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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0001b03 - 0001b12: 法唯是涅槃若法相法通四聖諦此能對向或能對觀故稱對法已釋對法何故此論名對法藏頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0001c06 - 0002a07: 簡擇即慧差別各別簡擇四聖諦故擇力所得滅名爲擇滅如牛所駕車名曰牛車略去中言故作是説一切有漏法同一擇滅耶不爾 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0076c25 - 0076c25: 　　　　於四聖諦中　恒以慧觀察　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0116c28 - 0116c28: 　　　　四聖種亦爾　前三唯喜足　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117a02 - 0117b05: 心遠離二喜足少欲三住四聖種身遠離者離相雜住心遠離者離不善尋此二易可成由喜足少欲言喜足者無不喜足少欲者無大 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0119b04 - 0119b04: 　　從此生煖法　具觀四聖諦　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0119b10 - 0120a10: 善根分位長故能具觀察四聖諦境及能具修十六行相觀苦聖諦修四行相一非常二苦三空四非我觀集聖諦修四行相一因二集 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0121a29 - 0122a08: 觀如契經説佛告長者於四聖諦非頓現觀必漸現觀乃至廣説如是等有三經一一經有別喩若謂有經作如是説但於苦諦無惑無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0128b22 - 0128c24: 具足十二行相三周循歴四聖諦故謂此是苦此是集此是滅此是道此應遍知此應永斷此應作證此應修習此已遍知此已永斷此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0132c20 - 0133a20: 道位建立覺支如實覺知四聖諦故通於二位建立道支倶通直往涅槃城故如契經説於八道支修圓滿者於四念住至七覺支亦修 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0133b15 - 0133c11: 二於法證淨三於僧證淨四聖戒證淨且見道位見三諦時一一唯得法戒證淨見道諦位兼得佛僧謂於爾時兼於成佛諸無學法成 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0135a21 - 0135a21: 　　　　智於四聖諦　知我已知等　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0266a15 - 0266c05: 異亦由物異於經中説有四聖諦此説有何義此法唯是聖人諦是故經説名聖諦若爾此四於餘人是妄不於一切人皆是諦以無顛 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0268b17 - 0270c13: 三知足是前三聖種體第四聖種謂修滅樂戲云何此第四以無貪爲性由背有欲生故復次由四聖種佛世尊顯示何義偈曰後顯業 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0270c16 - 0272b23: 暖行名暖行是能燒惑薪四聖道火前起相故故説名暖偈曰具四諦爲境有十六種行釋曰此暖善根由位長故具縁四諦爲境有十 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0278c29 - 0283a11: 故云何十二相三番思想四聖諦故謂此法名苦聖諦及集滅道聖諦此法必應知必應滅必應證必應修此法已知已滅已證已修云 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0283a13 - 0285c03: 比丘宣示如實言者謂爲四聖諦觀譬如自所行路更如此行爲修八分聖道譬是故應知於二位中修八分聖道此等次第皆成説次 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0320c17 - 0320c17: 　　　　四聖種亦爾　前三唯喜足　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0321a09 - 0321a09: 　　從此生煖法　具觀四聖諦　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0322c09 - 0322c09: 　　　　智於四聖諦　知我已知等　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0329a28 - 0329b28: 如盲豈名對法不能簡別四聖諦故以於現覺苦等相中其見現觀最爲殊勝於諸諦中簡擇轉故受等雖與淨慧倶行而慧力持趣彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0332a02 - 0332c03: 空擇滅即以離繋爲性於四聖諦各別簡擇故名爲擇即是善慧差別爲性離繋涅槃是此果故名爲擇滅有作是言諸所斷法同一擇 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0494b05 - 0494b05: 　　　由不能如實　見四聖諦故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0559c01 - 0559c01: 　　　　於四聖諦中　恒以慧觀察　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0568a11 - 0568b04: 福及不動業眞實義者謂四聖諦若於彼愚諸異生類於善心位亦得間起由此勢力令於三界不如實知其性皆苦起福不動行爲後 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0601a23 - 0603c10: 智則爲唐捐然見道中於四聖諦必漸現觀如後當辯如是五部決定差別佛於經中自正顯示如世尊言 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0603c12 - 0603c12: 　　　由不能如實　見四聖諦故　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0603c15 - 0605a25: 等佛但應説習見苦智又四聖諦其相不同如何解餘諦斷迷餘諦惑故非見苦頓斷隨眠又彼所説曾無有處佛説隨眠有九十八若 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0607b26 - 0608b26: 説若聞如來説苦集滅道四聖諦法已便能永斷常等四倒非諸顛倒唯見苦斷佛爲斷彼可説餘三見集等覺非彼治故又慶喜告辯 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0608b29 - 0608c14: 見初經義者若聖弟子於四聖諦得現觀時無始時來所集四倒皆已永斷不可由此便證四倒一一皆由見四諦斷前已成立身邊二 [show] (1 hit)

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