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四分律刪補隨機羯磨 (No. 1808) 0494b25 - 0494b26: 結同法別利界法爾時有二住處別説戒別利養欲同説戒別利養佛言當各解通結文略同前又有二住處欲別説戒同利養爲守護 [show] (1 hit)
僧羯磨 (No. 1809) 0513c23 - 0513c27: 度沙彌與形同法時有巧師家兒來至僧伽藍中求諸比丘出家爲道諸比丘輒與出家爲道其父母啼泣來至僧伽藍中問諸比丘頗 [show] (1 hit)
尼羯磨 (No. 1810) 0541a13 - 0541a19: 度沙彌尼與形同法律言若欲在比丘尼寺内剃髮者當白僧若一一語令知白僧當作是白大姊僧聽此某甲欲從某甲求剃髮若僧 [show] (1 hit)
菩薩戒義疏 (No. 1811) 0563a24 - 0571a29: 菩薩發無上菩提願已於同法菩薩已發願者有智有力善義能誦能持於此人 [show] (1 hit)
菩薩戒義疏 (No. 1811) 0571b08 - 0580a29: 過戒説是談道之名衆謂同法四衆過者七逆十重也一以抑沒前人損正法故 [show] (3 hits)
天台菩薩戒疏 (No. 1812) 0580c17 - 0590a19: 者無縁慈悲與理相稱體同法界實相故名爲常住三而反下擧過結犯言波羅 [show] (1 hit)
天台菩薩戒疏 (No. 1812) 0590c09 - 0591a05: 律多等四作覆藏心五共同法事便犯就文爲二初標名列事制作次而菩薩下止作結犯五戒者一不殺二不盜三不邪婬四不妄語 [show] (1 hit)
梵網經菩薩戒本疏 (No. 1813) 0603c16 - 0604a13: 相相不礙存即無言言言同法界即相之眞眞無不顯即言之無言言未嘗説既言無言而無二則説無説而倶存無礙鎔融以爲教體 [show] (1 hit)
梵網經菩薩戒本疏 (No. 1813) 0637a13 - 0637c02: 別違縁四故作覆藏五共同法事　五闕縁中闕初二無罪闕第三亦無犯謂若擧彼即起煩惱鬥爭而生是故如草布地餘二闕可知 [show] (1 hit)
菩薩戒本疏 (No. 1814) 0656b05 - 0660c04: 徳方堪爲師授菩薩戒一同法菩薩簡異二乘二已發大願簡未發心三有智有力謂於文義能解能持四於語表義能授能開謂言語 [show] (2 hits)
菩薩戒本疏 (No. 1814) 0666b10 - 0666c04: 説他罪過戒制意釋名者同法相護義同昆弟而反向異道揚彼過短近則陷沒善人遠則損壞正法其過非輕故制斷也可毀可厭故 [show] (2 hits)
菩薩戒本疏 (No. 1814) 0666c05 - 0667b12: 方結提罪故知大乘中毀同法菩薩方結重今謂前説過戒別標四衆此毀他戒總云毀他不別標擧准律簡別理恐不然所毀事者准 [show] (1 hit)
菩薩戒本疏 (No. 1814) 0670a12 - 0670c18: 護持其已犯者於佛菩薩同法者所至心發露如法悔除如是等類所有引攝護持増長諸善法戒是名菩薩攝善法戒云何菩薩饒益 [show] (1 hit)
菩薩戒本疏 (No. 1814) 0670c20 - 0671b17: 律儀見諸耆長有徳可敬同法者來憍慢所制懷嫌恨心懷恚惱心不起承迎不 [show] (1 hit)
菩薩戒本疏 (No. 1814) 0673b26 - 0673c23: 慈行故制聲聞在法師友同法及被僧差此外不制本不兼物故大士一切應救本期兼攝故七衆同制即論所説於疾病者悲愍慇重 [show] (1 hit)
梵網經古迹記 (No. 1815) 0693c04 - 0693c11: 經若佛子至同法三昧　述曰第八同事心中以道性智同空無生法者擧章門也謂此位智稱空理也次明行相生無二者生空眞如 [show] (1 hit)
梵網經古迹記 (No. 1815) 0698c18 - 0699a13: 身神虚體一一切事法泯同法性無所去來名如來故然經擧義末後配名二者應供智應順境斷應不受後有法身無二應正法養故 [show] (1 hit)
梵網經古迹記 (No. 1815) 0706a24 - 0706b28: 何此重彼爲輕耶答彼向同法説故罪輕此向異道説故過重或説彼無事不能被罪過此説有實犯故制爲重罪 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0757a29 - 0757c20: 莊嚴速疾滿足故觀此即同法花挍量實相觀照同一乘故正是中道多力中一爲狂因生狂病故二復不狂亦生心亂果故不具説以 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0775c12 - 0776a20: 顯福徳果報是差異相不同法身以智内證無差異相故此方便各別也此論正解經中先釋偈 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0811a02 - 0811a08: 同義也所言同者三乘人同法身平等故名爲同問何故明同義答前雖明無上即佛獨有餘人所無是故明三乘人一法身也問何故 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0811b26 - 0811c02: 五以理言之終爲一事以同法身故菩薩疑除故得如實修行　又悟入者第二合爲二種菩薩 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0819a24 - 0819b01: 乘故　以昔教未説三乘同法身平等故也　如來説言不離我身是無上義者自上已來破十種人病明十種對治竟從此已去第二 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0819b02 - 0819b10: 乘同有法身昔明三乘不同法身因於此語故明同有法身便是無上若前門中不明同有法身便非無上也　一切聲聞下第二明説 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0094b03 - 0095b20: 類相望名異同是即遍在同法異即遍在異法於衆多異品類法上同異言同異智由此同異句義發生　又解汝説無差別同分應顯 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0229b21 - 0229c27: 八釋諸酒名非無少異大同法蘊飮此諸酒雖是遮罪而令放逸廣造衆惡世尊爲令殷重遮斷飮諸酒故説此酒是放逸處諸不善業 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0451a12 - 0451c25: 然從種果無別果生顯喩同法｣　　若爾從何勝論師問｣　　生於後果至故喩同法者論主答彼後果起從後熟變差別･功能 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0541a06 - 0541b16: 徒煩異解　亦名衆同分同法非一名爲衆同與彼爲因名之爲分｣　　論曰至名衆同分就長行中有二一述有部宗二引經部難 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0550c03 - 0551a09: 其生相不再用者理亦不同法生不可更生生相無其再生法住可令更住如何住相不令再住｣　　論又誰障住用至何不於先用 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0628a04 - 0628a16: 如杖異人不可説故喩不同法非別有法異於得體無間滅性如何可説此有刹那如人有杖｣　　論諸有爲法至動名身表結破諸 [show] (1 hit)

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