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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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T2216_.59.0175a01: 事。可置相應三昧耶形。今且約増益置如
T2216_.59.0175a02: 意寶歟。準千手所持可知之 大吉祥等
T2216_.59.0175a03: 者。現圖觀音院。大吉祥明菩薩大吉祥菩薩
T2216_.59.0175a04: 竝圖之。當此等尊歟。不同記第三云。大吉
T2216_.59.0175a05: 祥明菩薩。梵號
。祕密品釋云。
T2216_.59.0175a06: 空處當置七白吉祥。一一皆有二使丈。此
T2216_.59.0175a07: 經但略言之。自別有觀音部法中具載。現圖
T2216_.59.0175a08: 在於寂留門左。右手開竪肘仰掌。指頭向
T2216_.59.0175a09: 左屈中名指。頭小指小鉤屈。執開合紅蓮。
T2216_.59.0175a10: 大吉祥大明菩薩。梵號
T2216_.59.0175a11:。現圖在大吉祥明左。山圖屈中指。左手
T2216_.59.0175a13: 軌意曼荼羅北圖。吉祥觀自在菩薩大吉祥
T2216_.59.0175a14: 觀自在菩薩佛吉祥觀自在菩薩水吉祥觀自
T2216_.59.0175a15: 在菩薩列之。此等諸尊通號觀自在也 水
T2216_.59.0175a16: 吉祥等者。不同記第三云。水吉祥菩薩。梵號
T2216_.59.0175a17:
。密號潤生金剛。所傳圖有大水吉
T2216_.59.0175a18: 祥。現圖在大吉祥變之左。身白色。右手如
T2216_.59.0175a19: 白處不開大指。或圖少屈大指。左手竪掌。
T2216_.59.0175a22: 色如觀世音形。左右所持可隨意通用。左
T2216_.59.0175a23: 手把水瓶。右手五色雲中有九頭龍首。其
T2216_.59.0175a26: 勘之 被鹿皮尊者。是不空羂索也。不同
T2216_.59.0175a27: 記第三云。不空羅索菩薩。所傳圖云。鹿皮衣
T2216_.59.0175a28: 形。集經云。阿牟伽皤
。唐云不空羂索。蘇
T2216_.59.0175b01: 冠中化佛。著耳環鈴。四手三面面有三目
T2216_.59.0175b06: 臂。以虎皮爲衣。復爲絡腋。復以鹿皮爲
T2216_.59.0175b08: 云。不空羂索觀世音菩薩。身色相好。如大梵
T2216_.59.0175b10: 不空王觀世音菩薩。身量横量十六指數。三
T2216_.59.0175b11: 面六臂。正中大面慈悲熈怡。如大梵天面。眉
T2216_.59.0175b12: 間一眼。首戴天冠。冠有化阿彌陀佛。左面
T2216_.59.0175b13: 怒目可畏。眉間一眼○右面顰眉努目。狗
T2216_.59.0175b15: 等者。以上明尊形。以下明三法也
T2216_.59.0175b16: 已上釋第一院右方了
T2216_.59.0175b18:
T2216_.59.0175b19:
T2216_.59.0175b21:
T2216_.59.0175b22: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0175b23: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0175b26: 方。兼明下方。凡下方持明院。或屬佛部。或
T2216_.59.0175b27: 屬金剛部。而今且約屬金剛部之義。合釋
T2216_.59.0175b28: 之也 亦可依經等者。今圖列在尊名尚未
T2216_.59.0175b29: 具足。亦須依經初品列十九執金剛等名
T2216_.59.0175c01: 皆具置之 上下二鋒等者。此有二義。一二
T2216_.59.0175c04: 於上下各有二股。故云上下二鋒也。二次
T2216_.59.0175c05: 上所出一三五股。雖有不同。皆於上下有
T2216_.59.0175c06: 鋒故。云上下二鋒也。光云。初義引證可然。
T2216_.59.0175c07: 立義未快。文相不必局二股杵。後義解文
T2216_.59.0175c08: 隱當。謂次上所出一股三股五股。上下各有
T2216_.59.0175c09: 鋒之種類。如彼二股四股九股。猶多故云
T2216_.59.0175c10: 等也
T2216_.59.0175c11: 一 金剛杵種類標相
T2216_.59.0175c13: 次金剛手菩薩白佛言。世尊云何名金剛杵。
T2216_.59.0175c14: 彼杵上下中間云何分別。唯願世尊。以大智
T2216_.59.0175c15: 自在而爲開説。佛告金剛手菩薩言。諦聽
T2216_.59.0175c16: 金剛杵者。以三印印之。金剛手。我今説五
T2216_.59.0175c17: 股杵。上五股表毘盧遮那佛･阿闍佛･寶生
T2216_.59.0175c18: 佛･無量光佛･不空成就佛。下五股者。表四波
T2216_.59.0175c19: 羅蜜。所謂金剛波羅蜜等。中表清淨菩薩變
T2216_.59.0175c20: 化身忿怒明王○金剛杵有隨部種種之相
T2216_.59.0175c21: 若復五股作圓相。令股不相著。其中股比
T2216_.59.0175c22: 餘股長半指節。其杵上下正分三分。兩頭幷
T2216_.59.0175c23: 中是名三分。此金剛智慧自在菩薩金剛杵。
T2216_.59.0175c24: 或如寶形。及圓相頭稍磔開。此寶部金剛
T2216_.59.0175c25: 杵。或如蓮華相。寶莊此是蓮華部金剛杵。
T2216_.59.0175c26: 或如優鉢羅華形。有四面作十二股。於蓮
T2216_.59.0175c27: 華中出股。頭不相著。此名羯磨金剛杵。或
T2216_.59.0175c28: 有三股。亦是羯磨金剛杵。若復堅牢圓相作
T2216_.59.0175c29: 五股。頭相著。其股作三稜相。此是如來最
T2216_.59.0176a01: 上金剛杵。若復作九股。上下猛焔相。此是
T2216_.59.0176a02: 忿怒金剛杵。若復獨股。即是微妙心金剛杵
T2216_.59.0176a04: 答。有三種也。問。其三者何等。答。一一鈷二
T2216_.59.0176a05: 三鈷三五鈷。問。此三者有所表。答。其心非
T2216_.59.0176a06: 無。問。表何物耶。答。一鈷表獨一法身。三
T2216_.59.0176a07: 鈷表三身佛體。五鈷表五智如來。問。上稱
T2216_.59.0176a08: 智名此云表佛身。其意如何。答。以體表佛
T2216_.59.0176a09: 身。以用名佛智○五鈷即表如來五智。金
T2216_.59.0176a10: 剛表至極堅強。利刀即表能破物義。金色即
T2216_.59.0176a11: 表常住不變。光明即表如來智光。是略表
T2216_.59.0176a12: 用。乃至十六尊之義。具在此中。不能細説。
T2216_.59.0176a14: 即五股也。此印周匝作四鎌状。如四金剛。
T2216_.59.0176a17: 云。寶印手菩薩○其二風指當中指背。而句
T2216_.59.0176a18: 屈之勿令著中指背。状如五股金剛即是
T2216_.59.0176a19: 也○次堅固意菩薩印。如前五股之状。令諸
T2216_.59.0176a21: 三股除去邊支。即成獨股金剛。其最小者
T2216_.59.0176a23: 印表相。示一種金剛歟。可思之
T2216_.59.0176a24: 刀斧鉤針等者。刀斧在下方。鉤針在左方。
T2216_.59.0176a25: 是則合釋二方故。亦合擧之也 刀則刃
T2216_.59.0176a26: 鋒等者。明刀莊嚴。一刃二鋒三柄飾之。皆
T2216_.59.0176a27: 作金剛杵形。刀則其文可燒印之歟。鋒則
T2216_.59.0176a28: 可作柞杵形。柄如常 羂索連鎖者。羂索
T2216_.59.0176a29: 下方連鎖左方也 輪以十字等者。金剛輪
T2216_.59.0176b01: 下方尊也。此以獨股爲輪。以三股爲輻
T2216_.59.0176b02: 歟。可尋決之。出生無邊門陀羅尼儀軌云。
T2216_.59.0176b04: 輻金剛輪。其輪四外現八三股金剛杵頭。
T2216_.59.0176b06: 輪廣一肘内八輪外八方。各出三股半金剛
T2216_.59.0176b08: 者。金剛鐸下方尊也。或鈔出圖
T2216_.59.0176b09:
T2216_.59.0176b10: [IMAGE]
T2216_.59.0176b11: [IMAGE]
T2216_.59.0176b12: 依此圖者。以一股金剛爲上。繋十字金
T2216_.59.0176b13: 剛爲舌可訓之。小野廣澤先達點本。皆以
T2216_.59.0176b14: 如是。或義云。鐸義如塔角懸。以十字金剛
T2216_.59.0176b15: 爲舌。以一股金剛爲緒。繋彼十字金剛。故
T2216_.59.0176b16: 云上繋。依此義者。以一股金剛爲上繋。
T2216_.59.0176b17: 十字金剛爲舌可訓之。光云。初説雖得其
T2216_.59.0176b18: 意。訓文太拙。後説雖讀文好。其義太誤。上
T2216_.59.0176b19: 繋者此所手執之處。謂鐸之上作一股杵。
T2216_.59.0176b20: 以爲所手執之處也
T2216_.59.0176b21: 一 鈴韹種類分別
T2216_.59.0176b23: 有多韹者。若或鈴聲清響遠近樂聞。用獨
T2216_.59.0176b24: 韹者。於佛所説眞言而得成就。若二韹者。
T2216_.59.0176b25: 得降龍法成就○若七韹者。當於調伏他
T2216_.59.0176b26: 呪而得成就。復次説韹之形相。亦有分別。
T2216_.59.0176b27: 若韹如金剛杵相者。此是金剛部金剛手法
T2216_.59.0176b28: 中之相。若韹如寶相者。此是金剛寶部之
T2216_.59.0176b29: 相。若韹如蓮華者。此是金剛蓮華部之相。
T2216_.59.0176c01: 若韹如金剛羯磨杵團圓相者。及如輪者。
T2216_.59.0176c02: 此是羯磨部之相。可於一切羯磨法中使
T2216_.59.0176c03: 用。若降拏枳儞及阿修羅者。乃至作大忿
T2216_.59.0176c06: 契印曼荼羅等者。以上明尊形。以下明三法
T2216_.59.0176c07: 也 明法曼拏羅之中執金剛所統等者。或
T2216_.59.0176c08: 云。第一院金剛手院用嚩字。第三院外部金
T2216_.59.0176c09: 剛用𤙖字也。或云。於金手院中。執金剛奉
T2216_.59.0176c10: 教者用嚩字。自餘上首尊用𤙖字也。已上
T2216_.59.0176c11: 二義未得其意。私案當段合釋左下二方。
T2216_.59.0176c12: 但左方金剛手院。通用嚩字。何者阿娑嚩三
T2216_.59.0176c13: 字。如次介蓮金通種子故也。下方持明院。通
T2216_.59.0176c14: 用𤙖字。持明院尊主降三世。𤙖字爲種子。
T2216_.59.0176c15: 不動唅字爲種子二字雖異。倶以訶字而
T2216_.59.0176c16: 爲字體。通用𤙖字良有以也。最珍鈔云。問。
T2216_.59.0176c17: 第一院下方全不見之云何。答。略歟。不可
T2216_.59.0176c19: 未得疏意。刀斧鉤針羂索連鎖竝擧之。何
T2216_.59.0176c20: 云全不見之乎
T2216_.59.0176c21: 已上釋第一院左下二方了
T2216_.59.0176c23: 第二重。雖有四院而合釋之 寶冠菩薩
T2216_.59.0176c24: 等者。不同記第五。列文殊院尊中云寶冠菩
T2216_.59.0176c25: 薩○祕密品云。寶冠持寶印釋云。寶冠童子
T2216_.59.0176c26: 持寶爲印。玄法寺儀軌云。寶冠菩薩。現圖在
T2216_.59.0176c27: 光網菩薩右。左手仰掌當心。持寶珠有焔。
T2216_.59.0176c29: 殊院列寶冠童子。地藏院列寶冠菩薩。然現
T2216_.59.0177a01: 圖幷經疏文。地藏院不出寶冠菩薩。應知。
T2216_.59.0177a02: 今尊當文殊院寶冠童子也 寶網菩薩等
T2216_.59.0177a03: 者。此當文殊院光網童子。具縁品云。光網童
T2216_.59.0177a06: 者。此地藏院尊也。不同記第六云。祕密品云。
T2216_.59.0177a07: 寶掌於寶上一
金剛印。釋云。寶掌菩薩作
T2216_.59.0177a08: 一金剛。安此金剛在寶上也。具縁品釋
T2216_.59.0177a10: 發心轉法輪等者。是又地藏院尊也。不同
T2216_.59.0177a11: 記第六云。又別有共發意轉法輪菩薩。在地
T2216_.59.0177a12: 藏院。此事難決。更問明師。現圖在虚空藏
T2216_.59.0177a13: 右外。右手竪掌漸仰。屈頭中無名指。執蓮
T2216_.59.0177a15: 西方因菩薩是也 所有諸闕位處等者。賢
T2216_.59.0177a16: 劫菩薩第二重第三重闕位處安之。賢劫有
T2216_.59.0177a17: 千菩薩。四菩薩已成佛。
留孫･倶那含･迦
T2216_.59.0177a18: 葉･釋迦是也。彌勒菩薩以下九百九十六尊。
T2216_.59.0177a19: 是名賢劫菩薩。此中簡取要尊爲賢劫十
T2216_.59.0177a21: 羅云。有四方賢劫中十六大菩薩。表賢劫
T2216_.59.0177a23: 云。問。此十六何故名爲賢劫菩薩。謂此屬
T2216_.59.0177a26: 縁故。兩部曼荼羅。同列賢劫菩薩也。金剛
T2216_.59.0177a27: 界對受記第四云。是此界現在菩薩故點之。
T2216_.59.0177a29: 之。問。此菩薩通第二第三院之意如何。答。
T2216_.59.0177b01: 今私推之。第二院十地菩薩爲所化。第三院
T2216_.59.0177b02: 六道衆生爲所化。然此菩薩。約爲所化之
T2216_.59.0177b03: 邊安第二院。約爲能化之邊安第三院
T2216_.59.0177b04: 更決
T2216_.59.0177b05: 一 賢劫得名
T2216_.59.0177b06: 法華義疏第五云。賢者善也。此劫内有千佛。
T2216_.59.0177b07: 善人出世。從從主主名。故稱賢劫。今從
T2216_.59.0177b08: 可化菩薩受稱故。名大寶莊嚴。不以珠碧。
T2216_.59.0177b10: 云。問。何故名賢劫耶。答。此劫始成。唯有水
T2216_.59.0177b11: 聚。其水聚中有一千葉蓮華而浮。爾時他方
T2216_.59.0177b12: 得神通人。見彼蓮華而方思言。此劫將賢。
T2216_.59.0177b14: 殊院有使者奉教者守衞者三類。而今釋其
T2216_.59.0177b15: 別也。使者如世使者。去此向彼之類。如世
T2216_.59.0177b16: 使者持刀杖等。故云操持刀棒 夾門者門
T2216_.59.0177b17: 廂曲也。守門者住此。故云夾門守禦 奉
T2216_.59.0177b20: 決第三云。炎漫徳迦者。或云降炎魔尊。謂降
T2216_.59.0177b21: 伏炎魔王義也。鬼類故。炎漫者炎摩也。徳迦
T2216_.59.0177b24: 已。妙吉祥童子化爲大忿怒明王。名焔曼徳
T2216_.59.0177b26: 妙大曼荼羅經第三云。想有焔曼徳迦明王。
T2216_.59.0177b27: 現大惡相。色如黒雲有六面。作大醜相。面
T2216_.59.0177b28: 有三目。狗牙上出。莊嚴具足。乘水牛之座。
T2216_.59.0177b29: 手中各各執大猛惡器仗。此焔曼徳迦明王。
T2216_.59.0177c01: 從大無畏妙吉祥心中化出。又想於護摩爐
T2216_.59.0177c02: 兩邊安炎魔王。身皆黒色。二臂現大惡相。
T2216_.59.0177c04: 儀軌意。軍荼利明王。伏炎摩眷屬惱害有情
T2216_.59.0177c06: 王。如次治焔魔主伴歟 其身六面等者。兩
T2216_.59.0177c07: 本義釋云。降閻摩尊○其身六面六臂六足。
T2216_.59.0177c08: 水牛爲座面有三目。色如玄雲。作極忿怒
T2216_.59.0177c09: 之状。六面尊形相大同。然有四臂六足。或二
T2216_.59.0177c11: 密鈔五云。疏六面尊形相等者。準曼殊室利
T2216_.59.0177c12: 閻曼徳迦忿怒經云。應當建三角壇。於中
T2216_.59.0177c13: 畫大威徳明王身。作玄雲色。遍身生火焔。
T2216_.59.0177c14: 執持諸色器仗。身安三字。謂頂安唵字。口
T2216_.59.0177c15: 安噁字。心安吽字。成就尊身已。於其像
T2216_.59.0177c16: 下置諸捨覩嚕。幷安名字。又畫彼像。黒色
T2216_.59.0177c17: 六足六首六臂。所以淨六趣滿六度成六
T2216_.59.0177c18: 通也。又一譯云大乘方廣曼殊室利華嚴本
T2216_.59.0177c19: 教閻曼徳迦忿怒儀軌品第三十。彼頌云。閻
T2216_.59.0177c20: 曼徳迦像。六面六手足。黒色肚如狼。持髑
T2216_.59.0177c21: 髏鬘怒。虎皮以爲裙。持種種器仗。眼赤暴
T2216_.59.0177c22: 怒形。三目爲標幟。竪髮熾火焔。夏雨玄雲
T2216_.59.0177c24: 六面尊。是上圖降閻摩尊外。更出六面尊故
T2216_.59.0177c25: 也。仁王念誦軌云。文殊師利菩薩○依教令
T2216_.59.0177c26: 輪現作威怒六足尊。手臂頭各六。坐水牛
T2216_.59.0177c27: 上。摧伏一切諸惡毒龍興惡風雨損害有
T2216_.59.0177c29: 所現。問。此尊水牛爲座之意如何。答。帖決第
T2216_.59.0178a01: 三云。此尊乘水牛。其牛異世牛。其角如三
T2216_.59.0178a02: 角長大也。謂又運載六道衆生義故。乘牛
T2216_.59.0178a06: 利經歟。又宋朝新譯文殊師利根本教王經
T2216_.59.0178a07: 歟。恐是彼曼殊室利經廣本也。光云。宋西天
T2216_.59.0178a08: 三藏法賢譯佛説妙吉祥最勝根本大教王經
T2216_.59.0178a09: 三卷。此上卷説焔鬘得迦形像。蓋指之乎
T2216_.59.0178a10: 凡此等諸尊等者。不局此降閻摩尊。餘諸尊
T2216_.59.0178a11: 等。又他經中具説其形相者。依彼可圖之
T2216_.59.0178a12: 也 此諸尊等者。非啻圖像。眞言手印。又
T2216_.59.0178a13: 在餘經者。依彼可授之。至行法次第者。
T2216_.59.0178a14: 可依此經説也
T2216_.59.0178a15: 已上釋第二院了
T2216_.59.0178a17: 第三重。上圖有九方佛。東方寶生佛。南方無
T2216_.59.0178a18: 憂徳佛。西方寶焔佛。北方勝徳佛。東南方蓮
T2216_.59.0178a19: 華勝徳佛。西南方日輪遍照勝徳佛。西北方一
T2216_.59.0178a20: 寶蓋佛。東北方定勝手徳佛。下方蓮華徳佛。
T2216_.59.0178a21: 上方闕之。而今十方佛者其意如何。或義云。
T2216_.59.0178a24: 所覽之本。西南方亦誤作日輪遍照勝徳菩
T2216_.59.0178a25: 薩歟。可例知之。私案釋迦爲上方歟。上下
T2216_.59.0178a26: 二方屬東西故。下方佛既圖西方。東方佛
T2216_.59.0178a27: 定可爲上方。釋迦第三院主。故居上方。最
T2216_.59.0178a28: 有其謂者也。問。第三院以釋迦爲教主。然
T2216_.59.0178a29: 安十方佛者。豈無多佛竝出之過耶。答。最
T2216_.59.0178b01: 珍鈔答此問云。十方佛影向也。如華嚴大
T2216_.59.0178b02: 集幷法華分身也。於來集者。全非二佛竝
T2216_.59.0178b04: 像字印經軌不説之。故今示其用心也。謂
T2216_.59.0178b05: 形像依通佛印相可圖之。慈氏軌下云。第
T2216_.59.0178b06: 二院置十方諸佛雲集之像○其佛皆左手
T2216_.59.0178b07: 執袈裟角。爲金剛拳置臍下。右手曲臂向
T2216_.59.0178b09: 頂相者。總攝如來之萬徳也。種子
字也。
T2216_.59.0178b10: 阿字是諸尊根本也。藥師無本儀軌故。有諸
T2216_.59.0178b11: 師異傳。一傳佛頂爲三形。阿字爲種子。是
T2216_.59.0178b12: 依當段釋意。藥師即東方佛故也。問。今契印
T2216_.59.0178b13: 者是手印歟如何。答。密鈔爲手印也。彼鈔
T2216_.59.0178b14: 五云。疏若作契印等者。此名如來頂印。密印
T2216_.59.0178b15: 品云。以定慧手五輪内向爲拳。建立火輪。
T2216_.59.0178b16: 以二風輪置傍。屈二虚空相竝是也。向下
T2216_.59.0178b18: 意。印品所説。行者手所作印也。當段此明
T2216_.59.0178b19: 圖像。然乃前後云契印者。皆三昧耶形也
T2216_.59.0178b20: 聲聞縁覺等者。以下明二乘聖者字印形像
T2216_.59.0178b21: 也 一同比丘等者。明形像也。二乘有學位
T2216_.59.0178b22: 有在家。今一同比丘者。是約無學聖人。最
T2216_.59.0178b23: 珍鈔云。彼無學果之時。法爾自得苾芻形相
T2216_.59.0178b24: 也。今一同比丘者。約無學歟。有學可攝人
T2216_.59.0178b26: 第八。釋二乘十一種異中云。五者福徳厚薄
T2216_.59.0178b27: 異。縁覺身必有相好。但或具足不具足。聲
T2216_.59.0178b28: 聞身或有相好。或無相好。六者有印字無
T2216_.59.0178b29: 印字異。縁覺手中有十二縁印字。聲聞手中
T2216_.59.0178c02: 於二百劫中。作功徳法。増長智慧。得三十
T2216_.59.0178c03: 二相分。或有三十一相。或三十相。或二十九
T2216_.59.0178c04: 相。乃至一相。於九種阿羅漢中。智慧利勝。
T2216_.59.0178c05: 於諸深法中。總相別相能入。久修習定。常
T2216_.59.0178c08: 一 二乘座
T2216_.59.0178c09: 第十五云。若是佛。謂當作八葉芬陀利白蓮
T2216_.59.0178c10: 華也。其華令開敷四布。若是菩薩。亦作此
T2216_.59.0178c11: 華座。而令華半敷。勿令極開也○若縁覺
T2216_.59.0178c12: 聲聞。當坐於華葉之上或坐倶勿頭華葉
T2216_.59.0178c13: 上。淺識傳以爲一邊之智也。此是青蓮華
T2216_.59.0178c14: 也。此但是青色之蓮。然更別有青蓮華。坐
T2216_.59.0178c16: 同記第七云。藏品説聲聞眞言。釋云。是釋
T2216_.59.0178c17: 迦眷屬。亦於寶處三昧中説之。法華玄賛
T2216_.59.0178c18: 云。菩薩坐蓮華上。聞説無上智慧境界。能
T2216_.59.0178c19: 證如來甚深密藏。聲聞迴心已去。得入大
T2216_.59.0178c20: 衆中坐。亦如菩薩。坐於蓮華聞説慧境。
T2216_.59.0178c22: 迴心蒙佛記故。圖坐蓮華。現圖○聲聞皆
T2216_.59.0178c24: 絺羅○已下六尊。現圖坐荷葉上。四尊如
T2216_.59.0178c26: 私云。撿調定圖輪輻寶輻栴檀香多摩羅香
T2216_.59.0178c27: 四辟支佛。通坐赤蓮華。目連須菩迦葉舍
T2216_.59.0179a01: 坐荷葉也。不同記所載現圖山圖等不一
T2216_.59.0179a02: 純。尚可悉之
T2216_.59.0179a03: 若契印者。已下明契印也 當用鉢袈裟等
T2216_.59.0179a04: 者。祕密品説釋迦曼荼羅中。擧鉢袈裟錫
T2216_.59.0179a05: 杖。爲釋迦三昧耶形也。二乘聖者。即是爲
T2216_.59.0179a06: 釋迦内眷屬故。亦以之爲所持契印也。又
T2216_.59.0179a07: 依胎藏諸儀軌。則以錫杖爲縁覺通三摩耶
T2216_.59.0179a08: 形。以梵夾爲聲聞通三昧耶形也。當段釋
T2216_.59.0179a09: 等之言。當梵夾也。廣大軌云。次右縁覺衆。
T2216_.59.0179a14: 傳圖。辟支佛在第三重東門之北佛頂之右
T2216_.59.0179a15: ○青龍寺儀軌問云。縁覺相何別。佛相圓滿。
T2216_.59.0179a16: 縁覺身相痩。現圖在爍乞底之右。金色有肉
T2216_.59.0179a17: 髻。被紫袈裟。或圖赤衣○多摩羅香辟支佛
T2216_.59.0179a20: 牙之左金色似佛形。披紫袈裟○寶輻辟
T2216_.59.0179a22: 此記意。諸聲聞衆通三摩耶形。出梵夾也
T2216_.59.0179a23: 一 錫杖
T2216_.59.0179a25: 説之。所言錫杖者。錫者輕也。依倚是杖。得
T2216_.59.0179a26: 除煩惱出於三界故曰輕也。錫者明也。持
T2216_.59.0179a27: 杖之人。得智慧明故曰明也。錫言不迴。持
T2216_.59.0179a28: 是杖者。能出三界。不復染著。故曰不迴。錫
T2216_.59.0179a29: 言惺也。持是杖者。惺寤苦空三界結使。明
T2216_.59.0179b01: 了四諦十二縁起故曰惺也○錫者成也。持
T2216_.59.0179b02: 是杖者。成就諸佛法藏。如説修行不令缺
T2216_.59.0179b03: 減。悉具成就。故曰成也。佛告迦葉。如是錫
T2216_.59.0179b04: 字。其義廣多。不可具陳。汝今當知如是受
T2216_.59.0179b06: 執此杖者。輕煩惱故。明佛法故。更有多
T2216_.59.0179b07: 義。具如經辨。今略明二用。一執爲行道之
T2216_.59.0179b09: 明種子也 經中眞言者。經第二眞言藏品。
T2216_.59.0179b10: 説諸聲聞眞言曰。歸命
○以初
T2216_.59.0179b11: 一字。通用諸聲聞種子也。又同品説諸縁
T2216_.59.0179b12: 覺眞言曰。歸命
。第十釋云。次縁覺眞
T2216_.59.0179b13: 言言語道斷義也。即是如上所説。縁覺證
T2216_.59.0179b14: 極無言説界也○今以一字者。此是宗極之
T2216_.59.0179b17: 部諸天。東北西南次第擧其要也 摩利支
T2216_.59.0179b18: 天等者。不同記第十云。具縁品釋云。東方日
T2216_.59.0179b19: 天之前。或置摩利支天女。如陀羅尼集經
T2216_.59.0179b21: 有大佛通自在之法常行日前。日不見彼。
T2216_.59.0179b22: 彼能見日。無人能見。無人能知○山圖五
T2216_.59.0179b23: 云。白馬此圖膝前有一小天。兩手各執蓮華。
T2216_.59.0179b24: 疑摩利支歟。現圖無之。此以其隱形不見
T2216_.59.0179b25: 而不載歟。然或七曜別圖。日月天前。皆有一
T2216_.59.0179b29: 支。準集經等説出之也。彼經第十二云。第
T2216_.59.0179c01: 二坐主名摩利支天。蓮華坐上作天扇形。其
T2216_.59.0179c02: 扇中作西國萬字。光焔圍繞。第三座主名日
T2216_.59.0179c03: 天子。蓮華坐上作日輪形。純黄赤色光網圍
T2216_.59.0179c05: 作夜叉八大將。十卷本作夜叉大將。圖右方
T2216_.59.0179c06: 具列八將。其名如第五卷所出。今言圖中
T2216_.59.0179c07: 闕少者。非指上圖。圖曼荼羅尊形之事有
T2216_.59.0179c08: 之。他門相傳之也。凡前後釋文。所謂如圖
T2216_.59.0179c09: 者是也 伽馱印者。棒印也。瞿醯經中云。多
T2216_.59.0179c13: 者。是北方鳩槃荼眷屬也。不同記第八云。所
T2216_.59.0179c14: 傳圖。鳩槃荼衆眷屬箕耳馬耳羊耳等。在伊
T2216_.59.0179c16: 鳩槃荼。列南方最邊也。大元帥軌中云。從
T2216_.59.0179c17: 東南角至西南角。此是南方鳩槃荼王所住
T2216_.59.0179c20: 所傳圖異也 象耳者。圖無此名。但云箕
T2216_.59.0179c21: 耳當之。第一云。至大象前觸耳者則言如
T2216_.59.0179c23: 鳩槃荼此云陰嚢。亦曰形卵。謂此之類陰嚢
T2216_.59.0179c24: 状如冬苽。行時
置肩上。坐時即使據之。
T2216_.59.0179c25: 由斯弊状。特異諸類故。從之爲名。舊云
T2216_.59.0179c26: 冬苽者。以其事猥而不顯故。使人謬解耳
T2216_.59.0179c28: 亦云倶槃荼。此云甕形。舊云冬瓜。此神
T2216_.59.0179c29: 陰如冬瓜行置肩上坐便踞之。即厭魅鬼。
T2216_.59.0180a01: 梵語烏蘇慢。此云厭。字苑云。厭眠内不祥
T2216_.59.0180a02: 也。蒼頡篇云。伏合人心曰厭。論衡曰。臥厭
T2216_.59.0180a05: 法華義疏第六云。鳩槃荼鬼。此云冬苽鬼形
T2216_.59.0180a07: 名鳩槃荼鬼。此云陰形鬼。亦云形影鬼。陰
T2216_.59.0180a09: 等者。上圖以持明仙持明妃。列東方極邊。
T2216_.59.0180a10: 以悉地持明同妃。列北方極邊也。持明仙
T2216_.59.0180a11: 者。既云持明仙。是持呪明。然爲簡悉地持
T2216_.59.0180a12: 明仙專依呪術故。云藥力等所成也。翻譯
T2216_.59.0180a13: 名義集第二云。梵語茂泥此云仙。釋名云。老
T2216_.59.0180a14: 而不死曰仙。仙遷也。遷入山也。故制字人
T2216_.59.0180a16: 八云。阿難復有從人不依正覺修三摩地。
T2216_.59.0180a17: 別修妄念存想固形。遊於山林人不及處。
T2216_.59.0180a18: 有十種仙。阿難彼諸衆生。堅固服餌而不
T2216_.59.0180a19: 休息。食道圓成名地行仙。堅固草木而不
T2216_.59.0180a20: 休息。藥道圓成名飛行仙。堅固金石而不
T2216_.59.0180a21: 休息。化道圓成名游行仙。堅固動止而不
T2216_.59.0180a22: 休息。氣精圓成名空行仙。堅固津液而不
T2216_.59.0180a23: 休息。潤徳圓成名天行仙。堅固精色而不
T2216_.59.0180a24: 休息。吸粹圓成名通行仙。堅固呪禁而不
T2216_.59.0180a25: 休息。術法圓成名道行仙。堅固思念而不
T2216_.59.0180a26: 休息。思憶圓成名照行仙。堅固交遘而不
T2216_.59.0180a27: 休息。感應圓成名精行仙。堅固變化而不
T2216_.59.0180a28: 休息。覺悟圓成名絶行仙。阿難是等皆於人
T2216_.59.0180a29: 中錬心不修正覺。別得生理壽千萬歳。
T2216_.59.0180b02: 服餌草木等者。即持明仙之類。堅固呪禁者。
T2216_.59.0180b03: 即悉地持明仙。堅固變化者。即五通神仙也｣
T2216_.59.0180b04: 悉地持明等者。不同記第八列南方天中云。
T2216_.59.0180b05: 成就仙衆。所傳圖。悉地持明仙妃。在風天護
T2216_.59.0180b06: 方神左○現圖在荼吉尼衆左。有四仙衆
T2216_.59.0180b08: 成就明王仙衆○所傳圖。悉地持明仙及妃。
T2216_.59.0180b10: 尊勝軌下云。其東面南面北面闕處。各畫諸
T2216_.59.0180b13: 大成就呪仙。所謂成就輪呪仙成就劍呪仙
T2216_.59.0180b15: 成就者。所謂輪成就者。劍成就者。金剛杵成
T2216_.59.0180b16: 就者。蓮華成就者○如是無量持明成就者
T2216_.59.0180b18: 此等説可知之。菩提流志所譯寶樓閣經
T2216_.59.0180b19: 中云。於池岸上。作衆多仙人。皆悉胡跪。或
T2216_.59.0180b20: 持華持寶。或手持香鑪。或手持數珠。各異
T2216_.59.0180b22: 下七字。明本作各各手執華寶 直云諸仙
T2216_.59.0180b23: 等者。上圖所出婆私瑟吒瞿曇迦葉等仙衆
T2216_.59.0180b24: 也。第十六釋火天曼荼羅云。當以諸大仙
T2216_.59.0180b25: 而圍繞之。謂迦葉瞿曇仙等。皆次盡之。竝
T2216_.59.0180b26: 在火院之中○其印如前五通仙人説四圍
T2216_.59.0180b29: 叉持明是天趣之攝也。注維摩經第一云。什
T2216_.59.0180c01: 曰。夜叉秦言貴人。亦言輕捷。有三種。一在
T2216_.59.0180c02: 地二在處空三天夜叉也○以車馬施故
T2216_.59.0180c03: 能飛行。佛轉法輪時。地夜叉唱空夜叉聞。
T2216_.59.0180c04: 空夜叉唱四天王聞。如是乃至梵天也。肇
T2216_.59.0180c05: 曰。夜叉秦言輕捷。有三種。一在地二在虚
T2216_.59.0180c09: 方天文云。山河樹華菓都道鬼神天。隨名作
T2216_.59.0180c11: 場經第一云。一切山河池園苑街道四衢。林
T2216_.59.0180c12: 神樹神江神城郭神。村神屍林神烏娑跢囉
T2216_.59.0180c13: 迦神。惡夢神地底神宮殿神。如是等○皆於
T2216_.59.0180c15: 云。一切人民所居舍宅。一切街巷四衢道中
T2216_.59.0180c16: 屠兒市肆。及丘塚間。皆有鬼神無有空者。
T2216_.59.0180c17: 凡諸鬼神。皆隨所依即以爲名。依人名人。
T2216_.59.0180c18: 依村名村。乃至依河名河。一切樹木極小
T2216_.59.0180c20: 者。八十華嚴第一云。復有佛世界微塵數身
T2216_.59.0180c21: 衆神。所謂華髻莊嚴身衆神。光照十方身衆
T2216_.59.0180c22: 神。海音調伏身衆神○復有佛世界微塵數
T2216_.59.0180c23: 足行神。所謂寶印手足行神。蓮華光足行神
T2216_.59.0180c25: 林神･主稼神･主河神･主海神･主水神･主火
T2216_.59.0180c26: 神･主風神･主空神･主方神･主夜神･主晝神
T2216_.59.0180c27: 等。可披見之 護諸跂行之類者。此釋足
T2216_.59.0180c28: 行神也。跂翹移切。説文足多指也又凡有足
T2216_.59.0181a02: 神。法花義疏二云。人非人者。八部鬼神。本悉
T2216_.59.0181a03: 非人。而變作人形來。聽説法故云人非人
T2216_.59.0181a05: 一天二龍○八莫呼洛伽。一云一天龍二藥叉
T2216_.59.0181a06: ○八人非人也○舍利弗問經同初説。彼經
T2216_.59.0181a07: 云○此八部皆曰人非人○海藏經即當後
T2216_.59.0181a09: 人○人非人者。市道郭内。妄語綺語幡覆無
T2216_.59.0181a10: 信。諂媚多端專求誑或。方便萬差。無有一
T2216_.59.0181a12: 云○謂四天下人。除前聲聞菩薩王臣淨行
T2216_.59.0181a13: 居士衆所不攝之人。入此中攝非人。謂鬼
T2216_.59.0181a15: 也。藏品中説人趣眞言。未説非人趣眞言。
T2216_.59.0181a16: 是則非人趣廣通雜類諸鬼故歟。第七云蘖
T2216_.59.0181a17: 哩訶者。經云鬼魅所著。或云非人所持。智
T2216_.59.0181a19: 陀羅尼。列惡心鬼類之嬈祟中。泥縛蘖囉訶
T2216_.59.0181a23: 多蘖囉訶比舍者蘖囉訶部多蘖囉訶等蘖哩
T2216_.59.0181a24: 訶鬼衆類多出之。皆是八部衆等之中。別司
T2216_.59.0181a25: 嬈惱惡心鬼類也。今所云非人趣者當之歟
T2216_.59.0181a26: 絓是雜類者。七卷十卷二本作純是。十四
T2216_.59.0181a27: 卷本同之。絓皆也。具如第四卷鈔已考之
T2216_.59.0181a29: 出五色龍神。梵語雜名云。青寧攞。赤曷囉迦
T2216_.59.0181b03: 一云。羅差或言洛沙訛也。應云勒叉。此譯紫
T2216_.59.0181b05: 色。東方甲乙歳星屬木。阿盧那此云赤色。
T2216_.59.0181b06: 南方丙丁熒𤉹屬火。盧醯呾迦。西域記唐言
T2216_.59.0181b07: 赤色。迦沙野此云赤色。梵音呼異。今具録
T2216_.59.0181b08: 之。叔離此云白色。西方庚辛太白屬金。訖
T2216_.59.0181b09: 里瑟拏此云黒色。北方壬癸辰星屬水。迦荼
T2216_.59.0181b10: 或迦羅。此云黒色。揵陀羅或劫賓那。此云
T2216_.59.0181b15: 列之。當段所明雜類鬼神。蓋此類乎
T2216_.59.0181b16: 一 五方龍王主領幷眷屬
T2216_.59.0181b17: 按灌頂經第九意。東方青龍神王上首阿修
T2216_.59.0181b18: 訶。七七四十九龍王。典領小龍伴侶七十萬
T2216_.59.0181b19: 億。南方赤龍神王上首那頭化。七五三十五
T2216_.59.0181b20: 王。典領五十萬億小龍輩。西方白龍神王上
T2216_.59.0181b21: 首呵婁薩叉提。三七二十一龍王。典領九十
T2216_.59.0181b22: 萬億小龍輩。北方黒龍神王上首那業提婁。
T2216_.59.0181b23: 四七二十八龍王。典領百億諸小龍輩。中央
T2216_.59.0181b24: 黄龍神王上首闍羅波提。四七二十八龍王。
T2216_.59.0181b26: 中。難陀那龍王。優鉢難陀龍王。徳叉迦龍王
T2216_.59.0181b27: 列之。説中央黄龍神之中。娑迦羅龍王。和
T2216_.59.0181b28: 脩吉龍王。阿那婆達多龍王摩那斯龍王。難
T2216_.59.0181b29: 陀龍王。颰難陀龍王列之。然上等中不出
T2216_.59.0181c01: 遜那鄔婆遜那。又所傳圖出摩訶斯。恐是摩
T2216_.59.0181c03: 大神龍王。各領八萬四千鬼。持於東方。南
T2216_.59.0181c04: 方赤帝大神龍王。各領八萬四千鬼持於南
T2216_.59.0181c05: 方。西方白帝大神龍王。各領八萬四千鬼。
T2216_.59.0181c06: 持於西方。北方黒帝大神龍王。各領八萬四
T2216_.59.0181c07: 千鬼。持於北方。中方黄帝大神龍王。各領
T2216_.59.0181c09: 若依此方等者。吃㗚瑟拏。梵語含青黒二義。
T2216_.59.0181c10: 若依此方翻名。青黒各別可出之也。但依
T2216_.59.0181c11: 梵語雜名併名義集。則青黒二色梵語各別。
T2216_.59.0181c12: 相違如何。光按。言雖青黒梵音各別。然彼雜
T2216_.59.0181c13: 類鬼神之中。其青黒之二類。通名訖栗瑟多。
T2216_.59.0181c14: 故云其青色等也 若加郈波字等者。出
T2216_.59.0181c15: 西方護門龍王也。第一龍名遜那。其色最深。
T2216_.59.0181c16: 第二龍名鄔波遜那。其色稍淺。藏品義釋云。
T2216_.59.0181c17: 難奴歡喜義。跋字連上轉聲云鄔波。是近義
T2216_.59.0181c22: 文。鄔波是小梵語也。然翻梵語集第七云。優
T2216_.59.0181c23: 波難陀。舊譯云大喜。聲論者云。優婆翻爲
T2216_.59.0181c24: 大。難陀爲喜。摩訶爲大。優婆亦云大。是國
T2216_.59.0181c26: 相違如何 遜那鄔波等者。蘇悉地經下云。
T2216_.59.0181c27: 於第二曼荼羅門外。右邊畫難陀龍王。左邊
T2216_.59.0181c28: 跋難陀龍王。於第三曼荼羅門外。右邊畫
T2216_.59.0182a01: 圖契此經文具如上注
T2216_.59.0182a04: 上圖西方天衆之中。主日月六時神等列之。
T2216_.59.0182a05: 但主年神無之。恐脱落歟。更可考善本也。
T2216_.59.0182a06: 主善事及主惡事。於上主年神等之中。而分
T2216_.59.0182a07: 其善惡歟。圖中不出別尊也
T2216_.59.0182a09: 爲一個乎。爲六個乎。未分明也。隨求陀
T2216_.59.0182a10: 羅尼經上云。日月天子晨朝天日午天黄昏
T2216_.59.0182a12: 個也。十二神將等亦此例也。但釋文云持六
T2216_.59.0182a13: 枝之華。然乃一個神主六時歟。按六時者蓋
T2216_.59.0182a14: 非晝夜六時。是一人中總爲六時。是以六圖
T2216_.59.0182a15: 主年神不出之。與主六時神同體故歟。又
T2216_.59.0182a16: 釋文云隨時榮落之像。是主一年故歟。涅
T2216_.59.0182a17: 槃經第三十云。二月名春。春陽之月萬物生
T2216_.59.0182a18: 長○於六時中孟冬枯悴○春陽和液人所
T2216_.59.0182a20: 我今依古仙所有療病法。次第爲汝説。善聽
T2216_.59.0182a21: 救衆生。三月是春時。三月名爲夏。三月名
T2216_.59.0182a22: 秋分。三月謂冬時。此據一年中。三三而別
T2216_.59.0182a23: 説。二二爲一節。便成歳六時。初二是華時。
T2216_.59.0182a24: 三四名熱際。五六名雨際。七八謂秋時。九
T2216_.59.0182a25: 十是寒時。後二名氷雪既知如是別。授藥
T2216_.59.0182a27: 爲六時。正月十六日至三月十五日漸熱
T2216_.59.0182a28: 也。三月十六日至五月十五日盛熱也。五月
T2216_.59.0182a29: 十六日至七月十五日雨時也。七月十六日
T2216_.59.0182b01: 至九月十五日茂時也。九月十六日至十一
T2216_.59.0182b02: 月十五日漸寒也。十一月十六日至正月十
T2216_.59.0182b04: 南方苾陵等者。已下釋南方神
T2216_.59.0182b06: 一行私詞也 智度者指大論第十三。如第
T2216_.59.0182b07: 二卷鈔六齋日下已勘之 其十二火天等
T2216_.59.0182b08: 者。圖南方從娑摩醯捺囉至慕訶曩有十
T2216_.59.0182b10: 説十二火。智火最爲初。名大因陀羅。第二
T2216_.59.0182b11: 行滿。第三摩嚕多。第四盧醯多。第五沒㗚拏。
T2216_.59.0182b12: 第六忿怒。第七闍吒羅。第八迄灑耶。第九意
T2216_.59.0182b13: 生。第十羯攞微。第十一火神。梵本闕名。第十
T2216_.59.0182b15: 中略説形像者。即指護摩品也 一神闕名
T2216_.59.0182b16: 者。當第十一神也 圖中所示者。此非上
T2216_.59.0182b17: 圖。指示形像之圖也。智證雜鈔云。依總圖
T2216_.59.0182b18: 之如何。又其文若有出處否。又十二火表
T2216_.59.0182b21: 光云。此卷本疏古讀亂脱曰
T2216_.59.0182b26:
T2216_.59.0182b27:
T2216_.59.0182b28:
T2216_.59.0182b29:
T2216_.59.0182c01:
T2216_.59.0182c02:大日經疏演奧鈔第十七
T2216_.59.0182c03:
T2216_.59.0182c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0182c05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0182c08: 阿闍梨所傳曼荼羅圖訖。以下解經文也
T2216_.59.0182c09: 時佛如所等者。謂具縁品初。從如來身示
T2216_.59.0182c10: 現四重曼荼羅諸尊。是則欲説圖位曼荼羅。
T2216_.59.0182c11: 而豫示其模範。指之云如所示現普門曼荼
T2216_.59.0182c12: 羅也 演説諸尊圖位竟者。此第五卷終所
T2216_.59.0182c13: 釋諸尊圖位也。或義指在住心品瑞相所現之
T2216_.59.0182c14: 身。云如所示現。當卷阿闍梨所傳圖云諸尊
T2216_.59.0182c15: 圖位也。此義不合釋意。一何謬乎 祕密主
T2216_.59.0182c16: 以普眼等者。正釋今文遍周横竪。無所不
T2216_.59.0182c17: 見故云普眼。經説諦觀大日如來。釋云觀
T2216_.59.0182c18: 此一一諸尊。頗似相違。若會之則大日如
T2216_.59.0182c19: 來。攝海會依正以成一佛身。故諦觀如來
T2216_.59.0182c20: 即觀諸尊也。第七云。是故如來亦名一切
T2216_.59.0182c21: 金剛菩薩。亦名四果聖人。亦名凡夫外道。
T2216_.59.0182c22: 亦名五逆邪見人。大悲漫荼羅正表此義也
T2216_.59.0182c24: 伽梵即毘盧遮那。宗家判總擧塵數諸尊徳
T2216_.59.0182c26: 横義也 不見根本者。謂縁起法居枝末
T2216_.59.0182c27: 故。必亦有其本源。今此曼荼羅。於本初心
T2216_.59.0182c28: 地而建立之故。更不見其本。大日經聞題
T2216_.59.0182c29: 云。曼荼性佛圓圓之又圓。大我眞言本有之
T2216_.59.0175a02: 意寶歟。準千手所持可知之 大吉祥等
T2216_.59.0175a03: 者。現圖觀音院。大吉祥明菩薩大吉祥菩薩
T2216_.59.0175a04: 竝圖之。當此等尊歟。不同記第三云。大吉
T2216_.59.0175a05: 祥明菩薩。梵號
。祕密品釋云。T2216_.59.0175a06: 空處當置七白吉祥。一一皆有二使丈。此
T2216_.59.0175a07: 經但略言之。自別有觀音部法中具載。現圖
T2216_.59.0175a08: 在於寂留門左。右手開竪肘仰掌。指頭向
T2216_.59.0175a09: 左屈中名指。頭小指小鉤屈。執開合紅蓮。
T2216_.59.0175a10: 大吉祥大明菩薩。梵號
T2216_.59.0175a11:
。現圖在大吉祥明左。山圖屈中指。左手| T2216_.59.0175a12: | 覆奉當腰側。持開蓮華 | 二十 七左 | 又二卷尊勝 |
T2216_.59.0175a14: 觀自在菩薩佛吉祥觀自在菩薩水吉祥觀自
T2216_.59.0175a15: 在菩薩列之。此等諸尊通號觀自在也 水
T2216_.59.0175a16: 吉祥等者。不同記第三云。水吉祥菩薩。梵號
T2216_.59.0175a17:
。密號潤生金剛。所傳圖有大水吉T2216_.59.0175a18: 祥。現圖在大吉祥變之左。身白色。右手如
T2216_.59.0175a19: 白處不開大指。或圖少屈大指。左手竪掌。
| T2216_.59.0175a20: | 屈頭中指執開合蓮 | 三十 六左 | 請雨經降雨壇法 |
| T2216_.59.0175a21: | 不空 譯 | 云。蓮華部觀世音水吉祥菩薩像。其身青 |
T2216_.59.0175a23: 手把水瓶。右手五色雲中有九頭龍首。其
| T2216_.59.0175a24: | 身從雲中現半身 | 已上 | 或記云。圓行録水月 |
| T2216_.59.0175a25: | 觀音像 | 云云 | 即是水吉祥像也 | 已上 | 如第十鈔 |
T2216_.59.0175a27: 記第三云。不空羅索菩薩。所傳圖云。鹿皮衣
T2216_.59.0175a28: 形。集經云。阿牟伽皤
| T2216_.59.0175a29: | 婆呼云。七眞言主 | 云云 | 現圖在水吉祥之左。 |
| T2216_.59.0175b02: | 三十 七左 | 不空羂索陀羅尼經 | 李無 諂譯 | 云。披黒鹿皮。綬 |
| T2216_.59.0175b03: | 帶繋腰 | 五右 | 自在王主呪經 | 寶思 惟譯 | 上云。以醫 |
| T2216_.59.0175b04: | 泥耶鹿王皮。而覆肩上。莊飾寶帶 | 五右 | 尊那 |
| T2216_.59.0175b05: | 菩薩經 | 法賢譯 | 第三云。畫不空羂索。四面八 |
| T2216_.59.0175b07: | 天衣 | 二右 | 如梵天像者。不空羂索經第三十 |
| T2216_.59.0175b09: | 天。面有三目。首戴寶冠 | 四右 | 同二十二云。塑 |
T2216_.59.0175b11: 面六臂。正中大面慈悲熈怡。如大梵天面。眉
T2216_.59.0175b12: 間一眼。首戴天冠。冠有化阿彌陀佛。左面
T2216_.59.0175b13: 怒目可畏。眉間一眼○右面顰眉努目。狗
| T2216_.59.0175b14: | 牙上出。極大可畏。眉間一眼 | 初右 | 其契印 |
T2216_.59.0175b16: 已上釋第一院右方了
| T2216_.59.0175b17: | 大日經疏演奧鈔第十六 | 本畢 |
T2216_.59.0175b19:
| T2216_.59.0175b20: | 末 |
T2216_.59.0175b22: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0175b23: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| T2216_.59.0175b24: | 疏第六卷之餘 | 阿闍梨 所傳圖 |
| T2216_.59.0175b25: | 南面金剛部 | 乃至 | 爲種子也者。以下正釋左 |
T2216_.59.0175b27: 屬金剛部。而今且約屬金剛部之義。合釋
T2216_.59.0175b28: 之也 亦可依經等者。今圖列在尊名尚未
T2216_.59.0175b29: 具足。亦須依經初品列十九執金剛等名
T2216_.59.0175c01: 皆具置之 上下二鋒等者。此有二義。一二
| T2216_.59.0175c02: | 股杵也。心覺雜祕中末云。獨股杵 | 如常 | 二股 | 出慈 氏儀 |
| T2216_.59.0175c03: | 軌 | 三股 | 如常 | 四股 | 出慈氏 儀軌 | 五股 | 如常 | 九股 | 出微妙曼拏 羅經 已上 |
T2216_.59.0175c05: 上所出一三五股。雖有不同。皆於上下有
T2216_.59.0175c06: 鋒故。云上下二鋒也。光云。初義引證可然。
T2216_.59.0175c07: 立義未快。文相不必局二股杵。後義解文
T2216_.59.0175c08: 隱當。謂次上所出一股三股五股。上下各有
T2216_.59.0175c09: 鋒之種類。如彼二股四股九股。猶多故云
T2216_.59.0175c10: 等也
T2216_.59.0175c11: 一 金剛杵種類標相
| T2216_.59.0175c12: | 未曾有最上微妙大曼荼羅經 | 天息 災譯 | 第五云。復 |
T2216_.59.0175c14: 彼杵上下中間云何分別。唯願世尊。以大智
T2216_.59.0175c15: 自在而爲開説。佛告金剛手菩薩言。諦聽
T2216_.59.0175c16: 金剛杵者。以三印印之。金剛手。我今説五
T2216_.59.0175c17: 股杵。上五股表毘盧遮那佛･阿闍佛･寶生
T2216_.59.0175c18: 佛･無量光佛･不空成就佛。下五股者。表四波
T2216_.59.0175c19: 羅蜜。所謂金剛波羅蜜等。中表清淨菩薩變
T2216_.59.0175c20: 化身忿怒明王○金剛杵有隨部種種之相
T2216_.59.0175c21: 若復五股作圓相。令股不相著。其中股比
T2216_.59.0175c22: 餘股長半指節。其杵上下正分三分。兩頭幷
T2216_.59.0175c23: 中是名三分。此金剛智慧自在菩薩金剛杵。
T2216_.59.0175c24: 或如寶形。及圓相頭稍磔開。此寶部金剛
T2216_.59.0175c25: 杵。或如蓮華相。寶莊此是蓮華部金剛杵。
T2216_.59.0175c26: 或如優鉢羅華形。有四面作十二股。於蓮
T2216_.59.0175c27: 華中出股。頭不相著。此名羯磨金剛杵。或
T2216_.59.0175c28: 有三股。亦是羯磨金剛杵。若復堅牢圓相作
T2216_.59.0175c29: 五股。頭相著。其股作三稜相。此是如來最
T2216_.59.0176a01: 上金剛杵。若復作九股。上下猛焔相。此是
T2216_.59.0176a02: 忿怒金剛杵。若復獨股。即是微妙心金剛杵
| T2216_.59.0176a03: | 五左 七右 | 眞言問答云。問。於金剛杵有其種耶。 |
T2216_.59.0176a05: 三鈷三五鈷。問。此三者有所表。答。其心非
T2216_.59.0176a06: 無。問。表何物耶。答。一鈷表獨一法身。三
T2216_.59.0176a07: 鈷表三身佛體。五鈷表五智如來。問。上稱
T2216_.59.0176a08: 智名此云表佛身。其意如何。答。以體表佛
T2216_.59.0176a09: 身。以用名佛智○五鈷即表如來五智。金
T2216_.59.0176a10: 剛表至極堅強。利刀即表能破物義。金色即
T2216_.59.0176a11: 表常住不變。光明即表如來智光。是略表
T2216_.59.0176a12: 用。乃至十六尊之義。具在此中。不能細説。
| T2216_.59.0176a13: | 以五鈷義餘即可知 | 已上 | 第十六云。此兩頭 |
| T2216_.59.0176a15: | 其中有一状。如五股而不開也 | 八左 | 又云。 |
| T2216_.59.0176a16: | 於一股中有五股形。如前印 | 十四右 | 第十三 |
T2216_.59.0176a18: 屈之勿令著中指背。状如五股金剛即是
T2216_.59.0176a19: 也○次堅固意菩薩印。如前五股之状。令諸
| T2216_.59.0176a20: | 指頭併相著即是也 | 二十 八右 | 底哩三摩耶經上云。 |
| T2216_.59.0176a22: | 名金剛針。息除一切障難 | 四右 | 私云。此等密 |
T2216_.59.0176a24: 刀斧鉤針等者。刀斧在下方。鉤針在左方。
T2216_.59.0176a25: 是則合釋二方故。亦合擧之也 刀則刃
T2216_.59.0176a26: 鋒等者。明刀莊嚴。一刃二鋒三柄飾之。皆
T2216_.59.0176a27: 作金剛杵形。刀則其文可燒印之歟。鋒則
T2216_.59.0176a28: 可作柞杵形。柄如常 羂索連鎖者。羂索
T2216_.59.0176a29: 下方連鎖左方也 輪以十字等者。金剛輪
T2216_.59.0176b01: 下方尊也。此以獨股爲輪。以三股爲輻
T2216_.59.0176b02: 歟。可尋決之。出生無邊門陀羅尼儀軌云。
| T2216_.59.0176b03: | 忍峯現羯磨十字金剛輪 | 初左 | 安鎭軌云。八 |
| T2216_.59.0176b05: | 輻復有伽樓羅炎 | 已上 | 光云。安鎭家國法曰。 |
| T2216_.59.0176b07: | 杵頭 | 十右 | 蓋與此法同本乎 鐸以一股等 |
T2216_.59.0176b09:
T2216_.59.0176b10: [IMAGE]
T2216_.59.0176b11: [IMAGE]
T2216_.59.0176b12: 依此圖者。以一股金剛爲上。繋十字金
T2216_.59.0176b13: 剛爲舌可訓之。小野廣澤先達點本。皆以
T2216_.59.0176b14: 如是。或義云。鐸義如塔角懸。以十字金剛
T2216_.59.0176b15: 爲舌。以一股金剛爲緒。繋彼十字金剛。故
T2216_.59.0176b16: 云上繋。依此義者。以一股金剛爲上繋。
T2216_.59.0176b17: 十字金剛爲舌可訓之。光云。初説雖得其
T2216_.59.0176b18: 意。訓文太拙。後説雖讀文好。其義太誤。上
T2216_.59.0176b19: 繋者此所手執之處。謂鐸之上作一股杵。
T2216_.59.0176b20: 以爲所手執之處也
T2216_.59.0176b21: 一 鈴韹種類分別
| T2216_.59.0176b22: | 微妙大曼拏羅經 | 天息 災譯 | 第五云。鈴有獨韹者。 |
T2216_.59.0176b24: 韹者。於佛所説眞言而得成就。若二韹者。
T2216_.59.0176b25: 得降龍法成就○若七韹者。當於調伏他
T2216_.59.0176b26: 呪而得成就。復次説韹之形相。亦有分別。
T2216_.59.0176b27: 若韹如金剛杵相者。此是金剛部金剛手法
T2216_.59.0176b28: 中之相。若韹如寶相者。此是金剛寶部之
T2216_.59.0176b29: 相。若韹如蓮華者。此是金剛蓮華部之相。
T2216_.59.0176c01: 若韹如金剛羯磨杵團圓相者。及如輪者。
T2216_.59.0176c02: 此是羯磨部之相。可於一切羯磨法中使
T2216_.59.0176c03: 用。若降拏枳儞及阿修羅者。乃至作大忿
| T2216_.59.0176c04: | 怒法者。亦可用此羯磨鈴 | 七葉 | 同經音義云。 |
| T2216_.59.0176c05: | 韹音黄鈴舌也 | 已上 |
T2216_.59.0176c07: 也 明法曼拏羅之中執金剛所統等者。或
T2216_.59.0176c08: 云。第一院金剛手院用嚩字。第三院外部金
T2216_.59.0176c09: 剛用𤙖字也。或云。於金手院中。執金剛奉
T2216_.59.0176c10: 教者用嚩字。自餘上首尊用𤙖字也。已上
T2216_.59.0176c11: 二義未得其意。私案當段合釋左下二方。
T2216_.59.0176c12: 但左方金剛手院。通用嚩字。何者阿娑嚩三
T2216_.59.0176c13: 字。如次介蓮金通種子故也。下方持明院。通
T2216_.59.0176c14: 用𤙖字。持明院尊主降三世。𤙖字爲種子。
T2216_.59.0176c15: 不動唅字爲種子二字雖異。倶以訶字而
T2216_.59.0176c16: 爲字體。通用𤙖字良有以也。最珍鈔云。問。
T2216_.59.0176c17: 第一院下方全不見之云何。答。略歟。不可
| T2216_.59.0176c18: | 有別故。第二院三方又略之 | 已上 | 此釋恐是 |
T2216_.59.0176c20: 云全不見之乎
T2216_.59.0176c21: 已上釋第一院左下二方了
| T2216_.59.0176c22: | 第二院諸菩薩衆 | 乃至 | 法行之也者。已下釋 |
T2216_.59.0176c24: 等者。不同記第五。列文殊院尊中云寶冠菩
T2216_.59.0176c25: 薩○祕密品云。寶冠持寶印釋云。寶冠童子
T2216_.59.0176c26: 持寶爲印。玄法寺儀軌云。寶冠菩薩。現圖在
T2216_.59.0176c27: 光網菩薩右。左手仰掌當心。持寶珠有焔。
| T2216_.59.0176c28: | 右手○執青蓮上寶冠 | 十一左 | 私云。所傳圖。文 |
T2216_.59.0177a01: 圖幷經疏文。地藏院不出寶冠菩薩。應知。
T2216_.59.0177a02: 今尊當文殊院寶冠童子也 寶網菩薩等
T2216_.59.0177a03: 者。此當文殊院光網童子。具縁品云。光網童
| T2216_.59.0177a04: | 子身執持衆寶網 | 已上 | 第五云。光網童子菩 |
| T2216_.59.0177a05: | 薩。身眞金色執持寶網 | 十八左 | 寶掌菩薩等 |
T2216_.59.0177a07: 寶掌於寶上一
T2216_.59.0177a08: 一
| T2216_.59.0177a09: | 地藏之左。置寶掌菩薩。現圖在寶光左 | 二十 九左 |
T2216_.59.0177a11: 記第六云。又別有共發意轉法輪菩薩。在地
T2216_.59.0177a12: 藏院。此事難決。更問明師。現圖在虚空藏
T2216_.59.0177a13: 右外。右手竪掌漸仰。屈頭中無名指。執蓮
| T2216_.59.0177a14: | 上輪 | 七右 | 此尊理趣經所説八大菩薩隨一。 |
T2216_.59.0177a16: 劫菩薩第二重第三重闕位處安之。賢劫有
T2216_.59.0177a17: 千菩薩。四菩薩已成佛。
T2216_.59.0177a18: 葉･釋迦是也。彌勒菩薩以下九百九十六尊。
T2216_.59.0177a19: 是名賢劫菩薩。此中簡取要尊爲賢劫十
| T2216_.59.0177a20: | 六大菩薩也。都部要目 | 不空 | 釋金剛界曼荼 |
| T2216_.59.0177a22: | 中一千菩薩 | 初右 | 具如金剛頂經所説。密鈔五 |
| T2216_.59.0177a24: | 賢劫中。次釋迦牟尼。相續成佛故以爲名 | 四 十 |
| T2216_.59.0177a25: | 三 右 | 三世各有千佛。現在賢劫時。爲我等有 |
T2216_.59.0177a27: 界對受記第四云。是此界現在菩薩故點之。
| T2216_.59.0177a28: | 準理可觀十方世界諸佛菩薩 | 已上 | 可知 |
T2216_.59.0177b01: 今私推之。第二院十地菩薩爲所化。第三院
T2216_.59.0177b02: 六道衆生爲所化。然此菩薩。約爲所化之
T2216_.59.0177b03: 邊安第二院。約爲能化之邊安第三院
T2216_.59.0177b04: 更決
T2216_.59.0177b05: 一 賢劫得名
T2216_.59.0177b06: 法華義疏第五云。賢者善也。此劫内有千佛。
T2216_.59.0177b07: 善人出世。從從主主名。故稱賢劫。今從
T2216_.59.0177b08: 可化菩薩受稱故。名大寶莊嚴。不以珠碧。
| T2216_.59.0177b09: | 爲珍。用賢哲爲寶 | 二十三 | 研神章 | 護命 | 第二 |
T2216_.59.0177b11: 聚。其水聚中有一千葉蓮華而浮。爾時他方
T2216_.59.0177b12: 得神通人。見彼蓮華而方思言。此劫將賢。
| T2216_.59.0177b13: | 以是因縁名爲賢劫 | 已上 | 其使者等者。文 |
T2216_.59.0177b15: 別也。使者如世使者。去此向彼之類。如世
T2216_.59.0177b16: 使者持刀杖等。故云操持刀棒 夾門者門
T2216_.59.0177b17: 廂曲也。守門者住此。故云夾門守禦 奉
| T2216_.59.0177b18: | 教者即奉尊教命。通他之類也 守衞者 | 亦 名 |
| T2216_.59.0177b19: | 守護 者 | 他所白傳達之類也 降閻摩尊等者。帖 |
T2216_.59.0177b21: 伏炎魔王義也。鬼類故。炎漫者炎摩也。徳迦
| T2216_.59.0177b22: | 者降義歟 | 現本八之 八十左 | 大方廣菩薩藏文殊師利根 |
| T2216_.59.0177b23: | 本儀軌經 | 天息 災譯 | 第二云。爾時世尊。説此眞言 |
| T2216_.59.0177b25: | 迦。彼焔魔王等。深懷驚怖。何況餘人 | 左 | 微 |
T2216_.59.0177b27: 現大惡相。色如黒雲有六面。作大醜相。面
T2216_.59.0177b28: 有三目。狗牙上出。莊嚴具足。乘水牛之座。
T2216_.59.0177b29: 手中各各執大猛惡器仗。此焔曼徳迦明王。
T2216_.59.0177c01: 從大無畏妙吉祥心中化出。又想於護摩爐
T2216_.59.0177c02: 兩邊安炎魔王。身皆黒色。二臂現大惡相。
| T2216_.59.0177c03: | 如炎曼徳迦 | 十九左 | 帖決契此等經文。又仁王 |
| T2216_.59.0177c05: | 行疾疫者 | 云云 | 然乃焔曼徳迦軍荼利二明 |
T2216_.59.0177c07: 本義釋云。降閻摩尊○其身六面六臂六足。
T2216_.59.0177c08: 水牛爲座面有三目。色如玄雲。作極忿怒
T2216_.59.0177c09: 之状。六面尊形相大同。然有四臂六足。或二
| T2216_.59.0177c10: | 手二足。當檢文殊梵本具足圖之 | 十四卷本四 之五十七右 |
T2216_.59.0177c12: 閻曼徳迦忿怒經云。應當建三角壇。於中
T2216_.59.0177c13: 畫大威徳明王身。作玄雲色。遍身生火焔。
T2216_.59.0177c14: 執持諸色器仗。身安三字。謂頂安唵字。口
T2216_.59.0177c15: 安噁字。心安吽字。成就尊身已。於其像
T2216_.59.0177c16: 下置諸捨覩嚕。幷安名字。又畫彼像。黒色
T2216_.59.0177c17: 六足六首六臂。所以淨六趣滿六度成六
T2216_.59.0177c18: 通也。又一譯云大乘方廣曼殊室利華嚴本
T2216_.59.0177c19: 教閻曼徳迦忿怒儀軌品第三十。彼頌云。閻
T2216_.59.0177c20: 曼徳迦像。六面六手足。黒色肚如狼。持髑
T2216_.59.0177c21: 髏鬘怒。虎皮以爲裙。持種種器仗。眼赤暴
T2216_.59.0177c22: 怒形。三目爲標幟。竪髮熾火焔。夏雨玄雲
| T2216_.59.0177c23: | 色。其状如劫燒。應畫乘水牛等 | 四十 三右 | 義釋加 |
T2216_.59.0177c25: 也。仁王念誦軌云。文殊師利菩薩○依教令
T2216_.59.0177c26: 輪現作威怒六足尊。手臂頭各六。坐水牛
T2216_.59.0177c27: 上。摧伏一切諸惡毒龍興惡風雨損害有
| T2216_.59.0177c28: | 情者。令調伏故 | 四右 | 六面尊者。未詳何尊 |
T2216_.59.0178a01: 三云。此尊乘水牛。其牛異世牛。其角如三
T2216_.59.0178a02: 角長大也。謂又運載六道衆生義故。乘牛
| T2216_.59.0178a03: | 或云降炎魔義歟。未詳。彼天乘牛故也 | 八之 八十 |
| T2216_.59.0178a04: | 一 | 當檢文殊梵本者。智證雜鈔云。當檢已下 |
| T2216_.59.0178a05: | 如何 | 云云 已上 | 私云。文殊梵本者。密鈔所引曼殊室 |
T2216_.59.0178a07: 歟。恐是彼曼殊室利經廣本也。光云。宋西天
T2216_.59.0178a08: 三藏法賢譯佛説妙吉祥最勝根本大教王經
T2216_.59.0178a09: 三卷。此上卷説焔鬘得迦形像。蓋指之乎
T2216_.59.0178a10: 凡此等諸尊等者。不局此降閻摩尊。餘諸尊
T2216_.59.0178a11: 等。又他經中具説其形相者。依彼可圖之
T2216_.59.0178a12: 也 此諸尊等者。非啻圖像。眞言手印。又
T2216_.59.0178a13: 在餘經者。依彼可授之。至行法次第者。
T2216_.59.0178a14: 可依此經説也
T2216_.59.0178a15: 已上釋第二院了
| T2216_.59.0178a16: | 第三院十方佛等 | 乃至 | 眞言所説者。已下釋 |
T2216_.59.0178a18: 憂徳佛。西方寶焔佛。北方勝徳佛。東南方蓮
T2216_.59.0178a19: 華勝徳佛。西南方日輪遍照勝徳佛。西北方一
T2216_.59.0178a20: 寶蓋佛。東北方定勝手徳佛。下方蓮華徳佛。
T2216_.59.0178a21: 上方闕之。而今十方佛者其意如何。或義云。
| T2216_.59.0178a22: | 上方歡喜徳菩薩 | 云云 | 佛字寫誤作菩薩歟。 |
| T2216_.59.0178a23: | 最珍録云。此中無西南上方佛 | 云云 已上 | 爾乃彼鈔 |
T2216_.59.0178a25: 薩歟。可例知之。私案釋迦爲上方歟。上下
T2216_.59.0178a26: 二方屬東西故。下方佛既圖西方。東方佛
T2216_.59.0178a27: 定可爲上方。釋迦第三院主。故居上方。最
T2216_.59.0178a28: 有其謂者也。問。第三院以釋迦爲教主。然
T2216_.59.0178a29: 安十方佛者。豈無多佛竝出之過耶。答。最
T2216_.59.0178b01: 珍鈔答此問云。十方佛影向也。如華嚴大
T2216_.59.0178b02: 集幷法華分身也。於來集者。全非二佛竝
| T2216_.59.0178b03: | 出之義也 | 云云 已上 | 各依常相等者。此十方佛形 |
T2216_.59.0178b05: 形像依通佛印相可圖之。慈氏軌下云。第
T2216_.59.0178b06: 二院置十方諸佛雲集之像○其佛皆左手
T2216_.59.0178b07: 執袈裟角。爲金剛拳置臍下。右手曲臂向
| T2216_.59.0178b08: | 嬭上。展五指颺掌 | 八左 | 又契印佛頂也。無見 |
字也。T2216_.59.0178b10: 阿字是諸尊根本也。藥師無本儀軌故。有諸
T2216_.59.0178b11: 師異傳。一傳佛頂爲三形。阿字爲種子。是
T2216_.59.0178b12: 依當段釋意。藥師即東方佛故也。問。今契印
T2216_.59.0178b13: 者是手印歟如何。答。密鈔爲手印也。彼鈔
T2216_.59.0178b14: 五云。疏若作契印等者。此名如來頂印。密印
T2216_.59.0178b15: 品云。以定慧手五輪内向爲拳。建立火輪。
T2216_.59.0178b16: 以二風輪置傍。屈二虚空相竝是也。向下
| T2216_.59.0178b17: | 諸印。竝如密印品中所説 | 四十 三左 | 此釋不得其 |
T2216_.59.0178b19: 圖像。然乃前後云契印者。皆三昧耶形也
T2216_.59.0178b20: 聲聞縁覺等者。以下明二乘聖者字印形像
T2216_.59.0178b21: 也 一同比丘等者。明形像也。二乘有學位
T2216_.59.0178b22: 有在家。今一同比丘者。是約無學聖人。最
T2216_.59.0178b23: 珍鈔云。彼無學果之時。法爾自得苾芻形相
T2216_.59.0178b24: 也。今一同比丘者。約無學歟。有學可攝人
| T2216_.59.0178b25: | 天衆之中歟 | 已上 | 或有肉髻等者。法華義疏 |
T2216_.59.0178b27: 異。縁覺身必有相好。但或具足不具足。聲
T2216_.59.0178b28: 聞身或有相好。或無相好。六者有印字無
T2216_.59.0178b29: 印字異。縁覺手中有十二縁印字。聲聞手中
| T2216_.59.0178c01: | 無四諦印字 | 四十葉 | 智論第十八云。大辟支佛。 |
T2216_.59.0178c03: 二相分。或有三十一相。或三十相。或二十九
T2216_.59.0178c04: 相。乃至一相。於九種阿羅漢中。智慧利勝。
T2216_.59.0178c05: 於諸深法中。總相別相能入。久修習定。常
| T2216_.59.0178c06: | 樂獨處。如是相名爲大辟支迦佛 | 五左 | 演道 |
| T2216_.59.0178c07: | 俗業經 | 二十 一葉 | 説縁覺三十二相八十種好。往見 |
T2216_.59.0178c09: 第十五云。若是佛。謂當作八葉芬陀利白蓮
T2216_.59.0178c10: 華也。其華令開敷四布。若是菩薩。亦作此
T2216_.59.0178c11: 華座。而令華半敷。勿令極開也○若縁覺
T2216_.59.0178c12: 聲聞。當坐於華葉之上或坐倶勿頭華葉
T2216_.59.0178c13: 上。淺識傳以爲一邊之智也。此是青蓮華
T2216_.59.0178c14: 也。此但是青色之蓮。然更別有青蓮華。坐
| T2216_.59.0178c15: | 芰華青蓮葉也。從蓮華所生葉也 | 十一右 | 不 |
T2216_.59.0178c17: 迦眷屬。亦於寶處三昧中説之。法華玄賛
T2216_.59.0178c18: 云。菩薩坐蓮華上。聞説無上智慧境界。能
T2216_.59.0178c19: 證如來甚深密藏。聲聞迴心已去。得入大
T2216_.59.0178c20: 衆中坐。亦如菩薩。坐於蓮華聞説慧境。
| T2216_.59.0178c21: | 亦證密藏 | 云云 | 今案。目連等聲聞。法華會已 |
| T2216_.59.0178c23: | 沙門形也○或圖以下六尊竝坐蓮葉 | 云云 |
| T2216_.59.0178c25: | 沙門形○二圖此尊坐蓮華 | 云云 已上 |
T2216_.59.0178c27: 四辟支佛。通坐赤蓮華。目連須菩迦葉舍
| T2216_.59.0178c28: | 利弗等右方 | 門北 | 聲聞衆坐蓮華。阿難 |
| T2216_.59.0178c29: | 迦旃延憂波利智 | 門南 | 聲聞衆。 |
T2216_.59.0179a02: 純。尚可悉之
T2216_.59.0179a03: 若契印者。已下明契印也 當用鉢袈裟等
T2216_.59.0179a04: 者。祕密品説釋迦曼荼羅中。擧鉢袈裟錫
T2216_.59.0179a05: 杖。爲釋迦三昧耶形也。二乘聖者。即是爲
T2216_.59.0179a06: 釋迦内眷屬故。亦以之爲所持契印也。又
T2216_.59.0179a07: 依胎藏諸儀軌。則以錫杖爲縁覺通三摩耶
T2216_.59.0179a08: 形。以梵夾爲聲聞通三昧耶形也。當段釋
T2216_.59.0179a09: 等之言。當梵夾也。廣大軌云。次右縁覺衆。
| T2216_.59.0179a10: | 内縛竪火輪。圓滿錫杖相 | 中之十 七右 | 又云。左荷 |
| T2216_.59.0179a11: | 葉中一切聲聞衆。梵夾爲標幟 | 同上 | 持誦不同 |
| T2216_.59.0179a12: | 第七云。一切聲聞 | 梵 夾口 | 一切縁覺 |  錫杖口四十七左 | 不同 |
| T2216_.59.0179a13: | 記第七云。栴檀香辟支佛三摩耶形錫杖 | 通 | 所 |
T2216_.59.0179a15: ○青龍寺儀軌問云。縁覺相何別。佛相圓滿。
T2216_.59.0179a16: 縁覺身相痩。現圖在爍乞底之右。金色有肉
T2216_.59.0179a17: 髻。被紫袈裟。或圖赤衣○多摩羅香辟支佛
| T2216_.59.0179a18: | ○三摩耶形錫杖 | 通 | 現圖在栴檀香之右○ |
| T2216_.59.0179a19: | 輪輻辟支佛○三摩耶形錫杖 | 通 | 現圖在如來 |
| T2216_.59.0179a21: | 支佛三摩耶形錫杖通現圖在輪輻左 | 十五至 二十五 |
T2216_.59.0179a23: 一 錫杖
| T2216_.59.0179a24: | 錫杖經 | 失譯 | 云。佛告迦葉。諦聽善思念。當爲 |
T2216_.59.0179a26: 除煩惱出於三界故曰輕也。錫者明也。持
T2216_.59.0179a27: 杖之人。得智慧明故曰明也。錫言不迴。持
T2216_.59.0179a28: 是杖者。能出三界。不復染著。故曰不迴。錫
T2216_.59.0179a29: 言惺也。持是杖者。惺寤苦空三界結使。明
T2216_.59.0179b01: 了四諦十二縁起故曰惺也○錫者成也。持
T2216_.59.0179b02: 是杖者。成就諸佛法藏。如説修行不令缺
T2216_.59.0179b03: 減。悉具成就。故曰成也。佛告迦葉。如是錫
T2216_.59.0179b04: 字。其義廣多。不可具陳。汝今當知如是受
| T2216_.59.0179b05: | 持 | 十至 十四 | 華嚴大疏第十四云。錫者輕也明也。 |
T2216_.59.0179b07: 義。具如經辨。今略明二用。一執爲行道之
| T2216_.59.0179b08: | 儀。二振以乞食故 | 二十 五右 | 後其種子等者。以下 |
T2216_.59.0179b10: 説諸聲聞眞言曰。歸命
○以初T2216_.59.0179b11: 一字。通用諸聲聞種子也。又同品説諸縁
T2216_.59.0179b12: 覺眞言曰。歸命
。第十釋云。次縁覺眞T2216_.59.0179b13: 言
言語道斷義也。即是如上所説。縁覺證T2216_.59.0179b14: 極無言説界也○今以一字者。此是宗極之
| T2216_.59.0179b15: | 要。即彼極修行往處。故用一字也 | 二十左 |
| T2216_.59.0179b16: | 東方日天 | 乃至 | 與世仙又殊也者。已下明外 |
T2216_.59.0179b18: 天等者。不同記第十云。具縁品釋云。東方日
T2216_.59.0179b19: 天之前。或置摩利支天女。如陀羅尼集經
| T2216_.59.0179b20: | 出之 | 云云 | 彼經第十云。日前有天名摩利支。 |
T2216_.59.0179b22: 彼能見日。無人能見。無人能知○山圖五
T2216_.59.0179b23: 云。白馬此圖膝前有一小天。兩手各執蓮華。
T2216_.59.0179b24: 疑摩利支歟。現圖無之。此以其隱形不見
T2216_.59.0179b25: 而不載歟。然或七曜別圖。日月天前。皆有一
| T2216_.59.0179b26: | 小天 | 云云。已上 不同記 | 摩利支天經 | 不空譯 | 云。日天子前 |
| T2216_.59.0179b27: | 皆有天。名摩利支天。常行日前 | 光考不空譯本 無文。此失譯 |
| T2216_.59.0179b28: | 摩利支天陀羅尼呪經之文。 但無日天子前皆五字 | 所傳圖雖不出摩利 |
T2216_.59.0179c01: 二坐主名摩利支天。蓮華坐上作天扇形。其
T2216_.59.0179c02: 扇中作西國萬字。光焔圍繞。第三座主名日
T2216_.59.0179c03: 天子。蓮華坐上作日輪形。純黄赤色光網圍
| T2216_.59.0179c04: | 繞 | 明本十三 之四十三 | 北方夜叉八將等者。十四卷本。 |
T2216_.59.0179c06: 具列八將。其名如第五卷所出。今言圖中
T2216_.59.0179c07: 闕少者。非指上圖。圖曼荼羅尊形之事有
T2216_.59.0179c08: 之。他門相傳之也。凡前後釋文。所謂如圖
T2216_.59.0179c09: 者是也 伽馱印者。棒印也。瞿醯經中云。多
| T2216_.59.0179c10: | 聞天契印。即是伽馱棒 | 六右 | 陀羅尼集經第七 |
| T2216_.59.0179c11: | 云。金剛藏可吒 | 二合 | 傍伽印。亦名期剋一切 |
| T2216_.59.0179c12: | 鬼印 | 明本八之 十六右 | 彼此同異。更可尋之 羊耳等 |
T2216_.59.0179c14: 傳圖。鳩槃荼衆眷屬箕耳馬耳羊耳等。在伊
| T2216_.59.0179c15: | 舍那之右。現圖在迦樓羅之左 | 三十 三左 | 現圖以 |
T2216_.59.0179c17: 東南角至西南角。此是南方鳩槃荼王所住
| T2216_.59.0179c18: | 處 | 六左 | 仁王軌云。南方増長天王。及將無量 |
| T2216_.59.0179c19: | 矩畔荼衆薜茘多衆。而爲眷屬 | 三葉 | 皆是與 |
T2216_.59.0179c21: 耳當之。第一云。至大象前觸耳者則言如
| T2216_.59.0179c22: | 箕 | 末之 八左 | 可思之 鳩槃荼者。華嚴音義 | 慧苑 | 云。 |
T2216_.59.0179c24: 状如冬苽。行時
T2216_.59.0179c25: 由斯弊状。特異諸類故。從之爲名。舊云
T2216_.59.0179c26: 冬苽者。以其事猥而不顯故。使人謬解耳
| T2216_.59.0179c27: | 一之 六左 | 翻譯名義集第二云。鳩槃荼。亦云槃査。 |
T2216_.59.0179c29: 陰如冬瓜行置肩上坐便踞之。即厭魅鬼。
T2216_.59.0180a01: 梵語烏蘇慢。此云厭。字苑云。厭眠内不祥
T2216_.59.0180a02: 也。蒼頡篇云。伏合人心曰厭。論衡曰。臥厭
| T2216_.59.0180a03: | 不寤者也。字本作厭。後人加鬼 | 三十 五葉 | 翻梵語 |
| T2216_.59.0180a04: | 集第七云。鳩槃荼亦 | 已上 |
| T2216_.59.0180a06: | 似冬苽也 | 二十 九葉 | 法衡鈔第六云。恭畔荼者。舊 |
| T2216_.59.0180a08: | 形似冬苽故。亦名冬瓜鬼 | 三十 八右 | 圖云持明 |
T2216_.59.0180a10: 以悉地持明同妃。列北方極邊也。持明仙
T2216_.59.0180a11: 者。既云持明仙。是持呪明。然爲簡悉地持
T2216_.59.0180a12: 明仙專依呪術故。云藥力等所成也。翻譯
T2216_.59.0180a13: 名義集第二云。梵語茂泥此云仙。釋名云。老
T2216_.59.0180a14: 而不死曰仙。仙遷也。遷入山也。故制字人
| T2216_.59.0180a15: | 傍山也 | 十七左 | 藥力等所成者。大佛頂經第 |
T2216_.59.0180a17: 別修妄念存想固形。遊於山林人不及處。
T2216_.59.0180a18: 有十種仙。阿難彼諸衆生。堅固服餌而不
T2216_.59.0180a19: 休息。食道圓成名地行仙。堅固草木而不
T2216_.59.0180a20: 休息。藥道圓成名飛行仙。堅固金石而不
T2216_.59.0180a21: 休息。化道圓成名游行仙。堅固動止而不
T2216_.59.0180a22: 休息。氣精圓成名空行仙。堅固津液而不
T2216_.59.0180a23: 休息。潤徳圓成名天行仙。堅固精色而不
T2216_.59.0180a24: 休息。吸粹圓成名通行仙。堅固呪禁而不
T2216_.59.0180a25: 休息。術法圓成名道行仙。堅固思念而不
T2216_.59.0180a26: 休息。思憶圓成名照行仙。堅固交遘而不
T2216_.59.0180a27: 休息。感應圓成名精行仙。堅固變化而不
T2216_.59.0180a28: 休息。覺悟圓成名絶行仙。阿難是等皆於人
T2216_.59.0180a29: 中錬心不修正覺。別得生理壽千萬歳。
| T2216_.59.0180b01: | 休止深山或大海島絶於人境 | 十五左 | 此中 |
T2216_.59.0180b03: 即悉地持明仙。堅固變化者。即五通神仙也｣
T2216_.59.0180b04: 悉地持明等者。不同記第八列南方天中云。
T2216_.59.0180b05: 成就仙衆。所傳圖。悉地持明仙妃。在風天護
T2216_.59.0180b06: 方神左○現圖在荼吉尼衆左。有四仙衆
| T2216_.59.0180b07: | 如童子形等 | 三十左 | 同第十列北方天中云。 |
| T2216_.59.0180b09: | 在風天左。現圖在摩睺伽衆右。有三天 | 已上 |
| T2216_.59.0180b11: | 悉地仙天等。各有三四侍者。 | 九右 | 五佛頂經 |
| T2216_.59.0180b12: | 菩提 流志 | 第一。列同聞衆中云。復有無量百千諸 |
| T2216_.59.0180b14: | 等 | 三左 | 不空所譯菩提場經第一云。復有持明 |
T2216_.59.0180b16: 就者。蓮華成就者○如是無量持明成就者
| T2216_.59.0180b17: | 爲上首。各與百千眷屬倶 | 二左 | 悉地仙。準 |
T2216_.59.0180b19: 中云。於池岸上。作衆多仙人。皆悉胡跪。或
T2216_.59.0180b20: 持華持寶。或手持香鑪。或手持數珠。各異
| T2216_.59.0180b21: | 嚴持瞻仰如來而爲供養 | 七右 | 光云。持華以 |
T2216_.59.0180b23: 等者。上圖所出婆私瑟吒瞿曇迦葉等仙衆
T2216_.59.0180b24: 也。第十六釋火天曼荼羅云。當以諸大仙
T2216_.59.0180b25: 而圍繞之。謂迦葉瞿曇仙等。皆次盡之。竝
T2216_.59.0180b26: 在火院之中○其印如前五通仙人説四圍
| T2216_.59.0180b27: | 陀印是也 | 十一右 | 又有夜叉持明者。前來 |
| T2216_.59.0180b28: | 所出三仙 | 一持明仙。二悉地 持明仙。三諸仙 | 是人趣之攝也。夜 |
T2216_.59.0180c01: 曰。夜叉秦言貴人。亦言輕捷。有三種。一在
T2216_.59.0180c02: 地二在處空三天夜叉也○以車馬施故
T2216_.59.0180c03: 能飛行。佛轉法輪時。地夜叉唱空夜叉聞。
T2216_.59.0180c04: 空夜叉唱四天王聞。如是乃至梵天也。肇
T2216_.59.0180c05: 曰。夜叉秦言輕捷。有三種。一在地二在虚
| T2216_.59.0180c06: | 空三天夜叉。居下二天。守天城池門閣 | 十五 |
| T2216_.59.0180c07: | 葉 | 夜叉持明者。天夜叉之類歟 |
| T2216_.59.0180c08: | 其山海河池 | 乃至 | 依次列之者。攝大軌説東 |
| T2216_.59.0180c10: | 幖幟 | 二之三 十八左 | 所傳圖。此等神列北方也。菩提 |
T2216_.59.0180c12: 神樹神江神城郭神。村神屍林神烏娑跢囉
T2216_.59.0180c13: 迦神。惡夢神地底神宮殿神。如是等○皆於
| T2216_.59.0180c14: | 菩提場而住 | 三右 | 翻譯名義集第二云長阿含 |
T2216_.59.0180c16: 屠兒市肆。及丘塚間。皆有鬼神無有空者。
T2216_.59.0180c17: 凡諸鬼神。皆隨所依即以爲名。依人名人。
T2216_.59.0180c18: 依村名村。乃至依河名河。一切樹木極小
| T2216_.59.0180c19: | 如車輪者。皆有鬼神依止 | 三十 三左 | 華嚴中等 |
T2216_.59.0180c21: 衆神。所謂華髻莊嚴身衆神。光照十方身衆
T2216_.59.0180c22: 神。海音調伏身衆神○復有佛世界微塵數
T2216_.59.0180c23: 足行神。所謂寶印手足行神。蓮華光足行神
| T2216_.59.0180c24: | ○ | 四左 | 凡此經有主城神･主地神･主山神･主 |
T2216_.59.0180c26: 神･主風神･主空神･主方神･主夜神･主晝神
T2216_.59.0180c27: 等。可披見之 護諸跂行之類者。此釋足
T2216_.59.0180c28: 行神也。跂翹移切。説文足多指也又凡有足
| T2216_.59.0180c29: | 者曰跂 | 小補 平支 | 及護身神者。此釋身衆神也 |
| T2216_.59.0181a01: | 西方非人趣 | 乃至 | 所攝最多也者。已下釋西方 |
T2216_.59.0181a03: 非人。而變作人形來。聽説法故云人非人
| T2216_.59.0181a04: | 也 | 三十 四葉 | 藥師經疏 | 極泰 | 云。辨八部自二類。一云 |
T2216_.59.0181a06: ○八人非人也○舍利弗問經同初説。彼經
T2216_.59.0181a07: 云○此八部皆曰人非人○海藏經即當後
| T2216_.59.0181a08: | 説。如彼經云言八部者。天龍夜叉 | 云云 | 人非 |
T2216_.59.0181a10: 信。諂媚多端專求誑或。方便萬差。無有一
| T2216_.59.0181a11: | 實。衆生著之。不得解脱名八部 | 具説 如彼 | 靖邁 |
T2216_.59.0181a13: 居士衆所不攝之人。入此中攝非人。謂鬼
| T2216_.59.0181a14: | 等健達縛等 | 已上 | 上圖所列人趣非人趣二衆 |
T2216_.59.0181a16: 是則非人趣廣通雜類諸鬼故歟。第七云蘖
T2216_.59.0181a17: 哩訶者。經云鬼魅所著。或云非人所持。智
| T2216_.59.0181a18: | 度云著衰。皆是蘖哩訶鬼所作 | 十七左 | 大佛頂 |
| T2216_.59.0181a20: | 天祟 | 曩誐蘖囉訶 | 龍祟 | 藥乞叉蘖囉訶囉乞刹娑 |
| T2216_.59.0181a21: | 蘖囉訶 | 羅刹祟 | 阿素羅蘖囉訶 | 阿修 羅祟 | 蘖嚕拏蘖囉 |
| T2216_.59.0181a22: | 訶 | 金翅 鳥祟 | 緊那羅蘖囉訶摩睺羅誐蘖囉訶畢囇 |
T2216_.59.0181a24: 訶鬼衆類多出之。皆是八部衆等之中。別司
T2216_.59.0181a25: 嬈惱惡心鬼類也。今所云非人趣者當之歟
T2216_.59.0181a26: 絓是雜類者。七卷十卷二本作純是。十四
T2216_.59.0181a27: 卷本同之。絓皆也。具如第四卷鈔已考之
| T2216_.59.0181a28: | 路係多是赤色 | 乃至 | 左持羂索者。西方龍衆中。 |
| T2216_.59.0181b01: | 多。又路 | 引 | 呬 | 上 | 多黄辟多攞。又半豆盧。白室 |
| T2216_.59.0181b02: | 制多。黒訖哩 | 二合 | 臾拏。又迦羅 | 已上 | 經音義第 |
| T2216_.59.0181b04: | 色也 | 十三右 | 翻譯名義集第三云。尼羅此云青 |
T2216_.59.0181b06: 南方丙丁熒𤉹屬火。盧醯呾迦。西域記唐言
T2216_.59.0181b07: 赤色。迦沙野此云赤色。梵音呼異。今具録
T2216_.59.0181b08: 之。叔離此云白色。西方庚辛太白屬金。訖
T2216_.59.0181b09: 里瑟拏此云黒色。北方壬癸辰星屬水。迦荼
T2216_.59.0181b10: 或迦羅。此云黒色。揵陀羅或劫賓那。此云
| T2216_.59.0181b11: | 黄色。中央戊巳鎭星屬土 | 五十右 | 依灌頂經 |
| T2216_.59.0181b12: | 第九。五方龍王配屬五色。東方青龍神王 | 四 十 |
| T2216_.59.0181b13: | 九龍 王 | 南方赤龍神王 | 三十 五龍 | 西方白龍神王 | 二十 一龍 | 北 |
| T2216_.59.0181b14: | 方黒龍神王 | 二十 八龍 | 中央黄龍神王 | 一十 八龍 | 其名字具 |
T2216_.59.0181b16: 一 五方龍王主領幷眷屬
T2216_.59.0181b17: 按灌頂經第九意。東方青龍神王上首阿修
T2216_.59.0181b18: 訶。七七四十九龍王。典領小龍伴侶七十萬
T2216_.59.0181b19: 億。南方赤龍神王上首那頭化。七五三十五
T2216_.59.0181b20: 王。典領五十萬億小龍輩。西方白龍神王上
T2216_.59.0181b21: 首呵婁薩叉提。三七二十一龍王。典領九十
T2216_.59.0181b22: 萬億小龍輩。北方黒龍神王上首那業提婁。
T2216_.59.0181b23: 四七二十八龍王。典領百億諸小龍輩。中央
T2216_.59.0181b24: 黄龍神王上首闍羅波提。四七二十八龍王。
| T2216_.59.0181b25: | 典領小龍六十萬億 | 已上 | 説東方青龍神之 |
T2216_.59.0181b27: 列之。説中央黄龍神之中。娑迦羅龍王。和
T2216_.59.0181b28: 脩吉龍王。阿那婆達多龍王摩那斯龍王。難
T2216_.59.0181b29: 陀龍王。颰難陀龍王列之。然上等中不出
T2216_.59.0181c01: 遜那鄔婆遜那。又所傳圖出摩訶斯。恐是摩
| T2216_.59.0181c02: | 那斯歟。尚詳。孔雀不呪經 | 羅什 譯 | 云。東方青帝 |
T2216_.59.0181c04: 方赤帝大神龍王。各領八萬四千鬼持於南
T2216_.59.0181c05: 方。西方白帝大神龍王。各領八萬四千鬼。
T2216_.59.0181c06: 持於西方。北方黒帝大神龍王。各領八萬四
T2216_.59.0181c07: 千鬼。持於北方。中方黄帝大神龍王。各領
| T2216_.59.0181c08: | 八萬四千鬼。持於中方 | 一左 |
T2216_.59.0181c10: 若依此方翻名。青黒各別可出之也。但依
T2216_.59.0181c11: 梵語雜名併名義集。則青黒二色梵語各別。
T2216_.59.0181c12: 相違如何。光按。言雖青黒梵音各別。然彼雜
T2216_.59.0181c13: 類鬼神之中。其青黒之二類。通名訖栗瑟多。
T2216_.59.0181c14: 故云其青色等也 若加郈波字等者。出
T2216_.59.0181c15: 西方護門龍王也。第一龍名遜那。其色最深。
T2216_.59.0181c16: 第二龍名鄔波遜那。其色稍淺。藏品義釋云。
T2216_.59.0181c17: 難奴歡喜義。跋字連上轉聲云鄔波。是近義
| T2216_.59.0181c18: | 亞義也。鄔波難陀即第二龍名也 | 七之四 十右 | 第五 |
| T2216_.59.0181c19: | 云。髻設尼是髮端嚴義。鄔波是其亞者 | 二十 九右 | 第 |
| T2216_.59.0181c20: | 十六云。計設尼小計設尼 | 十二左 | 陀羅尼集經 |
| T2216_.59.0181c21: | 云。憂波唎馱夜法。此云小心法 | 已上 | 依此等 |
T2216_.59.0181c23: 波難陀。舊譯云大喜。聲論者云。優婆翻爲
T2216_.59.0181c24: 大。難陀爲喜。摩訶爲大。優婆亦云大。是國
| T2216_.59.0181c25: | 語不同 | 已上 | 依此釋者。鄔波大梵音也。彼此 |
T2216_.59.0181c27: 於第二曼荼羅門外。右邊畫難陀龍王。左邊
T2216_.59.0181c28: 跋難陀龍王。於第三曼荼羅門外。右邊畫
| T2216_.59.0181c29: | 遜陀龍王。左邊優婆遜陀龍王 | 明本三之 十五左 | 所傳 |
| T2216_.59.0182a02: | 主年月時分神 | 乃至 | 華果等者。攝大軌中。説 |
| T2216_.59.0182a03: | 東方尊中云。年月六時神。持華隨本數 | 三十 八左 |
T2216_.59.0182a05: 但主年神無之。恐脱落歟。更可考善本也。
T2216_.59.0182a06: 主善事及主惡事。於上主年神等之中。而分
T2216_.59.0182a07: 其善惡歟。圖中不出別尊也
| T2216_.59.0182a08: | 其主六時神 | 乃至 | 他皆倣此者。此主六時神 |
T2216_.59.0182a10: 羅尼經上云。日月天子晨朝天日午天黄昏
| T2216_.59.0182a11: | 天中夜天及一切時天 | 四左 | 若準此文可六 |
T2216_.59.0182a13: 枝之華。然乃一個神主六時歟。按六時者蓋
T2216_.59.0182a14: 非晝夜六時。是一人中總爲六時。是以六圖
T2216_.59.0182a15: 主年神不出之。與主六時神同體故歟。又
T2216_.59.0182a16: 釋文云隨時榮落之像。是主一年故歟。涅
T2216_.59.0182a17: 槃經第三十云。二月名春。春陽之月萬物生
T2216_.59.0182a18: 長○於六時中孟冬枯悴○春陽和液人所
| T2216_.59.0182a19: | 貪愛○冬不樂 | 二十 二右 | 最勝王經第九 | 除病品 | 云。 |
T2216_.59.0182a21: 救衆生。三月是春時。三月名爲夏。三月名
T2216_.59.0182a22: 秋分。三月謂冬時。此據一年中。三三而別
T2216_.59.0182a23: 説。二二爲一節。便成歳六時。初二是華時。
T2216_.59.0182a24: 三四名熱際。五六名雨際。七八謂秋時。九
T2216_.59.0182a25: 十是寒時。後二名氷雪既知如是別。授藥
| T2216_.59.0182a26: | 勿令差 | 十三左 | 西域記第二云。又分一歳以 |
T2216_.59.0182a28: 也。三月十六日至五月十五日盛熱也。五月
T2216_.59.0182a29: 十六日至七月十五日雨時也。七月十六日
T2216_.59.0182b01: 至九月十五日茂時也。九月十六日至十一
T2216_.59.0182b02: 月十五日漸寒也。十一月十六日至正月十
| T2216_.59.0182b03: | 五日盛寒也 | 二左 |
| T2216_.59.0182b05: | 私謂即是智度 | 乃至 | 圖中所示也者 私謂者 |
T2216_.59.0182b07: 二卷鈔六齋日下已勘之 其十二火天等
T2216_.59.0182b08: 者。圖南方從娑摩醯捺囉至慕訶曩有十
| T2216_.59.0182b09: | 二座。是十二天之座也。經第六 | 護摩品 | 云。演 |
T2216_.59.0182b11: 行滿。第三摩嚕多。第四盧醯多。第五沒㗚拏。
T2216_.59.0182b12: 第六忿怒。第七闍吒羅。第八迄灑耶。第九意
T2216_.59.0182b13: 生。第十羯攞微。第十一火神。梵本闕名。第十
| T2216_.59.0182b14: | 二謨賀那 | 略鈔 | 從末至初。逆次可配之 經 |
T2216_.59.0182b16: 者。當第十一神也 圖中所示者。此非上
T2216_.59.0182b17: 圖。指示形像之圖也。智證雜鈔云。依總圖
T2216_.59.0182b18: 之如何。又其文若有出處否。又十二火表
| T2216_.59.0182b19: | 顯何義。又必垂分付圖樣 | 云云 |
| T2216_.59.0182b20: | 大日經疏演奧鈔第十六 | 末畢 |
| T2216_.59.0182b22: | (一) | 耳同畜獸 | (三) | 圖云○列之 | (二) | 西方○ |
| T2216_.59.0182b23: | 多也 | (四) | 路係多以下如文 |
| T2216_.59.0182b24: | 又云 | (一) | 依次列之 | (三) | 西方○倣此 | (二) | 南 |
| T2216_.59.0182b25: | 方○示也 | (四) | 經云以下如文 |
T2216_.59.0182b27:
T2216_.59.0182b28:
T2216_.59.0182b29:
T2216_.59.0182c01:
T2216_.59.0182c02:
T2216_.59.0182c03:
T2216_.59.0182c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0182c05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| T2216_.59.0182c06: | 疏第六卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| T2216_.59.0182c07: | 經云爾時執金剛 | 乃至 | 無量稱也者。已上釋 |
T2216_.59.0182c09: 時佛如所等者。謂具縁品初。從如來身示
T2216_.59.0182c10: 現四重曼荼羅諸尊。是則欲説圖位曼荼羅。
T2216_.59.0182c11: 而豫示其模範。指之云如所示現普門曼荼
T2216_.59.0182c12: 羅也 演説諸尊圖位竟者。此第五卷終所
T2216_.59.0182c13: 釋諸尊圖位也。或義指在住心品瑞相所現之
T2216_.59.0182c14: 身。云如所示現。當卷阿闍梨所傳圖云諸尊
T2216_.59.0182c15: 圖位也。此義不合釋意。一何謬乎 祕密主
T2216_.59.0182c16: 以普眼等者。正釋今文遍周横竪。無所不
T2216_.59.0182c17: 見故云普眼。經説諦觀大日如來。釋云觀
T2216_.59.0182c18: 此一一諸尊。頗似相違。若會之則大日如
T2216_.59.0182c19: 來。攝海會依正以成一佛身。故諦觀如來
T2216_.59.0182c20: 即觀諸尊也。第七云。是故如來亦名一切
T2216_.59.0182c21: 金剛菩薩。亦名四果聖人。亦名凡夫外道。
T2216_.59.0182c22: 亦名五逆邪見人。大悲漫荼羅正表此義也
| T2216_.59.0182c23: | 十六左 | 即此意也。經初教主成就句。疏家釋薄 |
| T2216_.59.0182c25: | 號。準例可解 | 已上 | 光云。經文約竪義釋文就 |
T2216_.59.0182c27: 故。必亦有其本源。今此曼荼羅。於本初心
T2216_.59.0182c28: 地而建立之故。更不見其本。大日經聞題
T2216_.59.0182c29: 云。曼荼性佛圓圓之又圓。大我眞言本有之
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