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Search word : "境堺" : Including related character : 境界

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倶舍論記 (No. 1821) 0035b27 - 0035c03: 所縁境界有對寛所縁有對狹故此論文順後句答所以不將所縁･障礙相對辨者互不相攝體無濫故　問若據用相攝用各不同 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0037c06 - 0037c28: 亦離根與依處隣近而生境界不然如何倒執男根依處於彼不生即顯男根於彼離愛既許鼻･舌依處彼生故知二根彼愛未離故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0038a07 - 0038a14: 以六根愛依内身生非依境界而得現起由得上定起上界愛愛上界身故生色界得有鼻･舌其男根愛依婬觸生婬觸色無男根非 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0043b05 - 0043c06: 從有執受發無執受從身境界發耳境界如是若從異熟大種發非異熟有何相違　若作倶舍師破大種造色理實無定此異熟大種 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0055b05 - 0055b11: 唯欲界故鼻･舌唯取至境界故　於中別者謂身與觸其地必同取至境故　識望已下可知｣　　應知意界至用少功多者釋第 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0057c28 - 0058b08: 大謂我思量欲得受用諸境界時三法即知動轉之時其體大故名之爲大四從大生我執謂縁彼我故名我執五從我執生五唯量謂 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0058b20 - 0059a05: 根住復由命根六根受用境界復由五受因彼五受六根領彼境界故受用境界名爲領納不同於受｣　　還滅位中至經立次第者 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0076b20 - 0076b22: 者謂無貪･無瞋者於諸境界無愛染性説名無貪貪相違也於情･非情無恚害性説名無瞋瞋相違也｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0081a12 - 0081a27: 謂他心通･宿住隨念通境界各別不倶起故如是説者應知第二所説爲善以化事可留天眼･天耳必無彼同分要於同時乃現前 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0083b03 - 0084a24: 亦應然　言行相者謂有境界像貌故名行相　又解有所行境家相故名行相　又解遷流名行心等上現名相即行名相故名行相 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0134b29 - 0135b19: 三説一説諸佛徳用諸佛境界不可思議第二説如過去世佛於未來現知見轉謂佛欲知有情因果然現在世時分短促故多觀察過 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0137b16 - 0138a20: ･香･味･觸等謝縁彼境界五識身等住未來世畢竟不生由彼不能縁過去境縁不具故得非擇滅　以此故知一刹那眼容與多 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0143c16 - 0144a01: 無間不應生加行善染著境界不相順故｣　　雖爾厭倦至容起加行者答雖不相順厭倦煩惱數現行爲欲了知起過失境煩惱無 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0165b16 - 0166a03: 年漸長大爲得種種上妙境界周遍馳求不辭勞倦然能未爲後有起善･惡業此中間位所有五蘊總名爲取此位取勝故別標名故 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0175c13 - 0175c24: 依主釋也若依正理兼約境界故彼論云以有對根爲所依故唯有對法爲境界故｣　　第六意觸至故名爲長者釋第二句第六意 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0190c09 - 0190c20: 不能見上地上界色非其境界故以上色細故如下地身不覺上觸故上來下非自身來要作下地化方下得見若自身來下眼不見｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0190x07 - 0190x07: Footnote 界＋（色非其境界）＜甲＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0193a28 - 0194a09: 福最勝故應合受用上妙境界故下時極遲從第二劫已去其福漸薄上稍遲下漸疾以上時境勝由薄福故不合受用故上時遲以下 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0200b06 - 0200c08: 要先起覺我今欲得受用境界然後自性漸漸轉變生諸世間　或有勝論外道計我爲能作者生於諸法亦以覺爲先後生世間　故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0206a16 - 0206c08: 靜慮時由定力所生是定境界色即是前八遍處等色非眼根境故名無見不障處所故名無對非是無表若謂既爾無見無對如何名 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0230b23 - 0231b25: 聲説彼不善業道等所依境界處故若異此防護不善業道所依境處唯説防護能依不善業道體者即應但説唯未來法發唯防護未 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0232a11 - 0233a16: 答此問云應作是説律儀境界雖有多少而律儀體前･後無異謂從一切有情 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0260b22 - 0261b17: 覺名大徳説言唯此三根境界鈍昧猶如死尸故能發識説名爲覺　廣如彼釋｣　　何證知然者問｣　　由經理證者總答一即 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0281a19 - 0281c06: 觀察已行五識無分別隨境界力起故問相異熟業爲加行得爲離染得爲生得耶答唯加行得非離染得非生得所以者何此業必在 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0303b11 - 0304a24: 諸法一遍縁遍縁五部爲境界故二遍隨眠遍於五部隨増眠故三爲因遍生五部染法依此三義立遍行隨眠名除此十一餘五部惑 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0313c21 - 0314a25: 實有餘觸實無法處中定境界色･受･想･思實有餘心所法思上假立實無及不相應法三無爲法亦是實無故正理論引經部云 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0314a26 - 0314b26: 法性甚深非是尋求思量境界豈以我部不能通釋汝經部師便撥爲無　有異門下又更別出法性甚深不應非撥然諸法理種種不 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0317a10 - 0317a21: 如其次第初是因力中是境界力後是加行力既言加行明知前起如貪既爾餘煩惱起類此應知謂此且據具因･縁説或有唯託境 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0384b25 - 0384c11: 如是六智至爲境界故者釋下兩句如是法･類･及與四諦若無學攝非見性者名盡･無生此盡･無生若在後時通縁四諦作十 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0385x09 - 0385x09: Footnote 所縁境＝境界故？ [show] (1 hit)

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