.07.0249a05: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自 T0220_.07.0249a06: 性空爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超 T0220_.07.0249a07: 越。何以故。内空乃至無性自性空尚畢竟無 T0220_.07.0249a08: 所有不可得。況有趣非趣可得。善現。一切 T0220_.07.0249a09: 法皆以四念住四正斷四神足五根五力七 T0220_.07.0249a10: 等覺支八聖道支爲趣。諸菩薩摩訶薩於如 T0220_.07.0249a11: 是趣不可超越。何以故。四念住乃至八聖道 T0220_.07.0249a12: 支尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣可得。 T0220_.07.0249a13: 善現。一切法皆以苦集滅道聖諦爲趣。諸菩 T0220_.07.0249a14: 薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。苦集 T0220_.07.0249a15: 滅道聖諦尚畢竟無所有不可得。況有趣非 T0220_.07.0249a16: 趣可得。善現。一切法皆以四靜慮四無量四 T0220_.07.0249a17: 無色定爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可 T0220_.07.0249a18: 超越。何以故。四靜慮四無量四無色定尚畢 T0220_.07.0249a19: 竟無所有不可得。況有趣非趣可得。善現。一 T0220_.07.0249a20: 切法皆以八解脱八勝處九次第定十遍處爲 T0220_.07.0249a21: 趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以 T0220_.07.0249a22: 故。八解脱乃至十遍處尚畢竟無所有不可 T0220_.07.0249a23: 得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆以空無 T0220_.07.0249a24: 相無願解脱門爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是 T0220_.07.0249a25: 趣不可超越。何以故。空無相無願解脱門尚 T0220_.07.0249a26: 畢竟無所有不可得。況有趣非趣可得。善現。 T0220_.07.0249a27: 一切法皆以三乘菩薩十地爲趣。諸菩薩摩訶 T0220_.07.0249a28: 薩於如是趣不可超越。何以故。三乘菩薩十 T0220_.07.0249a29: 地尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣可得。 T0220_.07.0249b01: 善現。一切法皆以五眼六神通爲趣。諸菩薩 T0220_.07.0249b02: 摩訶薩於如是趣不可超越。何以故。五眼六 T0220_.07.0249b03: 神通尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣可 T0220_.07.0249b04: 得。善現。一切法皆以陀羅尼門三摩地門爲 T0220_.07.0249b05: 趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以 T0220_.07.0249b06: 故。陀羅尼門三摩地門尚畢竟無所有不可 T0220_.07.0249b07: 得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆以如來 T0220_.07.0249b08: 十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨 T0220_.07.0249b09: 十八佛不共法爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是 T0220_.07.0249b10: 趣不可超越。何以故。如來十力乃至十八佛 T0220_.07.0249b11: 不共法尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣 T0220_.07.0249b12: 可得。善現。一切法皆以三十二大士相八十 T0220_.07.0249b13: 隨好爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超 T0220_.07.0249b14: 越。何以故。三十二大士相八十隨好尚畢竟 T0220_.07.0249b15: 無所有不可得。況有趣非趣可得。善現。一切 T0220_.07.0249b16: 法皆以無忘失法恒住捨性爲趣。諸菩薩摩 T0220_.07.0249b17: 訶薩於如是趣不可超越。何以故。無忘失法 T0220_.07.0249b18: 恒住捨性尚畢竟無所有不可得。況有趣非 T0220_.07.0249b19: 趣可得。善現。一切法皆以一切智道相智一 T0220_.07.0249b20: 切相智爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可 T0220_.07.0249b21: 超越。何以故。一切智道相智一切相智尚畢 T0220_.07.0249b22: 竟無所有不可得。況有趣非趣可得。善現。一 T0220_.07.0249b23: 切法皆以預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提 T0220_.07.0249b24: 爲趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 T0220_.07.0249b25: 以故。預流果乃至獨覺菩提尚畢竟無所有 T0220_.07.0249b26: 不可得。況有趣非趣可得。善現。一切法皆 T0220_.07.0249b27: 以一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提爲 T0220_.07.0249b28: 趣。諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以 T0220_.07.0249b29: 故。一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提 T0220_.07.0249c01: 尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣可得。善 T0220_.07.0249c02: 現。一切法皆以預流一來不還阿羅漢獨覺 T0220_.07.0249c03: 菩薩如來應正等覺爲趣。諸菩薩摩訶薩於 T0220_.07.0249c04: 如是趣不可超越。何以故。預流乃至如來應 T0220_.07.0249c05: 正等覺尚畢竟無所有不可得。況有趣非趣 T0220_.07.0249c06: 可得。如是善現。菩薩摩訶薩爲與世間作所 T0220_.07.0249c07: 趣故。發趣無上正等菩提。善現。云何菩薩 T0220_.07.0249c08: 摩訶薩哀愍世間生死苦故。發趣無上正等 T0220_.07.0249c09: 菩提。善現。諸菩薩摩訶薩爲得無礙自在神 T0220_.07.0249c10: 通。拔諸有情生死大苦。發趣無上正等菩提。 T0220_.07.0249c11: 善現。是爲菩薩摩訶薩哀愍世間生死苦故 T0220_.07.0249c12: 發趣無上正等菩提 T0220_.07.0249c13: 第二分調伏貪等品第五十一 T0220_.07.0249c14: 爾時具壽善現白佛言。世尊。誰於如是甚深 T0220_.07.0249c15: 般若波羅蜜多。能生淨信及生勝解。佛告善 T0220_.07.0249c16: 現。若菩薩摩訶薩久於無上正等菩提。發意 T0220_.07.0249c17: 趣求精勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若 T0220_.07.0249c18: 波羅蜜多。已曾供養百千倶胝那多佛。於 T0220_.07.0249c19: 諸佛所久修梵行。發弘誓願善根淳熟。無量 T0220_.07.0249c20: 善友攝受護念。乃於如是甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0249c21: 多。能生淨信及生勝解。具壽善現復白佛言。 T0220_.07.0249c22: 世尊。若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波 T0220_.07.0249c23: 羅蜜多。生於淨信及生勝解。是菩薩摩訶薩 T0220_.07.0249c24: 心何性何相何状何貌。佛告善現。若菩薩摩 T0220_.07.0249c25: 訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多。生於淨 T0220_.07.0249c26: 信及勝解者。心以調伏貪瞋癡及遠離貪瞋 T0220_.07.0249c27: 癡爲性爲相爲状爲貌。復次善現。是菩薩摩 T0220_.07.0249c28: 訶薩心以調伏貪瞋癡及無貪瞋癡。遠離貪 T0220_.07.0249c29: 瞋癡及無貪瞋癡。爲性爲相爲状爲貌。善現。 T0220_.07.0250a01: 若菩薩摩訶薩成就如是性相状貌。心乃於 T0220_.07.0250a02: 如是甚深般若波羅蜜多。能生淨信及生勝 T0220_.07.0250a03: 解。時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩 T0220_.07.0250a04: 能於如是甚深般若波羅蜜多。生於淨信及 T0220_.07.0250a05: 生勝解。是菩薩摩訶薩當何所趣。佛告善現。 T0220_.07.0250a06: 是菩薩摩訶薩當趣一切智智。具壽善現復 T0220_.07.0250a07: 白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩趣一切智智者。 T0220_.07.0250a08: 是菩薩摩訶薩能與一切有情爲所歸趣。佛 T0220_.07.0250a09: 告善現。如是如是如汝所説。若菩薩摩訶薩 T0220_.07.0250a10: 能於如是甚深般若波羅蜜多。生於淨信及 T0220_.07.0250a11: 生勝解。是菩薩摩訶薩則能趣向一切智智。 T0220_.07.0250a12: 若能趣向一切智智。是則能與一切有情爲 T0220_.07.0250a13: 所歸趣。具壽善現復白佛言。世尊。是菩薩摩 T0220_.07.0250a14: 訶薩能爲難事。謂擐如是堅固甲冑。我當度 T0220_.07.0250a15: 脱一切有情皆令證得究竟涅槃。雖於有情 T0220_.07.0250a16: 作如是事。而都不見有情施設。佛告善現如 T0220_.07.0250a17: 是如是如汝所説。復次善現。是菩薩摩訶薩 T0220_.07.0250a18: 所擐甲冑。不屬色亦不屬受想行識。何以故。 T0220_.07.0250a19: 色乃至識皆畢竟無所有。非菩薩非甲冑 T0220_.07.0250a20: 故。説彼甲冑不屬色亦不屬受想行識。是菩 T0220_.07.0250a21: 薩摩訶薩所擐甲冑。乃至不屬一切智。亦不 T0220_.07.0250a22: 屬道相智一切相智。何以故。一切智道相智 T0220_.07.0250a23: 一切相智。皆畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。 T0220_.07.0250a24: 説彼甲冑不屬一切智。亦不屬道相智一切 T0220_.07.0250a25: 相智。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬一切法。 T0220_.07.0250a26: 何以故。一切法皆畢竟無所有。非菩薩非甲 T0220_.07.0250a27: 冑故。説彼甲冑不屬一切法。善現。是菩薩 T0220_.07.0250a28: 摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多。能擐 T0220_.07.0250a29: 如是功徳甲冑。謂我當度一切有情皆令證 T0220_.07.0250b01: 得究竟涅槃。時具壽善現白佛言。世尊。若 T0220_.07.0250b02: 菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑。謂我當度 T0220_.07.0250b03: 一切有情皆令證得般涅槃者。不墮聲聞及 T0220_.07.0250b04: 獨覺地。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩不於 T0220_.07.0250b05: 有情安立分限而擐如是堅固甲冑。佛告善 T0220_.07.0250b06: 現。汝觀何義作如是言。若菩薩摩訶薩能擐 T0220_.07.0250b07: 如是堅固甲冑。不墮聲聞及獨覺地。爾時善 T0220_.07.0250b08: 現。白言世尊。是菩薩摩訶薩非爲度脱少分 T0220_.07.0250b09: 有情而擐如是堅固甲冑。亦非爲求少分智 T0220_.07.0250b10: 故而擐如是堅固甲冑。何以故。是菩薩摩訶 T0220_.07.0250b11: 薩普爲拔濟一切有情令般涅槃。而擐如是 T0220_.07.0250b12: 堅固甲冑。但爲求得一切智智而擐如是堅 T0220_.07.0250b13: 固甲冑。由此因縁。不墮聲聞及獨覺地。佛 T0220_.07.0250b14: 告善現。如是如是如汝所説 T0220_.07.0250b15: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅 T0220_.07.0250b16: 蜜多最爲甚深。無能修者。無所修法。亦無 T0220_.07.0250b17: 修處。亦無由此而得修習。何以故。世尊。非 T0220_.07.0250b18: 此般若波羅蜜多甚深義中而有少分實法可 T0220_.07.0250b19: 得名能修者。及所修法。若修習處。若由此 T0220_.07.0250b20: 修。世尊。若修虚空是修般若波羅蜜多。若 T0220_.07.0250b21: 修一切法是修般若波羅蜜多。若修不實法 T0220_.07.0250b22: 是修般若波羅蜜多。若修無所有是修般若 T0220_.07.0250b23: 波羅蜜多。若修無攝受是修般若波羅蜜多。 T0220_.07.0250b24: 若修除遣法是修般若波羅蜜多。佛告善現。 T0220_.07.0250b25: 修除遣何法是修般若波羅蜜多。具壽善現。 T0220_.07.0250b26: 白言世尊。修除遣色是修般若波羅蜜多。修 T0220_.07.0250b27: 除遣受想行識是修般若波羅蜜多。修除遣 T0220_.07.0250b28: 内六處是修般若波羅蜜多。修除遣外六處 T0220_.07.0250b29: 是修般若波羅蜜多。修除遣内六界是修般 T0220_.07.0250c01: 若波羅蜜多。修除遣外六界是修般若波羅 T0220_.07.0250c02: 蜜多。修除遣六識界是修般若波羅蜜多。修 T0220_.07.0250c03: 除遣我是修般若波羅蜜多。修除遣有情命 T0220_.07.0250c04: 者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者 T0220_.07.0250c05: 受者知者見者是修般若波羅蜜多。修除遣 T0220_.07.0250c06: 布施波羅蜜多是修般若波羅蜜多。修除遣 T0220_.07.0250c07: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是修般 T0220_.07.0250c08: 若波羅蜜多。修除遣内空乃至無性自性空 T0220_.07.0250c09: 是修般若波羅蜜多。修除遣眞如乃至不思 T0220_.07.0250c10: 議界是修般若波羅蜜多。修除遣苦集滅道 T0220_.07.0250c11: 聖諦是修般若波羅蜜多。修除遣四念住乃 T0220_.07.0250c12: 至八聖道支是修般若波羅蜜多。修除遣 T0220_.07.0250c13: 四靜慮四無量四無色定是修般若波羅蜜 T0220_.07.0250c14: 多。修除遣八解脱八勝處九次第定十遍處 T0220_.07.0250c15: 是修般若波羅蜜多。修除遣空無相無願解 T0220_.07.0250c16: 脱門是修般若波羅蜜多。修除遣淨觀地乃 T0220_.07.0250c17: 至如來地是修般若波羅蜜多。修除遣極喜 T0220_.07.0250c18: 地乃至法雲地是修般若波羅蜜多。修除遣 T0220_.07.0250c19: 五眼六神通是修般若波羅蜜多。修除遣如 T0220_.07.0250c20: 來十力乃至十八佛不共法是修般若波羅蜜 T0220_.07.0250c21: 多。修除遣三十二大士相八十隨好是修般 T0220_.07.0250c22: 若波羅蜜多。修除遣無忘失法恒住捨性是 T0220_.07.0250c23: 修般若波羅蜜多。修除遣陀羅尼門三摩地 T0220_.07.0250c24: 門是修般若波羅蜜多。修除遣預流果乃至 T0220_.07.0250c25: 獨覺菩提是修般若波羅蜜多。修除遣一切 T0220_.07.0250c26: 菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提是修般若 T0220_.07.0250c27: 波羅蜜多。修除遣一切智道相智一切相智 T0220_.07.0250c28: 是修般若波羅蜜多。佛告善現。如是如是如 T0220_.07.0250c29: 汝所説 T0220_.07.0251a01: 復次善現。應依如是甚深般若波羅蜜多觀 T0220_.07.0251a02: 察不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行 T0220_.07.0251a03: 般若波羅蜜多而無執著。當知是爲不退轉 T0220_.07.0251a04: 菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行靜慮精進 T0220_.07.0251a05: 安忍淨戒布施波羅蜜多而無執著。當知 T0220_.07.0251a06: 是爲不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩 T0220_.07.0251a07: 雖行内空乃至無性自性空而無執著。當知 T0220_.07.0251a08: 是爲不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖 T0220_.07.0251a09: 行眞如乃至不思議界而無執著。當知是爲不 T0220_.07.0251a10: 退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行苦集 T0220_.07.0251a11: 滅道聖諦而無執著。當知是爲不退轉菩薩 T0220_.07.0251a12: 摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行四念住廣説乃 T0220_.07.0251a13: 至一切相智而無執著。當知是爲不退轉菩 T0220_.07.0251a14: 薩摩訶薩。復次善現。諸有不退轉菩薩摩訶 T0220_.07.0251a15: 薩行深般若波羅蜜多時。不觀他語及他教 T0220_.07.0251a16: 誡以爲眞要。非但信他而有所作。不爲貪欲 T0220_.07.0251a17: 瞋恚愚癡憍慢等法染汚其心。亦不爲彼之 T0220_.07.0251a18: 所牽引諸有。不退轉菩薩摩訶薩行深般若 T0220_.07.0251a19: 波羅蜜多時。不離布施波羅蜜多乃至般若 T0220_.07.0251a20: 波羅蜜多。諸有不退轉菩薩摩訶薩行深般 T0220_.07.0251a21: 若波羅蜜多時。聞説如是甚深般若波羅蜜 T0220_.07.0251a22: 多。其心不驚不恐不怖不沈不沒。亦不退捨 T0220_.07.0251a23: 所求無上正等菩提。於深般若波羅蜜多。歡 T0220_.07.0251a24: 喜樂聞受持讀誦。究竟通利繋念思惟。如説 T0220_.07.0251a25: 修行曾無厭倦。當知如是不退轉菩薩摩訶 T0220_.07.0251a26: 薩。前世已聞甚深般若波羅蜜多所有義趣。 T0220_.07.0251a27: 受持讀誦如理思惟。精進修行心無厭倦。何 T0220_.07.0251a28: 以故由此不退轉菩薩摩訶薩聞説如是甚深 T0220_.07.0251a29: 般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖不沈不 T0220_.07.0251b01: 沒。亦不退捨所求無上正等菩提。於深般若 T0220_.07.0251b02: 波羅蜜多。歡喜樂聞受持讀誦。究竟通利如 T0220_.07.0251b03: 理思惟。精進修行心無厭倦 T0220_.07.0251b04: 具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩聞説 T0220_.07.0251b05: 如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不 T0220_.07.0251b06: 怖不沈不沒。亦不退捨所求無上正等菩提。 T0220_.07.0251b07: 於深般若波羅蜜多。歡喜樂聞受持讀誦。究 T0220_.07.0251b08: 竟通利繋念思惟。精進修行心無厭倦。是菩 T0220_.07.0251b09: 薩摩訶薩云何修行甚深般若波羅蜜多 T0220_.07.0251b10: 佛告善現。是菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨 T0220_.07.0251b11: 入一切智智。應作如是行深般若波羅蜜多。 T0220_.07.0251b12: 具壽善現白言。世尊。是菩薩摩訶薩云何相 T0220_.07.0251b13: 續隨順趣向臨入一切智智。行深般若波羅 T0220_.07.0251b14: 蜜多。佛告善現。若菩薩摩訶薩相續隨順趣 T0220_.07.0251b15: 向臨入空無相無願。虚空無所有無生無滅 T0220_.07.0251b16: 無染無淨。眞如法界法性不虚妄性不變異 T0220_.07.0251b17: 性平等性離生性法定法住實際虚空界不思 T0220_.07.0251b18: 議界。無造無作。如幻如夢。如響如像。如光 T0220_.07.0251b19: 影。如陽焔。如變化事。如尋香城。行深般若 T0220_.07.0251b20: 波羅蜜多。是爲菩薩摩訶薩相續隨順趣向 T0220_.07.0251b21: 臨入一切智智行深般若波羅蜜多。時具壽 T0220_.07.0251b22: 善現白佛言。世尊。如佛所説。若菩薩摩訶 T0220_.07.0251b23: 薩相續隨順。趣向臨入空無相無願乃至如 T0220_.07.0251b24: 尋香城。行深般若波羅蜜多。是爲菩薩摩訶 T0220_.07.0251b25: 薩相續隨順趣向臨入一切智智行深般若波 T0220_.07.0251b26: 羅蜜多者。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜 T0220_.07.0251b27: 多時。爲行色不。爲行受想行識不。如是乃至 T0220_.07.0251b28: 爲行一切智不。爲行道相智一切相智不。佛 T0220_.07.0251b29: 告善現。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 T0220_.07.0251c01: 時。不行色。不行受想行識。如是乃至不行 T0220_.07.0251c02: 一切智。不行道相智一切相智。何以故。是 T0220_.07.0251c03: 菩薩摩訶薩所隨順趣向臨入一切智智。無 T0220_.07.0251c04: 能作者。無能壞者。無所從來。無所至去。亦 T0220_.07.0251c05: 無所住。無方無域。無數無量。無往無來。既 T0220_.07.0251c06: 無數量往來可得。亦無能證。善現。如是一 T0220_.07.0251c07: 切智智。不可以色證。不可以受想行識證。如 T0220_.07.0251c08: 是乃至不可以一切智證。不可以道相智一 T0220_.07.0251c09: 切相智證。何以故。色即是一切智智性。受 T0220_.07.0251c10: 想行識即是一切智智性。如是乃至一切智 T0220_.07.0251c11: 即是一切智智性。道相智一切相智即是一 T0220_.07.0251c12: 切智智性。何以故。若色眞如。若一切智智 T0220_.07.0251c13: 眞如。若一切法眞如。皆一眞如無二無別。 T0220_.07.0251c14: 若受想行識眞如。若一切智智眞如。若一切 T0220_.07.0251c15: 法眞如。皆一眞如無二無別。如是乃至若一 T0220_.07.0251c16: 切智眞如。若一切智智眞如。若一切法眞如。 T0220_.07.0251c17: 皆一眞如無二無別。若道相智一切相智眞 T0220_.07.0251c18: 如。若一切智智眞如。若一切法眞如。皆一 T0220_.07.0251c19: 眞如無二無別。是故一切智智。不可以色證。 T0220_.07.0251c20: 不可以受想行識證。如是乃至不可以一切 T0220_.07.0251c21: 智證。不可以道相智一切相智證 T0220_.07.0251c22: 第二分眞如品第五十二之一 T0220_.07.0251c23: 爾時欲界色界諸天。各持天上旃檀香末。多 T0220_.07.0251c24: 掲羅香末多摩羅香末。復持天上嗢鉢羅花。 T0220_.07.0251c25: 鉢特摩花。拘某陀花。奔荼利花。遙散佛上。 T0220_.07.0251c26: 來詣佛所頂禮雙足却住一面。合掌恭敬白 T0220_.07.0251c27: 言世尊。如是般若波羅蜜多最爲甚深難見 T0220_.07.0251c28: 難覺。不可尋思超尋思境。微妙冲寂聰敏智 T0220_.07.0251c29: 者之所能知。非諸世間皆能信受。即佛無上 T0220_.07.0252a01: 正等菩提一切如來應正等覺於此般若波羅 T0220_.07.0252a02: 蜜多甚深經中皆作是説。色即是一切智智。 T0220_.07.0252a03: 一切智智即是色。受想行識即是一切智智。 T0220_.07.0252a04: 一切智智即是受想行識。如是乃至一切智 T0220_.07.0252a05: 即是一切智智。一切智智即是一切智道相 T0220_.07.0252a06: 智一切相智即是一切智智。一切智智即是 T0220_.07.0252a07: 道相智一切相智。所以者何。若色眞如。若一 T0220_.07.0252a08: 切智智眞如若一切法眞如皆一眞如無二無 T0220_.07.0252a09: 別亦無窮盡。若受想行識眞如。若一切智智 T0220_.07.0252a10: 眞如。若一切法眞如。皆一眞如無二無別亦 T0220_.07.0252a11: 無窮盡。如是乃至若一切智眞如。若一切智 T0220_.07.0252a12: 智眞如。若一切法眞如。皆一眞如無二無別 T0220_.07.0252a13: 亦無窮盡。若道相智一切相智眞如。若一切 T0220_.07.0252a14: 智智眞如。若一切法眞如。皆一眞如無二 T0220_.07.0252a15: 無別亦無窮盡。佛告欲界色界天言。如是如 T0220_.07.0252a16: 是如汝所説。諸天當知。我觀此義。心恒趣 T0220_.07.0252a17: 寂不樂説法。所以者何。此法甚深難見難覺。 T0220_.07.0252a18: 不可尋思超尋思境。微妙冲寂聰敏智者之 T0220_.07.0252a19: 所能知。非諸世間皆能信受。所謂如是甚深 T0220_.07.0252a20: 般若波羅蜜多即是如來應正等覺所證無上 T0220_.07.0252a21: 正等菩提。諸天當知。如是無上正等菩提。無 T0220_.07.0252a22: 能證。非所證。無證處。無證時。諸天當知此 T0220_.07.0252a23: 法深妙不二現行。非諸世間所能比度。諸天 T0220_.07.0252a24: 當知。虚空甚深故此法甚深。眞如甚深故此 T0220_.07.0252a25: 法甚深。法界法性不虚妄性不變異性平等 T0220_.07.0252a26: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界甚 T0220_.07.0252a27: 深故此法甚深。無量無邊甚深故此法甚深。 T0220_.07.0252a28: 無來無去甚深故此法甚深。無生無滅甚深 T0220_.07.0252a29: 故此法甚深。無染無淨甚深故此法甚深。無 T0220_.07.0252b01: 知無得甚深故此法甚深。無造無作甚深故 T0220_.07.0252b02: 此法甚深。我甚深故此法甚深。有情命者生 T0220_.07.0252b03: 者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知 T0220_.07.0252b04: 者見者甚深故此法甚深。色甚深故此法甚 T0220_.07.0252b05: 深。受想行識甚深故此法甚深。如是乃至一 T0220_.07.0252b06: 切智甚深故此法甚深。道相智一切相智甚 T0220_.07.0252b07: 深故此法甚深。一切佛法甚深故此法甚深。 T0220_.07.0252b08: 時諸天衆。白言世尊。此所説法甚深微妙。非 T0220_.07.0252b09: 諸世間卒能信受。所以者何。此深妙法。不爲 T0220_.07.0252b10: 攝取色故説。不爲棄捨色故説。不爲攝取受 T0220_.07.0252b11: 想行識故説。不爲棄捨受想行識故説。如是 T0220_.07.0252b12: 乃至不爲攝取一切智故説。不爲棄捨一切 T0220_.07.0252b13: 智故説。不爲攝取道相智一切相智故説。不 T0220_.07.0252b14: 爲棄捨道相智一切相智故説。不爲攝取一 T0220_.07.0252b15: 切佛法故説。不爲棄捨一切佛法故説。世尊。 T0220_.07.0252b16: 世間有情多行攝取我我所執。謂色是我是 T0220_.07.0252b17: 我所。受想行識是我是我所。如是乃至一切 T0220_.07.0252b18: 智是我是我所。道相智一切相智是我是我 T0220_.07.0252b19: 所。爾時佛告諸天衆言。如是如是如汝所説。 T0220_.07.0252b20: 此深妙法。不爲攝取色故説。不爲棄捨色故 T0220_.07.0252b21: 説。不爲攝取受想行識故説。不爲棄捨受想 T0220_.07.0252b22: 行識故説。如是乃至不爲攝取一切智故説。 T0220_.07.0252b23: 不爲棄捨一切智故説。不爲攝取道相智一 T0220_.07.0252b24: 切相智故説。不爲棄捨道相智一切相智故 T0220_.07.0252b25: 説。不爲攝取一切佛法故説。不爲棄捨一切 T0220_.07.0252b26: 佛法故説。世間有情多行攝取我我所執。謂 T0220_.07.0252b27: 色是我是我所。受想行識是我是我所。如是 T0220_.07.0252b28: 乃至一切智是我是我所。道相智一切相智是 T0220_.07.0252b29: 我是我所。諸天當知。若有爲菩薩攝取色故 T0220_.07.0252c01: 行。爲棄捨色故行。爲攝取受想行識故行。爲 T0220_.07.0252c02: 棄捨受想行識故行。如是乃至爲攝取一切智 T0220_.07.0252c03: 故行。爲棄捨一切智故行。爲攝取道相智一 T0220_.07.0252c04: 切相智故行。爲棄捨道相智一切相智故行。 T0220_.07.0252c05: 是菩薩不能修般若波羅蜜多。亦不能修靜 T0220_.07.0252c06: 慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。如是乃至 T0220_.07.0252c07: 不能修一切智。亦不能修道相智一切相智」 T0220_.07.0252c08: 爾時具壽善現白佛言。世尊。此甚深法能隨 T0220_.07.0252c09: 順一切法。世尊。此甚深法能隨順何等一切 T0220_.07.0252c10: 法。世尊。此甚深法能隨順般若波羅蜜多。亦 T0220_.07.0252c11: 能隨順靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多此 T0220_.07.0252c12: 甚深法能隨順内空。亦能隨順外空乃至無 T0220_.07.0252c13: 性自性空。此甚深法能隨順眞如。亦能隨順 T0220_.07.0252c14: 法界乃至不思議界。此甚深法能隨順苦集 T0220_.07.0252c15: 滅道聖諦。此甚深法能隨順四念住。亦能隨 T0220_.07.0252c16: 順四正斷乃至八聖道支。此甚深法能隨順 T0220_.07.0252c17: 四靜慮亦能隨順四無量四無色定。此甚深 T0220_.07.0252c18: 法能隨順八解脱。亦能隨順八勝處九次第 T0220_.07.0252c19: 定十遍處此甚深法能隨順空無相無願解 T0220_.07.0252c20: 脱門。此甚深法能隨順淨觀地。亦能隨順種 T0220_.07.0252c21: 性地乃至如來地。此甚深法能隨順極喜地 T0220_.07.0252c22: 亦能隨順離垢地乃至法雲地。此甚深法能 T0220_.07.0252c23: 隨順五眼。亦能隨順六神通。此甚深法能隨 T0220_.07.0252c24: 順如來十力。亦能隨順四無所畏乃至十八 T0220_.07.0252c25: 佛不共法。此甚深法能隨順三十二大士相。 T0220_.07.0252c26: 亦能隨順八十隨好。此甚深法能隨順無忘 T0220_.07.0252c27: 失法亦能隨順恒住捨性。此甚深法能隨順 T0220_.07.0252c28: 陀羅尼門。亦能隨順三摩地門。此甚深法能 T0220_.07.0252c29: 隨順預流果。亦能隨順一來不還阿羅漢果 T0220_.07.0253a01: 獨覺菩提。此甚深法能隨順一切菩薩摩訶 T0220_.07.0253a02: 薩行。亦能隨順諸佛無上正等菩提。此甚深 T0220_.07.0253a03: 法能隨順一切智。亦能隨順道相智一切相 T0220_.07.0253a04: 智。世尊。此甚深法都無所礙。世尊。此甚深 T0220_.07.0253a05: 法於何無礙。世尊。此甚深法於色無礙。於 T0220_.07.0253a06: 受想行識無礙。如是乃至於一切智無礙。於 T0220_.07.0253a07: 道相智一切相智無礙。世尊。此甚深法無礙 T0220_.07.0253a08: 爲相。何以故。世尊。虚空平等性故。眞如平 T0220_.07.0253a09: 等性故。法界乃至不思議界平等性故。空無 T0220_.07.0253a10: 相無願平等性故。無造無作平等性故。無染 T0220_.07.0253a11: 無淨平等性故。世尊。此甚深法無生無滅。何 T0220_.07.0253a12: 以故。世尊。色無生無滅不可得故。受想行 T0220_.07.0253a13: 識無生無滅不可得故。如是乃至一切智無 T0220_.07.0253a14: 生無滅不可得故。道相智一切相智無生無 T0220_.07.0253a15: 滅不可得故。世尊。此甚深法都無足迹。亦 T0220_.07.0253a16: 何以故。世尊。色足迹不可得故。受想行識 T0220_.07.0253a17: 足迹不可得故。如是乃至一切智足迹不可 T0220_.07.0253a18: 得故。道相智一切相智足迹亦不可得故 T0220_.07.0253a19: 大般若波羅蜜多經卷第四百四十六 T0220_.07.0253a20: T0220_.07.0253a21: T0220_.07.0253a22: T0220_.07.0253a23: T0220_.07.0253a24: 十七 T0220_.07.0253a25: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0253a26: 第二分眞如品第五十二之二 T0220_.07.0253a27: 爾時欲色界天衆復白佛言。世尊。大徳善現 T0220_.07.0253a28: 佛眞弟子隨如來生。所以者何。大徳善現諸 T0220_.07.0253a29: 所説法。一切皆與空相應故。爾時善現。告欲 T0220_.07.0253b01: 色界諸天衆言。汝諸天衆。説我善現佛眞弟 T0220_.07.0253b02: 子隨如來生。云何善現隨如來生。謂隨如來 T0220_.07.0253b03: 眞如生故。所以者何。如來眞如無來無去。善 T0220_.07.0253b04: 現眞如亦無來去故。説善現隨如來生。如 T0220_.07.0253b05: 來眞如即一切法眞如。一切法眞如即如來 T0220_.07.0253b06: 眞如。如是眞如。無眞如性亦無不眞如性。善 T0220_.07.0253b07: 現眞如亦復如是。故説善現隨如來生。如來 T0220_.07.0253b08: 眞如常住爲相。善現眞如亦復如是。故説善 T0220_.07.0253b09: 現隨如來生。如來眞如無變異無分別遍諸 T0220_.07.0253b10: 法轉。善現眞如亦復如是。故説善現隨如來 T0220_.07.0253b11: 生。如來眞如無所罣礙。一切法眞如亦無所 T0220_.07.0253b12: 罣礙。若如來眞如。若一切法眞如。同一眞 T0220_.07.0253b13: 如無二無別無造無作。如是眞如常眞如相。 T0220_.07.0253b14: 無時非眞如相。以常眞如相無時非眞如相 T0220_.07.0253b15: 故無二無別。善現眞如亦復如是。故説善現 T0220_.07.0253b16: 隨如來生。如來眞如於一切處無憶念無分 T0220_.07.0253b17: 別。善現眞如亦復如是。故説善現隨如來生。 T0220_.07.0253b18: 如來眞如無別異不可得。善現眞如亦復如 T0220_.07.0253b19: 是。故説善現隨如來生。如來眞如不離一切 T0220_.07.0253b20: 法眞如。一切法眞如不離如來眞如。如是 T0220_.07.0253b21: 眞如常眞如相。無時非眞如相。善現眞如亦 T0220_.07.0253b22: 復如是。故説善現隨如來生。雖説隨生而無 T0220_.07.0253b23: 所隨生。以善現眞如不異佛故。如來眞如非 T0220_.07.0253b24: 過去非未來非現在。一切法眞如亦非過去 T0220_.07.0253b25: 非未來非現在。善現眞如亦復如是。故説善 T0220_.07.0253b26: 現隨如來生。過去眞如即如來眞如。如來眞 T0220_.07.0253b27: 如即過去眞如。未來眞如即如來眞如。如來 T0220_.07.0253b28: 眞如即未來眞如。現在眞如即如來眞如。如 T0220_.07.0253b29: 來眞如即現在眞如。若過去眞如。若未來眞 T0220_.07.0253c01: 如。若現在眞如。若如來眞如。同一眞如無 T0220_.07.0253c02: 二無別。色眞如即如來眞如。如來眞如即色 T0220_.07.0253c03: 眞如。受想行識眞如即如來眞如。如來眞如 T0220_.07.0253c04: 即受想行識眞如。若色眞如。若受想行識眞 T0220_.07.0253c05: 如。若如來眞如。同一眞如無二無別。眼處眞 T0220_.07.0253c06: 如即如來眞如。如來眞如即眼處眞如。耳鼻 T0220_.07.0253c07: 舌身意處眞如。即如來眞如。如來眞如即耳 T0220_.07.0253c08: 鼻舌身意處眞如。若眼處眞如。若耳鼻舌身 T0220_.07.0253c09: 意處眞如。若如來眞如。同一眞如無二無別。 T0220_.07.0253c10: 色處眞如即如來眞如。如來眞如即色處眞 T0220_.07.0253c11: 如。聲香味觸法處眞如即如來眞如。如來眞 T0220_.07.0253c12: 如即聲香味觸法處眞如。若色處眞如。若聲 T0220_.07.0253c13: 香味觸法處眞如。若如來眞如。同一眞如無 T0220_.07.0253c14: 二無別。眼界眞如即如來眞如。如來眞如即 T0220_.07.0253c15: 眼界眞如。耳鼻舌身意界眞如即如來眞如。 T0220_.07.0253c16: 如來眞如即耳鼻舌身意界眞如。若眼界眞 T0220_.07.0253c17: 如。若耳鼻舌身意界眞如。若如來眞如。同一 T0220_.07.0253c18: 眞如無二無別。色界眞如即如來眞如。如來 T0220_.07.0253c19: 眞如即色界眞如。聲香味觸法界眞如即如 T0220_.07.0253c20: 來眞如。如來眞如即聲香味觸法界眞如。若 T0220_.07.0253c21: 色界眞如。若聲香味觸法界眞如。若如來眞 T0220_.07.0253c22: 如。同一眞如無二無別。眼識界眞如即如來 T0220_.07.0253c23: 眞如。如來眞如即眼識界眞如。耳鼻舌身意 T0220_.07.0253c24: 識界眞如即如來眞如。如來眞如即耳鼻舌 T0220_.07.0253c25: 身意識界眞如。若眼識界眞如。若耳鼻舌身 T0220_.07.0253c26: 意識界眞如。若如來眞如。同一眞如無二無 T0220_.07.0253c27: 別。眼觸眞如即如來眞如。如來眞如即眼觸 T0220_.07.0253c28: 眞如。耳鼻舌身意觸眞如即如來眞如。如來 T0220_.07.0253c29: 眞如即耳鼻舌身意觸眞如。若眼觸眞如。若 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |