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梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0028c20 - 0029a29: 不符今經本旨乎性相二宗法相同異隨法通塞總成三門一唯法相宗法相如三乘五性始終定別理事隔異二諦各別等二法性宗 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0264b08 - 0265b07: 是指戒也已上示宗體一宗法體行相四科故也 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0284a09 - 0284a17: 思議解脱也各局當經正宗法門故云別序又云發起發起正宗法門故云經前序前一經正宗現之故 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0539a17 - 0539b03: 簡正記云初門者先辨有宗法數次辨有宗無爲有宗七拾五法束爲五位一色位有十一謂五根五境無表二心位唯意識心王一法 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0630a19 - 0630a19: 記他宗法相云云　廣指論家非律家讀故 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0835a18 - 0835c08: 同彼法相耶云云問花嚴宗法界唯心與唯識觀同異如何　答了然云花嚴法界唯一如來藏心而會二門心眞如門心生滅門今家 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0004a09 - 0004a25: 頂禮最勝等之文未説正宗法門之前有之故爲之歸敬序若知法法相等之説正宗法門之後有之故不爲發起序也何況阿毘曇心 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0044b11 - 0044c05: 第五解釋中云依薩婆多宗法體先有不可言生但生其用耳文有爲法體不生滅云事此等解釋亦分明也　若依之爾者立有爲名 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0492c07 - 0493a01: 餘處解釋中云依薩婆多宗法體先有不可言生但生其用耳文有爲法體不生滅云事此等解釋亦分明也　若依之爾者立有爲名 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0673c03 - 0673c26: 餘處解釋中云依薩婆多宗法體先有不可言生倶生其用耳文有爲法師體不生滅云事此等解釋亦分明也若依之爾者立有爲名 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0027a07 - 0028b15: 二縛五縛通釋則毘曇一宗法相搸塞而不可通豈不巧妙之口傳哉玄奘門下普光一人受倶舍密誨信哉此言也今云此依人不依 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0089c17 - 0090a01: 示難用因無容下是能別宗法今量云汝所執得應無別體執無體可得如色聲等故如龜毛等貪等爲因亦爾無用爲因亦爾三因故 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0016a17 - 0016b27: 成實宗也所言成實者如宗法師成實論章第一云成者顯立爲義顯者謂出顯立者明住立昔隱今顯顯而久住故論偈言知佛法第 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0016b28 - 0017a22: 文初也言成實大乘者如宗法師成實義章第一卷云眞諦三藏部執論義疏云多門分別部成實論之粗宗謂佛滅度後二百年中從 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0036b01 - 0036c01: 要取經意而爲言之今案宗法師章第三卷云舊曰流來之初始於元品至恒妙最重未起取相已來憙名無明住地是界外惑乃至廣 [show] (1 hit)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0342a10 - 0344a04: 實二聲爲性前二義故彼宗法數諸説不同一云雜心無別心法若依彼説有十九法謂色中有十四謂五根･五境･及四大種心唯 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0462b27 - 0462c01: 決定相違決定相違改他宗法及因喩故云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0467a24 - 0467b12: 別生名等先擧同喩後擧宗法故作量云汝内聲屈曲不能生名等聲屈曲故如絃管聲此就他宗彼絃管聲不生名等故以内聲如彼 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0505c21 - 0505c24: 非即三和亦得説爲第二宗法此爲宗法即無妨也此中大乘觸別有體非即三和文 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0535c07 - 0536a12: 乘立和合識非是意識爲宗法門小乘所立是意識性爲法自相依染汚因違彼自相三云○初和合識有法宗上有二種法一依染汚 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0543a25 - 0543b04: 心定可説前因有不定過宗法之中既無定字故無不定詳曰直觀言陳似如所斥若尋意許疏旨精遠謂定無心非定無心而是差別 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0553c08 - 0553c16: 不言他即法差別相違過宗法之中但言依恒轉識恒轉識中七八二識爲差別意許依七不自依八今違意許而作相違量云第八識 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0571a06 - 0571a10: 意識彼亦許有共倶有依宗法之中既不別言故無不定云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0571c25 - 0571c28: 法故同品定有可成害於宗法故成法自相相違云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0579b24 - 0579b29: 因縁所依逆次第配此爲宗法論意識既是至如是所依述曰此擧有法及擧因成意識者是有法因云六識中攝言在中攝不言六識 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0579c01 - 0579c13: 者有義彈云疏文云若是宗法何故乃云必有眼等今解謂如至倶有依皆同法喩即以此喩所簡別法爲其宗法詳曰依義寛通擧眼 [show] (5 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0579c19 - 0579c28: 喩謂如五識是也下簡○宗法已上○言眼等者演祕云擧眼等似簡餘非者已上眼者五識之中擧初兼彼言等者相似義意爲能似 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0622b24 - 0622c11: 相應因喩可知論中第二宗法因喩下安文中故字應蓋纒下著是因所須故性相爲文非依次第前云有無心位者立量應云非無心 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0623b02 - 0623b16: 不順文文云非思惠想是宗法非是有法亦非因故今謂初釋亦無有過以性相爲文且除非字加一染字言染思惠想一分爲悔眠爲 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0732c02 - 0732c07: 者今此量中總將七識爲宗法即無過失若量中宗法言第八者擧佛第八爲喩即不定過他將因中五識爲不定過爲如佛第八與法 [show] (3 hits)

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