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Search word : "境堺" : Including related character : 境界

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倶舍論記 (No. 1821) 0386c08 - 0387a06: 行相三解准前應知此二境界有差別故一縁無爲一縁有爲由行不同･及境差別立滅･道智　五加行故立他心智從加行立名 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0393c05 - 0394a15: 欲變境時要我先思欲知境界起欲知已自性方變此之自性以知爲先方能變境故名知先因也　爲治解脱是無見修滅行相謂諸 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0394a16 - 0394b21: 於境一切有法皆是所行境界｣　　由此三門至唯是所行者對辨差別由此行相･能行･所行體有寛狹慧是簡擇名爲行相能 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0408b29 - 0409a27: 智縁名身等及世言詞事境界故此即出體　言依地者法無礙解通依五地謂依欲界･四本靜慮以於上地無名等故彼不別縁下 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0410b18 - 0411a06: 天眼･天耳各別縁色爲境界故修他心通必先觀色爲門入故修宿住通漸次憶念前前色相出胎五位･胎内五位･及中有位十 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0413b14 - 0413c06: 得勝解名或世尊言靜慮境界不思議故唯佛能了｣　　三者意勢至并異生者意勢極遠擧心即至諸佛境界不可思議又正理解 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0441b09 - 0442b04: 經言梵志五根行處各別境界各別各唯受用自所行處及自境界或前約處明 [show] (14 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0442b05 - 0442b20: 不能樂求眼等五根所引境界故此六生喩經義無違前説梵志經失前梵志經據六根體故説眼等五根境界各別意根若由眼等引 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0447a06 - 0447b17: 由縁生者從有縁彼過去境界作意力故爲縁生念過去境界與念境等名爲相似由彼相似境界力故爲縁生念或見今境與昔相似 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0448b08 - 0448c07: 答謂能縁識上帶彼所縁境界行相如縁青色能縁識上帶青相現識似境説識能縁如鏡對質帶質像生名似本質能照是故諸識雖 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0449a19 - 0449a23: 因生　知此等相非餘智境界　唯一切智知　擧易況 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0451c26 - 0452a04: 前來且隨自己覺慧所知境界於諸業･諸果略顯麁相其間異類差別功能諸業所熏相續･轉變種子隨其所應至彼彼位彼彼果 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0459b19 - 0459b28: 別界者蘊唯有爲處唯根境界中具顯六根･境識若具依三門明有見等文多繁廣若分別蘊處類釋於界義即難知若以有見就界 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0460c06 - 0461b06: 不生智無障故正理云諸境界冥亦永滅故斷徳圓滿一切種冥皆永斷故智徳圓滿　准上論文斷染無知證得擇滅名爲斷徳不染 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a29 - 0467c19: 慧･四名字謂傳生教五境界謂四諦　有人非古師説數多法少更自立有四種對法謂理･教･行･果･理謂四諦教謂諸論行 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485b21 - 0486a27: 了知乃至雖受亦能領納境界而此領納自性難知故領納觸爲自性受此不共餘易了差別如是諸受與心等法同所縁故領納異故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486c02 - 0486c12: 云識謂了別者是唯總取境界相義各各總取彼彼境相各各了別謂彼眼識雖有色等多境現前然唯取色不取聲等　釋各別取境 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486c13 - 0487a26: 宗云識謂了者是唯總取境界相義各各總取彼彼境相名各了別謂識唯能總取境相非能取別　入阿毘達磨第二云唯總分別色 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0487c09 - 0487c14: 即唯六識更兼五根･六境界唯十七　若爲所依義名一意根即更兼五根･六境應唯十二　六識與意更相攝故者攝意從識即 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489a24 - 0489c01: 本十七界全･一少分二境界縁名生之本謂無爲法一界少分從多分説處義不同少分相濫亦無有失者　今詳此解未爲釋難三 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0495b15 - 0495c20: 　　論境界有對至於色等境第二釋境界有對也文中有二一示體二引證結成此文初也　十二界者謂六根･六識　法界一分 [show] (12 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0495c21 - 0495c25: 二此前答也　謂明若是境界若是所縁色等之中若於此名爲有對即礙眼等･心等於餘不起是有對義｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0495c26 - 0496a16: 名無對也｣　　論若法境界有對至是第四句第七句數分別也　文中有二一境界對障礙四句二境界對所縁順後句此第一也 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0497a10 - 0497a22: 以六根愛依内身生非依境界而得現起者即縁六根愛即有縁自身起不縁境生由有因故有鼻･舌根其男根體即是身根一分能 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0498a27 - 0498b29: 有子所縁･所行･及與境界名義差別　餘十色界及法界攝不相應法名無所縁指法體也不相應法亦攝無表色･及三無爲倶 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500b19 - 0500c14: 從有執受發無執受從身境界發耳境界如是若從異熟大種發非異熟有何相違是故彼説定爲非理已上正理有人作倶舍師破云 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500c15 - 0501c01: 從有執受發無執受從身境界發耳境界如是若從異熟大種發非異熟有何相違　若作倶舍師破大種造色理實無定此異熟大種 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0503b20 - 0504b11: 性以有身見縁五取蘊爲境界故　述曰此破第二所縁名所依也此即我執所依通異品也非是定因以色等四蘊亦是我執依故　 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0504c24 - 0505c17: 長所以知然鼻根･鼻識境界必同一切衆生鼻識既於一切香有其三定此即香境是其共縁識既是共故知於根亦共眼即不爾唯 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0505c18 - 0505c27: 有見者問彼色豈非天眼境界答彼色雖是天眼境界而無用故此不觀人復次非一切時天眼現起故有彼色天眼不見問彼色豈非 [show] (2 hits)

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