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阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0252c07 - 0254c21: 合成三十六種偈曰合彼唯除瞋色惑釋曰除五品瞋如此名色界惑合三十一如色界惑偈曰無色爾釋曰無色界惑亦三十一偈曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0296b07 - 0304a09: 切凡夫聖人相續爲依止唯除滅心解脱偈曰滅心定已説釋曰滅心定解脱於前已説由一切義差別偈曰餘離欲行得釋曰異滅心 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0306b27 - 0307b14: 是能棄捨此陰往取彼陰唯除於法世流布語所立人又於頗求那經中説我亦不説衆生能取陰唯諸法相續起由此經是故知無有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0318a09 - 0318a09: 　　　無漏業有四　謂唯除異熟　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0383c10 - 0384a09: 不説所以如前應知色界唯除香味二事餘同欲界故不別説若謂事言依體依處太少太多成過失者所依能依依體依處差別説故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0399a01 - 0399a16: 之得多分世斷及刹那斷唯除諸佛馬勝苾芻及餘善習威儀路者若工巧處四蘊之得亦多世斷及刹那斷除毘濕縛羯磨天神及餘 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0417a12 - 0417c11: 生力二唯無障諸法生時唯除自體以一切法爲能作因由彼生時皆不爲障於中少分有能生力且如有一眼識生時以所依眼爲依 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 廣故名増上縁謂一切法唯除自體遍能生起一切有爲如一刹那眼識生位除其自性用一切法爲増上縁餘生亦爾且如現在一念 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0453c17 - 0455b04: 復從六無間起謂自界三唯除異熟及色界一加行善心并學無學生得善心無間生七謂自界四及色界一有覆無記并欲界二不善 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0461c19 - 0464b29: 釋一分天言亦攝梵衆天唯除劫初起此言意顯彼想實異但就少分縁義説爲想一由斯有色定是異因故有色言深有義用有色有 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0465a21 - 0467a09: 種如是四種其體云何謂唯除識有漏四蘊又此唯在自地非餘非識樂隨餘地蘊住雖依餘地蘊識亦現前而餘地蘊中識不樂住喜 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0476b11 - 0476c04: 子等一切皆應是中般攝唯除生在覩史多天後身菩薩及除生在北倶盧洲諸有情等其餘有情容中天故又彼或餘諸有所執皆札 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0476c07 - 0477a24: 中有多分無衣無慚愧故唯除菩薩及鮮白尼本願力故有餘師説唯除此尼施僧袈裟發勝願故從茲世世有自然衣恒不離身隨時 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0483c29 - 0485c14: 謂能捨此蘊及能續餘蘊唯除法假此既唯遮差別作者故餘作者應許非無爲顯因果相續諸行即是作者故復説言依此有彼有此 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 色無色界繋煩惱隨煩惱唯除五見名我語取如是語取隨眠品中當廣分別唯與上座決擇相應此中略辯不立無明爲別取者自力 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0503a05 - 0505a10: 唯一所縁通二五識翻此唯除意識所依必異時餘所依所縁有倶生理有支諸位此義皆通詳上座宗説識名色互爲縁義理必不成 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0552a11 - 0552b08: 敬者或蹲或跪曲躬合掌唯除有病心謙敬者於施戒師心不輕慢於三寶所生極尊重殷淨信心以諸律儀從敬信發若不謙敬不發 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0560b05 - 0561b25: 如何供給病者世尊告曰唯除性罪餘隨所應皆可供給然有染疾釋種須酒世 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0562a15 - 0564a07: 分皆得不律儀律儀亦然唯除八戒由隨彼量善惡尸羅性相相違互相遮故若爾應受不律儀人亦名近事應諸近事亦得名爲不律 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0567a02 - 0567a28: 受心然更不爲所受作業唯除忘念而不作者以此無表期加行生絶加行時無表便捨四由事物斷壞故捨謂所捨施制多園林及所 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0572b07 - 0572c14: 馳叫世傳有文欲界聖中唯除諸佛大種乖適容有心狂無異熟生若有定業必應先受後方得聖若非定業得聖道故能令無果亦無 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0574a06 - 0574a22: 業感故順彼受名純黒業唯除地獄餘欲界中異熟皆通善惡業感故順彼受名 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0574b19 - 0574c22: 是愛若非表者亦非意業唯除假説則無有過意業名表如前已釋正理者何謂若煩惱即是業者十二縁起及三障等差別應無由此 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0578a22 - 0578a27: 此中因即同心亦成殺罪唯除若有立誓要期救自命終亦不行殺無殺心故不得殺罪 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0584b01 - 0584b01: 　　　無漏業有四　謂唯除異熟　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0584b04 - 0584b28: 是説謂離自性餘有爲法唯除前生有作是言斷亦應是道増上果道増上力能證彼故若爾何故毘婆沙中唯説欲界十隨眠斷爲苦 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0590c13 - 0591a27: 自在而轉是一福量有説唯除近佛菩薩所餘一切有情所修富樂果業是一福量有餘師言此量太少應言世界將欲成時一切有情 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0594c14 - 0594c25: 妙相業中所説福量謂説唯除後有菩薩所餘一切有情所修感富樂果業是一福量等契經説施略有二種一者財施二者法施財施 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0601a23 - 0603c10: 離貪可説名爲全離欲繋唯除已斷見所斷法雖永未離修所斷貪而名離縛非彼境故色界諸地若同一縛應有餘縛離斷不成此等 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0609c08 - 0610c07: 是故應知前説爲勝有説唯除我我所見以餘邪見爲先所生令心高擧名爲邪慢有餘師説恃全實事高擧名慢恃少實事心生高擧 [show] (1 hit)

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