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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2216_.59.0169a01: T2216_.59.0169a02: T2216_.59.0169a03: T2216_.59.0169a04: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0169a05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0169a08: 釋經説尊位。以下示師傳圖位。即對經所 T2216_.59.0169a09: 説曼荼羅。而立阿闍梨所傳之稱也。或説 T2216_.59.0169a10: 此對現圖曼荼羅。而云阿闍梨所傳也。前義 T2216_.59.0169a11: 爲佳 阿闍梨者。此有二義。帖決第十三云。 T2216_.59.0169a12: 義釋阿闍梨者。若一行私語阿闍梨者。無畏 T2216_.59.0169a13: 三藏也。若無畏語阿闍梨者。達摩掬多三藏
T2216_.59.0169a17: 云阿闍梨也。二義各有所由矣。問。經説之 T2216_.59.0169a18: 外。更出此圖位何意乎。答。演密鈔第五云。 T2216_.59.0169a19: 疏阿闍梨所傳等者。上來顯示。但示其綱領。 T2216_.59.0169a20: 恐臨事之者必難揩手。是以出此圖位耳
T2216_.59.0169a23: 文太廣。所以別出圖位師資相傳。副略説 T2216_.59.0169a24: 經以流布之耳
T2216_.59.0169b05: 東。下方從北往南。示其品位三重皆如是 T2216_.59.0169b06: 也。且第一重下方不動降三世二明王坐位。 T2216_.59.0169b07: 師爾見之。則雖似違常樣。而實不乖經説
T2216_.59.0169b10: 雜鈔第一卷云。胎藏圖位第一院百十九。上
T2216_.59.0169b21: 諸本。委披見之。則其布置太錯亂焉。或十卷 T2216_.59.0169b22: 義釋。以佛奉教者而屬下方。自餘同疏。智 T2216_.59.0169b23: 證蓋依此本。左方爲二十六。下方爲十四 T2216_.59.0169b24: 歟。更可決之。第二重七十四尊全同。第三重 T2216_.59.0169b25: 上方七十一尊。是亦無違。右方疏七十四尊。 T2216_.59.0169b26: 鈔七十二尊。今見兩本義釋。則其尊數同鈔 T2216_.59.0169b27: 所覽之本。是除何尊而云七十二乎。尚詳。 T2216_.59.0169b28: 左方疏六十五尊。鈔六十四尊。是則以辯才 T2216_.59.0169b29: 天。疏屬左方。義釋屬下方。故有此不同也。 T2216_.59.0169c01: 下方疏七十二尊。鈔七十二尊。是則義釋。以 T2216_.59.0169c02: 辯才天而安下方毘樓勒叉之次。優婆臂多 T2216_.59.0169c03: 二龍王之次。加臂多二龍王。主夜神之次加
T2216_.59.0169c07: 密鈔第五云。第一院法界諸尊。從上第二十 T2216_.59.0169c08: 一行。如來大勤勇爲中心。但著左右上下。 T2216_.59.0169c09: 與前所列相應用之。今但列名。所有尊形 T2216_.59.0169c10: 色相手印等。向下密印品及轉字輪漫荼羅 T2216_.59.0169c11: 行品眞言藏品。更互顯示。何以故。蓋密意耳。 T2216_.59.0169c12: 又第二院第十一行。文殊師利爲中心。第三
T2216_.59.0169c15: 同鈔云。又第一院四角畫是如來大勤勇者 T2216_.59.0169c16: 誤爾。應作▽三角畫之。準上第二十二紙 T2216_.59.0169c17: 畫一切遍知印作三角形。其鋭下向。即是
T2216_.59.0169c20: 尊座。謂爾應方座上圖三角形也。第十六 T2216_.59.0169c21: 圓壇中。畫三角形之例耳。苑師不得此意。 T2216_.59.0169c22: 師爾評言誤爾。誠可愼之極也 T2216_.59.0169c23: 一 同院虚空眼如來限 T2216_.59.0169c24: 密鈔云。又如來眼。準上疏云於大勤勇北至 T2216_.59.0169c25: 北維置虚空眼即是遮那佛母也。末行有如
T2216_.59.0170a01: 可知耳 T2216_.59.0170a02: 一 同院水自在尊 T2216_.59.0170a03: 智證雜鈔一云。髯是水自在菩薩也○此尊 T2216_.59.0170a04: 如何屬何部類。我國人目録中。有水自在經
T2216_.59.0170a07: 知院不載此尊。此尊恐可屬觀音院歟。第 T2216_.59.0170a08: 十云。髯水自在菩薩也。由從水生名水 T2216_.59.0170a09: 自在。即菩薩名也。大本中有之。今此曼荼羅
T2216_.59.0170a12: 明。具如第十卷鈔勘之 T2216_.59.0170a13: 一 第二重賢劫菩薩 T2216_.59.0170a14: 問。第二重文殊院。不出賢劫菩薩。而除蓋 T2216_.59.0170a15: 障院一尊。地藏虚空藏二院各二尊。是何意 T2216_.59.0170a16: 乎。答。下釋云。所有諸闕位處。皆置賢劫菩
T2216_.59.0170a19: 恐是寫誤。又虚空藏院初後二尊之中。後一 T2216_.59.0170a20: 尊義釋作賢網菩薩。是又劫字寫誤。而成網 T2216_.59.0170a21: 字也已 T2216_.59.0170a22: 一 虚空藏院法慧菩薩
T2216_.59.0170a26: 慧歟。或義云 法慧行慧二尊。是別體也。地 T2216_.59.0170a27: 藏院有行慧菩薩。恐可屬虚空藏院歟
T2216_.59.0170b01: 。孔雀經云。東方有大天王。名曰持國。是 T2216_.59.0170b02: 彦達嚩主。以無量百千彦達嚩。而爲眷屬。
T2216_.59.0170b06: 國。主乾闥婆及毘舍闍。光明疏云。上升之元 T2216_.59.0170b07: 首下界之初天。居半須彌黄金埵。王名提頭
T2216_.59.0170b23: 一 同方毘沙門子藥叉將 T2216_.59.0170b24: 或記云。第一王子者名禪膩師。亦名財童。 T2216_.59.0170b25: 以寶財與行者。第二王子名獨健。領天兵 T2216_.59.0170b26: 擁護國家。第三王子名那吒。棒塔相順天 T2216_.59.0170b27: 王。廣智云。赦儞娑童子。以金錢送與行者
T2216_.59.0170c01: 師童子也與字體同故。長 T2216_.59.0170c02: 含五作闍尼沙。此云勝結使 T2216_.59.0170c03: 北天曼荼羅私記云。次五太子者。一禪師童 T2216_.59.0170c04: 子。二獨健童子。三那吒童子。四最勝童子。五
T2216_.59.0170c07: 出五王子耶。答。今出五王子。表五法五徳 T2216_.59.0170c08: 五藏五行等也。千變萬化不過五種故出
T2216_.59.0170c11: 出其名號。今披隨軍護法等。那吒太子與
T2216_.59.0170c14: 一日。天王與諸天鬼神集會。十一日第二子 T2216_.59.0170c15: 獨健。辭父王巡界日。十五日與四天王集 T2216_.59.0170c16: 會日。二十一日。第三子那吒與父王交塔
T2216_.59.0170c19: 囉摩那羅闍第三王子。其第一之孫。我祖父 T2216_.59.0170c20: 天王及我那吒。同共毎日三度白佛言。我護
T2216_.59.0170c25: 是鬼中王。將鬼官屬。嫉害嬈天民。五百子 T2216_.59.0170c26: 在世間。嬈諸人民。汝子作鬼王。將數萬鬼。
T2216_.59.0171a07: 叉之内生五百兒。日日毎餐王舍城男女 T2216_.59.0171a08: ○西方諸寺。毎於門屋處。或在食厨邊。塑 T2216_.59.0171a09: 畫母形抱一兒子。於其膝下或五或三。以 T2216_.59.0171a10: 表其像。毎日於前盛陳供食。其母乃是四 T2216_.59.0171a11: 天王之衆大鮨豐勢力。其有疾病無兒息者。
T2216_.59.0171a14: 五子六子七子等本。其中五子者普通本也。
T2216_.59.0171a17: 云。若人九子鬼名時雖供禮。敢不受用。加 T2216_.59.0171a18: 妙・増喜・自在・飛行・安住・同蘇・愛授・香味・
T2216_.59.0171a21: 可畫五子之旨説之。或云。訶利底母天上 T2216_.59.0171a22: 人間。總有千子。其中撰取五百。五百中十 T2216_.59.0171a23: 五鬼。十五鬼中七鬼。七鬼之中一子。是薜利
T2216_.59.0171a26: 新華嚴音義上云。主稼神稼加暇切。廣雅曰 T2216_.59.0171a27: 主守也。馬融論語曰。樹五穀曰稼。言五穀
T2216_.59.0171b04: 不同記第十云。毘那夜迦。梵號所傳圖諸毘 T2216_.59.0171b05: 那夜迦。在南方摩訶迦羅左。三藏軌出眞 T2216_.59.0171b06: 言。現圖在摩訶迦羅右。象頭人身。右手向
T2216_.59.0171b09: 有諸障難毘那耶迦。爲覓過故常求。念誦人 T2216_.59.0171b10: 便於中好須作意。方便智慧善分別知。魔黨 T2216_.59.0171b11: 合有幾部。總而言之。都有四部。何等爲四。 T2216_.59.0171b12: 一者摧壞部。二者野干部。三者一牙部。四 T2216_.59.0171b13: 者龍象部。從此四部。流出無量毘那夜迦眷 T2216_.59.0171b14: 屬。如後具列。摧壞部主名曰大將。其部之 T2216_.59.0171b15: 中有雜類形状。有七阿僧祇以爲眷屬○ T2216_.59.0171b16: 野干部主名曰象頭。於其部中。形状難可 T2216_.59.0171b17: 具名。有十八倶胝。以爲眷屬○一牙部主 T2216_.59.0171b18: 名曰嚴髻。其部之中。種種身形。而貎可畏。 T2216_.59.0171b19: 有一百四十倶胝眷屬○龍象部主名曰頂 T2216_.59.0171b20: 行。於其部内有種種形。不可知名。有一 T2216_.59.0171b21: 倶胝那由他一千波頭摩。以爲眷屬○如是 T2216_.59.0171b22: 諸類毘那夜迦。各各於本部中。而作障難
T2216_.59.0171b25: 南西北如次配之。具如別勘 T2216_.59.0171b26: 一 同方毘舍遮十眷屬等 T2216_.59.0171b27: 持誦第七云。圖歿栗底后左。列△熱獄△寒 T2216_.59.0171b28: 地獄△毗舍支十眷屬△毘舍遮十眷 T2216_.59.0171b29: 屬私云。司善司惡司命獄卒五道大
T2216_.59.0171c03: 誤乎。藏品説諸毘舍遮眞言。義釋第七云。毘 T2216_.59.0171c04: 舍遮是極苦楚義。以是餓鬼趣故。常爲飢渇 T2216_.59.0171c05: 熱惱之所逼切。因以爲名。三藏軌列北方多 T2216_.59.0171c06: 聞眷屬之中。彼文云。門東毘舍遮。即名毘
T2216_.59.0171c12: 云啖精氣。噉人及五穀之精氣。梁言顛鬼
T2216_.59.0171c17: 舍遮毘舍支。如次男聲女聲。又當段標十眷 T2216_.59.0171c18: 屬。爾乃可有十點。義釋圖亦然。今安四點。 T2216_.59.0171c19: 其意未詳。更可撿疏善本 T2216_.59.0171c20: 一 同方毘樓博叉 T2216_.59.0171c21: 新華嚴音義上云。毘樓博叉。具正云髀路波 T2216_.59.0171c22: 呵迄叉。言髀者種種也。路波者色也。呵迄叉 T2216_.59.0171c23: 者根也。謂以種種雜色莊嚴諸根也。又云。 T2216_.59.0171c24: 髀種種也。路色也。波呵迄叉目也。言其目種
T2216_.59.0171c27: 荼及薜茘多。光明疏云。南瑠璃埵王名毘留 T2216_.59.0171c28: 勒叉。亦翻免離。毘流波叉大論云。秦言雜 T2216_.59.0171c29: 語。主諸龍及富樓多那。光明疏云。西白銀埵 T2216_.59.0172a01: 王名毘留博叉。又翻非好報。又翻惡眼。亦
T2216_.59.0172a04: 叉。將帥官屬鬼神大將軍。守護南方。從西 T2216_.59.0172a05: 南角至西北角。此是西方龍王所住處。毘樓
T2216_.59.0172a08: 華義疏所引長阿含經四天王品。亦同上引 T2216_.59.0172a09: 諸説。然所傳圖。西方毘樓勒叉。南方毘樓博 T2216_.59.0172a10: 叉。十住心論第三所引起世經説同之。但毘 T2216_.59.0172a11: 樓博叉眞言有句。是龍神主故也。西方 T2216_.59.0172a12: 相應可知之。光云。南天作毘樓博叉。西天 T2216_.59.0172a13: 作毘樓勒叉。疑是寫誤。或亦一説。今引證外 T2216_.59.0172a14: 尚多説文。更詳 T2216_.59.0172a15: 一 同方閻摩天衆 T2216_.59.0172a16: 閻摩但荼。閻摩羅法王。相竝列之。大師胎 T2216_.59.0172a17: 藏次第等焔魔但荼者。即當焔魔法王。此 T2216_.59.0172a18: 天持但荼幢故也。今圖閻魔但荼者。是直 T2216_.59.0172a19: 指彼幢歟 閻摩后閻摩沒嘌底后者。具縁
T2216_.59.0172a26: 印。若畫形即持之。諸儀軌云。焔魔后鐸所 T2216_.59.0172a27: 傳圖閻摩沒嘌底后在閻摩后之左。現圖在
T2216_.59.0172b03: 君。梵。經釋不説。三藏儀軌云。判 T2216_.59.0172b04: 官諸鬼屬。玄法儀軌云。奉教官所傳圖云。
T2216_.59.0172b07: 聲云質咀羅笈多歟。曼荼羅寺儀軌。注奉教 T2216_.59.0172b08: 官云。亦名太山府君。古人傳曰。深沙大將
T2216_.59.0172b11: 此食肉飮血鬼也。私云。見曼荼羅。太山府君 T2216_.59.0172b12: 天形。持壇荼與筆。前有跪鬼名奉教。而
T2216_.59.0172b15: 之一也。亦名判官。在東岳也。天竺無也。但
T2216_.59.0172b18: 作黒夜神。祕密品云。黒夜計都印釋云。左邊 T2216_.59.0172b19: 畫黒暗后。以幢爲印。所傳圖在質咀羅笈
T2216_.59.0172b23: 一 同方末囉弭
T2216_.59.0172b28: 之中。地底天之上首也。十八會指歸云。第
T2216_.59.0172c05: 以地底天列北方也 T2216_.59.0172c06: 一 西方通門二龍王 T2216_.59.0172c07: 次下釋云。遜那鄔波遜那。亦是護門大龍王。
T2216_.59.0172c17: 注。經第五祕密曼荼羅品。同以此二龍。爲第 T2216_.59.0172c18: 三院守門者。然所傳圖。於第三院通門。列遜 T2216_.59.0172c19: 那優波遜那。其印相與難陀二龍全同。恐是 T2216_.59.0172c20: 遜那與難陀同體異名歟。但依蘇悉地經 T2216_.59.0172c21: 下。第二重安難陀跋難陀。第三重安遜那優 T2216_.59.0172c22: 波遜那。爾乃別體歟。然持誦不同第七圖中。
T2216_.59.0172c25: 難陀二龍。此釋頗是難思。若別類者。第三院 T2216_.59.0172c26: 守門者。可爲何二龍乎。持誦第七注西門
T2216_.59.0172c29: 東方難陀那龍王。優鉢難陀龍王列之。中 T2216_.59.0173a01: 央難陀龍王拔難陀龍王列之。彼此同異如 T2216_.59.0173a02: 何。又瑜伽論第二云。又七金山其間有水。 T2216_.59.0173a03: 具八支徳。名爲内海。復成諸龍宮。有八大 T2216_.59.0173a04: 龍。竝經劫住。謂持地龍王。歡喜近喜龍王。 T2216_.59.0173a05: 馬騾龍王。目支隣陀龍王。意猛龍王。持國龍
T2216_.59.0173a08: 一處。故總合屬一龍歟
T2216_.59.0173a11: 二院。後明第三院。明第一院之中亦分四 T2216_.59.0173a12: 段。上右左下是也 第一院東方等者。釋上
T2216_.59.0173a17: 以今不擧之也 毘盧遮那三昧者。此位諸 T2216_.59.0173a18: 尊。皆大日定徳也 一一作天女形者示形。 T2216_.59.0173a19: 謂女形表定故也 如漫荼羅等者明色。謂 T2216_.59.0173a20: 隨方圓等座其尊色別 方黄圓白三角赤半 T2216_.59.0173a21: 月黒。如次配之。而可知也 坐白蓮臺上 T2216_.59.0173a22: 者。明所住蓮 手中復持等者。示所持物。 T2216_.59.0173a23: 文意易知 如來藏者。釋圖如來馬藏 輪
T2216_.59.0173a26: 作是念○奉事歴年不見身根。況有世事 T2216_.59.0173a27: ○爾時太子於其根處出白蓮華○諸女見 T2216_.59.0173a28: 已皆言。瞿曇是無根人。佛聞此語。如馬王 T2216_.59.0173a29: 寶漸漸出現。初出之時猶如八歳童子身根。 T2216_.59.0173b01: 漸漸長大如少年形。諸女見已皆悉歡喜。時 T2216_.59.0173b02: 陰馬藏漸漸長大。如蓮華幢。一一層間有百 T2216_.59.0173b03: 億蓮華。一一蓮華有百億寶色。一一色中有 T2216_.59.0173b04: 百億化佛○一切化佛。廣爲諸女説不淨 T2216_.59.0173b05: 觀○諸女聞説不淨觀法。樂禪定樂不受
T2216_.59.0173b08: 來法全闕其名。兩本義釋。水自在尊次出 T2216_.59.0173b09: 之。若加之則遍知院有四十尊。而雜鈔云。 T2216_.59.0173b10: 三十九尊。以知。十卷義釋圖不列此尊歟。 T2216_.59.0173b11: 後人依當段釋書加之歟 或持經藏者梵 T2216_.59.0173b12: 篋也 或作説法手者。如釋迦説法印。此 T2216_.59.0173b13: 有二義。一經藏説法。如次配如來法辯説。 T2216_.59.0173b14: 二竝通法辯。蓋安或字意在此乎 念處十 T2216_.59.0173b15: 力者。此内心相應之觀行。故作入定相也 T2216_.59.0173b16: 三昧耶當作等者。圖中所出如來三昧耶也。 T2216_.59.0173b17: 是當入佛三昧耶歟。攝大儀軌。遍知院出 T2216_.59.0173b18: 三部三昧耶。今照之圖。蓋如來輪者當轉法 T2216_.59.0173b19: 輪。如來蓮華者當法界生歟。可尋決之。然 T2216_.59.0173b20: 則如來三昧耶所持印。經未説之。故云當 T2216_.59.0173b21: 作佛頂相也。凡無所持印者。皆可置之。故 T2216_.59.0173b22: 云凡手中等也。智證三部曼荼云。佛多不
T2216_.59.0173b25: 曼荼羅也 金剛座者。謂方圓等諸座之通 T2216_.59.0173b26: 名也。不必局方座也 其作字漫荼羅等者。 T2216_.59.0173b27: 更明種子曼荼羅。其意可解 T2216_.59.0173b28: 一 遍知院列相好尊 T2216_.59.0173b29: 第二十云。問。漫荼羅第一院東方。唯有三角 T2216_.59.0173c01: 虚空眼及如寶三事。餘空缺云何。答。如眞 T2216_.59.0173c02: 言及手印中。如如來毫相如來舌如來牙如 T2216_.59.0173c03: 來齒如來臍如來甲等。皆在此重也。當次
T2216_.59.0173c06: 天竺圖中。第一重内遍知院列之。攝大儀軌。 T2216_.59.0173c07: 以前三十印安遍知院。而今儀軌安釋迦院。 T2216_.59.0173c08: 凡玄法寺法全和上諸本儀軌。竝會經疏及 T2216_.59.0173c09: 以攝大儀軌。竝加天竺曼荼羅位。列入諸 T2216_.59.0173c10: 院故爾而已。然據經攝大儀軌及惟謹本。 T2216_.59.0173c11: 皆以相好安遍知院○又此中列慈悲喜 T2216_.59.0173c12: 捨舌語牙笑寶等。竝無印明。前三十二印中。 T2216_.59.0173c13: 有舌語牙印相。彼是大日法身相好。此是釋 T2216_.59.0173c14: 迦生身相好。然準義釋。諸好相尊竝天女形。 T2216_.59.0173c15: 各持標幟。義準可謂。用第一重一切菩薩
T2216_.59.0173c20: 梨所傳圖。幷攝大儀軌。誠以此等尊安遍 T2216_.59.0173c21: 知院。但經幷惟謹本。未見安遍知院之文。 T2216_.59.0173c22: 記意如何
T2216_.59.0173c26: 身眷屬。經及疏諸軌此處不説。竊疑。天竺曼 T2216_.59.0173c27: 荼羅中。以此院近釋迦院故。繪匠便畫而
T2216_.59.0174a01: 此院。普賢觀音等。亦在餘院。是顯示互爲
T2216_.59.0174a04: 中。答。有云。表一切聖人互爲眷屬。有云。喩 T2216_.59.0174a05: 如普賢觀音等遍一切處。有云。此二迦葉。 T2216_.59.0174a06: 本是釋迦生身眷屬。經疏諸軌此處不説。竊 T2216_.59.0174a07: 疑。天竺曼荼羅中。以此院近釋迦院故。繪
T2216_.59.0174a10: 外之相也。二迦葉本是事火者。如來降伏爲
T2216_.59.0174a17: 私云。準此釋。二迦葉在遍知院。又表無有 T2216_.59.0174a18: 次第之意也。又胎藏沙汰云。有尋云。二乘 T2216_.59.0174a19: 釋迦眷屬可置。遍知院迦葉等在事云何。師 T2216_.59.0174a20: 口云。從唯蘊無我不改其心。直表入祕密
T2216_.59.0174a26: 色或白色。又隨尊名作之。如金色菩薩者。 T2216_.59.0174a27: 黄色可作之。餘準可知。不同記第三云。所 T2216_.59.0174a28: 傳圖有金色菩薩白色菩薩。又云。如金色尊 T2216_.59.0174a29: 等。則依名辨之。蘇婆呼經云。嘺哩此爲金
T2216_.59.0174b06: 也 然用蓮華等[IMAGE] T2216_.59.0174b07: 者。雖同佛部。然[IMAGE] T2216_.59.0174b08: 亦所異。諸物皆[IMAGE] T2216_.59.0174b09: 以蓮華爲幖幟[IMAGE] T2216_.59.0174b10: 也 如連華輪等[IMAGE] T2216_.59.0174b11: 者。明其相。或鈔[IMAGE] T2216_.59.0174b12: 出輪形[IMAGE] T2216_.59.0174b13: 戟新華嚴音義云。戟居逆反。戟有三岐。岐皆 T2216_.59.0174b14: 兩刃。或中有小子名雄戟。或有兩岐偏戟
T2216_.59.0174b18: 取鳥也。字
T2216_.59.0174b22: 或出圖。猶[IMAGE] T2216_.59.0174b23: 可撿古圖[IMAGE] T2216_.59.0174b24: 光云。諸經軌中。磬鈴鐸三。多是通呼。然乃五 T2216_.59.0174b25: 種鈴中。言蓮華 T2216_.59.0174b26: 鈴是乎。爲繋者。[IMAGE] T2216_.59.0174b27: 鐸之上所手執[IMAGE] T2216_.59.0174b28: 之處。即出圖[IMAGE] T2216_.59.0174b29: 鬘則貫穿等者。不同記第三云。所傳圖位有 T2216_.59.0174c01: 蓮華鬘。現在大吉大明前右。面向左方。
T2216_.59.0174c04: 現圖而示其位。則在大吉祥大明前右也。 T2216_.59.0174c05: 而非現圖有其尊耳 以莊嚴身者。經音義 T2216_.59.0174c06: 第一云。梵言麽羅此云鬘。案西域結鬘師。 T2216_.59.0174c07: 多用蘇摩那華。行列結之以爲條貫。無問
T2216_.59.0174c10: 祥菩薩。梵號。所傳圖云帶 T2216_.59.0174c11: 塔徳菩薩。又云。戴塔吉祥。於頂髻上置窣
T2216_.59.0174c14: 菩薩也。演密鈔第八云。觀音持佛佛現在 T2216_.59.0174c15: 故。慈氏持塔師滅度故。又八大菩薩曼荼羅 T2216_.59.0174c16: 經説。慈氏菩薩。頂帶如來窣都婆故。亦名
T2216_.59.0174c21: 願明王菩薩當之。大師持寶金剛次第云。白 T2216_.59.0174c22: 衣得大勢多羅馬頭一髻羅刹毘倶胝圓滿意 T2216_.59.0174c23: 願明王四面散觀音八菩薩等。各無量蓮華部
T2216_.59.0174c28: 三昧耶形如意寶。現圖在大吉祥大明之左
T2216_.59.0175a02: 意寶歟。準千手所持可知之 大吉祥等 T2216_.59.0175a03: 者。現圖觀音院。大吉祥明菩薩大吉祥菩薩 T2216_.59.0175a04: 竝圖之。當此等尊歟。不同記第三云。大吉 T2216_.59.0175a05: 祥明菩薩。梵號。祕密品釋云。 T2216_.59.0175a06: 空處當置七白吉祥。一一皆有二使丈。此 T2216_.59.0175a07: 經但略言之。自別有觀音部法中具載。現圖 T2216_.59.0175a08: 在於寂留門左。右手開竪肘仰掌。指頭向 T2216_.59.0175a09: 左屈中名指。頭小指小鉤屈。執開合紅蓮。 T2216_.59.0175a10: 大吉祥大明菩薩。梵號 T2216_.59.0175a11: 。現圖在大吉祥明左。山圖屈中指。左手
T2216_.59.0175a14: 觀自在菩薩佛吉祥觀自在菩薩水吉祥觀自 T2216_.59.0175a15: 在菩薩列之。此等諸尊通號觀自在也 水 T2216_.59.0175a16: 吉祥等者。不同記第三云。水吉祥菩薩。梵號 T2216_.59.0175a17: 。密號潤生金剛。所傳圖有大水吉 T2216_.59.0175a18: 祥。現圖在大吉祥變之左。身白色。右手如 T2216_.59.0175a19: 白處不開大指。或圖少屈大指。左手竪掌。
T2216_.59.0175a23: 手把水瓶。右手五色雲中有九頭龍首。其
T2216_.59.0175a27: 記第三云。不空羅索菩薩。所傳圖云。鹿皮衣 T2216_.59.0175a28: 形。集經云。阿牟伽皤。唐云不空羂索。蘇
T2216_.59.0175b11: 面六臂。正中大面慈悲熈怡。如大梵天面。眉 T2216_.59.0175b12: 間一眼。首戴天冠。冠有化阿彌陀佛。左面 T2216_.59.0175b13: 怒目可畏。眉間一眼○右面顰眉努目。狗
T2216_.59.0175b16: 已上釋第一院右方了
T2216_.59.0175b19:
T2216_.59.0175b22: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0175b23: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0175b27: 屬金剛部。而今且約屬金剛部之義。合釋 T2216_.59.0175b28: 之也 亦可依經等者。今圖列在尊名尚未 T2216_.59.0175b29: 具足。亦須依經初品列十九執金剛等名 T2216_.59.0175c01: 皆具置之 上下二鋒等者。此有二義。一二
T2216_.59.0175c05: 上所出一三五股。雖有不同。皆於上下有 T2216_.59.0175c06: 鋒故。云上下二鋒也。光云。初義引證可然。 T2216_.59.0175c07: 立義未快。文相不必局二股杵。後義解文 T2216_.59.0175c08: 隱當。謂次上所出一股三股五股。上下各有 T2216_.59.0175c09: 鋒之種類。如彼二股四股九股。猶多故云 T2216_.59.0175c10: 等也 T2216_.59.0175c11: 一 金剛杵種類標相
T2216_.59.0175c14: 彼杵上下中間云何分別。唯願世尊。以大智 T2216_.59.0175c15: 自在而爲開説。佛告金剛手菩薩言。諦聽 T2216_.59.0175c16: 金剛杵者。以三印印之。金剛手。我今説五 T2216_.59.0175c17: 股杵。上五股表毘盧遮那佛・阿闍佛・寶生 T2216_.59.0175c18: 佛・無量光佛・不空成就佛。下五股者。表四波 T2216_.59.0175c19: 羅蜜。所謂金剛波羅蜜等。中表清淨菩薩變 T2216_.59.0175c20: 化身忿怒明王○金剛杵有隨部種種之相 T2216_.59.0175c21: 若復五股作圓相。令股不相著。其中股比 T2216_.59.0175c22: 餘股長半指節。其杵上下正分三分。兩頭幷 T2216_.59.0175c23: 中是名三分。此金剛智慧自在菩薩金剛杵。 T2216_.59.0175c24: 或如寶形。及圓相頭稍磔開。此寶部金剛 T2216_.59.0175c25: 杵。或如蓮華相。寶莊此是蓮華部金剛杵。 T2216_.59.0175c26: 或如優鉢羅華形。有四面作十二股。於蓮 T2216_.59.0175c27: 華中出股。頭不相著。此名羯磨金剛杵。或 T2216_.59.0175c28: 有三股。亦是羯磨金剛杵。若復堅牢圓相作 T2216_.59.0175c29: 五股。頭相著。其股作三稜相。此是如來最 T2216_.59.0176a01: 上金剛杵。若復作九股。上下猛焔相。此是 T2216_.59.0176a02: 忿怒金剛杵。若復獨股。即是微妙心金剛杵
T2216_.59.0176a05: 三鈷三五鈷。問。此三者有所表。答。其心非 T2216_.59.0176a06: 無。問。表何物耶。答。一鈷表獨一法身。三 T2216_.59.0176a07: 鈷表三身佛體。五鈷表五智如來。問。上稱 T2216_.59.0176a08: 智名此云表佛身。其意如何。答。以體表佛 T2216_.59.0176a09: 身。以用名佛智○五鈷即表如來五智。金 T2216_.59.0176a10: 剛表至極堅強。利刀即表能破物義。金色即 T2216_.59.0176a11: 表常住不變。光明即表如來智光。是略表 T2216_.59.0176a12: 用。乃至十六尊之義。具在此中。不能細説。
T2216_.59.0176a18: 屈之勿令著中指背。状如五股金剛即是 T2216_.59.0176a19: 也○次堅固意菩薩印。如前五股之状。令諸
T2216_.59.0176a24: 刀斧鉤針等者。刀斧在下方。鉤針在左方。 T2216_.59.0176a25: 是則合釋二方故。亦合擧之也 刀則刃 T2216_.59.0176a26: 鋒等者。明刀莊嚴。一刃二鋒三柄飾之。皆 T2216_.59.0176a27: 作金剛杵形。刀則其文可燒印之歟。鋒則 T2216_.59.0176a28: 可作柞杵形。柄如常 羂索連鎖者。羂索 T2216_.59.0176a29: 下方連鎖左方也 輪以十字等者。金剛輪 T2216_.59.0176b01: 下方尊也。此以獨股爲輪。以三股爲輻 T2216_.59.0176b02: 歟。可尋決之。出生無邊門陀羅尼儀軌云。
T2216_.59.0176b09: T2216_.59.0176b10: [IMAGE] T2216_.59.0176b11: [IMAGE] T2216_.59.0176b12: 依此圖者。以一股金剛爲上。繋十字金 T2216_.59.0176b13: 剛爲舌可訓之。小野廣澤先達點本。皆以 T2216_.59.0176b14: 如是。或義云。鐸義如塔角懸。以十字金剛 T2216_.59.0176b15: 爲舌。以一股金剛爲緒。繋彼十字金剛。故 T2216_.59.0176b16: 云上繋。依此義者。以一股金剛爲上繋。 T2216_.59.0176b17: 十字金剛爲舌可訓之。光云。初説雖得其 T2216_.59.0176b18: 意。訓文太拙。後説雖讀文好。其義太誤。上 T2216_.59.0176b19: 繋者此所手執之處。謂鐸之上作一股杵。 T2216_.59.0176b20: 以爲所手執之處也 T2216_.59.0176b21: 一 鈴韹種類分別
T2216_.59.0176b24: 韹者。於佛所説眞言而得成就。若二韹者。 T2216_.59.0176b25: 得降龍法成就○若七韹者。當於調伏他 T2216_.59.0176b26: 呪而得成就。復次説韹之形相。亦有分別。 T2216_.59.0176b27: 若韹如金剛杵相者。此是金剛部金剛手法 T2216_.59.0176b28: 中之相。若韹如寶相者。此是金剛寶部之 T2216_.59.0176b29: 相。若韹如蓮華者。此是金剛蓮華部之相。 T2216_.59.0176c01: 若韹如金剛羯磨杵團圓相者。及如輪者。 T2216_.59.0176c02: 此是羯磨部之相。可於一切羯磨法中使 T2216_.59.0176c03: 用。若降拏枳儞及阿修羅者。乃至作大忿
T2216_.59.0176c07: 也 明法曼拏羅之中執金剛所統等者。或 T2216_.59.0176c08: 云。第一院金剛手院用嚩字。第三院外部金 T2216_.59.0176c09: 剛用𤙖字也。或云。於金手院中。執金剛奉 T2216_.59.0176c10: 教者用嚩字。自餘上首尊用𤙖字也。已上 T2216_.59.0176c11: 二義未得其意。私案當段合釋左下二方。 T2216_.59.0176c12: 但左方金剛手院。通用嚩字。何者阿娑嚩三 T2216_.59.0176c13: 字。如次介蓮金通種子故也。下方持明院。通 T2216_.59.0176c14: 用𤙖字。持明院尊主降三世。𤙖字爲種子。 T2216_.59.0176c15: 不動唅字爲種子二字雖異。倶以訶字而 T2216_.59.0176c16: 爲字體。通用𤙖字良有以也。最珍鈔云。問。 T2216_.59.0176c17: 第一院下方全不見之云何。答。略歟。不可
T2216_.59.0176c20: 云全不見之乎 T2216_.59.0176c21: 已上釋第一院左下二方了
T2216_.59.0176c24: 等者。不同記第五。列文殊院尊中云寶冠菩 T2216_.59.0176c25: 薩○祕密品云。寶冠持寶印釋云。寶冠童子 T2216_.59.0176c26: 持寶爲印。玄法寺儀軌云。寶冠菩薩。現圖在 T2216_.59.0176c27: 光網菩薩右。左手仰掌當心。持寶珠有焔。
T2216_.59.0177a01: 圖幷經疏文。地藏院不出寶冠菩薩。應知。 T2216_.59.0177a02: 今尊當文殊院寶冠童子也 寶網菩薩等 T2216_.59.0177a03: 者。此當文殊院光網童子。具縁品云。光網童
T2216_.59.0177a07: 寶掌於寶上一金剛印。釋云。寶掌菩薩作 T2216_.59.0177a08: 一金剛。安此金剛在寶上也。具縁品釋
T2216_.59.0177a11: 記第六云。又別有共發意轉法輪菩薩。在地 T2216_.59.0177a12: 藏院。此事難決。更問明師。現圖在虚空藏 T2216_.59.0177a13: 右外。右手竪掌漸仰。屈頭中無名指。執蓮
T2216_.59.0177a16: 劫菩薩第二重第三重闕位處安之。賢劫有 T2216_.59.0177a17: 千菩薩。四菩薩已成佛。留孫・倶那含・迦 T2216_.59.0177a18: 葉・釋迦是也。彌勒菩薩以下九百九十六尊。 T2216_.59.0177a19: 是名賢劫菩薩。此中簡取要尊爲賢劫十
T2216_.59.0177a27: 界對受記第四云。是此界現在菩薩故點之。
T2216_.59.0177b01: 今私推之。第二院十地菩薩爲所化。第三院 T2216_.59.0177b02: 六道衆生爲所化。然此菩薩。約爲所化之 T2216_.59.0177b03: 邊安第二院。約爲能化之邊安第三院 T2216_.59.0177b04: 更決 T2216_.59.0177b05: 一 賢劫得名 T2216_.59.0177b06: 法華義疏第五云。賢者善也。此劫内有千佛。 T2216_.59.0177b07: 善人出世。從從主主名。故稱賢劫。今從 T2216_.59.0177b08: 可化菩薩受稱故。名大寶莊嚴。不以珠碧。
T2216_.59.0177b11: 聚。其水聚中有一千葉蓮華而浮。爾時他方 T2216_.59.0177b12: 得神通人。見彼蓮華而方思言。此劫將賢。
T2216_.59.0177b15: 別也。使者如世使者。去此向彼之類。如世 T2216_.59.0177b16: 使者持刀杖等。故云操持刀棒 夾門者門 T2216_.59.0177b17: 廂曲也。守門者住此。故云夾門守禦 奉
T2216_.59.0177b21: 伏炎魔王義也。鬼類故。炎漫者炎摩也。徳迦
T2216_.59.0177b27: 現大惡相。色如黒雲有六面。作大醜相。面 T2216_.59.0177b28: 有三目。狗牙上出。莊嚴具足。乘水牛之座。 T2216_.59.0177b29: 手中各各執大猛惡器仗。此焔曼徳迦明王。 T2216_.59.0177c01: 從大無畏妙吉祥心中化出。又想於護摩爐 T2216_.59.0177c02: 兩邊安炎魔王。身皆黒色。二臂現大惡相。
T2216_.59.0177c07: 本義釋云。降閻摩尊○其身六面六臂六足。 T2216_.59.0177c08: 水牛爲座面有三目。色如玄雲。作極忿怒 T2216_.59.0177c09: 之状。六面尊形相大同。然有四臂六足。或二
T2216_.59.0177c12: 閻曼徳迦忿怒經云。應當建三角壇。於中 T2216_.59.0177c13: 畫大威徳明王身。作玄雲色。遍身生火焔。 T2216_.59.0177c14: 執持諸色器仗。身安三字。謂頂安唵字。口 T2216_.59.0177c15: 安噁字。心安吽字。成就尊身已。於其像 T2216_.59.0177c16: 下置諸捨覩嚕。幷安名字。又畫彼像。黒色 T2216_.59.0177c17: 六足六首六臂。所以淨六趣滿六度成六 T2216_.59.0177c18: 通也。又一譯云大乘方廣曼殊室利華嚴本 T2216_.59.0177c19: 教閻曼徳迦忿怒儀軌品第三十。彼頌云。閻 T2216_.59.0177c20: 曼徳迦像。六面六手足。黒色肚如狼。持髑 T2216_.59.0177c21: 髏鬘怒。虎皮以爲裙。持種種器仗。眼赤暴 T2216_.59.0177c22: 怒形。三目爲標幟。竪髮熾火焔。夏雨玄雲
T2216_.59.0177c25: 也。仁王念誦軌云。文殊師利菩薩○依教令 T2216_.59.0177c26: 輪現作威怒六足尊。手臂頭各六。坐水牛 T2216_.59.0177c27: 上。摧伏一切諸惡毒龍興惡風雨損害有
T2216_.59.0178a01: 三云。此尊乘水牛。其牛異世牛。其角如三 T2216_.59.0178a02: 角長大也。謂又運載六道衆生義故。乘牛
T2216_.59.0178a07: 歟。恐是彼曼殊室利經廣本也。光云。宋西天 T2216_.59.0178a08: 三藏法賢譯佛説妙吉祥最勝根本大教王經 T2216_.59.0178a09: 三卷。此上卷説焔鬘得迦形像。蓋指之乎 T2216_.59.0178a10: 凡此等諸尊等者。不局此降閻摩尊。餘諸尊 T2216_.59.0178a11: 等。又他經中具説其形相者。依彼可圖之 T2216_.59.0178a12: 也 此諸尊等者。非啻圖像。眞言手印。又 T2216_.59.0178a13: 在餘經者。依彼可授之。至行法次第者。 T2216_.59.0178a14: 可依此經説也 T2216_.59.0178a15: 已上釋第二院了
T2216_.59.0178a18: 憂徳佛。西方寶焔佛。北方勝徳佛。東南方蓮 T2216_.59.0178a19: 華勝徳佛。西南方日輪遍照勝徳佛。西北方一 T2216_.59.0178a20: 寶蓋佛。東北方定勝手徳佛。下方蓮華徳佛。 T2216_.59.0178a21: 上方闕之。而今十方佛者其意如何。或義云。
T2216_.59.0178a25: 薩歟。可例知之。私案釋迦爲上方歟。上下 T2216_.59.0178a26: 二方屬東西故。下方佛既圖西方。東方佛 T2216_.59.0178a27: 定可爲上方。釋迦第三院主。故居上方。最 T2216_.59.0178a28: 有其謂者也。問。第三院以釋迦爲教主。然 T2216_.59.0178a29: 安十方佛者。豈無多佛竝出之過耶。答。最 T2216_.59.0178b01: 珍鈔答此問云。十方佛影向也。如華嚴大 T2216_.59.0178b02: 集幷法華分身也。於來集者。全非二佛竝
T2216_.59.0178b05: 形像依通佛印相可圖之。慈氏軌下云。第 T2216_.59.0178b06: 二院置十方諸佛雲集之像○其佛皆左手 T2216_.59.0178b07: 執袈裟角。爲金剛拳置臍下。右手曲臂向
T2216_.59.0178b10: 阿字是諸尊根本也。藥師無本儀軌故。有諸 T2216_.59.0178b11: 師異傳。一傳佛頂爲三形。阿字爲種子。是 T2216_.59.0178b12: 依當段釋意。藥師即東方佛故也。問。今契印 T2216_.59.0178b13: 者是手印歟如何。答。密鈔爲手印也。彼鈔 T2216_.59.0178b14: 五云。疏若作契印等者。此名如來頂印。密印 T2216_.59.0178b15: 品云。以定慧手五輪内向爲拳。建立火輪。 T2216_.59.0178b16: 以二風輪置傍。屈二虚空相竝是也。向下
T2216_.59.0178b19: 圖像。然乃前後云契印者。皆三昧耶形也 T2216_.59.0178b20: 聲聞縁覺等者。以下明二乘聖者字印形像 T2216_.59.0178b21: 也 一同比丘等者。明形像也。二乘有學位 T2216_.59.0178b22: 有在家。今一同比丘者。是約無學聖人。最 T2216_.59.0178b23: 珍鈔云。彼無學果之時。法爾自得苾芻形相 T2216_.59.0178b24: 也。今一同比丘者。約無學歟。有學可攝人
T2216_.59.0178b27: 異。縁覺身必有相好。但或具足不具足。聲 T2216_.59.0178b28: 聞身或有相好。或無相好。六者有印字無 T2216_.59.0178b29: 印字異。縁覺手中有十二縁印字。聲聞手中
T2216_.59.0178c03: 二相分。或有三十一相。或三十相。或二十九 T2216_.59.0178c04: 相。乃至一相。於九種阿羅漢中。智慧利勝。 T2216_.59.0178c05: 於諸深法中。總相別相能入。久修習定。常
T2216_.59.0178c09: 第十五云。若是佛。謂當作八葉芬陀利白蓮 T2216_.59.0178c10: 華也。其華令開敷四布。若是菩薩。亦作此 T2216_.59.0178c11: 華座。而令華半敷。勿令極開也○若縁覺 T2216_.59.0178c12: 聲聞。當坐於華葉之上或坐倶勿頭華葉 T2216_.59.0178c13: 上。淺識傳以爲一邊之智也。此是青蓮華 T2216_.59.0178c14: 也。此但是青色之蓮。然更別有青蓮華。坐
T2216_.59.0178c17: 迦眷屬。亦於寶處三昧中説之。法華玄賛 T2216_.59.0178c18: 云。菩薩坐蓮華上。聞説無上智慧境界。能 T2216_.59.0178c19: 證如來甚深密藏。聲聞迴心已去。得入大 T2216_.59.0178c20: 衆中坐。亦如菩薩。坐於蓮華聞説慧境。
T2216_.59.0178c27: 四辟支佛。通坐赤蓮華。目連須菩迦葉舍
T2216_.59.0179a02: 純。尚可悉之 T2216_.59.0179a03: 若契印者。已下明契印也 當用鉢袈裟等 T2216_.59.0179a04: 者。祕密品説釋迦曼荼羅中。擧鉢袈裟錫 T2216_.59.0179a05: 杖。爲釋迦三昧耶形也。二乘聖者。即是爲 T2216_.59.0179a06: 釋迦内眷屬故。亦以之爲所持契印也。又 T2216_.59.0179a07: 依胎藏諸儀軌。則以錫杖爲縁覺通三摩耶 T2216_.59.0179a08: 形。以梵夾爲聲聞通三昧耶形也。當段釋 T2216_.59.0179a09: 等之言。當梵夾也。廣大軌云。次右縁覺衆。
T2216_.59.0179a15: ○青龍寺儀軌問云。縁覺相何別。佛相圓滿。 T2216_.59.0179a16: 縁覺身相痩。現圖在爍乞底之右。金色有肉 T2216_.59.0179a17: 髻。被紫袈裟。或圖赤衣○多摩羅香辟支佛
T2216_.59.0179a23: 一 錫杖
T2216_.59.0179a26: 除煩惱出於三界故曰輕也。錫者明也。持 T2216_.59.0179a27: 杖之人。得智慧明故曰明也。錫言不迴。持 T2216_.59.0179a28: 是杖者。能出三界。不復染著。故曰不迴。錫 T2216_.59.0179a29: 言惺也。持是杖者。惺寤苦空三界結使。明 T2216_.59.0179b01: 了四諦十二縁起故曰惺也○錫者成也。持 T2216_.59.0179b02: 是杖者。成就諸佛法藏。如説修行不令缺 T2216_.59.0179b03: 減。悉具成就。故曰成也。佛告迦葉。如是錫 T2216_.59.0179b04: 字。其義廣多。不可具陳。汝今當知如是受
T2216_.59.0179b07: 義。具如經辨。今略明二用。一執爲行道之
T2216_.59.0179b10: 説諸聲聞眞言曰。歸命○以初 T2216_.59.0179b11: 一字。通用諸聲聞種子也。又同品説諸縁 T2216_.59.0179b12: 覺眞言曰。歸命。第十釋云。次縁覺眞 T2216_.59.0179b13: 言言語道斷義也。即是如上所説。縁覺證 T2216_.59.0179b14: 極無言説界也○今以一字者。此是宗極之
T2216_.59.0179b18: 天等者。不同記第十云。具縁品釋云。東方日 T2216_.59.0179b19: 天之前。或置摩利支天女。如陀羅尼集經
T2216_.59.0179b22: 彼能見日。無人能見。無人能知○山圖五 T2216_.59.0179b23: 云。白馬此圖膝前有一小天。兩手各執蓮華。 T2216_.59.0179b24: 疑摩利支歟。現圖無之。此以其隱形不見 T2216_.59.0179b25: 而不載歟。然或七曜別圖。日月天前。皆有一
T2216_.59.0179c01: 二坐主名摩利支天。蓮華坐上作天扇形。其 T2216_.59.0179c02: 扇中作西國萬字。光焔圍繞。第三座主名日 T2216_.59.0179c03: 天子。蓮華坐上作日輪形。純黄赤色光網圍
T2216_.59.0179c06: 具列八將。其名如第五卷所出。今言圖中 T2216_.59.0179c07: 闕少者。非指上圖。圖曼荼羅尊形之事有 T2216_.59.0179c08: 之。他門相傳之也。凡前後釋文。所謂如圖 T2216_.59.0179c09: 者是也 伽馱印者。棒印也。瞿醯經中云。多
T2216_.59.0179c14: 傳圖。鳩槃荼衆眷屬箕耳馬耳羊耳等。在伊
T2216_.59.0179c17: 東南角至西南角。此是南方鳩槃荼王所住
T2216_.59.0179c21: 耳當之。第一云。至大象前觸耳者則言如
T2216_.59.0179c24: 状如冬苽。行時置肩上。坐時即使據之。 T2216_.59.0179c25: 由斯弊状。特異諸類故。從之爲名。舊云 T2216_.59.0179c26: 冬苽者。以其事猥而不顯故。使人謬解耳
T2216_.59.0179c29: 陰如冬瓜行置肩上坐便踞之。即厭魅鬼。 T2216_.59.0180a01: 梵語烏蘇慢。此云厭。字苑云。厭眠内不祥 T2216_.59.0180a02: 也。蒼頡篇云。伏合人心曰厭。論衡曰。臥厭
T2216_.59.0180a10: 以悉地持明同妃。列北方極邊也。持明仙 T2216_.59.0180a11: 者。既云持明仙。是持呪明。然爲簡悉地持 T2216_.59.0180a12: 明仙專依呪術故。云藥力等所成也。翻譯 T2216_.59.0180a13: 名義集第二云。梵語茂泥此云仙。釋名云。老 T2216_.59.0180a14: 而不死曰仙。仙遷也。遷入山也。故制字人
T2216_.59.0180a17: 別修妄念存想固形。遊於山林人不及處。 T2216_.59.0180a18: 有十種仙。阿難彼諸衆生。堅固服餌而不 T2216_.59.0180a19: 休息。食道圓成名地行仙。堅固草木而不 T2216_.59.0180a20: 休息。藥道圓成名飛行仙。堅固金石而不 T2216_.59.0180a21: 休息。化道圓成名游行仙。堅固動止而不 T2216_.59.0180a22: 休息。氣精圓成名空行仙。堅固津液而不 T2216_.59.0180a23: 休息。潤徳圓成名天行仙。堅固精色而不 T2216_.59.0180a24: 休息。吸粹圓成名通行仙。堅固呪禁而不 T2216_.59.0180a25: 休息。術法圓成名道行仙。堅固思念而不 T2216_.59.0180a26: 休息。思憶圓成名照行仙。堅固交遘而不 T2216_.59.0180a27: 休息。感應圓成名精行仙。堅固變化而不 T2216_.59.0180a28: 休息。覺悟圓成名絶行仙。阿難是等皆於人 T2216_.59.0180a29: 中錬心不修正覺。別得生理壽千萬歳。
T2216_.59.0180b03: 即悉地持明仙。堅固變化者。即五通神仙也」 T2216_.59.0180b04: 悉地持明等者。不同記第八列南方天中云。 T2216_.59.0180b05: 成就仙衆。所傳圖。悉地持明仙妃。在風天護 T2216_.59.0180b06: 方神左○現圖在荼吉尼衆左。有四仙衆
T2216_.59.0180b16: 就者。蓮華成就者○如是無量持明成就者
T2216_.59.0180b19: 中云。於池岸上。作衆多仙人。皆悉胡跪。或 T2216_.59.0180b20: 持華持寶。或手持香鑪。或手持數珠。各異
T2216_.59.0180b23: 等者。上圖所出婆私瑟吒瞿曇迦葉等仙衆 T2216_.59.0180b24: 也。第十六釋火天曼荼羅云。當以諸大仙 T2216_.59.0180b25: 而圍繞之。謂迦葉瞿曇仙等。皆次盡之。竝 T2216_.59.0180b26: 在火院之中○其印如前五通仙人説四圍
T2216_.59.0180c01: 曰。夜叉秦言貴人。亦言輕捷。有三種。一在 T2216_.59.0180c02: 地二在處空三天夜叉也○以車馬施故 T2216_.59.0180c03: 能飛行。佛轉法輪時。地夜叉唱空夜叉聞。 T2216_.59.0180c04: 空夜叉唱四天王聞。如是乃至梵天也。肇 T2216_.59.0180c05: 曰。夜叉秦言輕捷。有三種。一在地二在虚
T2216_.59.0180c12: 神樹神江神城郭神。村神屍林神烏娑跢囉 T2216_.59.0180c13: 迦神。惡夢神地底神宮殿神。如是等○皆於
T2216_.59.0180c16: 屠兒市肆。及丘塚間。皆有鬼神無有空者。 T2216_.59.0180c17: 凡諸鬼神。皆隨所依即以爲名。依人名人。 T2216_.59.0180c18: 依村名村。乃至依河名河。一切樹木極小
T2216_.59.0180c21: 衆神。所謂華髻莊嚴身衆神。光照十方身衆 T2216_.59.0180c22: 神。海音調伏身衆神○復有佛世界微塵數 T2216_.59.0180c23: 足行神。所謂寶印手足行神。蓮華光足行神
T2216_.59.0180c26: 神・主風神・主空神・主方神・主夜神・主晝神 T2216_.59.0180c27: 等。可披見之 護諸跂行之類者。此釋足 T2216_.59.0180c28: 行神也。跂翹移切。説文足多指也又凡有足
T2216_.59.0181a03: 非人。而變作人形來。聽説法故云人非人
T2216_.59.0181a06: ○八人非人也○舍利弗問經同初説。彼經 T2216_.59.0181a07: 云○此八部皆曰人非人○海藏經即當後
T2216_.59.0181a10: 信。諂媚多端專求誑或。方便萬差。無有一
T2216_.59.0181a13: 居士衆所不攝之人。入此中攝非人。謂鬼
T2216_.59.0181a16: 是則非人趣廣通雜類諸鬼故歟。第七云蘖 T2216_.59.0181a17: 哩訶者。經云鬼魅所著。或云非人所持。智
T2216_.59.0181a24: 訶鬼衆類多出之。皆是八部衆等之中。別司 T2216_.59.0181a25: 嬈惱惡心鬼類也。今所云非人趣者當之歟 T2216_.59.0181a26: 絓是雜類者。七卷十卷二本作純是。十四 T2216_.59.0181a27: 卷本同之。絓皆也。具如第四卷鈔已考之
T2216_.59.0181b06: 南方丙丁熒𤉹屬火。盧醯呾迦。西域記唐言 T2216_.59.0181b07: 赤色。迦沙野此云赤色。梵音呼異。今具録 T2216_.59.0181b08: 之。叔離此云白色。西方庚辛太白屬金。訖 T2216_.59.0181b09: 里瑟拏此云黒色。北方壬癸辰星屬水。迦荼 T2216_.59.0181b10: 或迦羅。此云黒色。揵陀羅或劫賓那。此云
T2216_.59.0181b16: 一 五方龍王主領幷眷屬 T2216_.59.0181b17: 按灌頂經第九意。東方青龍神王上首阿修 T2216_.59.0181b18: 訶。七七四十九龍王。典領小龍伴侶七十萬 T2216_.59.0181b19: 億。南方赤龍神王上首那頭化。七五三十五 T2216_.59.0181b20: 王。典領五十萬億小龍輩。西方白龍神王上 T2216_.59.0181b21: 首呵婁薩叉提。三七二十一龍王。典領九十 T2216_.59.0181b22: 萬億小龍輩。北方黒龍神王上首那業提婁。 T2216_.59.0181b23: 四七二十八龍王。典領百億諸小龍輩。中央 T2216_.59.0181b24: 黄龍神王上首闍羅波提。四七二十八龍王。
T2216_.59.0181b27: 列之。説中央黄龍神之中。娑迦羅龍王。和 T2216_.59.0181b28: 脩吉龍王。阿那婆達多龍王摩那斯龍王。難 T2216_.59.0181b29: 陀龍王。颰難陀龍王列之。然上等中不出 T2216_.59.0181c01: 遜那鄔婆遜那。又所傳圖出摩訶斯。恐是摩
T2216_.59.0181c04: 方赤帝大神龍王。各領八萬四千鬼持於南 T2216_.59.0181c05: 方。西方白帝大神龍王。各領八萬四千鬼。 T2216_.59.0181c06: 持於西方。北方黒帝大神龍王。各領八萬四 T2216_.59.0181c07: 千鬼。持於北方。中方黄帝大神龍王。各領
T2216_.59.0181c10: 若依此方翻名。青黒各別可出之也。但依 T2216_.59.0181c11: 梵語雜名併名義集。則青黒二色梵語各別。 T2216_.59.0181c12: 相違如何。光按。言雖青黒梵音各別。然彼雜 T2216_.59.0181c13: 類鬼神之中。其青黒之二類。通名訖栗瑟多。 T2216_.59.0181c14: 故云其青色等也 若加郈波字等者。出 T2216_.59.0181c15: 西方護門龍王也。第一龍名遜那。其色最深。 T2216_.59.0181c16: 第二龍名鄔波遜那。其色稍淺。藏品義釋云。 T2216_.59.0181c17: 難奴歡喜義。跋字連上轉聲云鄔波。是近義
T2216_.59.0181c23: 波難陀。舊譯云大喜。聲論者云。優婆翻爲 T2216_.59.0181c24: 大。難陀爲喜。摩訶爲大。優婆亦云大。是國
T2216_.59.0181c27: 於第二曼荼羅門外。右邊畫難陀龍王。左邊 T2216_.59.0181c28: 跋難陀龍王。於第三曼荼羅門外。右邊畫
T2216_.59.0182a05: 但主年神無之。恐脱落歟。更可考善本也。 T2216_.59.0182a06: 主善事及主惡事。於上主年神等之中。而分 T2216_.59.0182a07: 其善惡歟。圖中不出別尊也
T2216_.59.0182a10: 羅尼經上云。日月天子晨朝天日午天黄昏
T2216_.59.0182a13: 枝之華。然乃一個神主六時歟。按六時者蓋 T2216_.59.0182a14: 非晝夜六時。是一人中總爲六時。是以六圖 T2216_.59.0182a15: 主年神不出之。與主六時神同體故歟。又 T2216_.59.0182a16: 釋文云隨時榮落之像。是主一年故歟。涅 T2216_.59.0182a17: 槃經第三十云。二月名春。春陽之月萬物生 T2216_.59.0182a18: 長○於六時中孟冬枯悴○春陽和液人所
T2216_.59.0182a21: 救衆生。三月是春時。三月名爲夏。三月名 T2216_.59.0182a22: 秋分。三月謂冬時。此據一年中。三三而別 T2216_.59.0182a23: 説。二二爲一節。便成歳六時。初二是華時。 T2216_.59.0182a24: 三四名熱際。五六名雨際。七八謂秋時。九 T2216_.59.0182a25: 十是寒時。後二名氷雪既知如是別。授藥
T2216_.59.0182a28: 也。三月十六日至五月十五日盛熱也。五月 T2216_.59.0182a29: 十六日至七月十五日雨時也。七月十六日 T2216_.59.0182b01: 至九月十五日茂時也。九月十六日至十一 T2216_.59.0182b02: 月十五日漸寒也。十一月十六日至正月十
T2216_.59.0182b07: 二卷鈔六齋日下已勘之 其十二火天等 T2216_.59.0182b08: 者。圖南方從娑摩醯捺囉至慕訶曩有十
T2216_.59.0182b11: 行滿。第三摩嚕多。第四盧醯多。第五沒㗚拏。 T2216_.59.0182b12: 第六忿怒。第七闍吒羅。第八迄灑耶。第九意 T2216_.59.0182b13: 生。第十羯攞微。第十一火神。梵本闕名。第十
T2216_.59.0182b16: 者。當第十一神也 圖中所示者。此非上 T2216_.59.0182b17: 圖。指示形像之圖也。智證雜鈔云。依總圖 T2216_.59.0182b18: 之如何。又其文若有出處否。又十二火表
T2216_.59.0182b27: T2216_.59.0182b28: T2216_.59.0182b29: T2216_.59.0182c01: T2216_.59.0182c02: T2216_.59.0182c03: T2216_.59.0182c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0182c05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0182c09: 時佛如所等者。謂具縁品初。從如來身示 T2216_.59.0182c10: 現四重曼荼羅諸尊。是則欲説圖位曼荼羅。 T2216_.59.0182c11: 而豫示其模範。指之云如所示現普門曼荼 T2216_.59.0182c12: 羅也 演説諸尊圖位竟者。此第五卷終所 T2216_.59.0182c13: 釋諸尊圖位也。或義指在住心品瑞相所現之 T2216_.59.0182c14: 身。云如所示現。當卷阿闍梨所傳圖云諸尊 T2216_.59.0182c15: 圖位也。此義不合釋意。一何謬乎 祕密主 T2216_.59.0182c16: 以普眼等者。正釋今文遍周横竪。無所不 T2216_.59.0182c17: 見故云普眼。經説諦觀大日如來。釋云觀 T2216_.59.0182c18: 此一一諸尊。頗似相違。若會之則大日如 T2216_.59.0182c19: 來。攝海會依正以成一佛身。故諦觀如來 T2216_.59.0182c20: 即觀諸尊也。第七云。是故如來亦名一切 T2216_.59.0182c21: 金剛菩薩。亦名四果聖人。亦名凡夫外道。 T2216_.59.0182c22: 亦名五逆邪見人。大悲漫荼羅正表此義也
T2216_.59.0182c27: 故。必亦有其本源。今此曼荼羅。於本初心 T2216_.59.0182c28: 地而建立之故。更不見其本。大日經聞題 T2216_.59.0182c29: 云。曼荼性佛圓圓之又圓。大我眞言本有之 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |