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Search word : "尽智" : Including related character : 盡智

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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0212a02 - 0212a02: 問無生智與盡智可爲同類因耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0212c23 - 0213a03: 問無生智與盡智可爲同類因耶　答可爲同類因也　兩方若爲同類因者同類因名等勝爲果之義無生智與盡智何可爲同類因 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0213a04 - 0213a18: 已生無生智與已生不生盡智尤可爲同類因也故正理論云謂有盡智非無生智爲因故生無無生智不以盡智爲因故起文謂有盡 [show] (10 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0213c15 - 0214a14: 無文或百五十八云已生盡智與未生盡智爲因亦與後已生未生一切無學道爲因不與一切學道爲因文又百六十五云已知根品 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0228a29 - 0228b02: 乃至金剛喩定無間定生盡智云事既定此等豈非意識所依刹那定之義哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0228b24 - 0228c15: 法忍爲依金剛喩定唯與盡智爲依刹那定者謂多刹那世第一法於忍位前無刹那定至増上忍有刹那定文此等釋意云増上忍現 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304b05 - 0304b17: 引施設足論文阿羅漢得盡智已最初起善眼識現在前位現在成就一恒住文若六恒住法唯限意識相應念慧者眼識現在前位寧 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305a22 - 0305b18: 施設足論云彼阿羅漢得盡智已若最初起善眼識現在前彼成就過去一未來六現在一此滅已不捨若起善耳識現在前彼成就過 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0314b26 - 0314c04: 行六應分別述阿羅漢行盡智已最初起善眼識現在前位成就六恒住法或誦成就過去一未來六現在一或誦過去無但成就未來 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0329a11 - 0329a25: 頚上仙人所辱文或云佛盡智時得欲界無覆無記未曾得心心所法由此勢力不入靜慮不起神通纔發心時即能擧身至色究竟何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0346a09 - 0346b05: 若決定可得者彼離染得盡智時得故後加行現在前佛不加行獨覺下加行聲聞或中或上然有碩智無諍智由邊際定加行故得加 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0381a02 - 0381a20: 喩獨覺最上利根人故初盡智現在前位自然可得戒品部行獨覺根性稍劣故不可有此義也是以今論并正理三十七顯宗十九等 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0381a27 - 0381b07: 但於部行獨覺不由教力盡智現前故尤可自然智云難者雖彼不由教力智品劣故不可云自然智亦無自然得戒之義也次於今論 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0381b08 - 0381b18: 獨覺者何可有依無色定盡智現在前時得苾芻戒之義哉是一次淄洲大師了義燈中釋衆出獨覺得戒相云衆出雖至佛所不樂爲 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0381b19 - 0381b26: 羯磨之時依無色定得今盡智之類也非由盡智現前之力得戒全無自然得戒之義也就中云無生智現在前時得苾芻戒非自然得 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0381c07 - 0381c22: 不淨觀前由起求戒心得盡智時位自然得具足戒也故見泰法師處處解釋當卷解一由自然謂佛獨覺之論文云謂佛獨覺本在不 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0382c26 - 0383a03: 由自然謂佛獨覺菩薩得盡智位得戒入見道位不得戒也　付之菩薩三大僧祇修行圓滿入見道位何不得別解脱戒哉如彼憍陳 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0383a04 - 0383a16: 自本欣求佛果菩提願得盡智位得具足戒故入見道位不得別解脱戒也故泰法師釋一由自然謂佛獨覺之論文云謂佛獨覺本在 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0385b14 - 0385b26: 加行表相續不斷乃至初盡智及見道初念發無表爲言但於定中是微細寂靜位也麁動表業不可相續云難者未入聖前加行位起 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0392a27 - 0392b15: 答有宗意以成佛盡智等無學法爲所歸依體不取生身爲所歸依體也故今論云歸依佛者謂但歸依能成佛無學法由彼勝故身得 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0414c20 - 0416b28: 能治初無間道乃至起初盡智三十四心如菩薩其上加中間七地能治無間解脱百二十六心總成百六十心也是則第十六心已當 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0417c08 - 0417c09: 問聲聞乘人初盡智位得具足戒義可云　　耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0417c10 - 0417c12: 問無學聖者初盡智現前時所得別解脱戒　　者爲唯限苾芻一戒爲當通勤策等三戒可云耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0421a09 - 0421a18: 問聲問乘人初盡智位得具足戒義可有耶　答可有此義也　兩方若有此義者凡聲聞乘人其根既劣品也何可有初盡智位得具 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0421a19 - 0421b05: 也但於爾處論文者凡以盡智名自然智者就佛獨覺所論之也聲聞以佛爲依止依教力證果故無無師自覺之義何可以彼盡智名 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0421b06 - 0421c12: 問無學聖者初盡智現前時所得別解脱戒者爲唯限苾芻一戒爲當亘勤策等三戒可云耶　答此事雖難測暫可存苾芻一戒亘勤 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0421c13 - 0422c05: 於一切功徳得自在故初盡智時悉成就之設爲一種不成之者更不可云衆徳具足人如餘處論判中述佛無一徳由加行得暫起欲 [show] (11 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0422c06 - 0422c21: 獨覺事同之就聲聞乘初盡智位得近事等三戒云事大難思當卷論文明善業道六倶轉之相云謂善五識現在前時得上三戒文是 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0422c22 - 0423a19: 時入定證果之類有之初盡智現前位得近事戒之類可有云事炳然也但於稱近事發戒之故者彼對經部意云受三歸之時得近事 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0426a07 - 0428a05: 能治初無間道乃至起初盡智三十四心如菩薩其上加中間七地能治無間･解脱百二十六心總成一百六十心也是則第十六心 [show] (1 hit)

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