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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0689c05 - 0689c07: 一功徳故微微心定可曾得法豈有未來修哉婆沙論云微微心定未曾得所難思也｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0689c08 - 0689c12: 答如來微微心實雖曾得法勝曾得功徳故可有未來修也准光法師得勝曾得名未曾得也釋可思也已如來微微心是勝曾得法可 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0689c13 - 0689c16: 各別之釋意今論意勝曾得法無未來修釋依此釋意之時今論意如來微微心何可有未來修哉問題標今論意即爲疑此釋也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0689c17 - 0689c21: 別釋之意今論意實雖曾得法勝曾得法與未曾得名許未來修婆沙論意勝曾得法雖不與未曾得名作曾得法有未來修爲言此釋 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0693b08 - 0693c12: 異生所得俗智是同佛所得法智與乃至聲聞所得法智是同乃至佛所得盡智與二乘所得盡智是同佛所得無生智與麟喩及利根 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0707a12 - 0707a28: 之功徳故難得之中之難得法難起之中之難起法也誠是定力不思議之至極第四果利根之所作者歟是以論述不動應果能起非 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0770a13 - 0770a18: 位既得修重三等持是曾得法現前位也寧可有未來修哉　若依之爾者重三等持者殊勝功徳也現在前時何無未來修哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0788a11 - 0788a20: 名未曾得之釋意實雖曾得法勝曾得法與未曾得名翻而思之實雖未曾得法劣未曾得法可與曾得名也 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0817b18 - 0820b15: 根勝劣有行不行世尊已得法自在故彼如煩惱畢竟不行故佛獨稱善淨相續即由此故行無襄失得不共法三念住等又由此故密 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0844b16 - 0845b09: 論等又光師初界品云所得法至生相云得等次根品中云此法上得創至生相等二品不遠前後相違又圓暉初依寶師界品得成就 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0861b19 - 0861c04: 文頌疏云言成就者先未得法今時已得先已得者今復不失此所得法流至現在名爲成就故已上今謂泰･光･寶等並爲一義圓 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0862b27 - 0863a22: 種類説故言有法前以所得法據種類説故又解現在道類忍今雖唯有法倶得脱不現前即有法前得約容有説言有法前又解現在 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0863a28 - 0863c29: 三藏前引婆沙文ニ所不得法有三句合更有第四句唯法後非得非想見惑已入過去者是唐三藏依難便立第四句第二遍以未來 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0947c02 - 0947c27: 別此能生法智是法智因得法智忍名如花菓樹詳彼意謂唯説忍言恐此有同加行忍行此無深理非爲彼法有此法生此法必應與 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0059b16 - 0060a09: 成實順婆沙七説而約所得法伸之且爲易知能得差別於擇非擇雖有能得而無生住滅以無爲法故　寶疏二十五左緊斥之好事 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0060a20 - 0060b10: 非所得之得然光釋寄所得法明能得無失　初句中生欲界者簡色界彼化生故頓成故乃顯先不成漸得者胎中初得根不得識漸 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0089a05 - 0089b09: 失爲二曰言成就者先未得法今時已得先已得者今復不失此釋如次配前今獲二非也得已不失義無別何以故得已是不失不失 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0090a02 - 0090a25: 以無生故如龜毛等後未得法等應永不生難初諸句皆是有法彼現無得因也當云何生能別但略喩量云汝所得法未得等應永不 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0092a06 - 0092c10: 第一百五十七四左曰所得法類有十一種欲界有四謂善不善有覆無記無覆無記色界有三除不善無色界亦爾及無漏法欲界善 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0092c20 - 0093a03: 得者未來得唯倶得現在得法前得過去得後得現在法有三世得者現在唯倶得未來法後過去法前是且約前後倶具足一相叙之 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0093a18 - 0093b13: 未來未來法倶得也雖所得法約種類不分別刹那三世等而判前後現在法於現在法一法立之何三世法合集可論前後寶疏四二 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0094a21 - 0094b20: 前後必無倶起以得與所得法相順非得與所不得法相違故故婆沙百五十八五右非得説三類無倶非得而云必無非得可與法倶 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0095a01 - 0095c18: 引四種中今除倶起所不得法亦亦能非得有三種一所不得法惟有彼法前非得謂未來情數畢竟不生法及入無餘涅槃最後刹那 [show] (11 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0096a04 - 0096b08: 滅無非得所依故現在心得法前得然云未來者非也又六五左八目　最後心等問答以過現未次第問約未現過次第答而約起用 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0096b09 - 0096c19: 別三世三界等又得於所得法非唯定倶起一或有後或有前故云或前或後等何以彼可成過去煩惱約容有有二非得等 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0107c19 - 0107c27: 論第四(二十右)之法得法之得故名法得不目得法故又準下論生本生後釋爲是 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0163c13 - 0163c18: 　有云此唯法處名法故得法近行名若約作業唯縁法境爲不雜縁通縁五境便爲雜縁然光記十六左云言法通名法也非唯法處 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0210a02 - 0210a08: 彼待彼光寶不同光爲所得法寶初爲異類心次述成中爲所得法今按光爲正豈因異類心何可成等起寶疏三十四右忽參差非也 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0222c08 - 0222c20: 二約能所得能得人所所得法名佛謂以得彼能成無學法故能得人能覺一切法故名佛覺一切者光有三釋準此論綴文第一爲勝 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0313c08 - 0314a05: 如是此兩釋初釋意於已得法辨用恨先得爲失於不辨用不爲失而對法者不言更多希求今反破云婆沙中雖有唯言於已得不爲 [show] (2 hits)

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