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十住經 (No. 0286_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 10
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T0286_.10.0514a01:
T0286_.10.0514a02:
T0286_.10.0514a03:十住經卷第三
T0286_.10.0514a04: ＊後秦＊三藏鳩摩羅什＊譯
T0286_.10.0514a05: ◎現前地第六
T0286_.10.0514a06: 諸菩薩聞説 上地之行相
T0286_.10.0514a07: 在於虚空中 雨衆妙珍寶
T0286_.10.0514a08: 放清淨光明 供養於世尊
T0286_.10.0514a09: 咸讃言善哉 善哉金剛藏
T0286_.10.0514a10: 時有無量億 諸天皆歡喜
T0286_.10.0514a11: 於上虚空中 雨衆寶末香
T0286_.10.0514a12: 光明相綺錯 微妙甚可樂
T0286_.10.0514a13: 衆香華瓔珞 幡蓋雨佛上
T0286_.10.0514a14: 他化自在王 與諸眷屬等
T0286_.10.0514a15: 雨衆妙寶物 雰雰如雲下
T0286_.10.0514a16: 歌頌供養佛 稱歎金剛藏
T0286_.10.0514a17: 咸讃言善哉 善哉快説此
T0286_.10.0514a18: 千萬億天女 於上虚空中
T0286_.10.0514a19: 作衆天音樂 歌歎佛功徳
T0286_.10.0514a20: 咸作如是言 如來之所説
T0286_.10.0514a21: 微妙無有量 能滅諸煩惱
T0286_.10.0514a22: 諸法本性空 無有毫末相
T0286_.10.0514a23: 空無有分別 同若如虚空
T0286_.10.0514a24: 無有去住相 亦無有戲論
T0286_.10.0514a25: 本來常清淨 如如無分別
T0286_.10.0514a26: 若人能通達 一切諸法性
T0286_.10.0514a27: 於有於無中 其心不動搖
T0286_.10.0514a28: 但以大悲心 爲度諸衆生
T0286_.10.0514a29: 是名諸佛子 從佛口法生
T0286_.10.0514b01: 常行於布施 利益諸衆生
T0286_.10.0514b02: 本來雖善淨 持戒而堅心
T0286_.10.0514b03: 雖知法無傷 而行於忍辱
T0286_.10.0514b04: 雖知法性離 而行於精進
T0286_.10.0514b05: 雖先滅煩惱 而入於諸禪
T0286_.10.0514b06: 雖先解法空 而選擇諸法
T0286_.10.0514b07: 寂滅智雖多 而求利世間
T0286_.10.0514b08: 能滅諸惡者 名之爲大人
T0286_.10.0514b09: 如是諸天女 百千種妙音
T0286_.10.0514b10: 稱讃歌頌已 皆默然觀佛
T0286_.10.0514b11: 解脱月菩薩 請金剛藏言
T0286_.10.0514b12: 當以何相貌 得成第六地
T0286_.10.0514b13: 金剛藏菩薩言。諸佛子。菩薩摩訶薩。已能具
T0286_.10.0514b14: 足五地行。欲入六地。當以十平等法。得入於
T0286_.10.0514b15: 六地。何等爲十。一以無性故。一切法平等。
T0286_.10.0514b16: 二以無想故。一切法平等。三以無生故。一切
T0286_.10.0514b17: 法平等。四以無滅故。一切法平等。五以本來
T0286_.10.0514b18: 清淨故。一切法平等。六以無戲論故。一切法
T0286_.10.0514b19: 平等。七以不取不捨故。一切法平等。八以離
T0286_.10.0514b20: 故。一切法平等。九以幻夢影響水中月鏡像
T0286_.10.0514b21: 焔化故。一切法平等。十以有無不二故。一切
T0286_.10.0514b22: 法平等。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。具足五地行。
T0286_.10.0514b23: 以是十平等法。能入第六地。諸佛子。若菩薩
T0286_.10.0514b24: 摩訶薩。能如是觀一切法性。能忍隨順得第
T0286_.10.0514b25: 六地。無生法忍。雖未現前。心已明利。成就順
T0286_.10.0514b26: 忍。是菩薩。觀一切法如是相。大悲爲首。増長
T0286_.10.0514b27: 具足。更以勝觀觀世間生滅相。故作是念。
T0286_.10.0514b28: 世間所有。受身生處。皆以貪著我故。若離著
T0286_.10.0514b29: 我。則無世間生處。諸凡夫人。愚癡所盲。貪
T0286_.10.0514c01: 著於我。常樂求有。恒隨邪念。行邪妄道。習起
T0286_.10.0514c02: 三行。罪行。福行。不動行。以是行故。起熱心
T0286_.10.0514c03: 種子。有漏有取心故。起生死身。所謂。業爲地。
T0286_.10.0514c04: 識爲種子。無明覆蔽愛水爲潤。我心漑灌。種
T0286_.10.0514c05: 種諸見。令得増長。生名色牙。因名色故。生
T0286_.10.0514c06: 諸根。諸根合故。有觸生。從觸生受。樂受故。
T0286_.10.0514c07: 生渇愛。渇愛増長故。有四取。四取因縁故。起
T0286_.10.0514c08: 業。於有起五陰身。名爲生。五陰衰變。名爲
T0286_.10.0514c09: 老。衰變滅。名爲死。老死因縁。有憂悲熱惱衆
T0286_.10.0514c10: 苦聚集。是十二因縁。無有集者。自然而集。無
T0286_.10.0514c11: 有散者。自然而散。因縁合則有。因縁散則
T0286_.10.0514c12: 無。菩薩摩訶薩。如是於六地中。隨順觀十二
T0286_.10.0514c13: 因縁。又作是念。不如實知諸諦第一義故。有
T0286_.10.0514c14: 無明覆心。無明業果。是名諸行。依諸行。有初
T0286_.10.0514c15: 識。與識共生。有四取陰。依止取陰。有名色。
T0286_.10.0514c16: 名色成就。有六入。諸根行塵故。有識。從是
T0286_.10.0514c17: 和合。生有漏觸。觸共生。有受。貪樂於受。名
T0286_.10.0514c18: 爲愛。愛増長。名爲取。從取起有漏業。有業有
T0286_.10.0514c19: 果報五陰。名爲生。五陰熟名爲老熟。五陰
T0286_.10.0514c20: 壞名爲死。死別離時。愚人貪著心熱。名爲憂
T0286_.10.0514c21: 悲。發聲啼哭五識。名爲苦。意識名憂。憂苦轉
T0286_.10.0514c22: 多名爲惱。如是但生大苦樹大苦聚。如是十
T0286_.10.0514c23: 二因縁苦聚。無我無我所。無作者無使作者。
T0286_.10.0514c24: 菩薩作是念。若有作者。則有作事。若無作者。
T0286_.10.0514c25: 則無作事。第一義中。無作者無作事。又作是
T0286_.10.0514c26: 念。三界虚妄。但是心作。如來説。所有十二因
T0286_.10.0514c27: 縁分。是皆依心。所以者何。隨事生貪欲心。是
T0286_.10.0514c28: 心即是識。事是行。行誑心故。名無明。識所依
T0286_.10.0514c29: 處名名色。以入生貪心。名六入。三事和合有
T0286_.10.0515a01: 觸。觸共生名受。貪著所受。名爲渇愛。渇愛不
T0286_.10.0515a02: 捨。名爲取。是和合故。名爲有。此有更有有相
T0286_.10.0515a03: 續。名爲生。生變熟名爲老。老壞名爲死。此
T0286_.10.0515a04: 中無明有二種作。一者縁中癡。二者爲生諸
T0286_.10.0515a05: 行因。行亦有二種作。一者生未來世果報。二
T0286_.10.0515a06: 者與識作因。識亦有二種作。一者能令有相
T0286_.10.0515a07: 續。二者與名色作因。名色亦有二種作。一者
T0286_.10.0515a08: 互相助成。二者與六入作因。六入亦有二種
T0286_.10.0515a09: 作。一者能縁六塵。二者能與觸作因。觸亦有
T0286_.10.0515a10: 二種作。一者能觸所縁。二者能與受作因。受
T0286_.10.0515a11: 亦有二種作。一者覺憎愛事。二者與愛作因。
T0286_.10.0515a12: 愛亦有二種作。一者所可染中生貪心。二者
T0286_.10.0515a13: 與取作因。取亦有二種作。一者能増長煩惱。
T0286_.10.0515a14: 二者與有作因。有亦有二種作。一者能於餘
T0286_.10.0515a15: 道中生。二者與生作因。生亦有二種作。一者
T0286_.10.0515a16: 能起五陰。二者與老作因。老亦有二種作。一
T0286_.10.0515a17: 者令諸根熟。二者與死作因。死亦有二種作。
T0286_.10.0515a18: 一者壞五陰身。二者以不見知故。而令相續
T0286_.10.0515a19: 不絶。是中無明縁諸行者。無明令行不斷。助
T0286_.10.0515a20: 成行故。行縁識者。令識不斷。助成識故。識縁
T0286_.10.0515a21: 名色者。令名色不斷。助成名色故。乃至生
T0286_.10.0515a22: 縁老死憂悲苦惱。生不斷。相續助成故。無
T0286_.10.0515a23: 明滅故。則諸行滅。乃至老死憂悲苦惱。亦如
T0286_.10.0515a24: 是。是中無明若無。諸行亦無。因滅。則果滅
T0286_.10.0515a25: 餘分亦如是。是中無明愛取。是三分。不斷煩
T0286_.10.0515a26: 惱道。諸行及有。不斷業道。餘因縁分。不斷苦
T0286_.10.0515a27: 道。先際後際。相續不斷故。是三道不斷。是三
T0286_.10.0515a28: 道。離我我所。而有生滅。如二竹相對而住。
T0286_.10.0515a29: 不堅似堅。無明因縁諸行者。即是過去世事。
T0286_.10.0515b01: 識名色六入觸受。是現在事。愛取有生老死。
T0286_.10.0515b02: 是未來世事。於是有三世出。無明滅故諸行
T0286_.10.0515b03: 滅。名爲斷相續説。十二因縁。説名三苦。無明
T0286_.10.0515b04: 行識名色六入。名爲行苦。觸受名爲苦苦。愛
T0286_.10.0515b05: 取有生死憂悲苦惱。名爲壞苦。無明滅故。
T0286_.10.0515b06: 諸行滅。乃至老死。名爲斷三苦相續説。因
T0286_.10.0515b07: 無明。諸行生。餘亦如是。無明滅。諸行滅。以
T0286_.10.0515b08: 諸行體性空故。餘亦如是。無明因縁。諸行以
T0286_.10.0515b09: 生縛説。餘亦如是。無明滅故。諸行滅。以滅縛
T0286_.10.0515b10: 説。餘亦如是。無明因縁諸行。是隨順無所有
T0286_.10.0515b11: 觀説。無明滅諸行滅。是隨順盡觀説。餘亦如
T0286_.10.0515b12: 是。如是逆順十種。觀十二因縁法。所謂。因縁
T0286_.10.0515b13: 分次第。身心所攝。自助成法。不相捨離。隨三
T0286_.10.0515b14: 道行。分別先後際故。三苦差別故。從因縁起
T0286_.10.0515b15: 生滅縛故。無所有盡觀故。爾時菩薩。隨十二
T0286_.10.0515b16: 因縁。觀無我無衆生。無壽命者。無人性空。
T0286_.10.0515b17: 離作者使作者。無主屬衆。因縁無所有。如是
T0286_.10.0515b18: 觀時。空解脱門現在前。滅此事。餘不相續故。
T0286_.10.0515b19: 名無相解脱門現在前。知此二種。更不樂生。
T0286_.10.0515b20: 唯除大悲心。教化衆生。無願解脱門現在
T0286_.10.0515b21: 前。菩薩修行是三解脱門。離彼我相。離作者
T0286_.10.0515b22: 受者相。離有無相。悲心轉増。以重悲心故。勤
T0286_.10.0515b23: 行精進。未滿助菩提法。欲令滿足。菩薩作是
T0286_.10.0515b24: 念。有爲和合故増。離散則滅。衆縁具故増。
T0286_.10.0515b25: 不具故滅。我今知有爲法多過故。不應具和
T0286_.10.0515b26: 合因縁。亦不畢竟滅有爲法。爲教化衆生故。
T0286_.10.0515b27: 諸佛子。菩薩如是。知有爲法。多過無性。離堅
T0286_.10.0515b28: 固相。無生無滅。與大慈悲和合。不捨衆生。即
T0286_.10.0515b29: 時得無障礙。般若波羅蜜。光明現在前。得如
T0286_.10.0515c01: 是智慧。具足修集。取阿耨多羅三藐三菩提
T0286_.10.0515c02: 因縁。而不與有爲法共住。觀有爲法性寂滅
T0286_.10.0515c03: 相。亦不住其中。欲具足無上菩提分故。菩薩
T0286_.10.0515c04: 住現前地中。得快空三昧。性空三昧。第一
T0286_.10.0515c05: 義空三昧。第一空三昧。大空三昧。合空三昧。
T0286_.10.0515c06: 生空三昧。如實不分別空三昧。攝空三昧。離
T0286_.10.0515c07: 不離空三昧。如是等。萬空三昧門現在前。無
T0286_.10.0515c08: 相無願三昧。亦如是。是菩薩。住現前地中。志
T0286_.10.0515c09: 心決定心。妙心深心。不轉心不捨心。廣心。無
T0286_.10.0515c10: 邊心。樂智心慧方便和合心。如是等心。轉勝
T0286_.10.0515c11: 増長故。隨順阿耨多羅三藐三菩提。一切外
T0286_.10.0515c12: 道論師。不能傾動。入於智地。轉聲聞辟支佛。
T0286_.10.0515c13: 決定向佛智。一切衆魔。及諸煩惱。所不能制。
T0286_.10.0515c14: 安住菩薩智慧明中。善修應空無相無願解
T0286_.10.0515c15: 脱門。專以慧方便。行助菩提法。是菩薩。住現
T0286_.10.0515c16: 前地。於般若波羅蜜中。得轉勝行。得第三上
T0286_.10.0515c17: 順忍。以順是法。無有違逆故。菩薩住是現前
T0286_.10.0515c18: 地中。得見數百數千佛。乃至數百千萬億佛。
T0286_.10.0515c19: 供養恭敬。尊重讃歎。衣服飮食。臥具醫藥。親
T0286_.10.0515c20: 近諸佛。於諸佛所。聽法。聽法已。如實隨智慧
T0286_.10.0515c21: 光明故。如所説行。令諸佛歡喜。是人轉勝。知
T0286_.10.0515c22: 諸佛法藏。乃至無量百千萬億劫。諸善根轉
T0286_.10.0515c23: 妙明淨。諸佛子。譬如眞金。以琉璃磨瑩。光色
T0286_.10.0515c24: 轉勝。菩薩住此現前地。以慧方便故。善根轉
T0286_.10.0515c25: 勝。明淨寂滅。餘地所不及。諸佛子。譬如月
T0286_.10.0515c26: 明。能令衆生。身得清淨。四種風吹。不能遏
T0286_.10.0515c27: 絶。菩薩摩訶薩。住是現前地。善根轉勝。能滅
T0286_.10.0515c28: 無量衆生煩惱之火。四種惡魔。所不能壞。諸
T0286_.10.0515c29: 佛子。是名諸菩薩摩訶薩現前地。菩薩住是
T0286_.10.0516a01: 地中。多作善化自在天王智慧猛利。能破一
T0286_.10.0516a02: 切増上慢者。聲聞問難。不能窮盡。有所施作。
T0286_.10.0516a03: 布施愛語。利益同事。皆不離念佛。念法念諸
T0286_.10.0516a04: 菩薩伴。乃至不離念一切種智。常發願言。我
T0286_.10.0516a05: 於一切衆生。爲首爲尊。乃至於一切衆生。爲
T0286_.10.0516a06: 依止者。是菩薩。若欲勤行精進。於須臾間。
T0286_.10.0516a07: 得十萬億三昧。乃至能示十萬億菩薩眷屬。
T0286_.10.0516a08: 若以願力。能過是數。不可稱計。若干百千萬
T0286_.10.0516a09: 億劫。爾時金剛藏菩薩。欲令此義明了故。而
T0286_.10.0516a10: 説偈言
T0286_.10.0516a11: 諸菩薩已得 具足行五地
T0286_.10.0516a12: 知諸法無相 無相無生滅
T0286_.10.0516a13: 本來常清淨 無有諸戲論
T0286_.10.0516a14: 修集如是智 得入第六地
T0286_.10.0516a15: 諸法常離相 不取亦不捨
T0286_.10.0516a16: 性空猶如幻 離二無分別
T0286_.10.0516a17: 若能順如是 微妙之理趣
T0286_.10.0516a18: 心無有違逆 得入第六地
T0286_.10.0516a19: 住於利順忍 智慧得力故
T0286_.10.0516a20: 觀察於一切 世間生滅相
T0286_.10.0516a21: 悉知諸世間 皆從癡闇出
T0286_.10.0516a22: 癡闇若滅者 則無諸世間
T0286_.10.0516a23: 觀擇因縁法 隨順第一義
T0286_.10.0516a24: 而不壞縁報 所作及假名
T0286_.10.0516a25: 如實無作者 亦無有受者
T0286_.10.0516a26: 如是觀有爲 如雲無實事
T0286_.10.0516a27: 不知眞諦義 名之爲無明
T0286_.10.0516a28: 從是則生思 身口行得報
T0286_.10.0516a29: 從行故有識 即生於名色
T0286_.10.0516b01: 如是生世間 至生死苦聚
T0286_.10.0516b02: 了知於三界 但從心而有
T0286_.10.0516b03: 知十二因縁 在於一心中
T0286_.10.0516b04: 如是則生死 但從心而出
T0286_.10.0516b05: 心若得滅者 生死則亦滅
T0286_.10.0516b06: 無明二種作 作癡作於業
T0286_.10.0516b07: 乃至於老死 破散壞五陰
T0286_.10.0516b08: 從於此事邊 具出於苦惱
T0286_.10.0516b09: 是事若盡者 苦惱則亦盡
T0286_.10.0516b10: 無明若具足 相續則不斷
T0286_.10.0516b11: 因縁若不具 則斷於相續
T0286_.10.0516b12: 無明及愛取 即是煩惱道
T0286_.10.0516b13: 行有是業道 餘則是苦道
T0286_.10.0516b14: 癡至於六入 是名爲行苦
T0286_.10.0516b15: 觸受是苦苦 餘分是壞苦
T0286_.10.0516b16: 滅三苦相續 則更無有我
T0286_.10.0516b17: 無明及諸行 則是過去世
T0286_.10.0516b18: 識與及於受 是則爲現在
T0286_.10.0516b19: 從愛而生苦 則是未來世
T0286_.10.0516b20: 無明若滅者 是則無有苦
T0286_.10.0516b21: 癡從衆縁生 則生於諸縛
T0286_.10.0516b22: 衆縁若滅者 則滅於諸縛
T0286_.10.0516b23: 從因而生果 因滅則果滅
T0286_.10.0516b24: 如是觀諸法 自性則皆空
T0286_.10.0516b25: 隨順於無明 則有世間出
T0286_.10.0516b26: 若逆於無明 是則斷於有
T0286_.10.0516b27: 從是則有是 是無則無是
T0286_.10.0516b28: 如是十種觀 甚深因縁法
T0286_.10.0516b29: 觀因縁相續 去來及現在
T0286_.10.0516c01: 不離一心中 分別有三道
T0286_.10.0516c02: 從三種苦觀 及以生滅法
T0286_.10.0516c03: 無所有而盡 能行逆順觀
T0286_.10.0516c04: 菩薩如是入 十二因縁法
T0286_.10.0516c05: 知空猶如幻 如夢亦如影
T0286_.10.0516c06: 如焔亦如化 虚誑無作者
T0286_.10.0516c07: 亦無有受者 但誑於愚人
T0286_.10.0516c08: 如是觀因縁 智者所修空
T0286_.10.0516c09: 無縁則無相 知此二虚假
T0286_.10.0516c10: 其諸一切有 於中無所願
T0286_.10.0516c11: 但以大悲心 愍度衆生故
T0286_.10.0516c12: 如是諸大士 修習解脱門
T0286_.10.0516c13: 悲心愛樂佛 無量諸功徳
T0286_.10.0516c14: 知諸有爲法 皆從和合有
T0286_.10.0516c15: 即得萬空定 無相願亦爾
T0286_.10.0516c16: 智慧轉増進 入於上順忍
T0286_.10.0516c17: 得於諸菩薩 無爲智解脱
T0286_.10.0516c18: 如是諸善根 轉勝明淨利
T0286_.10.0516c19: 供養無量佛 諸佛所稱讃
T0286_.10.0516c20: 常於諸佛所 出家學佛道
T0286_.10.0516c21: 到諸佛法藏 善根轉増長
T0286_.10.0516c22: 猶以琉璃寶 瑩磨於眞金
T0286_.10.0516c23: 光明轉清淨 其喩亦如是
T0286_.10.0516c24: 如於虚空中 滿月光清淨
T0286_.10.0516c25: 四種風所吹 不能令遏絶
T0286_.10.0516c26: 菩薩智慧光 滅諸煩惱熱
T0286_.10.0516c27: 四魔不能制 其喩亦如是
T0286_.10.0516c28: 菩薩住是地 多作善化王
T0286_.10.0516c29: 諸根悉猛利 能破増上慢
T0286_.10.0517a01: 所作諸善業 皆隨順智慧
T0286_.10.0517a02: 聲聞諸問難 不能得窮盡
T0286_.10.0517a03: 是佛子若欲 如是勤精進
T0286_.10.0517a04: 能得於百千 億數諸三昧
T0286_.10.0517a05: 得見於百千 億數十方佛
T0286_.10.0517a06: 如春清了時 日光明則淨
T0286_.10.0517a07: 如是第六地 深妙難知見
T0286_.10.0517a08: 聲聞所不了 大士略説竟◎
T0286_.10.0517a09: ◎遠行地第七
T0286_.10.0517a10: 爾時諸天衆 在於虚空中
T0286_.10.0517a11: 雨香花珍寶 如雲散佛上
T0286_.10.0517a12: 踊躍發妙音 咸讃言善哉
T0286_.10.0517a13: 善哉金剛藏 善知第一義
T0286_.10.0517a14: 無量功徳聚 人中之蓮花
T0286_.10.0517a15: 説此上妙行 利益諸世間
T0286_.10.0517a16: 他化自在王 雨光明華香
T0286_.10.0517a17: 雰雰而供養 除憂煩惱者
T0286_.10.0517a18: 諸天及天王 發妙音聲言
T0286_.10.0517a19: 若聞此地義 則爲得大利
T0286_.10.0517a20: 時作百千種 上妙諸伎樂
T0286_.10.0517a21: 諸天女善歌 承佛神力故
T0286_.10.0517a22: 佛是最寂滅 能令惡爲善
T0286_.10.0517a23: 一切諸世間 皆所共恭敬
T0286_.10.0517a24: 雖出過世間 而示世間法
T0286_.10.0517a25: 知身同實相 而示種種身
T0286_.10.0517a26: 雖以諸言音 演説寂滅法
T0286_.10.0517a27: 而知於語言 無有音聲相
T0286_.10.0517a28: 能過百千土 上妙供諸佛
T0286_.10.0517a29: 知身佛國土 捨相智自在
T0286_.10.0517b01: 雖教化衆生 而無彼我想
T0286_.10.0517b02: 廣集大功徳 不於中起著
T0286_.10.0517b03: 以見取相故 三毒火然世
T0286_.10.0517b04: 不取一切相 慈悲起精進
T0286_.10.0517b05: 諸天及天女 歡喜設供養
T0286_.10.0517b06: 如是讃歎已 默然而觀佛
T0286_.10.0517b07: 爾時解脱月 請金剛藏言
T0286_.10.0517b08: 大衆皆清淨 願説七地相
T0286_.10.0517b09: 金剛藏菩薩言。諸佛子。菩薩摩訶薩。已具足
T0286_.10.0517b10: 第六地行。若欲入第七菩薩地者。從方便慧。
T0286_.10.0517b11: 起十妙行。何等爲十。是菩薩善修空無相無
T0286_.10.0517b12: 願。而以慈悲心。處在衆生。隨諸佛平等法。而
T0286_.10.0517b13: 不捨供養諸佛。常樂思惟空智門。而廣修集
T0286_.10.0517b14: 福徳資糧。遠離三界。而能莊嚴三界。畢竟寂
T0286_.10.0517b15: 滅諸煩惱焔。而能爲衆生。起滅貪恚癡煩惱
T0286_.10.0517b16: 焔法。隨順諸法。如幻如夢。如影如響。如化如
T0286_.10.0517b17: 水中月。鏡中像不二相。而起分別種種煩惱。
T0286_.10.0517b18: 及不失業果報。知一切佛國土。空如虚空。諸
T0286_.10.0517b19: 國土皆是離相。而起淨佛國土行。知一切佛。
T0286_.10.0517b20: 法身無身。而起色身。三十二相。八十種好。以
T0286_.10.0517b21: 自莊嚴。知諸佛音聲不可説相。信解如來音
T0286_.10.0517b22: 聲本來寂滅相。而隨一切衆生。起種種莊嚴
T0286_.10.0517b23: 音聲。知諸佛於一念頃。通達三世事。而知種
T0286_.10.0517b24: 種相種種時種種劫。得阿耨多羅三藐三菩
T0286_.10.0517b25: 提。隨衆生心信解故。作如是説。諸佛子。是名
T0286_.10.0517b26: 從慧方便。生十妙行。菩薩摩訶薩。具足六地
T0286_.10.0517b27: 行已。修此妙行。得入七地。諸佛子。如是
T0286_.10.0517b28: 方便慧現前。故名爲入七地。是菩薩。住七地
T0286_.10.0517b29: 中。入無量衆生性。入無量諸佛教化衆生法。
T0286_.10.0517c01: 入無量世間性。入諸佛無量清淨國土。入無
T0286_.10.0517c02: 量諸法差別。入無量諸佛智得無上道。入
T0286_.10.0517c03: 無量諸劫算數。入無量諸佛通達三世。入無
T0286_.10.0517c04: 量衆生信樂差別。入無量諸佛色身別異。入
T0286_.10.0517c05: 無量諸佛衆生志行根差別。入無量諸佛音
T0286_.10.0517c06: 聲語言令衆生歡喜。入諸佛無量衆生心心
T0286_.10.0517c07: 所行差別。入無量諸佛隨智慧行。入示無量
T0286_.10.0517c08: 聲聞乘信解。入諸佛無量説道因縁令衆生信
T0286_.10.0517c09: 解。入無量辟支佛智慧習成。入諸佛無量甚
T0286_.10.0517c10: 深智慧所説。入諸菩薩無量所行道。入諸佛
T0286_.10.0517c11: 無量所説大乘集成事。令衆生得入。諸菩薩。
T0286_.10.0517c12: 作是念。如是諸佛世尊。有無量無邊大勢力。
T0286_.10.0517c13: 不可以若干百千萬億劫算數所知。如是諸
T0286_.10.0517c14: 佛勢力。我皆應集。不以強分別此彼得成。以
T0286_.10.0517c15: 不分別不取相故成。此菩薩如是智慧。善思
T0286_.10.0517c16: 惟。常修習大方便慧。令其安住佛道智中。
T0286_.10.0517c17: 以不動法故。若欲常起種種度衆生道。無有
T0286_.10.0517c18: 障礙。來時亦起。去時亦起。坐臥住立。皆能
T0286_.10.0517c19: 起道。度脱衆生。離諸陰蓋。住諸威儀。常不離
T0286_.10.0517c20: 如是想念。是菩薩。於念念中。具足菩薩十波
T0286_.10.0517c21: 羅蜜及菩薩十地。何以故。是菩薩摩訶薩。於
T0286_.10.0517c22: 念念中。以大悲心爲首。修習一切佛法。皆迴
T0286_.10.0517c23: 向如來智慧故。十波羅蜜者。以菩薩求佛道
T0286_.10.0517c24: 所修善根。與一切衆生故。是檀波羅蜜。能滅
T0286_.10.0517c25: 一切煩惱熱。是尸羅波羅蜜。慈悲爲首。於一
T0286_.10.0517c26: 切衆生中。無所傷。是羼提波羅蜜。求轉勝善
T0286_.10.0517c27: 根。無厭足。是毘梨耶波羅蜜。修道心。不馳散。
T0286_.10.0517c28: 常向一切智。是禪波羅蜜。忍諸法先來不生
T0286_.10.0517c29: 門。是般若波羅蜜。能起無量智門。是方便波
T0286_.10.0518a01: 羅蜜。期轉勝智慧。是願波羅蜜。一切外道諸
T0286_.10.0518a02: 魔。不能沮壞。是力波羅蜜。於一切法相。如實
T0286_.10.0518a03: 成故。是智波羅蜜。如是念念中。具足十波羅
T0286_.10.0518a04: 蜜。是菩薩。具足十波羅蜜時。念念中亦具足
T0286_.10.0518a05: 四攝法。三十七菩提分法。三解脱門。擧要
T0286_.10.0518a06: 言之。一切助阿耨多羅三藐三菩提法。於念
T0286_.10.0518a07: 念中。皆悉具足。爾時解脱月菩薩。問金剛藏
T0286_.10.0518a08: 菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。但於七地中。具足
T0286_.10.0518a09: 助菩提法。一切諸地中。亦具足。金剛藏菩
T0286_.10.0518a10: 薩言。佛子。菩薩摩訶薩於十地中。悉具足
T0286_.10.0518a11: 助菩提法。但第七地勝故得名。何以故。諸菩
T0286_.10.0518a12: 薩摩訶薩。於七地中。功行具足。入智慧神
T0286_.10.0518a13: 通道故。佛子。菩薩於初地中。發願縁一切佛
T0286_.10.0518a14: 法故。具足助菩提法。第二地中。除心惡垢故。
T0286_.10.0518a15: 具足助菩提法。第三地中。願轉増長。得法明
T0286_.10.0518a16: 故。具足助菩提法。第四地中。得入道故。具足
T0286_.10.0518a17: 助菩提法。第五地中。隨順行世間法故。具足
T0286_.10.0518a18: 助菩提法。第六地中。入甚深法門故。具足助
T0286_.10.0518a19: 菩提法。此第七地中。起一切佛法故。具足助
T0286_.10.0518a20: 菩提法。何以故。諸佛子。菩薩摩訶薩。於此地
T0286_.10.0518a21: 中。得諸智慧所得道。以是力故。第八地自
T0286_.10.0518a22: 然得成。佛子。譬如二三千大千世界。一定清
T0286_.10.0518a23: 淨。一定垢穢。是二中間。難可得過。但以大精
T0286_.10.0518a24: 進力。大神通力。大願力故。乃能過諸佛子。
T0286_.10.0518a25: 諸菩薩如是。行於雜道。難可得過。但以大願
T0286_.10.0518a26: 力。大智慧力。大方便力故。乃可得過。解脱月
T0286_.10.0518a27: 菩薩言。第七菩薩地。爲是淨行。爲是垢行。金
T0286_.10.0518a28: 剛藏菩薩言。從初歡喜地來。菩薩所行。皆離
T0286_.10.0518a29: 煩惱罪業。何以故。迴向阿耨多羅三藐三菩
T0286_.10.0518b01: 提故。隨地所行清淨。不名爲過。佛子。譬如轉
T0286_.10.0518b02: 輪聖王。乘大寶象。遊四天下。知有貧窮苦惱
T0286_.10.0518b03: 者。而過不在王。然王未免人身。若捨王身。生
T0286_.10.0518b04: 於梵世。住梵天宮。遊行千世界。示梵王威
T0286_.10.0518b05: 力。爾時乃離人身。諸佛子。菩薩亦如是。從
T0286_.10.0518b06: 初地來。在諸波羅蜜乘。知一切衆生心所行
T0286_.10.0518b07: 事。及煩惱垢。而不爲煩惱垢之所汚。以乘善
T0286_.10.0518b08: 道故。而不名爲過。若菩薩。捨一切所修功行
T0286_.10.0518b09: 道。從七地。入八地。爾時名爲乘菩薩清淨
T0286_.10.0518b10: 乘。悉知一切世間諸煩惱垢。而不爲諸煩惱
T0286_.10.0518b11: 所汚。亦名爲過。諸佛子。菩薩住是七地。多過
T0286_.10.0518b12: 貪欲等諸煩惱。衆在此七地。不名有煩惱者。
T0286_.10.0518b13: 不名無煩惱者。何以故。一切煩惱。不發起故。
T0286_.10.0518b14: 不名有煩惱者。貪求如來智慧。未滿願故。不
T0286_.10.0518b15: 名無煩惱者。菩薩住是七地。成就深淨身業。
T0286_.10.0518b16: 深淨口業。深淨意業是菩薩。所有不善業
T0286_.10.0518b17: 道。諸佛所呵。隨煩惱垢者。如是諸業。悉已
T0286_.10.0518b18: 得過。所有善業道。諸佛所讃。是則常行。又世
T0286_.10.0518b19: 間經書伎藝。如五地中説。自然而得。於三千
T0286_.10.0518b20: 大千世界中。最爲希有。得爲大師。＊唯除如
T0286_.10.0518b21: 來入八地菩薩。無有衆生。深心妙行。能與等
T0286_.10.0518b22: 者。是菩薩。所有禪定。神通解脱三昧。雖未得
T0286_.10.0518b23: 果報。所生而隨意自在。菩薩住是遠行地。
T0286_.10.0518b24: 於念念中。具足修＊集方便慧力。及一切助菩
T0286_.10.0518b25: 提法。轉勝具足。住是遠行地中。能入善擇菩
T0286_.10.0518b26: 薩三昧。善思義三昧。益意三昧。分別義藏
T0286_.10.0518b27: 三昧。如實擇法三昧。堅根安住三昧。知神
T0286_.10.0518b28: 通門三昧。法性三昧。如來利三昧。種種義
T0286_.10.0518b29: 藏三昧。不向生死涅槃三昧。如是具足百萬
T0286_.10.0518c01: 菩薩三昧。能淨治此地。是菩薩。得是三昧。
T0286_.10.0518c02: 智慧方便。善清淨故。深得大悲力故。名爲過
T0286_.10.0518c03: 聲聞辟支佛地。趣佛智地。是菩薩。住是地。
T0286_.10.0518c04: 無量身業無相行。無量口業無相行。無量意
T0286_.10.0518c05: 業無相行。是菩薩。清淨行故。顯照無生法忍。
T0286_.10.0518c06: 解脱月菩薩言。佛子。若菩薩住初地。有無
T0286_.10.0518c07: 量身業。無量口業。無量意業。已能過一切聲
T0286_.10.0518c08: 聞辟支佛地。金剛藏菩薩言。縁大法故。能過。
T0286_.10.0518c09: 非是實行力。此第七地。自實行力故。一切聲
T0286_.10.0518c10: 聞辟支佛。所不能壞。佛子。譬如生在王家。即
T0286_.10.0518c11: 勝一切群臣百官。何以故。豪尊力故。身既長
T0286_.10.0518c12: 大。智慧成立。眞實得勝。諸佛子。菩薩摩訶
T0286_.10.0518c13: 薩。初發心時。已勝一切聲聞辟支佛。以發大
T0286_.10.0518c14: 願。深心清淨故。今住此地。自以智力故勝。
T0286_.10.0518c15: 諸佛子。菩薩住在七地。得甚深遠離無行。身
T0286_.10.0518c16: 口意業。轉求勝法。而不捨離。以是轉勝心故。
T0286_.10.0518c17: 雖行實際。而不證實際。解脱月言。佛子。菩薩
T0286_.10.0518c18: 摩訶薩。從何地來。能入寂滅。金剛藏言。菩薩
T0286_.10.0518c19: 摩訶薩。從第六地來。能入寂滅。今住此地。於
T0286_.10.0518c20: 念念中。能入寂滅。而不證寂滅。是名菩薩。成
T0286_.10.0518c21: 就不可思議。身口意業。行實際而不證實際。
T0286_.10.0518c22: 佛子。譬如有人。乘船入於大海。善爲行法。善
T0286_.10.0518c23: 知水相。不爲水患所害。如是菩薩摩訶薩。住
T0286_.10.0518c24: 此七地。乘諸波羅蜜船。能行實際。而不證實
T0286_.10.0518c25: 際。菩薩如是。以大願力故。得智慧力故。從
T0286_.10.0518c26: 禪定智慧。生大方便力故。雖深愛涅槃。而現
T0286_.10.0518c27: 身生死。雖眷屬圍繞。而心常遠離。以願力受
T0286_.10.0518c28: 生三界。而不爲世法所汚。心常善寂。以方便
T0286_.10.0518c29: 力故。而還熾然。雖然不燒。隨行佛智。轉聲
T0286_.10.0519a01: 聞辟支佛地。得至諸佛法藏。而現於魔界。雖
T0286_.10.0519a02: 過四魔道。而現行魔行。雖現諸外道行。而深
T0286_.10.0519a03: 心不捨佛法。雖現身一切世間。而心常在出
T0286_.10.0519a04: 世間法。所有莊嚴之事。勝諸天龍夜叉乾闥
T0286_.10.0519a05: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。
T0286_.10.0519a06: 四天王。釋提桓因。梵天王。而不捨樂法愛法。
T0286_.10.0519a07: 菩薩成就如是智慧。住是遠行地中。値百千
T0286_.10.0519a08: 億萬那由他諸佛。供養恭敬。尊重讃歎。衣
T0286_.10.0519a09: 服飮食。臥具醫藥。供養諸佛已。護持諸佛法。
T0286_.10.0519a10: 諸聲聞辟支佛。智慧問難。所不能壞。是菩薩
T0286_.10.0519a11: 憐愍衆生故。法忍轉得清淨。是菩薩。無量百
T0286_.10.0519a12: 千萬億那由他劫。善根轉勝清淨。佛子。譬如
T0286_.10.0519a13: 成錬眞金。以諸好寶。莊飾間錯。轉勝明好。
T0286_.10.0519a14: 餘寶不及。諸佛子。菩薩亦如是。住菩薩遠行
T0286_.10.0519a15: 地中。諸善根。從方便智慧生。轉勝明淨。無能
T0286_.10.0519a16: 壞者。佛子。譬如日光。一切星宿月光。所不能
T0286_.10.0519a17: 及。閻浮提内。所有泥水。悉能乾竭。菩薩亦如
T0286_.10.0519a18: 是。住遠行地。善根轉勝。一切聲聞辟支佛。
T0286_.10.0519a19: 所不能及。又能乾竭衆生煩惱汚泥。諸佛子。
T0286_.10.0519a20: 是名菩薩摩訶薩。第七遠行地。菩薩摩訶薩。
T0286_.10.0519a21: 住是地中。多作他化自在天王。諸根猛利。能
T0286_.10.0519a22: 發衆生。悟道善縁。所作善業。若布施若愛
T0286_.10.0519a23: 語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念法。不
T0286_.10.0519a24: 離念諸菩薩摩訶薩伴。乃至不離念具足一
T0286_.10.0519a25: 切種智。常生是心。我何時。當於一切衆生中。
T0286_.10.0519a26: 爲首爲尊。乃至於一切衆生。爲依止者。是
T0286_.10.0519a27: 菩薩若欲如是勤行精進。於須臾間。得百千
T0286_.10.0519a28: 億那由他三昧。乃至能示現百千億那由他。
T0286_.10.0519a29: 菩薩眷屬。菩薩若以願力。自在示現。過於
T0286_.10.0519b01: 此數。百千萬億那由他劫不可計知。爾時金
T0286_.10.0519b02: 剛藏菩薩。欲重明此義。而説偈言
T0286_.10.0519b03: 深智慧定心 具行六地已
T0286_.10.0519b04: 一時生方便 智慧入七地
T0286_.10.0519b05: 行空無相願 而修慈悲心
T0286_.10.0519b06: 順佛平等法 而供養諸佛
T0286_.10.0519b07: 雖以智觀空 而修福無厭
T0286_.10.0519b08: 然後能得入 第七遠行地
T0286_.10.0519b09: 雖能嚴三界 而心樂遠離
T0286_.10.0519b10: 雖心常寂滅 而滅煩惱者
T0286_.10.0519b11: 行空不二法 如幻如夢等
T0286_.10.0519b12: 而行慈悲心 得入第七地
T0286_.10.0519b13: 雖觀一切土 空若如虚空
T0286_.10.0519b14: 而能善莊嚴 清淨諸佛土
T0286_.10.0519b15: 雖知諸佛身 同法相無相
T0286_.10.0519b16: 而種三十二 八十諸相好
T0286_.10.0519b17: 雖知於諸佛 不可言説相
T0286_.10.0519b18: 而嚴佛音聲 令世歡喜故
T0286_.10.0519b19: 雖知於諸佛 一念中成道
T0286_.10.0519b20: 而示時劫數 引導諸衆生
T0286_.10.0519b21: 如是知於法 則得法照明
T0286_.10.0519b22: 菩薩如是者 即入第七地
T0286_.10.0519b23: 住是地能觀 無量衆生行
T0286_.10.0519b24: 亦知於諸佛 勢力亦無量
T0286_.10.0519b25: 世間及劫數 法性皆無量
T0286_.10.0519b26: 又知諸衆生 所欲之所樂
T0286_.10.0519b27: 知説三乘法 皆悉是無量
T0286_.10.0519b28: 我當應教化 成就是衆生
T0286_.10.0519b29: 以如是思惟 方便慧和合
T0286_.10.0519c01: 於四威儀中 常行如是道
T0286_.10.0519c02: 於一一念中 能具助菩提
T0286_.10.0519c03: 所謂是十種 波羅蜜等法
T0286_.10.0519c04: 如是諸菩薩 所修之福徳
T0286_.10.0519c05: 皆與諸衆生 名檀波羅蜜
T0286_.10.0519c06: 滅除心惡垢 名尸波羅蜜
T0286_.10.0519c07: 不爲六塵傷 羼提波羅蜜
T0286_.10.0519c08: 能起轉勝法 精進波羅蜜
T0286_.10.0519c09: 於是道不動 名禪波羅蜜
T0286_.10.0519c10: 無生忍是名 般若波羅蜜
T0286_.10.0519c11: 迴向佛道名 方便波羅蜜
T0286_.10.0519c12: 求於轉勝法 名願波羅蜜
T0286_.10.0519c13: 無有能壞者 名力波羅蜜
T0286_.10.0519c14: 能解如實説 名智波羅蜜
T0286_.10.0519c15: 是助菩提法 念念皆能攝
T0286_.10.0519c16: 發於廣大願 縁於大事故
T0286_.10.0519c17: 初地中功徳 名之爲具足
T0286_.10.0519c18: 第二地名爲 除諸心惡垢
T0286_.10.0519c19: 第三願増明 第四地住道
T0286_.10.0519c20: 第五隨世行 第六入深法
T0286_.10.0519c21: 得無生相分 漸漸而増長
T0286_.10.0519c22: 第七集一切 具菩提分法
T0286_.10.0519c23: 能起諸功徳 及以一切願
T0286_.10.0519c24: 如是諸功徳 令後八地中
T0286_.10.0519c25: 一切諸所行 自然得清淨
T0286_.10.0519c26: 遠行地難過 大智力所能
T0286_.10.0519c27: 如二國中間 難可得過度
T0286_.10.0519c28: 在於七地中 不汚如聖王
T0286_.10.0519c29: 住於此道中 不名一切過
T0286_.10.0520a01: 若到於第八 菩薩智慧地
T0286_.10.0520a02: 爾時過意界 住於智業中
T0286_.10.0520a03: 如梵王觀世 不得名爲人
T0286_.10.0520a04: 菩薩罪不汚 如蓮花在水
T0286_.10.0520a05: 菩薩住是地 過種種煩惱
T0286_.10.0520a06: 不名有煩惱 不名盡煩惱
T0286_.10.0520a07: 入是正道中 無有諸煩惱
T0286_.10.0520a08: 願求佛道故 不名盡煩惱
T0286_.10.0520a09: 於諸世間中 經書伎藝事
T0286_.10.0520a10: 文頌呪術等 自然能了知
T0286_.10.0520a11: 修習諸禪定 及諸神通等
T0286_.10.0520a12: 無量心利世 是事皆能起
T0286_.10.0520a13: 爾時此菩薩 過於二乘行
T0286_.10.0520a14: 安住第七地 菩薩諸行中
T0286_.10.0520a15: 以初發心時 大願力故勝
T0286_.10.0520a16: 今於此地中 智慧力故勝
T0286_.10.0520a17: 猶如國王子 小時豪性勝
T0286_.10.0520a18: 後以功徳成 於諸人中勝
T0286_.10.0520a19: 住此得深智 轉發勝精進
T0286_.10.0520a20: 念念入寂滅 而亦不取證
T0286_.10.0520a21: 猶如人乘船 入於大海中
T0286_.10.0520a22: 雖行深水難 不爲水所害
T0286_.10.0520a23: 菩薩行轉勝 方便智慧故
T0286_.10.0520a24: 功徳悉備足 諸世所難知
T0286_.10.0520a25: 供養無量佛 其心清淨故
T0286_.10.0520a26: 如眞金雜寶 間錯而莊嚴
T0286_.10.0520a27: 得佛智慧光 乾諸愛水潤
T0286_.10.0520a28: 猶如日光明 消涸於泥潦
T0286_.10.0520a29: 菩薩住是地 他化自在王
T0286_.10.0520b01: 諸根悉猛利 通達諸道果
T0286_.10.0520b02: 若欲勤精進 見十萬千億
T0286_.10.0520b03: 那由他諸佛 願力過是數
T0286_.10.0520b04: 七地智慧淨 一切世二乘
T0286_.10.0520b05: 皆所共難知 今已略説竟
T0286_.10.0520b06: 不動地第八
T0286_.10.0520b07: 他化自在王 諸天及菩薩
T0286_.10.0520b08: 聞説此上行 心皆大歡喜
T0286_.10.0520b09: 供養佛佛子 雨上妙華香
T0286_.10.0520b10: 瓔珞衆幡蓋 末香諸寶衣
T0286_.10.0520b11: 眞妙摩尼珠 莊嚴身諸物
T0286_.10.0520b12: 如雲空中下 散佛及大衆
T0286_.10.0520b13: 天女於空中 作種種伎樂
T0286_.10.0520b14: 供養於如來 并及諸菩薩
T0286_.10.0520b15: 同以微妙音 歌頌諸功徳
T0286_.10.0520b16: 一切智慧者 衆生中最尊
T0286_.10.0520b17: 憐愍世間故 佛現神通力
T0286_.10.0520b18: 華香珍寶等 皆出如是音
T0286_.10.0520b19: 所有毛塵沙 各示那由他
T0286_.10.0520b20: 無量數諸佛 於中而説法
T0286_.10.0520b21: 於一毛頭中 見無量佛國
T0286_.10.0520b22: 須彌鐵圍海 世間不迫隘
T0286_.10.0520b23: 於一毛頭中 具有三惡道
T0286_.10.0520b24: 天人阿修羅 各各受業報
T0286_.10.0520b25: 見諸佛國中 一切佛妙音
T0286_.10.0520b26: 轉無上法輪 隨起衆生念
T0286_.10.0520b27: 諸佛世界中 衆生身種種
T0286_.10.0520b28: 國有衆生身 衆生身有國
T0286_.10.0520b29: 一切諸天人 悉皆離共住
T0286_.10.0520c01: 佛先觀察已 然後爲説法
T0286_.10.0520c02: 微塵中國土 衆生心想細
T0286_.10.0520c03: 以國土麁故 衆生心想麁
T0286_.10.0520c04: 佛現如是等 種種神通力
T0286_.10.0520c05: 若爲衆生説 是事不可盡
T0286_.10.0520c06: 如是以妙音 稱歎於世尊
T0286_.10.0520c07: 心皆大歡喜 默然而觀佛
T0286_.10.0520c08: 解脱月菩薩 請金剛藏言
T0286_.10.0520c09: 佛子今可説 入於八地相
T0286_.10.0520c10: 金剛藏菩薩言。佛子。諸菩薩摩訶薩。已習七
T0286_.10.0520c11: 地微妙行。慧方便道。淨善集助道法。大願力
T0286_.10.0520c12: 故。心住不滅。諸佛神力所護。善根得力。常念
T0286_.10.0520c13: 隨順如來力無畏。不共法。樂心深心。善淨成
T0286_.10.0520c14: 就。福徳智力。大慈悲心故。不捨一切衆生。
T0286_.10.0520c15: 修行無量智道。能入諸法本來。無生無滅。無
T0286_.10.0520c16: 相不出。不失不去。不還無所有性。初中後平
T0286_.10.0520c17: 等。不異如來。無分別智。一切心意識。憶想
T0286_.10.0520c18: 分別。無所貪著。入一切法。如虚空性。是名菩
T0286_.10.0520c19: 薩得無生法忍入第八地。即時得是第八不
T0286_.10.0520c20: 動地。名爲深行菩薩。難可得知。無能分別。離
T0286_.10.0520c21: 一切相。離一切想。一切貪著。無量無邊。不
T0286_.10.0520c22: 可思議。一切聲聞辟支佛。所不能壞。深大遠
T0286_.10.0520c23: 離。而現在前。諸佛子。譬如比丘。得於神通。
T0286_.10.0520c24: 心得自在。次第乃入滅盡定。一切動心。憶想
T0286_.10.0520c25: 分別。心所行事。皆悉盡滅。菩薩亦如是。住
T0286_.10.0520c26: 是遠行地。即時一切怱務都滅。得無身口意
T0286_.10.0520c27: 務。住大遠離。諸佛子。如人夢中。欲渡深水。
T0286_.10.0520c28: 是人爾時。發大精進。施大方便。欲渡此水。未
T0286_.10.0520c29: 渡之間。廓然便覺。所渡方便。乃怱遽事。即
T0286_.10.0521a01: 皆放捨。諸佛子菩薩摩訶薩。亦如是。從初已
T0286_.10.0521a02: 來。發大精進。廣修行道。至不動地。一切遽
T0286_.10.0521a03: 事。皆悉放捨。不行二心。諸所憶想。不復現
T0286_.10.0521a04: 前。譬如生梵世者。欲界煩惱。不現在前。如是
T0286_.10.0521a05: 諸佛子。菩薩住是不動地。一切心意識。不現
T0286_.10.0521a06: 在前。乃至佛心。菩提心涅槃心。尚不現前。
T0286_.10.0521a07: 何況當生世間心。諸佛子。是菩薩摩訶薩。隨
T0286_.10.0521a08: 順是地。以本願力故。又諸佛。爲現其身。住
T0286_.10.0521a09: 在諸地。法流水中。如來智慧。爲作因縁。諸
T0286_.10.0521a10: 佛皆作是言。善哉善哉。善男子。汝得是第一
T0286_.10.0521a11: 忍。順一切諸佛法。善男子。我有佛十力。四無
T0286_.10.0521a12: 所畏。十八不共法。汝今未得。當爲得是諸功
T0286_.10.0521a13: 徳故。加勤精進。亦莫捨此忍門。善男子。汝
T0286_.10.0521a14: 雖得此第一甚深寂滅解脱。凡夫衆生。不善
T0286_.10.0521a15: 非寂滅。常發種種煩惱。爲種種覺觀所害。汝
T0286_.10.0521a16: 當愍此衆生。又善男子。汝應念本所願。欲大
T0286_.10.0521a17: 利益衆生。欲得不可思議智慧門。又善男子。
T0286_.10.0521a18: 一切法性。一切法相。若有佛若無佛。常住
T0286_.10.0521a19: 不異。諸如來不以得此法故説名爲佛。聲
T0286_.10.0521a20: 聞辟支佛。亦能得此寂滅無分別法。善男
T0286_.10.0521a21: 子。汝觀我等無量清淨身相。無量智慧。無
T0286_.10.0521a22: 量清淨國土。起無量智慧無量方便。無量
T0286_.10.0521a23: 圓光無量淨音。汝今應起如是等事。又善男
T0286_.10.0521a24: 子。汝今適得此一法明。所謂。一切法寂滅。
T0286_.10.0521a25: 無有分別。無生法明。我等所得。無量無邊。
T0286_.10.0521a26: 若干億劫。算數所不能知。汝爲得此故。應起
T0286_.10.0521a27: 此法。善男子。汝觀十方無量國土。無量衆
T0286_.10.0521a28: 生。無量諸法差別。汝應如實通達是事。隨順
T0286_.10.0521a29: 如是智。是菩薩。諸佛與如是等無量無邊。起
T0286_.10.0521b01: 智慧因縁門。以此無量門故。是菩薩。能起無
T0286_.10.0521b02: 量智差別業。皆悉成就。諸佛子。我今爲汝説。
T0286_.10.0521b03: 若諸佛。不令此菩薩住如是智慧門者。是菩
T0286_.10.0521b04: 薩。爾時畢竟則取涅槃捨利益一切衆生。以
T0286_.10.0521b05: 諸佛與此菩薩如是無量無邊起智慧因縁
T0286_.10.0521b06: 故。於一念中。所生智慧。比從初地已來。乃至
T0286_.10.0521b07: 竟第七地。百分不及一。千萬億分。百千萬億
T0286_.10.0521b08: 那由他。乃至無量無邊。阿僧祇分。不及一。乃
T0286_.10.0521b09: 至算數譬喩。所不能及。所以者何。先以一身
T0286_.10.0521b10: 行道。修集功徳。今此地中。得無量身。修菩薩
T0286_.10.0521b11: 道。以無量音聲。以無量智慧。無量生處。無
T0286_.10.0521b12: 量清淨國土。無量教化衆生。供養給侍無量
T0286_.10.0521b13: 諸佛故。隨順無量佛法故。無量神通力故。無
T0286_.10.0521b14: 量大會差別故。無量身口意業。集一切菩薩
T0286_.10.0521b15: 所行道。以不動法故。佛子。譬如乘船。欲入大
T0286_.10.0521b16: 海。未得大海。多用功力。或以手力。若至大
T0286_.10.0521b17: 海。不復用力。但以風力而去。若本功力。於
T0286_.10.0521b18: 大海中。一日之行。於百千歳。不能得及。諸佛
T0286_.10.0521b19: 子。諸菩薩摩訶薩。亦如是。多集善根資糧。乘
T0286_.10.0521b20: 大乘船。到菩薩所行大智慧海。於須臾間。不
T0286_.10.0521b21: 施功力。能近一切諸佛智慧。本所施功。若一
T0286_.10.0521b22: 劫。若百千萬劫。不能得及。諸佛子。菩薩摩
T0286_.10.0521b23: 訶薩。得至第八地。從本方便慧。生無功用
T0286_.10.0521b24: 心。在菩薩道。思惟諸佛智慧勢力。所謂。知世
T0286_.10.0521b25: 界生。世界滅。世界壞。世界成。知以何業因縁
T0286_.10.0521b26: 滅故世界壞。知以何業因縁集故世界成。是
T0286_.10.0521b27: 菩薩。知地性小相。知地性大相。知地性無量
T0286_.10.0521b28: 相。知地性差別相。知水火風性。小相大相。
T0286_.10.0521b29: 無量相。差別相。知微塵細相。知微塵差別相。
T0286_.10.0521c01: 於一世界中。所有微塵差別。皆悉能知。此一
T0286_.10.0521c02: 世界所有地。若干微塵。皆悉能知。若于水
T0286_.10.0521c03: 火風微塵。皆悉能知。知若干寶物。斤兩微
T0286_.10.0521c04: 塵。若干衆生身微塵。世界中萬物。微塵差別。
T0286_.10.0521c05: 分別衆生。麁身細身。從若干微塵。生地獄身。
T0286_.10.0521c06: 從若干微塵。生畜生身。以若干微塵。生餓鬼
T0286_.10.0521c07: 身。以若干微塵。生阿修羅身。以若干微塵。生
T0286_.10.0521c08: 天身。以若干微塵。生人身。皆悉了知。是菩
T0286_.10.0521c09: 薩。入如是分別微塵智中。知欲界壞。知欲界
T0286_.10.0521c10: 成。知色界壞。知色界成。知無色界壞。知無色
T0286_.10.0521c11: 界成。知欲界色界無色界成壞。知欲界小相。
T0286_.10.0521c12: 知欲界大相。知欲界無量相。知欲界差別相。
T0286_.10.0521c13: 知色界無色界。小相大相。無量相差別相。如
T0286_.10.0521c14: 是知三界。是名菩薩教化衆生助智明分。善
T0286_.10.0521c15: 知分別衆生身。善觀所應生處。隨衆生生處。
T0286_.10.0521c16: 隨衆生身。而爲受身。是菩薩。現身遍滿三千
T0286_.10.0521c17: 大千世界。隨衆生身。各各差別。如日於一切
T0286_.10.0521c18: 水。皆現其像。若二三千大千世界。三四五。十
T0286_.10.0521c19: 二十三十四十五十百。三千大千世界。若千
T0286_.10.0521c20: 若萬。若百萬若千萬。若億若百千萬億。那由
T0286_.10.0521c21: 他世界。身遍其中。乃至無量無邊。不可思議。
T0286_.10.0521c22: 不可説。三千大千世界。身遍滿其中。隨衆生
T0286_.10.0521c23: 身差別。而爲受身。是菩薩。成就如是智慧。於
T0286_.10.0521c24: 一世界。身不動搖。乃至不可説諸佛世界。隨
T0286_.10.0521c25: 衆生身。隨所信樂。於諸佛大會。而現身像。若
T0286_.10.0521c26: 於沙門會中。示沙門形色。婆羅門衆中。示婆
T0286_.10.0521c27: 羅門形色。刹利衆中。示刹利形色。居士衆中。
T0286_.10.0521c28: 示居士形色。四天王衆中。帝釋衆中。魔衆
T0286_.10.0521c29: 中。梵天衆中。示梵天形色。乃至阿迦貳吒天
T0286_.10.0522a01: 衆中。示阿迦貳吒形色。以聲聞乘度者。
T0286_.10.0522a02: 示聲聞形色。以辟支佛乘度者。示辟支佛
T0286_.10.0522a03: 形色。以菩薩乘度者。示菩薩形色。以佛身
T0286_.10.0522a04: 度者。示佛身形色。諸佛子。所有不可説。諸
T0286_.10.0522a05: 佛國中。隨衆生身。信樂差別。現爲受身。而
T0286_.10.0522a06: 實遠離身相差別。常住諸身平等。是菩薩。
T0286_.10.0522a07: 知衆生身。知國土身。知業報身。知聲聞身。
T0286_.10.0522a08: 知辟支佛身。知菩薩身。知如來身。知智身。
T0286_.10.0522a09: 知法身。知虚空身。菩薩如是。知衆生深心
T0286_.10.0522a10: 所樂。若於衆生身。作己身。若於衆生身。作
T0286_.10.0522a11: 國土身。業報身。聲聞身。辟支佛身。菩薩身。
T0286_.10.0522a12: 如來身。智身法身。虚空身。若於國土身。作
T0286_.10.0522a13: 己身。業報身。乃至虚空身。若於業報身作己
T0286_.10.0522a14: 身。乃至虚空身。若於己身。作衆生身。國土
T0286_.10.0522a15: 身。業報身。聲聞身辟支佛身。菩薩身如來
T0286_.10.0522a16: 身。智身法身虚空身。是菩薩。知衆生集業身。
T0286_.10.0522a17: 報身。煩惱身。色身無色身。諸佛國土。小相大
T0286_.10.0522a18: 相。垢相淨相。無量相。廣相倒相。平相曲相。
T0286_.10.0522a19: 方相方差別相。知業報身假名差別。聲聞身
T0286_.10.0522a20: 假名差別。辟支佛身假名差別。菩薩身假名
T0286_.10.0522a21: 差別。如來身差別。菩提身願身。化身受神力
T0286_.10.0522a22: 身。相好莊嚴身。勢力身意生身。福徳身智身
T0286_.10.0522a23: 法身。善分別。如實説諸身相。知諸法身平
T0286_.10.0522a24: 等不壞相。知虚空身。無量相周遍相無形相。
T0286_.10.0522a25: 是菩薩。善知起如是諸身。則得命自在心自
T0286_.10.0522a26: 在。財物自在業自在。生自在願自在。信解
T0286_.10.0522a27: 自在如意自在。智自在法自在。是菩薩。得
T0286_.10.0522a28: 是菩薩十自在。即時爲不可思議智者。無
T0286_.10.0522a29: 量智者。廣智者。不可壞智者。菩薩隨如是智
T0286_.10.0522a30: 慧。畢竟常淨。起無罪身業口業意業。身業隨
T0286_.10.0522b01: 智行。口業隨智行。意業隨智行。般若波羅蜜
T0286_.10.0522b02: 爲増上。大悲爲首。善修方便。善起諸願。善爲
T0286_.10.0522b03: 諸佛神通所護。常不捨行利益衆生智。悉知
T0286_.10.0522b04: 無邊世界中差別事。諸佛子。擧要言之。菩薩
T0286_.10.0522b05: 住無動地。身口意業所作。皆能集一切佛法。
T0286_.10.0522b06: 是菩薩。到此地中。離一切煩惱故善住淨心
T0286_.10.0522b07: 力中。心常不離道故善住深心力中。不捨衆
T0286_.10.0522b08: 生故善住大悲力中。救一切世間故善住大
T0286_.10.0522b09: 慈力中。不忘所聞法故善住陀羅尼力中。分
T0286_.10.0522b10: 別選擇一切佛法故善住一切樂説力中。行
T0286_.10.0522b11: 無邊差別世界故善住神通力中。不捨一切
T0286_.10.0522b12: 菩薩所行故善住願力中。修集一切佛法故
T0286_.10.0522b13: 安住波羅蜜力中。善起一切種智故安住如
T0286_.10.0522b14: 來力中。是菩薩。得如是智力。示一切所作無
T0286_.10.0522b15: 有過咎。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。此地不可壞
T0286_.10.0522b16: 故。名爲不動地。智慧不轉故。名爲不轉地。一
T0286_.10.0522b17: 切世間。難測知故。名威徳地。無家過故。名王
T0286_.10.0522b18: 子地。隨意自在故。名菩薩生地。更不作故。名
T0286_.10.0522b19: 爲成地。善擇知故。名爲究竟地。善發大願
T0286_.10.0522b20: 故。名爲變化地。不懷諸法故。名爲勝處地。
T0286_.10.0522b21: 善修起先道故。名爲無功力地。諸佛子。諸菩
T0286_.10.0522b22: 薩摩訶薩。得如是智慧。名爲得入佛境界。名
T0286_.10.0522b23: 爲佛功徳所照明。名爲隨佛威儀行。趣向佛
T0286_.10.0522b24: 法。常爲諸佛神力善護。常爲四天王。釋提桓
T0286_.10.0522b25: 因。梵天王等所奉迎。常爲密迹金剛神之所
T0286_.10.0522b26: 侍衞。善能生諸深禪定。常能作無量諸身
T0286_.10.0522b27: 差別。於諸身中。皆有勢力。得大果報神通力。
T0286_.10.0522b28: 於無邊三昧中。得自在。能受無量記。隨衆
T0286_.10.0522b29: 生成就處。示成阿耨多羅三藐三菩提。是菩
T0286_.10.0522c01: 薩。入如是大智慧。善通達諸法。常放大慧
T0286_.10.0522c02: 光明。度無障礙法性道。善知世間法道差
T0286_.10.0522c03: 別。能示一切諸功徳。隨意自在。善解先際後
T0286_.10.0522c04: 際。能入迴轉魔道智中。入如來所行境界中。
T0286_.10.0522c05: 能於無邊世界。行菩薩道。以不轉相故。是故
T0286_.10.0522c06: 此地名爲不動。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。在不
T0286_.10.0522c07: 動地。善生禪定力故。常不離見無邊諸佛。
T0286_.10.0522c08: 而不捨麁供養。供給諸佛。是菩薩。於一一
T0286_.10.0522c09: 劫。一切世界中。見數百千萬億那由他無
T0286_.10.0522c10: 量無邊阿僧祇佛。供養恭敬。尊重讃歎。具一
T0286_.10.0522c11: 切供養事。而用供養。親近諸佛。從諸佛。受世
T0286_.10.0522c12: 間別異等諸法明。是人轉深入如來法藏。問
T0286_.10.0522c13: 世間性差別事中。無能盡者。乃至百千萬億
T0286_.10.0522c14: 劫。説不可盡。又諸善根。轉勝明淨。譬如成
T0286_.10.0522c15: 錬眞金。巧匠雜寶。作瓔珞已。繋四天下主
T0286_.10.0522c16: 頸。閻浮提人。無能奪者。諸佛子。菩薩摩訶
T0286_.10.0522c17: 薩。亦如是。住是無動地。諸善根轉勝明淨。一
T0286_.10.0522c18: 切聲聞辟支佛。乃至七地菩薩。所不能壞。菩
T0286_.10.0522c19: 薩住是地。以善分別智門故。智慧光明。滅衆
T0286_.10.0522c20: 生惱熱。譬如佛子若千世界主。大梵天王。
T0286_.10.0522c21: 能於一時。流布慈心。滿千世界。亦能放光。
T0286_.10.0522c22: 遍照其中。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是住無
T0286_.10.0522c23: 動地中。能放身光。照十萬三千大千世界微
T0286_.10.0522c24: 塵數等世界衆生。次能滅諸惱熱。令得清涼
T0286_.10.0522c25: 諸佛子。是名略説菩薩摩訶薩不動地。若廣
T0286_.10.0522c26: 説者。無量劫數。所不能盡。菩薩住是地中。多
T0286_.10.0522c27: 作大梵天王。主千世界。諸根猛利。與諸衆生。
T0286_.10.0522c28: 聲聞辟支佛菩薩。波羅蜜道因縁。無有窮盡。
T0286_.10.0522c29: 説世間性差別中。無能壞者。所作善業。若布
T0286_.10.0523a01: 施若愛語。若利益若同事。皆不離念佛念法
T0286_.10.0523a02: 念諸菩薩伴。乃至不離念一切種智。常生是
T0286_.10.0523a03: 心。我當何時於衆生中。爲首爲尊。乃至於一
T0286_.10.0523a04: 切衆生。爲依止者。是菩薩。若欲勤行精進。
T0286_.10.0523a05: 於須臾間。得百萬三千大千世界微塵數諸
T0286_.10.0523a06: 三昧。乃至能示百萬三千大千世界微塵數
T0286_.10.0523a07: 菩薩眷屬。若以願力。神通自在。能過是數。若
T0286_.10.0523a08: 干百千萬億劫。不可稱計。爾時金剛藏菩薩。
T0286_.10.0523a09: 欲重明此義。而説偈言
T0286_.10.0523a10: 菩薩住七地 慧方便已得
T0286_.10.0523a11: 善集助道法 大願之所繋
T0286_.10.0523a12: 諸佛神力護 善根悉成就
T0286_.10.0523a13: 求於勝智故 能入第八地
T0286_.10.0523a14: 善集於福徳 而有深慈悲
T0286_.10.0523a15: 離諸有量心 心同如虚空
T0286_.10.0523a16: 如所説法中 心得決定力
T0286_.10.0523a17: 如是得寂滅 微妙無生忍
T0286_.10.0523a18: 諸法從本來 無生亦無滅
T0286_.10.0523a19: 無相亦無出 不失亦不行
T0286_.10.0523a20: 諸法初中後 與如無分別
T0286_.10.0523a21: 無有心意行 同若如虚空
T0286_.10.0523a22: 成就如是忍 無有諸戲論
T0286_.10.0523a23: 得是不動地 甚深寂滅行
T0286_.10.0523a24: 一切諸世間 不能得測量
T0286_.10.0523a25: 一切諸心相 皆悉已壞盡
T0286_.10.0523a26: 菩薩住是地 心識無分別
T0286_.10.0523a27: 如入滅盡定 無念想分別
T0286_.10.0523a28: 猶如人夢中 遽欲行渡水
T0286_.10.0523a29: 覺則心廓然 自知無所作
T0286_.10.0523b01: 得是深忍已 一切想念滅
T0286_.10.0523b02: 亦如諸梵王 無欲界煩惱
T0286_.10.0523b03: 先以願力護 諸佛今勸言
T0286_.10.0523b04: 如是第一忍 是諸佛職位
T0286_.10.0523b05: 我等深智力 無畏不共法
T0286_.10.0523b06: 汝既無有此 當加勤精進
T0286_.10.0523b07: 汝今雖得滅 一切煩惱火
T0286_.10.0523b08: 當觀諸世間 煩惱常熾然
T0286_.10.0523b09: 當念本所願 欲利諸衆生
T0286_.10.0523b10: 悉遍知諸法 廣度於一切
T0286_.10.0523b11: 諸法實性相 常住無變異
T0286_.10.0523b12: 二乘亦得此 不以得名佛
T0286_.10.0523b13: 但以得無礙 甚深微妙智
T0286_.10.0523b14: 通達三世故 乃得名爲佛
T0286_.10.0523b15: 是諸無等等 天人所恭敬
T0286_.10.0523b16: 開是衆智門 令入諸佛法
T0286_.10.0523b17: 成就無邊底 無量妙智慧
T0286_.10.0523b18: 先所行諸法 不及今一念
T0286_.10.0523b19: 如是諸菩薩 得妙智慧地
T0286_.10.0523b20: 能在一念中 身遍於十方
T0286_.10.0523b21: 入是智慧門 行道疾無礙
T0286_.10.0523b22: 如行於大海 風力令去疾
T0286_.10.0523b23: 離諸功用心 但在於智業
T0286_.10.0523b24: 觀十方世界 成壞及與住
T0286_.10.0523b25: 能知四大一 亦知種種異
T0286_.10.0523b26: 小大無量相 種種諸差別
T0286_.10.0523b27: 能數知三千 大千界微塵
T0286_.10.0523b28: 亦知衆生身 四大微塵數
T0286_.10.0523b29: 諸天身衆寶 微塵數差別
T0286_.10.0523c01: 皆悉遍照了 餘亦如是知
T0286_.10.0523c02: 智慧因縁故 心轉得調柔
T0286_.10.0523c03: 爲利諸衆生 遍諸世界身
T0286_.10.0523c04: 能於衆生身 而自作己身
T0286_.10.0523c05: 及諸佛世界 諸餘種種身
T0286_.10.0523c06: 如日月隨風 影現一切水
T0286_.10.0523c07: 菩薩亦如是 隨順智慧風
T0286_.10.0523c08: 常住於法性 湛然不移動
T0286_.10.0523c09: 於淨心衆生 各現其身像
T0286_.10.0523c10: 隨諸心所樂 而現爲受生
T0286_.10.0523c11: 於諸人天會 悉皆示其身
T0286_.10.0523c12: 菩薩於因縁 和合中自在
T0286_.10.0523c13: 乃至能隨意 而爲現佛身
T0286_.10.0523c14: 衆生國土身 業報賢聖身
T0286_.10.0523c15: 智身與法身 ＊知皆同平等
T0286_.10.0523c16: 以是因縁故 得如意神通
T0286_.10.0523c17: 爲令世歡喜 而現種種身
T0286_.10.0523c18: 能得於十種 妙大自在智
T0286_.10.0523c19: 所作隨智行 順於慈悲心
T0286_.10.0523c20: 諸佛所有法 皆能善修習
T0286_.10.0523c21: 住三淨業中 不動如須彌
T0286_.10.0523c22: 能得大菩薩 所有十種力
T0286_.10.0523c23: 一切諸魔衆 皆所不能轉
T0286_.10.0523c24: 常爲諸佛護 釋梵所敬禮
T0286_.10.0523c25: 密迹金剛神 常隨而侍衞
T0286_.10.0523c26: 菩薩得是地 功徳無有量
T0286_.10.0523c27: 百千萬億劫 説之不可盡
T0286_.10.0523c28: 得近無數佛 増益諸善根
T0286_.10.0523c29: 如眞金雜寶 莊嚴在王頸
T0286_.10.0524a01: 菩薩在是地 多作大梵王
T0286_.10.0524a02: 典領千國土 功徳富無量
T0286_.10.0524a03: 能以三乘教 而無有窮盡
T0286_.10.0524a04: 慈心光普照 破諸煩惱熱
T0286_.10.0524a05: 若欲於須臾 能得百三千
T0286_.10.0524a06: 大千世界數 微塵諸三昧
T0286_.10.0524a07: 能見十方佛 其數亦如是
T0286_.10.0524a08: 若以其願力 過是無有量
T0286_.10.0524a09: 今已略解説 第八地妙相
T0286_.10.0524a10: 若廣演説者 千億劫不盡
T0286_.10.0524a11: 十住經卷第三
T0286_.10.0524a12:
T0286_.10.0524a13:
T0286_.10.0524a14:
T0286_.10.0524a15:十住經卷第四
T0286_.10.0524a16: 後秦三藏鳩摩羅什譯
T0286_.10.0524a17: 妙善地第九
T0286_.10.0524a18: 佛子演説此 八地妙義時
T0286_.10.0524a19: 以佛神力故 震動無量國
T0286_.10.0524a20: 一切智身出 無量微妙光
T0286_.10.0524a21: 遍照十方界 衆生得安樂
T0286_.10.0524a22: 千萬數菩薩 住於虚空中
T0286_.10.0524a23: 設衆妙供養 諸天所無有
T0286_.10.0524a24: 大自在天王 并及他化王
T0286_.10.0524a25: 歡喜衆妙供 大海功徳佛
T0286_.10.0524a26: 天女數千萬 恭敬咸歡喜
T0286_.10.0524a27: 同以微妙音 歌歎佛功徳
T0286_.10.0524a28: 以佛神力故 出如是妙法
T0286_.10.0524a29: 善行寂滅者 無有諸惡心
T0286_.10.0524b01: 各在於其地 善修菩薩行
T0286_.10.0524b02: 利益世間故 遍遊於十方
T0286_.10.0524b03: 示衆以佛道 心同空無礙
T0286_.10.0524b04: 諸菩薩神力 上妙供養具
T0286_.10.0524b05: 勝十方人天 福徳之所致
T0286_.10.0524b06: 佛子樂智者 以此示佛力
T0286_.10.0524b07: 於一國不動 而現一切處
T0286_.10.0524b08: 利益於世間 如滿月明淨
T0286_.10.0524b09: 滅一切音聲 語言諸想念
T0286_.10.0524b10: 而以諸音聲 説法猶如響
T0286_.10.0524b11: 隨衆生下劣 其心厭沒者
T0286_.10.0524b12: 示説聲聞道 令出於衆苦
T0286_.10.0524b13: 隨所有衆生 諸根少利者
T0286_.10.0524b14: 樂於因縁法 爲説辟支佛
T0286_.10.0524b15: 隨所有利根 利益衆生者
T0286_.10.0524b16: 有大慈悲心 爲説菩薩法
T0286_.10.0524b17: 若無上大心 決定樂大事
T0286_.10.0524b18: 爲示於佛身 説無量佛法
T0286_.10.0524b19: 譬如幻化師 示種種身色
T0286_.10.0524b20: 如是諸身相 皆無有實事
T0286_.10.0524b21: 如是諸佛子 善知智慧術
T0286_.10.0524b22: 能示一切行 心離於有無
T0286_.10.0524b23: 諸天女千萬 微妙音歌歎
T0286_.10.0524b24: 如是歌歎已 默然而視佛
T0286_.10.0524b25: 又解脱月言 佛子大會淨
T0286_.10.0524b26: 一心願樂聞 過八地正行
T0286_.10.0524b27: 金剛藏菩薩言。佛子。諸菩薩摩訶薩。以如
T0286_.10.0524b28: 是無量智善觀佛道。欲更求轉勝深寂滅解
T0286_.10.0524b29: 脱。欲轉勝思惟如來智慧。欲入如來深密法
T0286_.10.0524c01: 中。欲選擇取不可思議大智慧。欲選擇諸陀
T0286_.10.0524c02: 羅尼三昧重令清淨。欲令諸神通廣大。欲隨
T0286_.10.0524c03: 順世間差別行。欲修諸力無畏佛不共法。無
T0286_.10.0524c04: 能壞者。＊欲順行諸佛轉法輪力。＊欲不捨所
T0286_.10.0524c05: 受大悲大願。得入第九地。諸菩薩。住此地中。
T0286_.10.0524c06: 如實知起善不善無記法行。知有漏無漏法
T0286_.10.0524c07: 行。世間出世間法行。思議不可思議法行。定
T0286_.10.0524c08: 不定法行。聲聞辟支佛法行。菩薩道法行。
T0286_.10.0524c09: 如來地法行。有爲法無爲法行。隨順如是
T0286_.10.0524c10: 智慧。如實知菩提心所行難。知諸煩惱難。業
T0286_.10.0524c11: 難諸根難。願樂難性難。志心難深心難。生
T0286_.10.0524c12: 難殘氣難。三聚差別難。知衆生諸心差別相。
T0286_.10.0524c13: 心雜相。心輕轉相。心壞不壞相。心無形相。心
T0286_.10.0524c14: 無邊遍自在相。心清淨差別相。心垢相。心無
T0286_.10.0524c15: 垢相。心縛相。心解相。心諂曲相。心質直相。
T0286_.10.0524c16: 心隨道相。皆如實知。是菩薩。知煩惱深相。知
T0286_.10.0524c17: 淺相。知煩惱心伴相不離相。知使纒差別相。
T0286_.10.0524c18: 知是心相應不相應相。知是生時得果報相。
T0286_.10.0524c19: 知是三界中差別相。知愛癡見深入如箭相。
T0286_.10.0524c20: 知憍慢癡重罪相。知是三業因縁不斷相。略
T0286_.10.0524c21: 説乃至如實知入八萬四千煩惱行差別相。
T0286_.10.0524c22: 是菩薩。知諸業善不善無記相。分別未分別
T0286_.10.0524c23: 相。心伴相不離相自然盡相。行道盡相。種相
T0286_.10.0524c24: 集相。不失果報相。次第相。有報相無報相。黒
T0286_.10.0524c25: 黒報相。白白報相。黒白黒白報相。非黒非白
T0286_.10.0524c26: 能盡業相。知業起處相。受業法別異相。知無
T0286_.10.0524c27: 量因縁起業相。知世間業出世間業差別相。
T0286_.10.0524c28: 現報相生報相後報相。隨諸業定相不定相。
T0286_.10.0524c29: 略説。乃至如實知八萬四千諸業差別相。是
T0286_.10.0514a02:
T0286_.10.0514a03:
T0286_.10.0514a04: ＊後秦＊三藏鳩摩羅什＊譯
T0286_.10.0514a05: ◎現前地第六
T0286_.10.0514a06: 諸菩薩聞説 上地之行相
T0286_.10.0514a07: 在於虚空中 雨衆妙珍寶
T0286_.10.0514a08: 放清淨光明 供養於世尊
T0286_.10.0514a09: 咸讃言善哉 善哉金剛藏
T0286_.10.0514a10: 時有無量億 諸天皆歡喜
T0286_.10.0514a11: 於上虚空中 雨衆寶末香
T0286_.10.0514a12: 光明相綺錯 微妙甚可樂
T0286_.10.0514a13: 衆香華瓔珞 幡蓋雨佛上
T0286_.10.0514a14: 他化自在王 與諸眷屬等
T0286_.10.0514a15: 雨衆妙寶物 雰雰如雲下
T0286_.10.0514a16: 歌頌供養佛 稱歎金剛藏
T0286_.10.0514a17: 咸讃言善哉 善哉快説此
T0286_.10.0514a18: 千萬億天女 於上虚空中
T0286_.10.0514a19: 作衆天音樂 歌歎佛功徳
T0286_.10.0514a20: 咸作如是言 如來之所説
T0286_.10.0514a21: 微妙無有量 能滅諸煩惱
T0286_.10.0514a22: 諸法本性空 無有毫末相
T0286_.10.0514a23: 空無有分別 同若如虚空
T0286_.10.0514a24: 無有去住相 亦無有戲論
T0286_.10.0514a25: 本來常清淨 如如無分別
T0286_.10.0514a26: 若人能通達 一切諸法性
T0286_.10.0514a27: 於有於無中 其心不動搖
T0286_.10.0514a28: 但以大悲心 爲度諸衆生
T0286_.10.0514a29: 是名諸佛子 從佛口法生
T0286_.10.0514b01: 常行於布施 利益諸衆生
T0286_.10.0514b02: 本來雖善淨 持戒而堅心
T0286_.10.0514b03: 雖知法無傷 而行於忍辱
T0286_.10.0514b04: 雖知法性離 而行於精進
T0286_.10.0514b05: 雖先滅煩惱 而入於諸禪
T0286_.10.0514b06: 雖先解法空 而選擇諸法
T0286_.10.0514b07: 寂滅智雖多 而求利世間
T0286_.10.0514b08: 能滅諸惡者 名之爲大人
T0286_.10.0514b09: 如是諸天女 百千種妙音
T0286_.10.0514b10: 稱讃歌頌已 皆默然觀佛
T0286_.10.0514b11: 解脱月菩薩 請金剛藏言
T0286_.10.0514b12: 當以何相貌 得成第六地
T0286_.10.0514b13: 金剛藏菩薩言。諸佛子。菩薩摩訶薩。已能具
T0286_.10.0514b14: 足五地行。欲入六地。當以十平等法。得入於
T0286_.10.0514b15: 六地。何等爲十。一以無性故。一切法平等。
T0286_.10.0514b16: 二以無想故。一切法平等。三以無生故。一切
T0286_.10.0514b17: 法平等。四以無滅故。一切法平等。五以本來
T0286_.10.0514b18: 清淨故。一切法平等。六以無戲論故。一切法
T0286_.10.0514b19: 平等。七以不取不捨故。一切法平等。八以離
T0286_.10.0514b20: 故。一切法平等。九以幻夢影響水中月鏡像
T0286_.10.0514b21: 焔化故。一切法平等。十以有無不二故。一切
T0286_.10.0514b22: 法平等。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。具足五地行。
T0286_.10.0514b23: 以是十平等法。能入第六地。諸佛子。若菩薩
T0286_.10.0514b24: 摩訶薩。能如是觀一切法性。能忍隨順得第
T0286_.10.0514b25: 六地。無生法忍。雖未現前。心已明利。成就順
T0286_.10.0514b26: 忍。是菩薩。觀一切法如是相。大悲爲首。増長
T0286_.10.0514b27: 具足。更以勝觀觀世間生滅相。故作是念。
T0286_.10.0514b28: 世間所有。受身生處。皆以貪著我故。若離著
T0286_.10.0514b29: 我。則無世間生處。諸凡夫人。愚癡所盲。貪
T0286_.10.0514c01: 著於我。常樂求有。恒隨邪念。行邪妄道。習起
T0286_.10.0514c02: 三行。罪行。福行。不動行。以是行故。起熱心
T0286_.10.0514c03: 種子。有漏有取心故。起生死身。所謂。業爲地。
T0286_.10.0514c04: 識爲種子。無明覆蔽愛水爲潤。我心漑灌。種
T0286_.10.0514c05: 種諸見。令得増長。生名色牙。因名色故。生
T0286_.10.0514c06: 諸根。諸根合故。有觸生。從觸生受。樂受故。
T0286_.10.0514c07: 生渇愛。渇愛増長故。有四取。四取因縁故。起
T0286_.10.0514c08: 業。於有起五陰身。名爲生。五陰衰變。名爲
T0286_.10.0514c09: 老。衰變滅。名爲死。老死因縁。有憂悲熱惱衆
T0286_.10.0514c10: 苦聚集。是十二因縁。無有集者。自然而集。無
T0286_.10.0514c11: 有散者。自然而散。因縁合則有。因縁散則
T0286_.10.0514c12: 無。菩薩摩訶薩。如是於六地中。隨順觀十二
T0286_.10.0514c13: 因縁。又作是念。不如實知諸諦第一義故。有
T0286_.10.0514c14: 無明覆心。無明業果。是名諸行。依諸行。有初
T0286_.10.0514c15: 識。與識共生。有四取陰。依止取陰。有名色。
T0286_.10.0514c16: 名色成就。有六入。諸根行塵故。有識。從是
T0286_.10.0514c17: 和合。生有漏觸。觸共生。有受。貪樂於受。名
T0286_.10.0514c18: 爲愛。愛増長。名爲取。從取起有漏業。有業有
T0286_.10.0514c19: 果報五陰。名爲生。五陰熟名爲老熟。五陰
T0286_.10.0514c20: 壞名爲死。死別離時。愚人貪著心熱。名爲憂
T0286_.10.0514c21: 悲。發聲啼哭五識。名爲苦。意識名憂。憂苦轉
T0286_.10.0514c22: 多名爲惱。如是但生大苦樹大苦聚。如是十
T0286_.10.0514c23: 二因縁苦聚。無我無我所。無作者無使作者。
T0286_.10.0514c24: 菩薩作是念。若有作者。則有作事。若無作者。
T0286_.10.0514c25: 則無作事。第一義中。無作者無作事。又作是
T0286_.10.0514c26: 念。三界虚妄。但是心作。如來説。所有十二因
T0286_.10.0514c27: 縁分。是皆依心。所以者何。隨事生貪欲心。是
T0286_.10.0514c28: 心即是識。事是行。行誑心故。名無明。識所依
T0286_.10.0514c29: 處名名色。以入生貪心。名六入。三事和合有
T0286_.10.0515a01: 觸。觸共生名受。貪著所受。名爲渇愛。渇愛不
T0286_.10.0515a02: 捨。名爲取。是和合故。名爲有。此有更有有相
T0286_.10.0515a03: 續。名爲生。生變熟名爲老。老壞名爲死。此
T0286_.10.0515a04: 中無明有二種作。一者縁中癡。二者爲生諸
T0286_.10.0515a05: 行因。行亦有二種作。一者生未來世果報。二
T0286_.10.0515a06: 者與識作因。識亦有二種作。一者能令有相
T0286_.10.0515a07: 續。二者與名色作因。名色亦有二種作。一者
T0286_.10.0515a08: 互相助成。二者與六入作因。六入亦有二種
T0286_.10.0515a09: 作。一者能縁六塵。二者能與觸作因。觸亦有
T0286_.10.0515a10: 二種作。一者能觸所縁。二者能與受作因。受
T0286_.10.0515a11: 亦有二種作。一者覺憎愛事。二者與愛作因。
T0286_.10.0515a12: 愛亦有二種作。一者所可染中生貪心。二者
T0286_.10.0515a13: 與取作因。取亦有二種作。一者能増長煩惱。
T0286_.10.0515a14: 二者與有作因。有亦有二種作。一者能於餘
T0286_.10.0515a15: 道中生。二者與生作因。生亦有二種作。一者
T0286_.10.0515a16: 能起五陰。二者與老作因。老亦有二種作。一
T0286_.10.0515a17: 者令諸根熟。二者與死作因。死亦有二種作。
T0286_.10.0515a18: 一者壞五陰身。二者以不見知故。而令相續
T0286_.10.0515a19: 不絶。是中無明縁諸行者。無明令行不斷。助
T0286_.10.0515a20: 成行故。行縁識者。令識不斷。助成識故。識縁
T0286_.10.0515a21: 名色者。令名色不斷。助成名色故。乃至生
T0286_.10.0515a22: 縁老死憂悲苦惱。生不斷。相續助成故。無
T0286_.10.0515a23: 明滅故。則諸行滅。乃至老死憂悲苦惱。亦如
T0286_.10.0515a24: 是。是中無明若無。諸行亦無。因滅。則果滅
T0286_.10.0515a25: 餘分亦如是。是中無明愛取。是三分。不斷煩
T0286_.10.0515a26: 惱道。諸行及有。不斷業道。餘因縁分。不斷苦
T0286_.10.0515a27: 道。先際後際。相續不斷故。是三道不斷。是三
T0286_.10.0515a28: 道。離我我所。而有生滅。如二竹相對而住。
T0286_.10.0515a29: 不堅似堅。無明因縁諸行者。即是過去世事。
T0286_.10.0515b01: 識名色六入觸受。是現在事。愛取有生老死。
T0286_.10.0515b02: 是未來世事。於是有三世出。無明滅故諸行
T0286_.10.0515b03: 滅。名爲斷相續説。十二因縁。説名三苦。無明
T0286_.10.0515b04: 行識名色六入。名爲行苦。觸受名爲苦苦。愛
T0286_.10.0515b05: 取有生死憂悲苦惱。名爲壞苦。無明滅故。
T0286_.10.0515b06: 諸行滅。乃至老死。名爲斷三苦相續説。因
T0286_.10.0515b07: 無明。諸行生。餘亦如是。無明滅。諸行滅。以
T0286_.10.0515b08: 諸行體性空故。餘亦如是。無明因縁。諸行以
T0286_.10.0515b09: 生縛説。餘亦如是。無明滅故。諸行滅。以滅縛
T0286_.10.0515b10: 説。餘亦如是。無明因縁諸行。是隨順無所有
T0286_.10.0515b11: 觀説。無明滅諸行滅。是隨順盡觀説。餘亦如
T0286_.10.0515b12: 是。如是逆順十種。觀十二因縁法。所謂。因縁
T0286_.10.0515b13: 分次第。身心所攝。自助成法。不相捨離。隨三
T0286_.10.0515b14: 道行。分別先後際故。三苦差別故。從因縁起
T0286_.10.0515b15: 生滅縛故。無所有盡觀故。爾時菩薩。隨十二
T0286_.10.0515b16: 因縁。觀無我無衆生。無壽命者。無人性空。
T0286_.10.0515b17: 離作者使作者。無主屬衆。因縁無所有。如是
T0286_.10.0515b18: 觀時。空解脱門現在前。滅此事。餘不相續故。
T0286_.10.0515b19: 名無相解脱門現在前。知此二種。更不樂生。
T0286_.10.0515b20: 唯除大悲心。教化衆生。無願解脱門現在
T0286_.10.0515b21: 前。菩薩修行是三解脱門。離彼我相。離作者
T0286_.10.0515b22: 受者相。離有無相。悲心轉増。以重悲心故。勤
T0286_.10.0515b23: 行精進。未滿助菩提法。欲令滿足。菩薩作是
T0286_.10.0515b24: 念。有爲和合故増。離散則滅。衆縁具故増。
T0286_.10.0515b25: 不具故滅。我今知有爲法多過故。不應具和
T0286_.10.0515b26: 合因縁。亦不畢竟滅有爲法。爲教化衆生故。
T0286_.10.0515b27: 諸佛子。菩薩如是。知有爲法。多過無性。離堅
T0286_.10.0515b28: 固相。無生無滅。與大慈悲和合。不捨衆生。即
T0286_.10.0515b29: 時得無障礙。般若波羅蜜。光明現在前。得如
T0286_.10.0515c01: 是智慧。具足修集。取阿耨多羅三藐三菩提
T0286_.10.0515c02: 因縁。而不與有爲法共住。觀有爲法性寂滅
T0286_.10.0515c03: 相。亦不住其中。欲具足無上菩提分故。菩薩
T0286_.10.0515c04: 住現前地中。得快空三昧。性空三昧。第一
T0286_.10.0515c05: 義空三昧。第一空三昧。大空三昧。合空三昧。
T0286_.10.0515c06: 生空三昧。如實不分別空三昧。攝空三昧。離
T0286_.10.0515c07: 不離空三昧。如是等。萬空三昧門現在前。無
T0286_.10.0515c08: 相無願三昧。亦如是。是菩薩。住現前地中。志
T0286_.10.0515c09: 心決定心。妙心深心。不轉心不捨心。廣心。無
T0286_.10.0515c10: 邊心。樂智心慧方便和合心。如是等心。轉勝
T0286_.10.0515c11: 増長故。隨順阿耨多羅三藐三菩提。一切外
T0286_.10.0515c12: 道論師。不能傾動。入於智地。轉聲聞辟支佛。
T0286_.10.0515c13: 決定向佛智。一切衆魔。及諸煩惱。所不能制。
T0286_.10.0515c14: 安住菩薩智慧明中。善修應空無相無願解
T0286_.10.0515c15: 脱門。專以慧方便。行助菩提法。是菩薩。住現
T0286_.10.0515c16: 前地。於般若波羅蜜中。得轉勝行。得第三上
T0286_.10.0515c17: 順忍。以順是法。無有違逆故。菩薩住是現前
T0286_.10.0515c18: 地中。得見數百數千佛。乃至數百千萬億佛。
T0286_.10.0515c19: 供養恭敬。尊重讃歎。衣服飮食。臥具醫藥。親
T0286_.10.0515c20: 近諸佛。於諸佛所。聽法。聽法已。如實隨智慧
T0286_.10.0515c21: 光明故。如所説行。令諸佛歡喜。是人轉勝。知
T0286_.10.0515c22: 諸佛法藏。乃至無量百千萬億劫。諸善根轉
T0286_.10.0515c23: 妙明淨。諸佛子。譬如眞金。以琉璃磨瑩。光色
T0286_.10.0515c24: 轉勝。菩薩住此現前地。以慧方便故。善根轉
T0286_.10.0515c25: 勝。明淨寂滅。餘地所不及。諸佛子。譬如月
T0286_.10.0515c26: 明。能令衆生。身得清淨。四種風吹。不能遏
T0286_.10.0515c27: 絶。菩薩摩訶薩。住是現前地。善根轉勝。能滅
T0286_.10.0515c28: 無量衆生煩惱之火。四種惡魔。所不能壞。諸
T0286_.10.0515c29: 佛子。是名諸菩薩摩訶薩現前地。菩薩住是
T0286_.10.0516a01: 地中。多作善化自在天王智慧猛利。能破一
T0286_.10.0516a02: 切増上慢者。聲聞問難。不能窮盡。有所施作。
T0286_.10.0516a03: 布施愛語。利益同事。皆不離念佛。念法念諸
T0286_.10.0516a04: 菩薩伴。乃至不離念一切種智。常發願言。我
T0286_.10.0516a05: 於一切衆生。爲首爲尊。乃至於一切衆生。爲
T0286_.10.0516a06: 依止者。是菩薩。若欲勤行精進。於須臾間。
T0286_.10.0516a07: 得十萬億三昧。乃至能示十萬億菩薩眷屬。
T0286_.10.0516a08: 若以願力。能過是數。不可稱計。若干百千萬
T0286_.10.0516a09: 億劫。爾時金剛藏菩薩。欲令此義明了故。而
T0286_.10.0516a10: 説偈言
T0286_.10.0516a11: 諸菩薩已得 具足行五地
T0286_.10.0516a12: 知諸法無相 無相無生滅
T0286_.10.0516a13: 本來常清淨 無有諸戲論
T0286_.10.0516a14: 修集如是智 得入第六地
T0286_.10.0516a15: 諸法常離相 不取亦不捨
T0286_.10.0516a16: 性空猶如幻 離二無分別
T0286_.10.0516a17: 若能順如是 微妙之理趣
T0286_.10.0516a18: 心無有違逆 得入第六地
T0286_.10.0516a19: 住於利順忍 智慧得力故
T0286_.10.0516a20: 觀察於一切 世間生滅相
T0286_.10.0516a21: 悉知諸世間 皆從癡闇出
T0286_.10.0516a22: 癡闇若滅者 則無諸世間
T0286_.10.0516a23: 觀擇因縁法 隨順第一義
T0286_.10.0516a24: 而不壞縁報 所作及假名
T0286_.10.0516a25: 如實無作者 亦無有受者
T0286_.10.0516a26: 如是觀有爲 如雲無實事
T0286_.10.0516a27: 不知眞諦義 名之爲無明
T0286_.10.0516a28: 從是則生思 身口行得報
T0286_.10.0516a29: 從行故有識 即生於名色
T0286_.10.0516b01: 如是生世間 至生死苦聚
T0286_.10.0516b02: 了知於三界 但從心而有
T0286_.10.0516b03: 知十二因縁 在於一心中
T0286_.10.0516b04: 如是則生死 但從心而出
T0286_.10.0516b05: 心若得滅者 生死則亦滅
T0286_.10.0516b06: 無明二種作 作癡作於業
T0286_.10.0516b07: 乃至於老死 破散壞五陰
T0286_.10.0516b08: 從於此事邊 具出於苦惱
T0286_.10.0516b09: 是事若盡者 苦惱則亦盡
T0286_.10.0516b10: 無明若具足 相續則不斷
T0286_.10.0516b11: 因縁若不具 則斷於相續
T0286_.10.0516b12: 無明及愛取 即是煩惱道
T0286_.10.0516b13: 行有是業道 餘則是苦道
T0286_.10.0516b14: 癡至於六入 是名爲行苦
T0286_.10.0516b15: 觸受是苦苦 餘分是壞苦
T0286_.10.0516b16: 滅三苦相續 則更無有我
T0286_.10.0516b17: 無明及諸行 則是過去世
T0286_.10.0516b18: 識與及於受 是則爲現在
T0286_.10.0516b19: 從愛而生苦 則是未來世
T0286_.10.0516b20: 無明若滅者 是則無有苦
T0286_.10.0516b21: 癡從衆縁生 則生於諸縛
T0286_.10.0516b22: 衆縁若滅者 則滅於諸縛
T0286_.10.0516b23: 從因而生果 因滅則果滅
T0286_.10.0516b24: 如是觀諸法 自性則皆空
T0286_.10.0516b25: 隨順於無明 則有世間出
T0286_.10.0516b26: 若逆於無明 是則斷於有
T0286_.10.0516b27: 從是則有是 是無則無是
T0286_.10.0516b28: 如是十種觀 甚深因縁法
T0286_.10.0516b29: 觀因縁相續 去來及現在
T0286_.10.0516c01: 不離一心中 分別有三道
T0286_.10.0516c02: 從三種苦觀 及以生滅法
T0286_.10.0516c03: 無所有而盡 能行逆順觀
T0286_.10.0516c04: 菩薩如是入 十二因縁法
T0286_.10.0516c05: 知空猶如幻 如夢亦如影
T0286_.10.0516c06: 如焔亦如化 虚誑無作者
T0286_.10.0516c07: 亦無有受者 但誑於愚人
T0286_.10.0516c08: 如是觀因縁 智者所修空
T0286_.10.0516c09: 無縁則無相 知此二虚假
T0286_.10.0516c10: 其諸一切有 於中無所願
T0286_.10.0516c11: 但以大悲心 愍度衆生故
T0286_.10.0516c12: 如是諸大士 修習解脱門
T0286_.10.0516c13: 悲心愛樂佛 無量諸功徳
T0286_.10.0516c14: 知諸有爲法 皆從和合有
T0286_.10.0516c15: 即得萬空定 無相願亦爾
T0286_.10.0516c16: 智慧轉増進 入於上順忍
T0286_.10.0516c17: 得於諸菩薩 無爲智解脱
T0286_.10.0516c18: 如是諸善根 轉勝明淨利
T0286_.10.0516c19: 供養無量佛 諸佛所稱讃
T0286_.10.0516c20: 常於諸佛所 出家學佛道
T0286_.10.0516c21: 到諸佛法藏 善根轉増長
T0286_.10.0516c22: 猶以琉璃寶 瑩磨於眞金
T0286_.10.0516c23: 光明轉清淨 其喩亦如是
T0286_.10.0516c24: 如於虚空中 滿月光清淨
T0286_.10.0516c25: 四種風所吹 不能令遏絶
T0286_.10.0516c26: 菩薩智慧光 滅諸煩惱熱
T0286_.10.0516c27: 四魔不能制 其喩亦如是
T0286_.10.0516c28: 菩薩住是地 多作善化王
T0286_.10.0516c29: 諸根悉猛利 能破増上慢
T0286_.10.0517a01: 所作諸善業 皆隨順智慧
T0286_.10.0517a02: 聲聞諸問難 不能得窮盡
T0286_.10.0517a03: 是佛子若欲 如是勤精進
T0286_.10.0517a04: 能得於百千 億數諸三昧
T0286_.10.0517a05: 得見於百千 億數十方佛
T0286_.10.0517a06: 如春清了時 日光明則淨
T0286_.10.0517a07: 如是第六地 深妙難知見
T0286_.10.0517a08: 聲聞所不了 大士略説竟◎
T0286_.10.0517a09: ◎遠行地第七
T0286_.10.0517a10: 爾時諸天衆 在於虚空中
T0286_.10.0517a11: 雨香花珍寶 如雲散佛上
T0286_.10.0517a12: 踊躍發妙音 咸讃言善哉
T0286_.10.0517a13: 善哉金剛藏 善知第一義
T0286_.10.0517a14: 無量功徳聚 人中之蓮花
T0286_.10.0517a15: 説此上妙行 利益諸世間
T0286_.10.0517a16: 他化自在王 雨光明華香
T0286_.10.0517a17: 雰雰而供養 除憂煩惱者
T0286_.10.0517a18: 諸天及天王 發妙音聲言
T0286_.10.0517a19: 若聞此地義 則爲得大利
T0286_.10.0517a20: 時作百千種 上妙諸伎樂
T0286_.10.0517a21: 諸天女善歌 承佛神力故
T0286_.10.0517a22: 佛是最寂滅 能令惡爲善
T0286_.10.0517a23: 一切諸世間 皆所共恭敬
T0286_.10.0517a24: 雖出過世間 而示世間法
T0286_.10.0517a25: 知身同實相 而示種種身
T0286_.10.0517a26: 雖以諸言音 演説寂滅法
T0286_.10.0517a27: 而知於語言 無有音聲相
T0286_.10.0517a28: 能過百千土 上妙供諸佛
T0286_.10.0517a29: 知身佛國土 捨相智自在
T0286_.10.0517b01: 雖教化衆生 而無彼我想
T0286_.10.0517b02: 廣集大功徳 不於中起著
T0286_.10.0517b03: 以見取相故 三毒火然世
T0286_.10.0517b04: 不取一切相 慈悲起精進
T0286_.10.0517b05: 諸天及天女 歡喜設供養
T0286_.10.0517b06: 如是讃歎已 默然而觀佛
T0286_.10.0517b07: 爾時解脱月 請金剛藏言
T0286_.10.0517b08: 大衆皆清淨 願説七地相
T0286_.10.0517b09: 金剛藏菩薩言。諸佛子。菩薩摩訶薩。已具足
T0286_.10.0517b10: 第六地行。若欲入第七菩薩地者。從方便慧。
T0286_.10.0517b11: 起十妙行。何等爲十。是菩薩善修空無相無
T0286_.10.0517b12: 願。而以慈悲心。處在衆生。隨諸佛平等法。而
T0286_.10.0517b13: 不捨供養諸佛。常樂思惟空智門。而廣修集
T0286_.10.0517b14: 福徳資糧。遠離三界。而能莊嚴三界。畢竟寂
T0286_.10.0517b15: 滅諸煩惱焔。而能爲衆生。起滅貪恚癡煩惱
T0286_.10.0517b16: 焔法。隨順諸法。如幻如夢。如影如響。如化如
T0286_.10.0517b17: 水中月。鏡中像不二相。而起分別種種煩惱。
T0286_.10.0517b18: 及不失業果報。知一切佛國土。空如虚空。諸
T0286_.10.0517b19: 國土皆是離相。而起淨佛國土行。知一切佛。
T0286_.10.0517b20: 法身無身。而起色身。三十二相。八十種好。以
T0286_.10.0517b21: 自莊嚴。知諸佛音聲不可説相。信解如來音
T0286_.10.0517b22: 聲本來寂滅相。而隨一切衆生。起種種莊嚴
T0286_.10.0517b23: 音聲。知諸佛於一念頃。通達三世事。而知種
T0286_.10.0517b24: 種相種種時種種劫。得阿耨多羅三藐三菩
T0286_.10.0517b25: 提。隨衆生心信解故。作如是説。諸佛子。是名
T0286_.10.0517b26: 從慧方便。生十妙行。菩薩摩訶薩。具足六地
T0286_.10.0517b27: 行已。修此妙行。得入七地。諸佛子。如是
T0286_.10.0517b28: 方便慧現前。故名爲入七地。是菩薩。住七地
T0286_.10.0517b29: 中。入無量衆生性。入無量諸佛教化衆生法。
T0286_.10.0517c01: 入無量世間性。入諸佛無量清淨國土。入無
T0286_.10.0517c02: 量諸法差別。入無量諸佛智得無上道。入
T0286_.10.0517c03: 無量諸劫算數。入無量諸佛通達三世。入無
T0286_.10.0517c04: 量衆生信樂差別。入無量諸佛色身別異。入
T0286_.10.0517c05: 無量諸佛衆生志行根差別。入無量諸佛音
T0286_.10.0517c06: 聲語言令衆生歡喜。入諸佛無量衆生心心
T0286_.10.0517c07: 所行差別。入無量諸佛隨智慧行。入示無量
T0286_.10.0517c08: 聲聞乘信解。入諸佛無量説道因縁令衆生信
T0286_.10.0517c09: 解。入無量辟支佛智慧習成。入諸佛無量甚
T0286_.10.0517c10: 深智慧所説。入諸菩薩無量所行道。入諸佛
T0286_.10.0517c11: 無量所説大乘集成事。令衆生得入。諸菩薩。
T0286_.10.0517c12: 作是念。如是諸佛世尊。有無量無邊大勢力。
T0286_.10.0517c13: 不可以若干百千萬億劫算數所知。如是諸
T0286_.10.0517c14: 佛勢力。我皆應集。不以強分別此彼得成。以
T0286_.10.0517c15: 不分別不取相故成。此菩薩如是智慧。善思
T0286_.10.0517c16: 惟。常修習大方便慧。令其安住佛道智中。
T0286_.10.0517c17: 以不動法故。若欲常起種種度衆生道。無有
T0286_.10.0517c18: 障礙。來時亦起。去時亦起。坐臥住立。皆能
T0286_.10.0517c19: 起道。度脱衆生。離諸陰蓋。住諸威儀。常不離
T0286_.10.0517c20: 如是想念。是菩薩。於念念中。具足菩薩十波
T0286_.10.0517c21: 羅蜜及菩薩十地。何以故。是菩薩摩訶薩。於
T0286_.10.0517c22: 念念中。以大悲心爲首。修習一切佛法。皆迴
T0286_.10.0517c23: 向如來智慧故。十波羅蜜者。以菩薩求佛道
T0286_.10.0517c24: 所修善根。與一切衆生故。是檀波羅蜜。能滅
T0286_.10.0517c25: 一切煩惱熱。是尸羅波羅蜜。慈悲爲首。於一
T0286_.10.0517c26: 切衆生中。無所傷。是羼提波羅蜜。求轉勝善
T0286_.10.0517c27: 根。無厭足。是毘梨耶波羅蜜。修道心。不馳散。
T0286_.10.0517c28: 常向一切智。是禪波羅蜜。忍諸法先來不生
T0286_.10.0517c29: 門。是般若波羅蜜。能起無量智門。是方便波
T0286_.10.0518a01: 羅蜜。期轉勝智慧。是願波羅蜜。一切外道諸
T0286_.10.0518a02: 魔。不能沮壞。是力波羅蜜。於一切法相。如實
T0286_.10.0518a03: 成故。是智波羅蜜。如是念念中。具足十波羅
T0286_.10.0518a04: 蜜。是菩薩。具足十波羅蜜時。念念中亦具足
T0286_.10.0518a05: 四攝法。三十七菩提分法。三解脱門。擧要
T0286_.10.0518a06: 言之。一切助阿耨多羅三藐三菩提法。於念
T0286_.10.0518a07: 念中。皆悉具足。爾時解脱月菩薩。問金剛藏
T0286_.10.0518a08: 菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。但於七地中。具足
T0286_.10.0518a09: 助菩提法。一切諸地中。亦具足。金剛藏菩
T0286_.10.0518a10: 薩言。佛子。菩薩摩訶薩於十地中。悉具足
T0286_.10.0518a11: 助菩提法。但第七地勝故得名。何以故。諸菩
T0286_.10.0518a12: 薩摩訶薩。於七地中。功行具足。入智慧神
T0286_.10.0518a13: 通道故。佛子。菩薩於初地中。發願縁一切佛
T0286_.10.0518a14: 法故。具足助菩提法。第二地中。除心惡垢故。
T0286_.10.0518a15: 具足助菩提法。第三地中。願轉増長。得法明
T0286_.10.0518a16: 故。具足助菩提法。第四地中。得入道故。具足
T0286_.10.0518a17: 助菩提法。第五地中。隨順行世間法故。具足
T0286_.10.0518a18: 助菩提法。第六地中。入甚深法門故。具足助
T0286_.10.0518a19: 菩提法。此第七地中。起一切佛法故。具足助
T0286_.10.0518a20: 菩提法。何以故。諸佛子。菩薩摩訶薩。於此地
T0286_.10.0518a21: 中。得諸智慧所得道。以是力故。第八地自
T0286_.10.0518a22: 然得成。佛子。譬如二三千大千世界。一定清
T0286_.10.0518a23: 淨。一定垢穢。是二中間。難可得過。但以大精
T0286_.10.0518a24: 進力。大神通力。大願力故。乃能過諸佛子。
T0286_.10.0518a25: 諸菩薩如是。行於雜道。難可得過。但以大願
T0286_.10.0518a26: 力。大智慧力。大方便力故。乃可得過。解脱月
T0286_.10.0518a27: 菩薩言。第七菩薩地。爲是淨行。爲是垢行。金
T0286_.10.0518a28: 剛藏菩薩言。從初歡喜地來。菩薩所行。皆離
T0286_.10.0518a29: 煩惱罪業。何以故。迴向阿耨多羅三藐三菩
T0286_.10.0518b01: 提故。隨地所行清淨。不名爲過。佛子。譬如轉
T0286_.10.0518b02: 輪聖王。乘大寶象。遊四天下。知有貧窮苦惱
T0286_.10.0518b03: 者。而過不在王。然王未免人身。若捨王身。生
T0286_.10.0518b04: 於梵世。住梵天宮。遊行千世界。示梵王威
T0286_.10.0518b05: 力。爾時乃離人身。諸佛子。菩薩亦如是。從
T0286_.10.0518b06: 初地來。在諸波羅蜜乘。知一切衆生心所行
T0286_.10.0518b07: 事。及煩惱垢。而不爲煩惱垢之所汚。以乘善
T0286_.10.0518b08: 道故。而不名爲過。若菩薩。捨一切所修功行
T0286_.10.0518b09: 道。從七地。入八地。爾時名爲乘菩薩清淨
T0286_.10.0518b10: 乘。悉知一切世間諸煩惱垢。而不爲諸煩惱
T0286_.10.0518b11: 所汚。亦名爲過。諸佛子。菩薩住是七地。多過
T0286_.10.0518b12: 貪欲等諸煩惱。衆在此七地。不名有煩惱者。
T0286_.10.0518b13: 不名無煩惱者。何以故。一切煩惱。不發起故。
T0286_.10.0518b14: 不名有煩惱者。貪求如來智慧。未滿願故。不
T0286_.10.0518b15: 名無煩惱者。菩薩住是七地。成就深淨身業。
T0286_.10.0518b16: 深淨口業。深淨意業是菩薩。所有不善業
T0286_.10.0518b17: 道。諸佛所呵。隨煩惱垢者。如是諸業。悉已
T0286_.10.0518b18: 得過。所有善業道。諸佛所讃。是則常行。又世
T0286_.10.0518b19: 間經書伎藝。如五地中説。自然而得。於三千
T0286_.10.0518b20: 大千世界中。最爲希有。得爲大師。＊唯除如
T0286_.10.0518b21: 來入八地菩薩。無有衆生。深心妙行。能與等
T0286_.10.0518b22: 者。是菩薩。所有禪定。神通解脱三昧。雖未得
T0286_.10.0518b23: 果報。所生而隨意自在。菩薩住是遠行地。
T0286_.10.0518b24: 於念念中。具足修＊集方便慧力。及一切助菩
T0286_.10.0518b25: 提法。轉勝具足。住是遠行地中。能入善擇菩
T0286_.10.0518b26: 薩三昧。善思義三昧。益意三昧。分別義藏
T0286_.10.0518b27: 三昧。如實擇法三昧。堅根安住三昧。知神
T0286_.10.0518b28: 通門三昧。法性三昧。如來利三昧。種種義
T0286_.10.0518b29: 藏三昧。不向生死涅槃三昧。如是具足百萬
T0286_.10.0518c01: 菩薩三昧。能淨治此地。是菩薩。得是三昧。
T0286_.10.0518c02: 智慧方便。善清淨故。深得大悲力故。名爲過
T0286_.10.0518c03: 聲聞辟支佛地。趣佛智地。是菩薩。住是地。
T0286_.10.0518c04: 無量身業無相行。無量口業無相行。無量意
T0286_.10.0518c05: 業無相行。是菩薩。清淨行故。顯照無生法忍。
T0286_.10.0518c06: 解脱月菩薩言。佛子。若菩薩住初地。有無
T0286_.10.0518c07: 量身業。無量口業。無量意業。已能過一切聲
T0286_.10.0518c08: 聞辟支佛地。金剛藏菩薩言。縁大法故。能過。
T0286_.10.0518c09: 非是實行力。此第七地。自實行力故。一切聲
T0286_.10.0518c10: 聞辟支佛。所不能壞。佛子。譬如生在王家。即
T0286_.10.0518c11: 勝一切群臣百官。何以故。豪尊力故。身既長
T0286_.10.0518c12: 大。智慧成立。眞實得勝。諸佛子。菩薩摩訶
T0286_.10.0518c13: 薩。初發心時。已勝一切聲聞辟支佛。以發大
T0286_.10.0518c14: 願。深心清淨故。今住此地。自以智力故勝。
T0286_.10.0518c15: 諸佛子。菩薩住在七地。得甚深遠離無行。身
T0286_.10.0518c16: 口意業。轉求勝法。而不捨離。以是轉勝心故。
T0286_.10.0518c17: 雖行實際。而不證實際。解脱月言。佛子。菩薩
T0286_.10.0518c18: 摩訶薩。從何地來。能入寂滅。金剛藏言。菩薩
T0286_.10.0518c19: 摩訶薩。從第六地來。能入寂滅。今住此地。於
T0286_.10.0518c20: 念念中。能入寂滅。而不證寂滅。是名菩薩。成
T0286_.10.0518c21: 就不可思議。身口意業。行實際而不證實際。
T0286_.10.0518c22: 佛子。譬如有人。乘船入於大海。善爲行法。善
T0286_.10.0518c23: 知水相。不爲水患所害。如是菩薩摩訶薩。住
T0286_.10.0518c24: 此七地。乘諸波羅蜜船。能行實際。而不證實
T0286_.10.0518c25: 際。菩薩如是。以大願力故。得智慧力故。從
T0286_.10.0518c26: 禪定智慧。生大方便力故。雖深愛涅槃。而現
T0286_.10.0518c27: 身生死。雖眷屬圍繞。而心常遠離。以願力受
T0286_.10.0518c28: 生三界。而不爲世法所汚。心常善寂。以方便
T0286_.10.0518c29: 力故。而還熾然。雖然不燒。隨行佛智。轉聲
T0286_.10.0519a01: 聞辟支佛地。得至諸佛法藏。而現於魔界。雖
T0286_.10.0519a02: 過四魔道。而現行魔行。雖現諸外道行。而深
T0286_.10.0519a03: 心不捨佛法。雖現身一切世間。而心常在出
T0286_.10.0519a04: 世間法。所有莊嚴之事。勝諸天龍夜叉乾闥
T0286_.10.0519a05: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。
T0286_.10.0519a06: 四天王。釋提桓因。梵天王。而不捨樂法愛法。
T0286_.10.0519a07: 菩薩成就如是智慧。住是遠行地中。値百千
T0286_.10.0519a08: 億萬那由他諸佛。供養恭敬。尊重讃歎。衣
T0286_.10.0519a09: 服飮食。臥具醫藥。供養諸佛已。護持諸佛法。
T0286_.10.0519a10: 諸聲聞辟支佛。智慧問難。所不能壞。是菩薩
T0286_.10.0519a11: 憐愍衆生故。法忍轉得清淨。是菩薩。無量百
T0286_.10.0519a12: 千萬億那由他劫。善根轉勝清淨。佛子。譬如
T0286_.10.0519a13: 成錬眞金。以諸好寶。莊飾間錯。轉勝明好。
T0286_.10.0519a14: 餘寶不及。諸佛子。菩薩亦如是。住菩薩遠行
T0286_.10.0519a15: 地中。諸善根。從方便智慧生。轉勝明淨。無能
T0286_.10.0519a16: 壞者。佛子。譬如日光。一切星宿月光。所不能
T0286_.10.0519a17: 及。閻浮提内。所有泥水。悉能乾竭。菩薩亦如
T0286_.10.0519a18: 是。住遠行地。善根轉勝。一切聲聞辟支佛。
T0286_.10.0519a19: 所不能及。又能乾竭衆生煩惱汚泥。諸佛子。
T0286_.10.0519a20: 是名菩薩摩訶薩。第七遠行地。菩薩摩訶薩。
T0286_.10.0519a21: 住是地中。多作他化自在天王。諸根猛利。能
T0286_.10.0519a22: 發衆生。悟道善縁。所作善業。若布施若愛
T0286_.10.0519a23: 語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念法。不
T0286_.10.0519a24: 離念諸菩薩摩訶薩伴。乃至不離念具足一
T0286_.10.0519a25: 切種智。常生是心。我何時。當於一切衆生中。
T0286_.10.0519a26: 爲首爲尊。乃至於一切衆生。爲依止者。是
T0286_.10.0519a27: 菩薩若欲如是勤行精進。於須臾間。得百千
T0286_.10.0519a28: 億那由他三昧。乃至能示現百千億那由他。
T0286_.10.0519a29: 菩薩眷屬。菩薩若以願力。自在示現。過於
T0286_.10.0519b01: 此數。百千萬億那由他劫不可計知。爾時金
T0286_.10.0519b02: 剛藏菩薩。欲重明此義。而説偈言
T0286_.10.0519b03: 深智慧定心 具行六地已
T0286_.10.0519b04: 一時生方便 智慧入七地
T0286_.10.0519b05: 行空無相願 而修慈悲心
T0286_.10.0519b06: 順佛平等法 而供養諸佛
T0286_.10.0519b07: 雖以智觀空 而修福無厭
T0286_.10.0519b08: 然後能得入 第七遠行地
T0286_.10.0519b09: 雖能嚴三界 而心樂遠離
T0286_.10.0519b10: 雖心常寂滅 而滅煩惱者
T0286_.10.0519b11: 行空不二法 如幻如夢等
T0286_.10.0519b12: 而行慈悲心 得入第七地
T0286_.10.0519b13: 雖觀一切土 空若如虚空
T0286_.10.0519b14: 而能善莊嚴 清淨諸佛土
T0286_.10.0519b15: 雖知諸佛身 同法相無相
T0286_.10.0519b16: 而種三十二 八十諸相好
T0286_.10.0519b17: 雖知於諸佛 不可言説相
T0286_.10.0519b18: 而嚴佛音聲 令世歡喜故
T0286_.10.0519b19: 雖知於諸佛 一念中成道
T0286_.10.0519b20: 而示時劫數 引導諸衆生
T0286_.10.0519b21: 如是知於法 則得法照明
T0286_.10.0519b22: 菩薩如是者 即入第七地
T0286_.10.0519b23: 住是地能觀 無量衆生行
T0286_.10.0519b24: 亦知於諸佛 勢力亦無量
T0286_.10.0519b25: 世間及劫數 法性皆無量
T0286_.10.0519b26: 又知諸衆生 所欲之所樂
T0286_.10.0519b27: 知説三乘法 皆悉是無量
T0286_.10.0519b28: 我當應教化 成就是衆生
T0286_.10.0519b29: 以如是思惟 方便慧和合
T0286_.10.0519c01: 於四威儀中 常行如是道
T0286_.10.0519c02: 於一一念中 能具助菩提
T0286_.10.0519c03: 所謂是十種 波羅蜜等法
T0286_.10.0519c04: 如是諸菩薩 所修之福徳
T0286_.10.0519c05: 皆與諸衆生 名檀波羅蜜
T0286_.10.0519c06: 滅除心惡垢 名尸波羅蜜
T0286_.10.0519c07: 不爲六塵傷 羼提波羅蜜
T0286_.10.0519c08: 能起轉勝法 精進波羅蜜
T0286_.10.0519c09: 於是道不動 名禪波羅蜜
T0286_.10.0519c10: 無生忍是名 般若波羅蜜
T0286_.10.0519c11: 迴向佛道名 方便波羅蜜
T0286_.10.0519c12: 求於轉勝法 名願波羅蜜
T0286_.10.0519c13: 無有能壞者 名力波羅蜜
T0286_.10.0519c14: 能解如實説 名智波羅蜜
T0286_.10.0519c15: 是助菩提法 念念皆能攝
T0286_.10.0519c16: 發於廣大願 縁於大事故
T0286_.10.0519c17: 初地中功徳 名之爲具足
T0286_.10.0519c18: 第二地名爲 除諸心惡垢
T0286_.10.0519c19: 第三願増明 第四地住道
T0286_.10.0519c20: 第五隨世行 第六入深法
T0286_.10.0519c21: 得無生相分 漸漸而増長
T0286_.10.0519c22: 第七集一切 具菩提分法
T0286_.10.0519c23: 能起諸功徳 及以一切願
T0286_.10.0519c24: 如是諸功徳 令後八地中
T0286_.10.0519c25: 一切諸所行 自然得清淨
T0286_.10.0519c26: 遠行地難過 大智力所能
T0286_.10.0519c27: 如二國中間 難可得過度
T0286_.10.0519c28: 在於七地中 不汚如聖王
T0286_.10.0519c29: 住於此道中 不名一切過
T0286_.10.0520a01: 若到於第八 菩薩智慧地
T0286_.10.0520a02: 爾時過意界 住於智業中
T0286_.10.0520a03: 如梵王觀世 不得名爲人
T0286_.10.0520a04: 菩薩罪不汚 如蓮花在水
T0286_.10.0520a05: 菩薩住是地 過種種煩惱
T0286_.10.0520a06: 不名有煩惱 不名盡煩惱
T0286_.10.0520a07: 入是正道中 無有諸煩惱
T0286_.10.0520a08: 願求佛道故 不名盡煩惱
T0286_.10.0520a09: 於諸世間中 經書伎藝事
T0286_.10.0520a10: 文頌呪術等 自然能了知
T0286_.10.0520a11: 修習諸禪定 及諸神通等
T0286_.10.0520a12: 無量心利世 是事皆能起
T0286_.10.0520a13: 爾時此菩薩 過於二乘行
T0286_.10.0520a14: 安住第七地 菩薩諸行中
T0286_.10.0520a15: 以初發心時 大願力故勝
T0286_.10.0520a16: 今於此地中 智慧力故勝
T0286_.10.0520a17: 猶如國王子 小時豪性勝
T0286_.10.0520a18: 後以功徳成 於諸人中勝
T0286_.10.0520a19: 住此得深智 轉發勝精進
T0286_.10.0520a20: 念念入寂滅 而亦不取證
T0286_.10.0520a21: 猶如人乘船 入於大海中
T0286_.10.0520a22: 雖行深水難 不爲水所害
T0286_.10.0520a23: 菩薩行轉勝 方便智慧故
T0286_.10.0520a24: 功徳悉備足 諸世所難知
T0286_.10.0520a25: 供養無量佛 其心清淨故
T0286_.10.0520a26: 如眞金雜寶 間錯而莊嚴
T0286_.10.0520a27: 得佛智慧光 乾諸愛水潤
T0286_.10.0520a28: 猶如日光明 消涸於泥潦
T0286_.10.0520a29: 菩薩住是地 他化自在王
T0286_.10.0520b01: 諸根悉猛利 通達諸道果
T0286_.10.0520b02: 若欲勤精進 見十萬千億
T0286_.10.0520b03: 那由他諸佛 願力過是數
T0286_.10.0520b04: 七地智慧淨 一切世二乘
T0286_.10.0520b05: 皆所共難知 今已略説竟
T0286_.10.0520b06: 不動地第八
T0286_.10.0520b07: 他化自在王 諸天及菩薩
T0286_.10.0520b08: 聞説此上行 心皆大歡喜
T0286_.10.0520b09: 供養佛佛子 雨上妙華香
T0286_.10.0520b10: 瓔珞衆幡蓋 末香諸寶衣
T0286_.10.0520b11: 眞妙摩尼珠 莊嚴身諸物
T0286_.10.0520b12: 如雲空中下 散佛及大衆
T0286_.10.0520b13: 天女於空中 作種種伎樂
T0286_.10.0520b14: 供養於如來 并及諸菩薩
T0286_.10.0520b15: 同以微妙音 歌頌諸功徳
T0286_.10.0520b16: 一切智慧者 衆生中最尊
T0286_.10.0520b17: 憐愍世間故 佛現神通力
T0286_.10.0520b18: 華香珍寶等 皆出如是音
T0286_.10.0520b19: 所有毛塵沙 各示那由他
T0286_.10.0520b20: 無量數諸佛 於中而説法
T0286_.10.0520b21: 於一毛頭中 見無量佛國
T0286_.10.0520b22: 須彌鐵圍海 世間不迫隘
T0286_.10.0520b23: 於一毛頭中 具有三惡道
T0286_.10.0520b24: 天人阿修羅 各各受業報
T0286_.10.0520b25: 見諸佛國中 一切佛妙音
T0286_.10.0520b26: 轉無上法輪 隨起衆生念
T0286_.10.0520b27: 諸佛世界中 衆生身種種
T0286_.10.0520b28: 國有衆生身 衆生身有國
T0286_.10.0520b29: 一切諸天人 悉皆離共住
T0286_.10.0520c01: 佛先觀察已 然後爲説法
T0286_.10.0520c02: 微塵中國土 衆生心想細
T0286_.10.0520c03: 以國土麁故 衆生心想麁
T0286_.10.0520c04: 佛現如是等 種種神通力
T0286_.10.0520c05: 若爲衆生説 是事不可盡
T0286_.10.0520c06: 如是以妙音 稱歎於世尊
T0286_.10.0520c07: 心皆大歡喜 默然而觀佛
T0286_.10.0520c08: 解脱月菩薩 請金剛藏言
T0286_.10.0520c09: 佛子今可説 入於八地相
T0286_.10.0520c10: 金剛藏菩薩言。佛子。諸菩薩摩訶薩。已習七
T0286_.10.0520c11: 地微妙行。慧方便道。淨善集助道法。大願力
T0286_.10.0520c12: 故。心住不滅。諸佛神力所護。善根得力。常念
T0286_.10.0520c13: 隨順如來力無畏。不共法。樂心深心。善淨成
T0286_.10.0520c14: 就。福徳智力。大慈悲心故。不捨一切衆生。
T0286_.10.0520c15: 修行無量智道。能入諸法本來。無生無滅。無
T0286_.10.0520c16: 相不出。不失不去。不還無所有性。初中後平
T0286_.10.0520c17: 等。不異如來。無分別智。一切心意識。憶想
T0286_.10.0520c18: 分別。無所貪著。入一切法。如虚空性。是名菩
T0286_.10.0520c19: 薩得無生法忍入第八地。即時得是第八不
T0286_.10.0520c20: 動地。名爲深行菩薩。難可得知。無能分別。離
T0286_.10.0520c21: 一切相。離一切想。一切貪著。無量無邊。不
T0286_.10.0520c22: 可思議。一切聲聞辟支佛。所不能壞。深大遠
T0286_.10.0520c23: 離。而現在前。諸佛子。譬如比丘。得於神通。
T0286_.10.0520c24: 心得自在。次第乃入滅盡定。一切動心。憶想
T0286_.10.0520c25: 分別。心所行事。皆悉盡滅。菩薩亦如是。住
T0286_.10.0520c26: 是遠行地。即時一切怱務都滅。得無身口意
T0286_.10.0520c27: 務。住大遠離。諸佛子。如人夢中。欲渡深水。
T0286_.10.0520c28: 是人爾時。發大精進。施大方便。欲渡此水。未
T0286_.10.0520c29: 渡之間。廓然便覺。所渡方便。乃怱遽事。即
T0286_.10.0521a01: 皆放捨。諸佛子菩薩摩訶薩。亦如是。從初已
T0286_.10.0521a02: 來。發大精進。廣修行道。至不動地。一切遽
T0286_.10.0521a03: 事。皆悉放捨。不行二心。諸所憶想。不復現
T0286_.10.0521a04: 前。譬如生梵世者。欲界煩惱。不現在前。如是
T0286_.10.0521a05: 諸佛子。菩薩住是不動地。一切心意識。不現
T0286_.10.0521a06: 在前。乃至佛心。菩提心涅槃心。尚不現前。
T0286_.10.0521a07: 何況當生世間心。諸佛子。是菩薩摩訶薩。隨
T0286_.10.0521a08: 順是地。以本願力故。又諸佛。爲現其身。住
T0286_.10.0521a09: 在諸地。法流水中。如來智慧。爲作因縁。諸
T0286_.10.0521a10: 佛皆作是言。善哉善哉。善男子。汝得是第一
T0286_.10.0521a11: 忍。順一切諸佛法。善男子。我有佛十力。四無
T0286_.10.0521a12: 所畏。十八不共法。汝今未得。當爲得是諸功
T0286_.10.0521a13: 徳故。加勤精進。亦莫捨此忍門。善男子。汝
T0286_.10.0521a14: 雖得此第一甚深寂滅解脱。凡夫衆生。不善
T0286_.10.0521a15: 非寂滅。常發種種煩惱。爲種種覺觀所害。汝
T0286_.10.0521a16: 當愍此衆生。又善男子。汝應念本所願。欲大
T0286_.10.0521a17: 利益衆生。欲得不可思議智慧門。又善男子。
T0286_.10.0521a18: 一切法性。一切法相。若有佛若無佛。常住
T0286_.10.0521a19: 不異。諸如來不以得此法故説名爲佛。聲
T0286_.10.0521a20: 聞辟支佛。亦能得此寂滅無分別法。善男
T0286_.10.0521a21: 子。汝觀我等無量清淨身相。無量智慧。無
T0286_.10.0521a22: 量清淨國土。起無量智慧無量方便。無量
T0286_.10.0521a23: 圓光無量淨音。汝今應起如是等事。又善男
T0286_.10.0521a24: 子。汝今適得此一法明。所謂。一切法寂滅。
T0286_.10.0521a25: 無有分別。無生法明。我等所得。無量無邊。
T0286_.10.0521a26: 若干億劫。算數所不能知。汝爲得此故。應起
T0286_.10.0521a27: 此法。善男子。汝觀十方無量國土。無量衆
T0286_.10.0521a28: 生。無量諸法差別。汝應如實通達是事。隨順
T0286_.10.0521a29: 如是智。是菩薩。諸佛與如是等無量無邊。起
T0286_.10.0521b01: 智慧因縁門。以此無量門故。是菩薩。能起無
T0286_.10.0521b02: 量智差別業。皆悉成就。諸佛子。我今爲汝説。
T0286_.10.0521b03: 若諸佛。不令此菩薩住如是智慧門者。是菩
T0286_.10.0521b04: 薩。爾時畢竟則取涅槃捨利益一切衆生。以
T0286_.10.0521b05: 諸佛與此菩薩如是無量無邊起智慧因縁
T0286_.10.0521b06: 故。於一念中。所生智慧。比從初地已來。乃至
T0286_.10.0521b07: 竟第七地。百分不及一。千萬億分。百千萬億
T0286_.10.0521b08: 那由他。乃至無量無邊。阿僧祇分。不及一。乃
T0286_.10.0521b09: 至算數譬喩。所不能及。所以者何。先以一身
T0286_.10.0521b10: 行道。修集功徳。今此地中。得無量身。修菩薩
T0286_.10.0521b11: 道。以無量音聲。以無量智慧。無量生處。無
T0286_.10.0521b12: 量清淨國土。無量教化衆生。供養給侍無量
T0286_.10.0521b13: 諸佛故。隨順無量佛法故。無量神通力故。無
T0286_.10.0521b14: 量大會差別故。無量身口意業。集一切菩薩
T0286_.10.0521b15: 所行道。以不動法故。佛子。譬如乘船。欲入大
T0286_.10.0521b16: 海。未得大海。多用功力。或以手力。若至大
T0286_.10.0521b17: 海。不復用力。但以風力而去。若本功力。於
T0286_.10.0521b18: 大海中。一日之行。於百千歳。不能得及。諸佛
T0286_.10.0521b19: 子。諸菩薩摩訶薩。亦如是。多集善根資糧。乘
T0286_.10.0521b20: 大乘船。到菩薩所行大智慧海。於須臾間。不
T0286_.10.0521b21: 施功力。能近一切諸佛智慧。本所施功。若一
T0286_.10.0521b22: 劫。若百千萬劫。不能得及。諸佛子。菩薩摩
T0286_.10.0521b23: 訶薩。得至第八地。從本方便慧。生無功用
T0286_.10.0521b24: 心。在菩薩道。思惟諸佛智慧勢力。所謂。知世
T0286_.10.0521b25: 界生。世界滅。世界壞。世界成。知以何業因縁
T0286_.10.0521b26: 滅故世界壞。知以何業因縁集故世界成。是
T0286_.10.0521b27: 菩薩。知地性小相。知地性大相。知地性無量
T0286_.10.0521b28: 相。知地性差別相。知水火風性。小相大相。
T0286_.10.0521b29: 無量相。差別相。知微塵細相。知微塵差別相。
T0286_.10.0521c01: 於一世界中。所有微塵差別。皆悉能知。此一
T0286_.10.0521c02: 世界所有地。若干微塵。皆悉能知。若于水
T0286_.10.0521c03: 火風微塵。皆悉能知。知若干寶物。斤兩微
T0286_.10.0521c04: 塵。若干衆生身微塵。世界中萬物。微塵差別。
T0286_.10.0521c05: 分別衆生。麁身細身。從若干微塵。生地獄身。
T0286_.10.0521c06: 從若干微塵。生畜生身。以若干微塵。生餓鬼
T0286_.10.0521c07: 身。以若干微塵。生阿修羅身。以若干微塵。生
T0286_.10.0521c08: 天身。以若干微塵。生人身。皆悉了知。是菩
T0286_.10.0521c09: 薩。入如是分別微塵智中。知欲界壞。知欲界
T0286_.10.0521c10: 成。知色界壞。知色界成。知無色界壞。知無色
T0286_.10.0521c11: 界成。知欲界色界無色界成壞。知欲界小相。
T0286_.10.0521c12: 知欲界大相。知欲界無量相。知欲界差別相。
T0286_.10.0521c13: 知色界無色界。小相大相。無量相差別相。如
T0286_.10.0521c14: 是知三界。是名菩薩教化衆生助智明分。善
T0286_.10.0521c15: 知分別衆生身。善觀所應生處。隨衆生生處。
T0286_.10.0521c16: 隨衆生身。而爲受身。是菩薩。現身遍滿三千
T0286_.10.0521c17: 大千世界。隨衆生身。各各差別。如日於一切
T0286_.10.0521c18: 水。皆現其像。若二三千大千世界。三四五。十
T0286_.10.0521c19: 二十三十四十五十百。三千大千世界。若千
T0286_.10.0521c20: 若萬。若百萬若千萬。若億若百千萬億。那由
T0286_.10.0521c21: 他世界。身遍其中。乃至無量無邊。不可思議。
T0286_.10.0521c22: 不可説。三千大千世界。身遍滿其中。隨衆生
T0286_.10.0521c23: 身差別。而爲受身。是菩薩。成就如是智慧。於
T0286_.10.0521c24: 一世界。身不動搖。乃至不可説諸佛世界。隨
T0286_.10.0521c25: 衆生身。隨所信樂。於諸佛大會。而現身像。若
T0286_.10.0521c26: 於沙門會中。示沙門形色。婆羅門衆中。示婆
T0286_.10.0521c27: 羅門形色。刹利衆中。示刹利形色。居士衆中。
T0286_.10.0521c28: 示居士形色。四天王衆中。帝釋衆中。魔衆
T0286_.10.0521c29: 中。梵天衆中。示梵天形色。乃至阿迦貳吒天
T0286_.10.0522a01: 衆中。示阿迦貳吒形色。以聲聞乘度者。
T0286_.10.0522a02: 示聲聞形色。以辟支佛乘度者。示辟支佛
T0286_.10.0522a03: 形色。以菩薩乘度者。示菩薩形色。以佛身
T0286_.10.0522a04: 度者。示佛身形色。諸佛子。所有不可説。諸
T0286_.10.0522a05: 佛國中。隨衆生身。信樂差別。現爲受身。而
T0286_.10.0522a06: 實遠離身相差別。常住諸身平等。是菩薩。
T0286_.10.0522a07: 知衆生身。知國土身。知業報身。知聲聞身。
T0286_.10.0522a08: 知辟支佛身。知菩薩身。知如來身。知智身。
T0286_.10.0522a09: 知法身。知虚空身。菩薩如是。知衆生深心
T0286_.10.0522a10: 所樂。若於衆生身。作己身。若於衆生身。作
T0286_.10.0522a11: 國土身。業報身。聲聞身。辟支佛身。菩薩身。
T0286_.10.0522a12: 如來身。智身法身。虚空身。若於國土身。作
T0286_.10.0522a13: 己身。業報身。乃至虚空身。若於業報身作己
T0286_.10.0522a14: 身。乃至虚空身。若於己身。作衆生身。國土
T0286_.10.0522a15: 身。業報身。聲聞身辟支佛身。菩薩身如來
T0286_.10.0522a16: 身。智身法身虚空身。是菩薩。知衆生集業身。
T0286_.10.0522a17: 報身。煩惱身。色身無色身。諸佛國土。小相大
T0286_.10.0522a18: 相。垢相淨相。無量相。廣相倒相。平相曲相。
T0286_.10.0522a19: 方相方差別相。知業報身假名差別。聲聞身
T0286_.10.0522a20: 假名差別。辟支佛身假名差別。菩薩身假名
T0286_.10.0522a21: 差別。如來身差別。菩提身願身。化身受神力
T0286_.10.0522a22: 身。相好莊嚴身。勢力身意生身。福徳身智身
T0286_.10.0522a23: 法身。善分別。如實説諸身相。知諸法身平
T0286_.10.0522a24: 等不壞相。知虚空身。無量相周遍相無形相。
T0286_.10.0522a25: 是菩薩。善知起如是諸身。則得命自在心自
T0286_.10.0522a26: 在。財物自在業自在。生自在願自在。信解
T0286_.10.0522a27: 自在如意自在。智自在法自在。是菩薩。得
T0286_.10.0522a28: 是菩薩十自在。即時爲不可思議智者。無
T0286_.10.0522a29: 量智者。廣智者。不可壞智者。菩薩隨如是智
T0286_.10.0522a30: 慧。畢竟常淨。起無罪身業口業意業。身業隨
T0286_.10.0522b01: 智行。口業隨智行。意業隨智行。般若波羅蜜
T0286_.10.0522b02: 爲増上。大悲爲首。善修方便。善起諸願。善爲
T0286_.10.0522b03: 諸佛神通所護。常不捨行利益衆生智。悉知
T0286_.10.0522b04: 無邊世界中差別事。諸佛子。擧要言之。菩薩
T0286_.10.0522b05: 住無動地。身口意業所作。皆能集一切佛法。
T0286_.10.0522b06: 是菩薩。到此地中。離一切煩惱故善住淨心
T0286_.10.0522b07: 力中。心常不離道故善住深心力中。不捨衆
T0286_.10.0522b08: 生故善住大悲力中。救一切世間故善住大
T0286_.10.0522b09: 慈力中。不忘所聞法故善住陀羅尼力中。分
T0286_.10.0522b10: 別選擇一切佛法故善住一切樂説力中。行
T0286_.10.0522b11: 無邊差別世界故善住神通力中。不捨一切
T0286_.10.0522b12: 菩薩所行故善住願力中。修集一切佛法故
T0286_.10.0522b13: 安住波羅蜜力中。善起一切種智故安住如
T0286_.10.0522b14: 來力中。是菩薩。得如是智力。示一切所作無
T0286_.10.0522b15: 有過咎。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。此地不可壞
T0286_.10.0522b16: 故。名爲不動地。智慧不轉故。名爲不轉地。一
T0286_.10.0522b17: 切世間。難測知故。名威徳地。無家過故。名王
T0286_.10.0522b18: 子地。隨意自在故。名菩薩生地。更不作故。名
T0286_.10.0522b19: 爲成地。善擇知故。名爲究竟地。善發大願
T0286_.10.0522b20: 故。名爲變化地。不懷諸法故。名爲勝處地。
T0286_.10.0522b21: 善修起先道故。名爲無功力地。諸佛子。諸菩
T0286_.10.0522b22: 薩摩訶薩。得如是智慧。名爲得入佛境界。名
T0286_.10.0522b23: 爲佛功徳所照明。名爲隨佛威儀行。趣向佛
T0286_.10.0522b24: 法。常爲諸佛神力善護。常爲四天王。釋提桓
T0286_.10.0522b25: 因。梵天王等所奉迎。常爲密迹金剛神之所
T0286_.10.0522b26: 侍衞。善能生諸深禪定。常能作無量諸身
T0286_.10.0522b27: 差別。於諸身中。皆有勢力。得大果報神通力。
T0286_.10.0522b28: 於無邊三昧中。得自在。能受無量記。隨衆
T0286_.10.0522b29: 生成就處。示成阿耨多羅三藐三菩提。是菩
T0286_.10.0522c01: 薩。入如是大智慧。善通達諸法。常放大慧
T0286_.10.0522c02: 光明。度無障礙法性道。善知世間法道差
T0286_.10.0522c03: 別。能示一切諸功徳。隨意自在。善解先際後
T0286_.10.0522c04: 際。能入迴轉魔道智中。入如來所行境界中。
T0286_.10.0522c05: 能於無邊世界。行菩薩道。以不轉相故。是故
T0286_.10.0522c06: 此地名爲不動。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。在不
T0286_.10.0522c07: 動地。善生禪定力故。常不離見無邊諸佛。
T0286_.10.0522c08: 而不捨麁供養。供給諸佛。是菩薩。於一一
T0286_.10.0522c09: 劫。一切世界中。見數百千萬億那由他無
T0286_.10.0522c10: 量無邊阿僧祇佛。供養恭敬。尊重讃歎。具一
T0286_.10.0522c11: 切供養事。而用供養。親近諸佛。從諸佛。受世
T0286_.10.0522c12: 間別異等諸法明。是人轉深入如來法藏。問
T0286_.10.0522c13: 世間性差別事中。無能盡者。乃至百千萬億
T0286_.10.0522c14: 劫。説不可盡。又諸善根。轉勝明淨。譬如成
T0286_.10.0522c15: 錬眞金。巧匠雜寶。作瓔珞已。繋四天下主
T0286_.10.0522c16: 頸。閻浮提人。無能奪者。諸佛子。菩薩摩訶
T0286_.10.0522c17: 薩。亦如是。住是無動地。諸善根轉勝明淨。一
T0286_.10.0522c18: 切聲聞辟支佛。乃至七地菩薩。所不能壞。菩
T0286_.10.0522c19: 薩住是地。以善分別智門故。智慧光明。滅衆
T0286_.10.0522c20: 生惱熱。譬如佛子若千世界主。大梵天王。
T0286_.10.0522c21: 能於一時。流布慈心。滿千世界。亦能放光。
T0286_.10.0522c22: 遍照其中。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是住無
T0286_.10.0522c23: 動地中。能放身光。照十萬三千大千世界微
T0286_.10.0522c24: 塵數等世界衆生。次能滅諸惱熱。令得清涼
T0286_.10.0522c25: 諸佛子。是名略説菩薩摩訶薩不動地。若廣
T0286_.10.0522c26: 説者。無量劫數。所不能盡。菩薩住是地中。多
T0286_.10.0522c27: 作大梵天王。主千世界。諸根猛利。與諸衆生。
T0286_.10.0522c28: 聲聞辟支佛菩薩。波羅蜜道因縁。無有窮盡。
T0286_.10.0522c29: 説世間性差別中。無能壞者。所作善業。若布
T0286_.10.0523a01: 施若愛語。若利益若同事。皆不離念佛念法
T0286_.10.0523a02: 念諸菩薩伴。乃至不離念一切種智。常生是
T0286_.10.0523a03: 心。我當何時於衆生中。爲首爲尊。乃至於一
T0286_.10.0523a04: 切衆生。爲依止者。是菩薩。若欲勤行精進。
T0286_.10.0523a05: 於須臾間。得百萬三千大千世界微塵數諸
T0286_.10.0523a06: 三昧。乃至能示百萬三千大千世界微塵數
T0286_.10.0523a07: 菩薩眷屬。若以願力。神通自在。能過是數。若
T0286_.10.0523a08: 干百千萬億劫。不可稱計。爾時金剛藏菩薩。
T0286_.10.0523a09: 欲重明此義。而説偈言
T0286_.10.0523a10: 菩薩住七地 慧方便已得
T0286_.10.0523a11: 善集助道法 大願之所繋
T0286_.10.0523a12: 諸佛神力護 善根悉成就
T0286_.10.0523a13: 求於勝智故 能入第八地
T0286_.10.0523a14: 善集於福徳 而有深慈悲
T0286_.10.0523a15: 離諸有量心 心同如虚空
T0286_.10.0523a16: 如所説法中 心得決定力
T0286_.10.0523a17: 如是得寂滅 微妙無生忍
T0286_.10.0523a18: 諸法從本來 無生亦無滅
T0286_.10.0523a19: 無相亦無出 不失亦不行
T0286_.10.0523a20: 諸法初中後 與如無分別
T0286_.10.0523a21: 無有心意行 同若如虚空
T0286_.10.0523a22: 成就如是忍 無有諸戲論
T0286_.10.0523a23: 得是不動地 甚深寂滅行
T0286_.10.0523a24: 一切諸世間 不能得測量
T0286_.10.0523a25: 一切諸心相 皆悉已壞盡
T0286_.10.0523a26: 菩薩住是地 心識無分別
T0286_.10.0523a27: 如入滅盡定 無念想分別
T0286_.10.0523a28: 猶如人夢中 遽欲行渡水
T0286_.10.0523a29: 覺則心廓然 自知無所作
T0286_.10.0523b01: 得是深忍已 一切想念滅
T0286_.10.0523b02: 亦如諸梵王 無欲界煩惱
T0286_.10.0523b03: 先以願力護 諸佛今勸言
T0286_.10.0523b04: 如是第一忍 是諸佛職位
T0286_.10.0523b05: 我等深智力 無畏不共法
T0286_.10.0523b06: 汝既無有此 當加勤精進
T0286_.10.0523b07: 汝今雖得滅 一切煩惱火
T0286_.10.0523b08: 當觀諸世間 煩惱常熾然
T0286_.10.0523b09: 當念本所願 欲利諸衆生
T0286_.10.0523b10: 悉遍知諸法 廣度於一切
T0286_.10.0523b11: 諸法實性相 常住無變異
T0286_.10.0523b12: 二乘亦得此 不以得名佛
T0286_.10.0523b13: 但以得無礙 甚深微妙智
T0286_.10.0523b14: 通達三世故 乃得名爲佛
T0286_.10.0523b15: 是諸無等等 天人所恭敬
T0286_.10.0523b16: 開是衆智門 令入諸佛法
T0286_.10.0523b17: 成就無邊底 無量妙智慧
T0286_.10.0523b18: 先所行諸法 不及今一念
T0286_.10.0523b19: 如是諸菩薩 得妙智慧地
T0286_.10.0523b20: 能在一念中 身遍於十方
T0286_.10.0523b21: 入是智慧門 行道疾無礙
T0286_.10.0523b22: 如行於大海 風力令去疾
T0286_.10.0523b23: 離諸功用心 但在於智業
T0286_.10.0523b24: 觀十方世界 成壞及與住
T0286_.10.0523b25: 能知四大一 亦知種種異
T0286_.10.0523b26: 小大無量相 種種諸差別
T0286_.10.0523b27: 能數知三千 大千界微塵
T0286_.10.0523b28: 亦知衆生身 四大微塵數
T0286_.10.0523b29: 諸天身衆寶 微塵數差別
T0286_.10.0523c01: 皆悉遍照了 餘亦如是知
T0286_.10.0523c02: 智慧因縁故 心轉得調柔
T0286_.10.0523c03: 爲利諸衆生 遍諸世界身
T0286_.10.0523c04: 能於衆生身 而自作己身
T0286_.10.0523c05: 及諸佛世界 諸餘種種身
T0286_.10.0523c06: 如日月隨風 影現一切水
T0286_.10.0523c07: 菩薩亦如是 隨順智慧風
T0286_.10.0523c08: 常住於法性 湛然不移動
T0286_.10.0523c09: 於淨心衆生 各現其身像
T0286_.10.0523c10: 隨諸心所樂 而現爲受生
T0286_.10.0523c11: 於諸人天會 悉皆示其身
T0286_.10.0523c12: 菩薩於因縁 和合中自在
T0286_.10.0523c13: 乃至能隨意 而爲現佛身
T0286_.10.0523c14: 衆生國土身 業報賢聖身
T0286_.10.0523c15: 智身與法身 ＊知皆同平等
T0286_.10.0523c16: 以是因縁故 得如意神通
T0286_.10.0523c17: 爲令世歡喜 而現種種身
T0286_.10.0523c18: 能得於十種 妙大自在智
T0286_.10.0523c19: 所作隨智行 順於慈悲心
T0286_.10.0523c20: 諸佛所有法 皆能善修習
T0286_.10.0523c21: 住三淨業中 不動如須彌
T0286_.10.0523c22: 能得大菩薩 所有十種力
T0286_.10.0523c23: 一切諸魔衆 皆所不能轉
T0286_.10.0523c24: 常爲諸佛護 釋梵所敬禮
T0286_.10.0523c25: 密迹金剛神 常隨而侍衞
T0286_.10.0523c26: 菩薩得是地 功徳無有量
T0286_.10.0523c27: 百千萬億劫 説之不可盡
T0286_.10.0523c28: 得近無數佛 増益諸善根
T0286_.10.0523c29: 如眞金雜寶 莊嚴在王頸
T0286_.10.0524a01: 菩薩在是地 多作大梵王
T0286_.10.0524a02: 典領千國土 功徳富無量
T0286_.10.0524a03: 能以三乘教 而無有窮盡
T0286_.10.0524a04: 慈心光普照 破諸煩惱熱
T0286_.10.0524a05: 若欲於須臾 能得百三千
T0286_.10.0524a06: 大千世界數 微塵諸三昧
T0286_.10.0524a07: 能見十方佛 其數亦如是
T0286_.10.0524a08: 若以其願力 過是無有量
T0286_.10.0524a09: 今已略解説 第八地妙相
T0286_.10.0524a10: 若廣演説者 千億劫不盡
T0286_.10.0524a11: 十住經卷第三
T0286_.10.0524a12:
T0286_.10.0524a13:
T0286_.10.0524a14:
T0286_.10.0524a15:
T0286_.10.0524a16: 後秦三藏鳩摩羅什譯
T0286_.10.0524a17: 妙善地第九
T0286_.10.0524a18: 佛子演説此 八地妙義時
T0286_.10.0524a19: 以佛神力故 震動無量國
T0286_.10.0524a20: 一切智身出 無量微妙光
T0286_.10.0524a21: 遍照十方界 衆生得安樂
T0286_.10.0524a22: 千萬數菩薩 住於虚空中
T0286_.10.0524a23: 設衆妙供養 諸天所無有
T0286_.10.0524a24: 大自在天王 并及他化王
T0286_.10.0524a25: 歡喜衆妙供 大海功徳佛
T0286_.10.0524a26: 天女數千萬 恭敬咸歡喜
T0286_.10.0524a27: 同以微妙音 歌歎佛功徳
T0286_.10.0524a28: 以佛神力故 出如是妙法
T0286_.10.0524a29: 善行寂滅者 無有諸惡心
T0286_.10.0524b01: 各在於其地 善修菩薩行
T0286_.10.0524b02: 利益世間故 遍遊於十方
T0286_.10.0524b03: 示衆以佛道 心同空無礙
T0286_.10.0524b04: 諸菩薩神力 上妙供養具
T0286_.10.0524b05: 勝十方人天 福徳之所致
T0286_.10.0524b06: 佛子樂智者 以此示佛力
T0286_.10.0524b07: 於一國不動 而現一切處
T0286_.10.0524b08: 利益於世間 如滿月明淨
T0286_.10.0524b09: 滅一切音聲 語言諸想念
T0286_.10.0524b10: 而以諸音聲 説法猶如響
T0286_.10.0524b11: 隨衆生下劣 其心厭沒者
T0286_.10.0524b12: 示説聲聞道 令出於衆苦
T0286_.10.0524b13: 隨所有衆生 諸根少利者
T0286_.10.0524b14: 樂於因縁法 爲説辟支佛
T0286_.10.0524b15: 隨所有利根 利益衆生者
T0286_.10.0524b16: 有大慈悲心 爲説菩薩法
T0286_.10.0524b17: 若無上大心 決定樂大事
T0286_.10.0524b18: 爲示於佛身 説無量佛法
T0286_.10.0524b19: 譬如幻化師 示種種身色
T0286_.10.0524b20: 如是諸身相 皆無有實事
T0286_.10.0524b21: 如是諸佛子 善知智慧術
T0286_.10.0524b22: 能示一切行 心離於有無
T0286_.10.0524b23: 諸天女千萬 微妙音歌歎
T0286_.10.0524b24: 如是歌歎已 默然而視佛
T0286_.10.0524b25: 又解脱月言 佛子大會淨
T0286_.10.0524b26: 一心願樂聞 過八地正行
T0286_.10.0524b27: 金剛藏菩薩言。佛子。諸菩薩摩訶薩。以如
T0286_.10.0524b28: 是無量智善觀佛道。欲更求轉勝深寂滅解
T0286_.10.0524b29: 脱。欲轉勝思惟如來智慧。欲入如來深密法
T0286_.10.0524c01: 中。欲選擇取不可思議大智慧。欲選擇諸陀
T0286_.10.0524c02: 羅尼三昧重令清淨。欲令諸神通廣大。欲隨
T0286_.10.0524c03: 順世間差別行。欲修諸力無畏佛不共法。無
T0286_.10.0524c04: 能壞者。＊欲順行諸佛轉法輪力。＊欲不捨所
T0286_.10.0524c05: 受大悲大願。得入第九地。諸菩薩。住此地中。
T0286_.10.0524c06: 如實知起善不善無記法行。知有漏無漏法
T0286_.10.0524c07: 行。世間出世間法行。思議不可思議法行。定
T0286_.10.0524c08: 不定法行。聲聞辟支佛法行。菩薩道法行。
T0286_.10.0524c09: 如來地法行。有爲法無爲法行。隨順如是
T0286_.10.0524c10: 智慧。如實知菩提心所行難。知諸煩惱難。業
T0286_.10.0524c11: 難諸根難。願樂難性難。志心難深心難。生
T0286_.10.0524c12: 難殘氣難。三聚差別難。知衆生諸心差別相。
T0286_.10.0524c13: 心雜相。心輕轉相。心壞不壞相。心無形相。心
T0286_.10.0524c14: 無邊遍自在相。心清淨差別相。心垢相。心無
T0286_.10.0524c15: 垢相。心縛相。心解相。心諂曲相。心質直相。
T0286_.10.0524c16: 心隨道相。皆如實知。是菩薩。知煩惱深相。知
T0286_.10.0524c17: 淺相。知煩惱心伴相不離相。知使纒差別相。
T0286_.10.0524c18: 知是心相應不相應相。知是生時得果報相。
T0286_.10.0524c19: 知是三界中差別相。知愛癡見深入如箭相。
T0286_.10.0524c20: 知憍慢癡重罪相。知是三業因縁不斷相。略
T0286_.10.0524c21: 説乃至如實知入八萬四千煩惱行差別相。
T0286_.10.0524c22: 是菩薩。知諸業善不善無記相。分別未分別
T0286_.10.0524c23: 相。心伴相不離相自然盡相。行道盡相。種相
T0286_.10.0524c24: 集相。不失果報相。次第相。有報相無報相。黒
T0286_.10.0524c25: 黒報相。白白報相。黒白黒白報相。非黒非白
T0286_.10.0524c26: 能盡業相。知業起處相。受業法別異相。知無
T0286_.10.0524c27: 量因縁起業相。知世間業出世間業差別相。
T0286_.10.0524c28: 現報相生報相後報相。隨諸業定相不定相。
T0286_.10.0524c29: 略説。乃至如實知八萬四千諸業差別相。是
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