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廣釋菩提心論 (No. 1664) 0569a24 - 0569b01: 清淨勝願力故菩薩發起大悲普爲衆生作利益事從彼願力出生勝上諸布施等明白善行彼即眞實清淨所生又復菩薩大悲若一 [show] (2 hits)
廣釋菩提心論 (No. 1664) 0569c18 - 0569c29: 現受衆苦無有休息菩薩大悲如是常起無間思念現前爲作悲愍利益發勝願行如我所行隨得一切智已於是法性如實覺了然後 [show] (1 hit)
廣釋菩提心論 (No. 1664) 0570a01 - 0570a13: 示者謂於一切衆生中以大悲轉我此三摩地樂一切法中如實顯示一切衆生爲作所成由是大悲所開發時即得増上戒定慧等諸 [show] (3 hits)
廣釋菩提心論 (No. 1664) 0570b20 - 0570c05: 不捨一切衆生内心發起大悲増上爲欲利樂諸衆生故應作是念若我現行及已行行悉與一切衆生施作廣大利益安樂菩薩雖觀 [show] (1 hit)
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論 (No. 1665) 0572c16 - 0573a02: 竟成佛故不敢輕慢又於大悲門中尤宜拯救衆生所求皆與而給付之乃至身命而不悋惜其命安存使令悦樂既親近已信任師言 [show] (1 hit)
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論 (No. 1665) 0573a03 - 0573b16: 餘衆生界一切衆生心以大悲決定永超外道二乘境界復修瑜伽勝上法能從凡入佛位者亦超十地菩薩境界又深知一切法無自 [show] (1 hit)
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論 (No. 1665) 0573b27 - 0573c01: 乃至十地於地地中皆以大悲爲主如無量壽觀經云佛心者大慈悲是又涅槃經云南無純陀身雖人身心同佛心又云 [show] (1 hit)
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論 (No. 1665) 0573c08 - 0573c09: 毘盧遮那經云菩提爲因大悲爲根方便爲究竟 [show] (1 hit)
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論 (No. 1665) 0573c10 - 0574a22: 瞋癡煩惱之所縛故諸佛大悲以善巧智説此甚深祕密瑜伽令修行者於内心中觀白月輪由作此觀照見本心湛然清淨猶如滿月 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0575a06 - 0575b05: 馬鳴深契大乘窮盡法性大悲内融隨機應現愍物長迷故作斯論盛隆三寶重興佛日起信未久迴邪入正使大乘正典復顯於時縁 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0575b13 - 0575b13: 　　色無礙自在　救世大悲者　　　　 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0578c15 - 0579a07: 一切所作無量行縁以起大悲熏習之力能令衆生増長善根若見若聞得利益故此縁有二種云何爲二一者近縁速得度故二者遠 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0580b15 - 0580c05: 諸佛菩薩教令發心或以大悲故能自發心或因正法欲滅以護法因縁能自發心如是信心成就得發心者入正定聚畢竟不退名住 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0580c06 - 0580c09: 樂集一切諸善行故三者大悲心欲拔一切衆生苦故 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0580c12 - 0581b16: 因縁和合業果不失起於大悲修諸福徳攝化衆生不住涅槃以隨順法性無住故二者能止方便謂慚愧悔過能止一切惡法不令増 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0582c14 - 0583a11: 或起懈怠不樂衆善遠離大悲是故修觀修習觀者當觀一切世間有爲之法無得久停須臾變壞一切心行念念生滅以是故苦應觀 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0586b25 - 0587a28: 度乃至一切菩提行縁以大悲柔軟心廣大福智藏熏所應化一切衆生令其見聞及以憶念如來等形増長善根此縁有二一近縁速 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0588c26 - 0589a15: 或以諸佛菩薩教力或以大悲或因正法將欲壞滅以護法故而能發心既發心已入正定聚畢竟不退住佛種性勝因相應或有衆生 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0589a16 - 0589a21: 樂集一切諸善行故三發大悲心願拔一切衆生苦故問一切衆生一切諸法皆同一法界無有二相據理但應正念眞如何假復修一 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0589a29 - 0589b17: 因縁和合業果不失起於大悲修諸善行攝化衆生不住涅槃以眞如離於生死涅槃相故此行隨順以爲根本是名行根本方便二能 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0590b12 - 0590c06: 此苦應勤精進不生懈怠大悲利益一切衆生其初學菩薩雖修行信心以先世來多有重罪惡業障故或爲魔邪所惱或爲世務所纒 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0591a16 - 0591b05: 或生懈怠不樂衆善遠離大悲是故宜應兼修於觀云何修耶謂當觀世間一切諸法生滅不停以無常故苦苦故無我應觀過去法如 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0591b06 - 0591b16: 不修善根亦治二乘不起大悲狹劣心過是故止觀互相助成不相捨離若止觀不具必不能得無上菩提 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0593c10 - 0594b01: 同一相經五十八者一體大悲觀經五十九者如如本智慧經六十者塵塵法界刹土經六十一者輪轉本際經六十二者法界法輪經 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0595a09 - 0595a09: 　　色無礙自在　救世大悲者 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0595a14 - 0595a17: 業遍智色無礙自在救世大悲者故論師擧幾徳讃歎大覺尊各其相云何頒曰 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0595a22 - 0595c18: 一切諸法無差別故三者大悲無邊智隨起一化遍滿一切十方世界故四者無爲寂滅智遠離一切起動作業故是名爲四智於契經 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0633b23 - 0634b19: 一切所作無量行縁以起大悲熏習之力能令衆生増長善根若見若聞得利益故此縁有二種云何爲二一者近縁速得度故二者遠 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0638c18 - 0639a21: 一切所作無量行縁以起大悲熏習之力能令衆生増長善根若見若聞得利益故故自此已下明善根已成熟未成熟之差別謂有衆 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0643b05 - 0643b12: 謂諸如來雖發無量無邊大悲攝化一切恒沙衆生而諸如來無一一佛而攝生故所以者何如實了知一切衆生及與自身唯一眞如 [show] (1 hit)

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