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開元釋教録/附、入藏目録 (No. 2154_ 智昇撰 ) in Vol. 55 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2154_.55.0487a01: 右三部四卷其本並在 T2154_.55.0487a02: 沙門康僧鎧印度人也。廣學群經義暢幽旨。 T2154_.55.0487a03: 以嘉平四年壬申。於洛陽白馬寺譯郁伽長 T2154_.55.0487a04: 者經等三部。高僧傳中云譯四部不具顯名。 T2154_.55.0487a05: 竺道祖魏晋録僧祐寶唱梁代録等。及長房 T2154_.55.0487a06: 道宣靖邁三録並云二部。餘二既不顯名。校 T2154_.55.0487a07: 閲未見。今更得一部。餘欠一經。檢亦未獲
T2154_.55.0487a10: 沙門曇無諦亦云曇諦。魏云法實。安息國人。 T2154_.55.0487a11: 善學律藏妙達幽微。以高貴郷公正元元年 T2154_.55.0487a12: 甲戌屆于洛汭。於白馬寺譯曇無徳羯磨一 T2154_.55.0487a13: 部
T2154_.55.0487a22: 沙門白延西域人也。才明蓋世深解踰倫。以 T2154_.55.0487a23: 高貴郷公甘露三年戊寅。遊化洛陽止白馬 T2154_.55.0487a24: 寺。出無量清淨等經五部。長房等録又有平 T2154_.55.0487a25: 等覺經一卷。亦云白延所出。今以此經即是 T2154_.55.0487a26: 無量清淨平等覺經。但名有廣略故不復存 T2154_.55.0487a27: 也
T2154_.55.0487b03: 沙門安法賢西域人。藝業克深慧解尤峻。振 T2154_.55.0487b04: 錫遊邦自遠而至。譯羅摩伽等經二部。群録 T2154_.55.0487b05: 並云魏世。不辯何帝之年。今依編于末。又 T2154_.55.0487b06: 別録亦載諸失譯經。總於呉録後列 T2154_.55.0487b07: 開元釋教録卷第一 總録之一 T2154_.55.0487b08: T2154_.55.0487b09: T2154_.55.0487b10: T2154_.55.0487b11: T2154_.55.0487b12: T2154_.55.0487b13: 庚午歳西崇福寺沙門智昇撰 T2154_.55.0487b14: 總括群經録上之二 T2154_.55.0487b15: 呉孫氏。前都武昌。後都建業
T2154_.55.0487b18: 所出經等并及失譯。總一百八十九部。四百
T2154_.55.0487c01: 以火祠爲上。時有天竺沙門。習學小乘多行 T2154_.55.0487c02: 道術。經遠行逼暮欲寄難家宿。難家既奉異 T2154_.55.0487c03: 道猜忌釋子。乃處之門外露地而宿。沙門夜 T2154_.55.0487c04: 密加呪術。令難家所事之火欻然變滅。於是 T2154_.55.0487c05: 擧家共出啓請沙門入室供養。沙門還以呪 T2154_.55.0487c06: 術變火令生。難既覩沙門神力勝己。即於佛 T2154_.55.0487c07: 法大生信樂。乃捨本所事出家爲道。依此沙 T2154_.55.0487c08: 門以爲和上。受學三藏妙善四含。遊化諸國 T2154_.55.0487c09: 莫不皆奉。與同伴竺律炎發自西域因到江 T2154_.55.0487c10: 左。以孫權黄武三年甲辰。於武昌郡共竺律 T2154_.55.0487c11: 炎出阿差末等經二部。而祇難及炎既未善 T2154_.55.0487c12: 方音。翻梵之際頗有不盡。志存義本辭近朴 T2154_.55.0487c13: 質
T2154_.55.0487c21: 與維祗難同遊呉境。維祗卒後。以孫權黄龍 T2154_.55.0487c22: 二年庚戌。於楊都譯摩登伽等經四部。其名 T2154_.55.0487c23: 群録不同。或云將炎。或云持炎。或云律炎。未 T2154_.55.0487c24: 詳孰是故備列之
T2154_.55.0489b04: 父法度以漢靈帝世率國人數百歸化。拜率 T2154_.55.0489b05: 善中郎將。越年七歳騎竹馬戲於隣家。爲狗 T2154_.55.0489b06: 所囓脛骨傷碎。隣人欲殺狗取肝傅瘡。越曰。 T2154_.55.0489b07: 天生此物爲人守吠。若不往君舍狗終不見 T2154_.55.0489b08: 囓。此則失在於我不關於狗。若殺之得差尚 T2154_.55.0489b09: 不可爲。況於我無益而空招大罪。且畜生無 T2154_.55.0489b10: 知豈可理責。由是隣人感其言至遂不復殺。 T2154_.55.0489b11: 十歳學漢書。十三學婆羅門書。並得精妙兼 T2154_.55.0489b12: 通六國語音。初桓靈世支讖譯出法典。有支 T2154_.55.0489b13: 亮字紀明。資學於讖。謙又受業於亮。博覽經 T2154_.55.0489b14: 籍莫不明練。世間藝術多所綜習。其爲人細 T2154_.55.0489b15: 長黒痩。眼多白而睛黄。時人爲之語曰。支郎 T2154_.55.0489b16: 眼中黄形體雖細是智嚢。其本奉大法精練 T2154_.55.0489b17: 經旨。獻帝之末漢室大亂。與郷人數十共奔 T2154_.55.0489b18: 於呉。初發日唯有一被。有*一客隨之大寒無 T2154_.55.0489b19: 被。越呼客共眠。夜將半客奪其被而去。明旦 T2154_.55.0489b20: 同侶問被所在。越曰。昨夜爲客所奪。同侶咸 T2154_.55.0489b21: 曰。何不相告。答曰。我若告發卿等必以劫罪 T2154_.55.0489b22: 罪之。豈宜以一被而殺一人乎。遠近聞者莫 T2154_.55.0489b23: 不歎服。後呉主孫權聞其博學有才慧即召 T2154_.55.0489b24: 見之。因問經中深隱之義。越應機釋難無疑 T2154_.55.0489b25: 不折。權大悦拜爲博士。使輔導東宮甚加寵 T2154_.55.0489b26: 祑。越以大教雖行而經多梵文莫有解者。既 T2154_.55.0489b27: 善華戎之語。乃收集衆本譯爲呉言。從權黄 T2154_.55.0489b28: 武二年癸卯至亮建興二年癸酉三十餘載。 T2154_.55.0489b29: 譯大明度等經八十八部。曲得聖義辭旨文 T2154_.55.0489c01: 雅。又依無量壽中本起經製讃菩薩連句梵 T2154_.55.0489c02: 唄三契。注了本生死經。皆行於世。後太子登 T2154_.55.0489c03: 位。遂隱於穹隘山不交世務。從竺法蘭道人 T2154_.55.0489c04: 更練五戒。凡所遊從皆沙門而已。後卒於山 T2154_.55.0489c05: 中。春秋六十。呉主孫亮與衆僧書曰支恭明 T2154_.55.0489c06: 不救所疾。其業履冲素始終可高。爲之惻愴 T2154_.55.0489c07: 不能已已。其爲時所惜如此謙所出經部卷 T2154_.55.0489c08: 多少諸説不定。其僧祐三藏記唯載三十六 T2154_.55.0489c09: 部。祐録謙傳云出*二十七經。慧皎高僧傳 T2154_.55.0489c10: 乃有四十九經。長房録中便載一百二十九 T2154_.55.0489c11: 部。今以房録所載多是別生或異名重載。今 T2154_.55.0489c12: 隨次刪之如後所述
T2154_.55.0489c19: 寶女問三十二相經
T2154_.55.0490a04: 不淨觀經 T2154_.55.0490a05: 三種良馬經 T2154_.55.0490a06: 四種良馬經 T2154_.55.0490a07: 壽命促經 T2154_.55.0490a08: 河中草龜經 T2154_.55.0490a09: 國王成就五法久存於世經
T2154_.55.0490a17: 梵志問佛世間増減經 T2154_.55.0490a18: 三魚失水經 T2154_.55.0490a19: 甘露道經 T2154_.55.0490a20: 降千梵志經 T2154_.55.0490a21: 梵志子死稻敗經 T2154_.55.0490a22: 護口意經 T2154_.55.0490a23: 梵志問佛師經 T2154_.55.0490a24: 法施勝經
T2154_.55.0490b01: 房等録並云謙譯。今按隋代二本衆經録及 T2154_.55.0490b02: 新括出別生抄經等。此等並從諸經抄出。 T2154_.55.0490b03: 不合足爲翻譯之數。今存實録故並刪之」
T2154_.55.0490b15: 因商賈移于交阯。會年十餘歳二親並亡。以 T2154_.55.0490b16: 至性奉孝服畢出家厲行甚峻。爲人弘雅有 T2154_.55.0490b17: 識量篤志好學。明解三藏傳覽六經。天文圖 T2154_.55.0490b18: 緯多所綜渉。辯於樞機善屬文翰。時孫權 T2154_.55.0490b19: 稱制江左而佛教未行。先有優婆塞支謙宣譯 T2154_.55.0490b20: 經典。既初染大法風化未全。僧會欲使道振 T2154_.55.0490b21: 江左。興立圖寺。乃杖錫東遊。以呉赤烏十年 T2154_.55.0490b22: 初達建業。營立茅茨設像行道。時呉國以初 T2154_.55.0490b23: 見沙門。覩形未及其道疑爲矯異。有司奏曰。 T2154_.55.0490b24: 有胡人入境自稱沙門。容服非恒事應檢察。 T2154_.55.0490b25: 權曰。吾聞漢明夢神號稱爲佛。彼之所事豈 T2154_.55.0490b26: 其遺風耶。即召會詰問。有何靈驗。會曰。如來 T2154_.55.0490b27: 遷迹忽逾千載。遺骨舍利神曜無方。昔阿育 T2154_.55.0490b28: 王起塔乃八萬四千。夫塔寺之興所以表遺 T2154_.55.0490c01: 化也。權以爲誇誕。乃謂會曰。若能得舍利當 T2154_.55.0490c02: 爲造塔。如其虚妄國有常刑。會請期七日。乃 T2154_.55.0490c03: 謂其屬曰。法之興廢在此一擧。今不至誠後 T2154_.55.0490c04: 將何及。乃共潔齋靖室以銅瓶加持燒香禮 T2154_.55.0490c05: 請。七日期畢寂然無應。求申二七亦復如之。 T2154_.55.0490c06: 權曰。此寔欺誑將欲加罪。更請三七。權又 T2154_.55.0490c07: 特聽。會謂法屬曰。宣尼有言文王既沒文不 T2154_.55.0490c08: 在茲乎。法雲應降而吾等無感何假王憲當 T2154_.55.0490c09: 以誓死爲期耳。三七日暮猶無所見莫不震 T2154_.55.0490c10: 懼。既入五更忽聞瓶中鎗然有聲。會自往視 T2154_.55.0490c11: 果獲舍利。明旦呈權。擧朝集觀五色光焔照 T2154_.55.0490c12: 曜瓶上。權自手執瓶寫于銅盤。舍利所衝 T2154_.55.0490c13: *盤即破碎。權肅然驚起曰。希有之瑞也。會 T2154_.55.0490c14: 進而言曰。舍利威神豈直光相而已。乃劫燒 T2154_.55.0490c15: 之火不能焚。金剛之杵不能碎。權命令試之。 T2154_.55.0490c16: 會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神迹 T2154_.55.0490c17: 以廣示威靈。乃置舍利於鐵鉆上使力者撃 T2154_.55.0490c18: 之。於是砧鎚倶陷舍利無損。權大嗟服即爲 T2154_.55.0490c19: 建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地爲 T2154_.55.0490c20: 佛陀里。由是江左大法遂興。至孫皓即政法 T2154_.55.0490c21: 令苛虐廢棄淫祀。乃及佛寺並欲毀壞。皓曰。 T2154_.55.0490c22: 此由何而興。若其義教眞正。與聖典相應者。 T2154_.55.0490c23: 當存奉其道。如其無實皆悉焚之。諸臣僉曰。 T2154_.55.0490c24: 佛之威力不同餘神。康會感瑞大皇創寺。今 T2154_.55.0490c25: 若輕毀恐貽後悔。皓遣張昱詣寺誥會昱雅 T2154_.55.0490c26: 有才辯難問從横。會應機騁詞文理鋒出。自 T2154_.55.0490c27: 旦至夕昱不能屈既退。會送于門時。寺側有 T2154_.55.0490c28: 淫祀者。𦸸曰。玄化既孚此輩何故近而不革。 T2154_.55.0490c29: 會曰。震霆破山聾者不聞非音之細。苟在理 T2154_.55.0491a01: 通則萬理懸應。如其阻塞則肝膽楚越。𦸸還 T2154_.55.0491a02: 歎會才明。非臣所測。願天鑒察之。皓大集朝 T2154_.55.0491a03: 賢以馬車迎會。會就坐。皓問曰。佛教所明善 T2154_.55.0491a04: 惡報應何者是耶。會對曰。夫明主以孝慈訓 T2154_.55.0491a05: 世。則赤烏翔而老人見。仁徳育物。則醴泉涌 T2154_.55.0491a06: 而嘉禾生。善既有瑞惡亦如之。故爲惡於隱 T2154_.55.0491a07: 鬼得而殺之。爲惡於顯人得而誅之。易稱積 T2154_.55.0491a08: 善餘慶。詩詠求福不回。雖儒典之格言即佛 T2154_.55.0491a09: 教之明訓。皓曰。若然則周孔已明何用佛教。 T2154_.55.0491a10: 會曰周孔所言略示近迹。至於釋教則備極 T2154_.55.0491a11: 幽微。故行惡則有地獄長苦。修善則有天宮 T2154_.55.0491a12: 永樂。擧茲以明勸助不亦大哉。皓當時無以 T2154_.55.0491a13: 折其言。皓雖聞正法而昏暴之性不勝其虐。 T2154_.55.0491a14: 後使宿衞兵入後宮治園。於地得一金像高 T2154_.55.0491a15: 數尺呈皓。皓使著不淨處至四月八日以穢 T2154_.55.0491a16: 汁灌之。共諸群臣笑以爲樂。俄爾之間擧身 T2154_.55.0491a17: 大腫陰處尤痛叫呼徹天。太史占言。犯大神 T2154_.55.0491a18: 所爲。即祈祀諸廟而苦痛彌劇。婇女先有 T2154_.55.0491a19: 奉法者。因問訊云。陛下就佛圖中求福不。皓 T2154_.55.0491a20: 擧頭問曰。佛神大耶。*婇女云。佛爲大聖天 T2154_.55.0491a21: 神所尊。皓爲心悟具語意故。*婇女即迎像 T2154_.55.0491a22: 置殿上。香湯洗數十過燒香懺悔。皓叩頭于 T2154_.55.0491a23: 枕自陳罪状。有頃痛間遣使至寺問訊。諸道 T2154_.55.0491a24: 人請會説法。會即隨入。皓具問罪福之由。會 T2154_.55.0491a25: 爲敷析詞甚精要。皓先有才解欣然大悦。因 T2154_.55.0491a26: 求看沙門戒。會以戒文祕禁不可輕宣。乃取 T2154_.55.0491a27: 本業百二十五願分爲二百五十事。行住坐 T2154_.55.0491a28: 臥皆願衆生。皓見慈願廣普益増善意。即就 T2154_.55.0491a29: 會受五戒旬日疾瘳。乃於會所住更加修飾。 T2154_.55.0491b01: 號爲天子寺。宣示宗室莫不必奉。會在呉朝 T2154_.55.0491b02: 亟説正法。以皓性兇麁不及妙義。唯叙報應 T2154_.55.0491b03: 近事以開其心。至呉天紀四年四月晧降晋。 T2154_.55.0491b04: 九月會遘疾而終。是歳晋武太康元年也。至 T2154_.55.0491b05: 晋成咸和中蘇峻作亂焚會所建塔。司空何 T2154_.55.0491b06: 充復更修造。平西將軍逍誘世不奉法傲篾 T2154_.55.0491b07: 三寶。入此寺謂諸道人曰。久聞此塔屡放光 T2154_.55.0491b08: 明。虚誕不經所未能信。若必自覩所不論耳。 T2154_.55.0491b09: 言竟塔即出五色光照曜堂刹。誘肅然毛竪 T2154_.55.0491b10: 由此信敬。於寺東更立小塔。遠由大聖神感 T2154_.55.0491b11: 近亦康會之力。故圖寫厥像傳之于今。孫綽 T2154_.55.0491b12: 爲之賛曰。會公簫瑟*寔惟令質。心無近累 T2154_.55.0491b13: 情有餘逸。厲此幽夜振彼尤黜。超然遠詣卓 T2154_.55.0491b14: 矣高出。會以權太元元年辛未。於所創建初 T2154_.55.0491b15: 寺譯六度等經七部。並妙得經體文義允正。 T2154_.55.0491b16: 又傳泥洹唄聲清靡哀亮一代模式。又長房 T2154_.55.0491b17: 等録更有阿難念彌經鏡面王經。察微王經 T2154_.55.0491b18: 梵皇王經上之四經雖云會譯。然並出六度 T2154_.55.0491b19: 集中。不合爲正譯之數。今載別生録中。復有 T2154_.55.0491b20: 法鏡經注解二卷道樹經注解一卷安般經注 T2154_.55.0491b21: 解一卷。已上三經會兼製序。三經會雖注解 T2154_.55.0491b22: 本非僧會所翻。故亦不爲會譯之數。兼前七 T2154_.55.0491b23: 部今並刪之
T2154_.55.0491b26: 沙門支彊梁接。呉云正無畏。西域人。以孫亮 T2154_.55.0491b27: 五鳳二年乙亥。於交州譯法華三昧經。沙門 T2154_.55.0491b28: 竺道馨筆受。長房内典二録編於曹魏之代。 T2154_.55.0491b29: 今依交州及始興地割入呉録
T2154_.55.0491c17: 梵王請問經五卷
T2154_.55.0491c21: 釋提桓因所問經三卷 T2154_.55.0491c22: 大梵天王請轉法輪經三卷
T2154_.55.0492a08: 深斷連經二卷
T2154_.55.0492c18: 九十一卷。云並是古舊二録失譯諸經。今經 T2154_.55.0492c19: 附此以彰遠年無所依據。今以餘二十三部 T2154_.55.0492c20: 三十卷。或翻譯有源。或別名異號。或大部流 T2154_.55.0492c21: 出。或疑僞非眞。今並刪除庶免繁雜。備述如 T2154_.55.0492c22: 左
T2154_.55.0493a08: 貧女聽經
T2154_.55.0493a11: 賣智慧經 T2154_.55.0493a12: 初受道經 T2154_.55.0493a13: 學經
T2154_.55.0493a24: 子。凡經四帝五十二年。緇素一十二人。所出 T2154_.55.0493a25: 經戒集等及新舊集失譯諸經。總三百三十
T2154_.55.0496c10: 本姓支氏。世居燉煌郡。年八歳出家事外國
T2154_.55.0496c14: 遊心七籍。雖世務毀譽未嘗介抱。是時晋武 T2154_.55.0496c15: 之世。寺廟圖像雖崇京邑。而方等深經蘊在 T2154_.55.0496c16: 葱外。護乃慨然發憤志弘大道。遂隨師至西 T2154_.55.0496c17: 域歴遊諸國。外國異言三十六種書護皆遍 T2154_.55.0496c18: 學。貫綜詁訓音義字體無不備曉。遂大齎梵 T2154_.55.0496c19: 經還歸東夏。自燉煌至長安。後到洛陽及往 T2154_.55.0496c20: 江左。沿路傳譯寫爲晋文。起武帝太始二 T2154_.55.0496c21: 年景戌至慜帝建興元年癸酉。出光讃般若 T2154_.55.0496c22: 等經一百七十五部。清信士聶承遠。及子道 T2154_.55.0496c23: 眞竺法首。陳士倫孫伯虎虞世雅等。皆共承 T2154_.55.0496c24: 護旨執筆詳校。而護孜孜所務唯以弘通爲 T2154_.55.0496c25: 業。終身寫譯勞不告倦。經法所以廣流東夏 T2154_.55.0496c26: 者護之力也。末隱居深山。山有清澗恒取澡 T2154_.55.0496c27: 漱。後有採薪者。穢其水側俄頃而燥。護乃徘 T2154_.55.0496c28: 徊歎曰。人之無徳遂使清泉輟流。水若永竭 T2154_.55.0496c29: 眞無以自給。正當移去耳。言訖而泉流滿澗。 T2154_.55.0497a01: 其幽誠所感皆此類也。故支遁爲之像賛云。 T2154_.55.0497a02: 護公澄寂道徳淵美微吟。穹谷枯泉漱水邈 T2154_.55.0497a03: 矣。護公天挺弘懿濯足流沙領拔玄致。後立 T2154_.55.0497a04: 寺於長安青門外精勤行道。於是徳化遐布 T2154_.55.0497a05: 聲蓋四遠。僧徒數千咸共宗事。及晋惠西幸 T2154_.55.0497a06: 長安。關中蕭條百姓流移。護與門徒避地東
T2154_.55.0497a22: 馬王經 T2154_.55.0497a23: 彌勒爲女身經
T2154_.55.0497b05: 悉鞞梨天子詣佛説偈經
T2154_.55.0497b10: 蜜具經
T2154_.55.0497b13: 多聞經
T2154_.55.0497b16: 出。今並刪之
T2154_.55.0497b20: 沙門彊梁婁至。晋言眞喜。西域人。志情曠 T2154_.55.0497b21: 放。弘化在懷。以武帝太康二年辛丑。於廣州 T2154_.55.0497b22: 譯 T2154_.55.0497b23: 十二遊經一部見始興録及寶唱録
T2154_.55.0497c05: 以武帝太康二年辛丑訖惠帝光熙元年丙 T2154_.55.0497c06: 寅。於洛陽譯。道神足等經五部
T2154_.55.0497c13: 河南居士竺叔蘭口傳。祝太玄周玄明筆受。 T2154_.55.0497c14: 其經梵本。元是頴川沙門朱士衡。嘗於洛 T2154_.55.0497c15: 陽講道行經。至於深義往往不通。毎歎此經 T2154_.55.0497c16: 大乘之要而譯理不盡。誓志捐身發心尋取。 T2154_.55.0497c17: 遂以曹魏甘露五年庚辰。發迹雍州西度流 T2154_.55.0497c18: 沙至于闐國。寫得正品梵文九十章六十萬餘
T2154_.55.0497c21: 遂以白王云。漢地沙門欲以婆羅門書惑亂 T2154_.55.0497c22: 正典。王爲地主若不禁之將斷大法聾盲漢 T2154_.55.0497c23: 地王之咎也。王即不聽齎經。士*衡憤慨乃求 T2154_.55.0497c24: 燒經爲證。王欲試驗乃積薪殿庭以火燒之。 T2154_.55.0497c25: 士*衡臨階而誓曰。若大法應流漢地者經當 T2154_.55.0497c26: 不燒。若其無應命也如何。言已投經不損一 T2154_.55.0497c27: 字。皮牒如故更覺光鮮。大衆駭服稱其神感。 T2154_.55.0497c28: 遂送達到洛陽住三年。復至許昌二年。後至 T2154_.55.0497c29: 陳留水南寺。衆請無羅叉等譯出。而竺道祖 T2154_.55.0498a01: 僧祐王宗寶唱李廓法上靈裕等諸録。並 T2154_.55.0498a02: 云朱士*衡出者。此蓋據其元尋之人推功歸 T2154_.55.0498a03: 之耳。今據經後記支敏度録諸雜目等。乃是 T2154_.55.0498a04: 無叉羅竺叔蘭等共譯。其朱士*衡停在于闐 T2154_.55.0498a05: 年八十而卒。依西方闍維法薪盡火滅而尸 T2154_.55.0498a06: 骸猶全。衆咸驚異乃呪曰。若眞得道法當毀 T2154_.55.0498a07: 壞。應聲碎散。遂斂骨起塔焉。既在于闐終 T2154_.55.0498a08: 亡。其經定非其譯也
T2154_.55.0498a17: 時國王無道百姓思亂。有賊臣將兵得罪懼 T2154_.55.0498a18: 誅。以其國豪呼與共反。婁陀怒曰。君出於 T2154_.55.0498a19: 微賤而任居要職。不能以徳報恩。而反爲逆 T2154_.55.0498a20: 謀乎。我寧守忠而死不反而生也。反者懼謀
T2154_.55.0498a23: 大亂。即與二沙門奔晋居于河南生叔蘭。叔 T2154_.55.0498a24: 蘭幼而聰辯。從二舅諮受經法一聞而悟。善 T2154_.55.0498a25: 梵晋語及書亦兼諸文史。然性頗輕躁遊獵 T2154_.55.0498a26: 無度。嘗單騎逐鹿値虎墮馬折其右臂。久之 T2154_.55.0498a27: 乃差後馳騁不已。母數訶諫終不改。爲之蔬 T2154_.55.0498a28: 食乃止。性嗜酒飮至五六升方暢。嘗大醉 T2154_.55.0498a29: 臥於路傍。仍入河南郡門喚呼。吏録送河南 T2154_.55.0498b01: 獄。時河南尹樂廣與賓客共酣已醉謂蘭曰。 T2154_.55.0498b02: 君僑客何以學人飮酒。叔蘭曰。杜康釀酒天 T2154_.55.0498b03: 下共飮何有僑舊。廣又曰。飮酒可爾何以狂 T2154_.55.0498b04: 亂乎。答曰。民雖狂而不亂。猶府君雖醉而不 T2154_.55.0498b05: 狂。廣大呼。時坐客曰。外國人那得面白。叔蘭 T2154_.55.0498b06: 曰。河南人面黒尚不疑。僕面白復何怪耶。於 T2154_.55.0498b07: 是賓主歎其機辯遂釋之。頃之無疾暴亡三 T2154_.55.0498b08: 日還蘇。自説入一朱門金銀爲堂。見一人自 T2154_.55.0498b09: 云是其祖父。謂叔蘭曰。吾修善累年今受此 T2154_.55.0498b10: 報。汝罪人何得來耶。時守門人以杖驅之入 T2154_.55.0498b11: 竹林中。見其獵伴爲鷹犬所啄齧流血號叫 T2154_.55.0498b12: 求救於叔蘭。叔蘭走避數十歩値牛頭人欲 T2154_.55.0498b13: 扠之。叔蘭曰。我累世佛弟子常供二沙門何 T2154_.55.0498b14: 罪見治。牛頭人答。此雖受福不關獵罪。俄而 T2154_.55.0498b15: 見其兩舅來。語牛頭曰。我等二人恒受其供。 T2154_.55.0498b16: 惡少善多可得相免。遂隨道人歸。既而還蘇。 T2154_.55.0498b17: 於是改節修慈專志經法。以晋惠帝元康元 T2154_.55.0498b18: 年。與無羅叉出放光經。後於洛陽自出異毘 T2154_.55.0498b19: 摩詰等經二部。既學兼梵晋故譯義精允。後 T2154_.55.0498b20: 遭母艱三月便欲葬。有隣人告曰。今歳月不 T2154_.55.0498b21: 便可待來年。叔蘭曰。夫生者必有一死。死者 T2154_.55.0498b22: 不復再生。人神異塗。理之然也。若使亡母棲 T2154_.55.0498b23: 靈有地則烏鳥之心畢矣。若待來年恐逃走 T2154_.55.0498b24: 無地何暇奉營乎。遂即葬畢。明年石勒果作 T2154_.55.0498b25: 亂寇賊蹤横。因避地奔荊州。後無疾忽告 T2154_.55.0498b26: 知識曰。吾將死矣。數日便卒。識者以爲知 T2154_.55.0498b27: 命
T2154_.55.0498c19: 以儒雅知名。州府辟命皆不行。祖少發道心 T2154_.55.0498c20: 啓父出家。詞理切至父不能奪。遂改服從道。 T2154_.55.0498c21: 祖才思俊徹敏朗絶倫。誦經日八九千言。研 T2154_.55.0498c22: 味方等妙入幽微。世俗墳索多所該貫。乃於 T2154_.55.0498c23: 長安造築精舍以講習爲業。白黒宗禀幾亘 T2154_.55.0498c24: 千人。晋惠之末太宰河間王顒鎭關中。虚心 T2154_.55.0498c25: 敬重待以師友之敬。毎至閑辰靜夜輒談講 T2154_.55.0498c26: 道徳。于時西府初建俊又甚盛。能言之士咸 T2154_.55.0498c27: 伏其遠達。祖既博渉多聞善通梵晋之語。於 T2154_.55.0499a01: 惠帝代譯菩薩逝經等一十六部。後忽謂弟 T2154_.55.0499a02: 子及諸道人云。我數日對當至。便辭別作素 T2154_.55.0499a03: 書分布經像及資財訖。時張輔爲秦州刺史 T2154_.55.0499a04: 祖與倶往。明晨詣輔共語。忽忤輔意遂爲所 T2154_.55.0499a05: 害。時人以爲知宿命矣。後少時有人姓李名 T2154_.55.0499a06: 通。死而更蘇云。見祖法師在閻羅王處爲王 T2154_.55.0499a07: 講首楞嚴經。云講竟應往忉利天。又見祭酒 T2154_.55.0499a08: 王浮及道士基公。次被杻械求祖懺悔。昔祖 T2154_.55.0499a09: 平素之日與浮毎爭邪正。浮屡屈既瞋不自 T2154_.55.0499a10: 忍。乃作老子化胡經以誣謗佛法。殃有所歸 T2154_.55.0499a11: 故死方思悔耳。又長房等録更有七經亦云 T2154_.55.0499a12: 祖出。今以並是別生故刪不立。謂 T2154_.55.0499a13: 佛問四童子經
T2154_.55.0499a28: 爲先。於惠帝代。共法炬等。於洛陽譯諸徳福 T2154_.55.0499b01: 田等經四部
T2154_.55.0499c24: 懷。於惠帝代初與法立同共出經。法立沒後 T2154_.55.0499c25: 炬遂自譯優填王等經四十部。又長房等録 T2154_.55.0499c26: 更有諸經並云炬出。今以皆是別生之經録 T2154_.55.0500a01: 家誤上。今並刪之如後所述
T2154_.55.0500a14: 靜調伏經 佛爲比丘説大力經 四大色身 T2154_.55.0500a15: 生厭離經 異信異欲經 佛爲比丘説三法 T2154_.55.0500a16: 經 葉喩多少經 佛爲比丘説極深險難處
T2154_.55.0500a19: 經 捨諸世務經 嬰兒喩經 轉輪聖王七 T2154_.55.0500a20: 寶現世間經 向邪違法經 田夫喩經 信 T2154_.55.0500a21: 人者生五種過患經 少多制戒經 無始本 T2154_.55.0500a22: 際經 羅漢遇瓶沙王經 尊者瞿低迦獨一 T2154_.55.0500a23: 思惟經 人民疾疫受三歸經 恒水流澍經
T2154_.55.0500a26: 舍尊者病經 群羊喩經 處中行道經 波 T2154_.55.0500a27: 斯匿王女命過詣佛經 比丘問佛名經 優
T2154_.55.0500b02: 釋經 比丘疾病經 無懼經 毒草喩經
T2154_.55.0500b07: 常經 比丘問佛何故捨世學道經 佛看病 T2154_.55.0500b08: 比丘不受長者請經 坐禪比丘命過生天經 T2154_.55.0500b09: 放逸經 深淺學比丘經 拘提比丘經 T2154_.55.0500b10: 波利比丘謗梵行經 北方世利經 流離王 T2154_.55.0500b11: 攻釋子經 信能渡河經 有衆生三世作惡 T2154_.55.0500b12: 經 聰明比丘經 説法難値經 調達問佛
T2154_.55.0500b20: 清信士聶承遠。明解有才篤志務法。護公出 T2154_.55.0500b21: 經多參正文句兼執筆承旨。後於惠帝代自 T2154_.55.0500b22: 譯超日明等經二部。又長房等録云。承遠更 T2154_.55.0500b23: 譯迦葉詰阿難經。此乃雜譬喩抄非是別翻。 T2154_.55.0500b24: 又漢世佛調世高及此承遠三録倶載誤之甚 T2154_.55.0500b25: 也
T2154_.55.0501a02: 語爲業。從武帝太康初至懷帝永嘉末。其間 T2154_.55.0501a03: 詢禀諮承法護筆受之外。及護歿後眞遂自 T2154_.55.0501a04: 譯無垢施應辯等經二十四部。誠師護公眞 T2154_.55.0501a05: 當其稱。頗善文句辭義分炳。一又長房等録 T2154_.55.0501a06: 更有二十九經亦云道眞所出。今以並是別 T2154_.55.0501a07: 生抄經。故刪之不存也 T2154_.55.0501a08: 菩薩奉施詣塔作願念經 師子歩雷音菩薩
T2154_.55.0501a13: 經 菩薩出要行無礙法門經 光味菩薩造
T2154_.55.0501a21: 菩薩苦行經 菩薩訶睡眠經 菩薩訶家過
T2154_.55.0501a27: 摩訶般若波羅蜜道行經二卷云。從舊道行
T2154_.55.0501b02: 也
T2154_.55.0501b12: 年辛酉譯逝童子經等四部 T2154_.55.0501b13: 又僧祐長房等録。於惠帝時沙門支敏度合
T2154_.55.0501b20: 沙門若羅嚴。外國人也。譯時非時經一部經。 T2154_.55.0501b21: 後記云。外國法師若羅嚴。手執胡本口自宣
T2154_.55.0501b24: 録中 T2154_.55.0501b25: 方等陀羅尼經一卷 T2154_.55.0501b26: 寶嚴經一卷 T2154_.55.0501b27: 五福徳經一卷
T2154_.55.0501c02: 中出不顯譯人。詳覽群録未見指的。所以 T2154_.55.0501c03: 別件猶殊失譯。今以餘之五部一十二卷 T2154_.55.0501c04: 檢尋群録兼閲經文。皆有所憑即非失譯。 T2154_.55.0501c05: 具述由委。列之如左
T2154_.55.0501c18: 法常住經一卷
T2154_.55.0501c26: 普達王經一卷
T2154_.55.0502a02: 梵摩難國王經一卷
T2154_.55.0502a13: 小須頼經一卷
T2154_.55.0502b01: 迦留多王經一卷
T2154_.55.0502b04: 悲心悒悒經一卷 T2154_.55.0502b05: 趣度世道經一卷 T2154_.55.0502b06: 長者威勢經一卷 T2154_.55.0502b07: 癡注經一卷 T2154_.55.0502b08: 調達經一卷 T2154_.55.0502b09: 和達經一卷 T2154_.55.0502b10: 鉢呿沙經一卷
T2154_.55.0502b13: 悉曇慕二卷 T2154_.55.0502b14: 吉法驗一卷 T2154_.55.0502b15: 口傳劫起盡一卷 T2154_.55.0502b16: 打揵秖法一卷
T2154_.55.0502b20: 等並闕。祐載安公失譯總一百四十二經。今 T2154_.55.0502b21: 以餘八十七部檢尋諸録多題譯主。或是別 T2154_.55.0502b22: 生抄經及人撰傳記。既有所憑故刪不載。安 T2154_.55.0502b23: 既不標時代。今且附於晋末 T2154_.55.0502b24: 通前舊失譯經三部三卷。總五十八部五十 T2154_.55.0502b25: 九卷。並爲西晋失源云
T2154_.55.0502b28: T2154_.55.0502b29: T2154_.55.0502c01: T2154_.55.0502c02: T2154_.55.0502c03: T2154_.55.0502c04: T2154_.55.0502c05: T2154_.55.0502c06: T2154_.55.0502c07: 庚午歳西崇福寺沙門智昇撰 T2154_.55.0502c08: 總括群經録上之三
T2154_.55.0502c11: 申。凡一十一帝一百四年。緇素十六人。所 T2154_.55.0502c12: 譯經律論并新舊集失譯諸經。總一百六十
T2154_.55.0503a07: 之子。當承繼世而以國讓弟。闇軌太伯。既而 T2154_.55.0503a08: 悟心天啓遂爲沙門。蜜天姿高朗風神超邁。 T2154_.55.0503a09: 直爾對之便卓出於物。況其聰辯言悟者乎。 T2154_.55.0503a10: 西晋永嘉中始到此土。仍過江左止建初寺。 T2154_.55.0503a11: 丞相王導一見而奇之。以爲吾之徒也。由是 T2154_.55.0503a12: 名顯。太尉庾元規。光祿周伯仁。太常謝幼 T2154_.55.0503a13: 璵。廷尉桓茂倫。皆一代名士。見之終日累歎。 T2154_.55.0503a14: 披襟致契。導嘗詣蜜。蜜解帶偃伏悟言神解。 T2154_.55.0503a15: 時尚書令卞望之亦與蜜致善須臾望之至。 T2154_.55.0503a16: 蜜乃斂襟飾容端坐對之。有問其故。蜜曰。王 T2154_.55.0503a17: 公風道期人。卞令軌度格物。故其然耳。諸公 T2154_.55.0503a18: 於是歎其精神灑屬皆得其所。桓廷尉嘗。欲 T2154_.55.0503a19: 爲蜜作目。久之未得。有云。尸梨蜜可謂卓 T2154_.55.0503a20: 朗。於是桓乃咨嗟絶歎以爲標題之極。大將 T2154_.55.0503a21: 軍王處冲。時在南夏。聞王周諸公皆器重蜜。 T2154_.55.0503a22: 疑以爲失鑒。及自見蜜乃欣振奔至。一面盡 T2154_.55.0503a23: 虔。王公嘗謂蜜曰。外國有君一人而已耳。蜜 T2154_.55.0503a24: 笑而答曰。若使我如諸君今日豈得在此。當 T2154_.55.0503a25: 時以爲佳對。蜜性高簡不學晋語。毎與諸公 T2154_.55.0503a26: 言論。雖因傳譯。而神領意解盡其傳致。以爲 T2154_.55.0503a27: 自然縱拔非常情所測也。蜜善持呪術。所向 T2154_.55.0503a28: 皆驗。時人呼爲高座法師。於元帝代譯灌頂 T2154_.55.0503b01: 等經三部。又授弟子覓歴高聲梵唄。傳響迄 T2154_.55.0503b02: 今。年八十餘。咸康中卒諸公聞之痛惜流涕。 T2154_.55.0503b03: 蜜常在石子崗東行頭陀。既卒因葬于此。成 T2154_.55.0503b04: 帝懷其風。爲樹刹塚所。後有關右沙門。來遊 T2154_.55.0503b05: 建康。廼於塚處起寺。陳郡謝琨賛成其業。 T2154_.55.0503b06: 追旌往事仍曰高座寺也
T2154_.55.0503b11: 沙門支道根。履味遊方懷道利物。以成帝咸
T2154_.55.0503c21: 伊洹法願神呪經一卷 T2154_.55.0503c22: 解日厄神呪經一卷 T2154_.55.0503c23: 六神名神呪經一卷 T2154_.55.0503c24: 檀持羅麻油述神呪經一卷 T2154_.55.0503c25: 麻油述呪經一卷 T2154_.55.0503c26: 摩尼羅亶神呪按摩經一卷
T2154_.55.0504a02: 十八龍王神呪經一卷 T2154_.55.0504a03: 請雨呪經一卷 T2154_.55.0504a04: 止雨呪經一卷 T2154_.55.0504a05: 嚫水經一卷 T2154_.55.0504a06: 幻師阿夷鄒神呪經一卷 T2154_.55.0504a07: 呪水經一卷 T2154_.55.0504a08: 藥呪經一卷 T2154_.55.0504a09: 呪毒經一卷 T2154_.55.0504a10: 呪時氣病經一卷 T2154_.55.0504a11: 呪小兒經一卷
T2154_.55.0504b05: 帝太元六年辛巳至太元二十年乙未。於楊 T2154_.55.0504b06: 都謝鎭西寺譯採蓮違王等經六十一部。見 T2154_.55.0504b07: 長房録。又長房等録更有四十八經。亦云法 T2154_.55.0504b08: 正所譯。今以並是別生抄經。或是疑僞。故並 T2154_.55.0504b09: 刪之。如後所述
T2154_.55.0504b23: 比丘成就五法入地獄經
T2154_.55.0504b26: 釋提桓因詣目連放光經 T2154_.55.0504b27: 目連見大身衆生燃鐵纒身經 T2154_.55.0504b28: 見一衆生擧體糞穢塗身經 T2154_.55.0504c01: 衆生頂有鐵磨盛火熾然經 T2154_.55.0504c02: 羅婆鳥爲鷹所捉經 T2154_.55.0504c03: 十法成就惡業入地獄經 T2154_.55.0504c04: 蛇行法經 T2154_.55.0504c05: 比丘浴遇天子放光經 T2154_.55.0504c06: 天於修羅欲鬪戰經 T2154_.55.0504c07: 天帝釋受戒經 T2154_.55.0504c08: 比丘問佛釋提桓因因縁經 T2154_.55.0504c09: 四天王按行世間經 T2154_.55.0504c10: 佛見梵天頂經 T2154_.55.0504c11: 帝釋慈心戰勝經 T2154_.55.0504c12: 天神禁寶經 T2154_.55.0504c13: 阿育王供養道場樹經 T2154_.55.0504c14: 勸行有證經 T2154_.55.0504c15: 戒相應法經
T2154_.55.0504c18: 鼈獼猴經
T2154_.55.0504c21: 驢駝經
T2154_.55.0504c26: 集修行士經
T2154_.55.0505a13: 訛故也。罽賓國人。入道修學遠訪明師。學通 T2154_.55.0505a14: 三藏多所誦持。尤善阿毘曇心洞其纖旨。常 T2154_.55.0505a15: 誦三法度晝夜嗟味。以爲道之府也。爲人俊 T2154_.55.0505a16: 朗有深鑒。儀止温恭。務在誨人恂恂不怠。符 T2154_.55.0505a17: 秦建元中來入長安宣流法化。譯論二部。備 T2154_.55.0505a18: 於秦録。後以晋孝武帝世太元十六年辛卯 T2154_.55.0505a19: 遊化江左。先是廬山*慧遠法師。翹勤妙典廣 T2154_.55.0505a20: 集經藏。虚心側席延望遠賓。聞其至止即請 T2154_.55.0505a21: 入廬岳。即以其年請出阿毘曇心及三法度 T2154_.55.0505a22: 等。提婆乃於般若臺。手執梵文。口宣晋語。 T2154_.55.0505a23: 去華存實務盡義本。今之所傳蓋其文也。至 T2154_.55.0505a24: 安帝隆安元年丁酉。來遊建康。晋朝王公及 T2154_.55.0505a25: 風流名士。莫不造席致敬。時尚書令衞軍東
T2154_.55.0505b02: 僧畢集。提婆宗致既精詞旨明析振發義奧。 T2154_.55.0505b03: 衆咸悦悟。其冬珣集義學沙門釋*慧持等四 T2154_.55.0505b04: 十餘人。更請提婆。於其寺譯中増二阿含。 T2154_.55.0505b05: 罽賓沙門僧伽羅叉執梵本。提婆翻爲晋言。 T2154_.55.0505b06: 至來夏方訖。豫州沙門道慈筆受。呉國李寶 T2154_.55.0505b07: 唐化共書。提婆於廬山建康二處。共出五部 T2154_.55.0505b08: 一百一十八卷。提婆歴遊華戎備悉風俗。從 T2154_.55.0505b09: 容機警。善於談笑。其道化聲譽莫不聞焉。後 T2154_.55.0505b10: 不知所終
T2154_.55.0505b13: 沙門迦留陀伽。晋言時水。西域人。弘喩有方 T2154_.55.0505b14: 懷道遊國。以孝武帝太元十七年壬辰。譯十 T2154_.55.0505b15: 二遊經一部
T2154_.55.0505b18: 沙門康道和。戒徳有儀。軌範群物。以孝武帝 T2154_.55.0505b19: 太元二十一年景申。譯益意經一部
T2154_.55.0505c18: 羅衞國人。甘露飯王之苗裔也。祖父達摩提
T2154_.55.0505c22: 兼悼其孤露。乃迎還度爲沙彌。至年十七。與 T2154_.55.0505c23: 同學數人倶以習誦爲業。衆皆一月。賢一日 T2154_.55.0505c24: 誦畢。其師歎曰。賢一日敵三十夫也。及受具 T2154_.55.0505c25: 戒修行精勤。博學群經多所通達。少以禪律 T2154_.55.0505c26: 馳名。甞與同學僧伽達多共遊罽賓同處積 T2154_.55.0505c27: 載達多雖服其才明。而未測其人也。後於密 T2154_.55.0506a01: 室閉戸坐禪。忽見賢至驚問何來。答云。暫至 T2154_.55.0506a02: 兜率致敬彌勒。言訖便隱。達多知是聖人。未 T2154_.55.0506a03: 測深淺。後屡見賢神變。乃敬心祈問。方知得 T2154_.55.0506a04: 不還果。常欲遊方弘化備觀風俗。會有秦僧 T2154_.55.0506a05: 智嚴。西至罽賓。覩法衆清僧。乃慨然東顧 T2154_.55.0506a06: 曰。我之同輩斯有道志。而不遇眞匠發悟莫 T2154_.55.0506a07: 由。即諮訊國衆孰能流化東土。僉云。有佛 T2154_.55.0506a08: 陀跋陀者。出生天竺那呵梨城。族姓相承 T2154_.55.0506a09: 世遵道學。其童齓出家。已通解經論。少受業 T2154_.55.0506a10: 於大禪師佛大先。先時亦在罽賓。乃謂嚴曰。 T2154_.55.0506a11: 可以振維僧徒宣授禪法者。佛陀跋*陀其人 T2154_.55.0506a12: 也。嚴既要請苦至。賢遂愍而許焉。於是捨 T2154_.55.0506a13: 衆辭師裹糧東逝。渉驟三載綿歴寒暑。既度 T2154_.55.0506a14: 葱嶺路經六國。國主矜其遠化。並傾懷資 T2154_.55.0506a15: 俸。至交阯乃附舶循海而行。經一島下。賢 T2154_.55.0506a16: 以手指山曰。可止於此。舶主曰。客行惜日調 T2154_.55.0506a17: 風難遇。不可停也。行二百餘里。忽風轉吹舶 T2154_.55.0506a18: 還向島下。衆人方悟其神。咸師事之聽其進 T2154_.55.0506a19: 止後遇便風同侶皆發。賢曰。不可動。舶主乃 T2154_.55.0506a20: 止。既而有先發者一時覆敗。後於闇夜之中 T2154_.55.0506a21: 忽令衆舶倶發。無肯從者。賢自起收纜唯一 T2154_.55.0506a22: 舶獨發。俄爾賊至。留者悉被抄害。頃之至青 T2154_.55.0506a23: 州東莱郡。聞鳩摩羅什在長安。即往從之。什 T2154_.55.0506a24: 大欣悦共論法相。振發玄微多所悟益。因謂 T2154_.55.0506a25: 什曰。君所釋不出人意。而致高名何耶。什曰。 T2154_.55.0506a26: 吾年老故耳。何必能稱美談。什毎有疑義必 T2154_.55.0506a27: 共諮決。時秦主姚興專志經法。供養三千餘 T2154_.55.0506a28: 僧。並往來宮闕盛修人事。唯賢守靜不與衆 T2154_.55.0506a29: 同。後語弟子云。我昨見本郷有五舶倶發。既 T2154_.55.0506b01: 而弟子傳告外人。關中舊僧咸以爲顯異惑 T2154_.55.0506b02: 衆。又賢在長安大弘禪業。四方樂靜者並聞 T2154_.55.0506b03: 風而至。但染學有淺深。得法有濃淡。澆僞之 T2154_.55.0506b04: 徒因而詭滑。有一弟子因少觀行。自言得阿 T2154_.55.0506b05: 那含果。賢未即檢問。遂致流言大被謗讟。將 T2154_.55.0506b06: 有不測之禍。於是徒衆或藏名潜去。或踰牆 T2154_.55.0506b07: 夜走。半日之中衆散殆盡。賢乃夷然初不介 T2154_.55.0506b08: 意。時舊僧僧道恒等謂賢曰。佛尚不聽説 T2154_.55.0506b09: 已所得法。先言五舶將至。虚而無實。又門徒 T2154_.55.0506b10: 誑惑互起同異。既於律有違理不同止。宜可 T2154_.55.0506b11: 時去勿得久留。賢曰。我身若流萍去留甚易。 T2154_.55.0506b12: 但恨懷抱未申以爲慨然耳。於是與弟子慧 T2154_.55.0506b13: 觀等四十餘人倶發。神志從容初無異色。識 T2154_.55.0506b14: 眞者咸共歎惜。白黒送者數千人。姚興聞去 T2154_.55.0506b15: 悵恨乃謂道恒曰。佛賢沙門挾道來遊。欲宣 T2154_.55.0506b16: 遺教。緘言未吐。良用深慨。豈可以一言之咎 T2154_.55.0506b17: 令萬夫無導。因勅令追之。賢謂使曰。誠知恩 T2154_.55.0506b18: 旨無預聞命。於是率侶宵征南指。廬岳沙門 T2154_.55.0506b19: 惠遠素欽風徳。乃遣使入關致書祈請後至 T2154_.55.0506b20: 廬岳忻然如舊。遠以賢之。被擯過由門人。若 T2154_.55.0506b21: 懸記五舶止説在同意。亦於律無犯。乃遣弟 T2154_.55.0506b22: 子曇邕致書姚主及關中衆僧解其擯事。遠 T2154_.55.0506b23: 乃請出禪數諸經。賢志在遊化居無求安。停 T2154_.55.0506b24: 山歳許。復西適江陵。遇外國舶主既而訊訪。 T2154_.55.0506b25: 果是天竺五舶先所見者也。傾境士庶競來 T2154_.55.0506b26: 禮事。其有奉施悉皆不受。持鉢分衞不問豪 T2154_.55.0506b27: 賤。時陳郡袁豹爲宋武帝太尉長史。宋武南 T2154_.55.0506b28: 討劉敦。豹隨府屆于江陵。賢將弟子*慧觀 T2154_.55.0506b29: 詣豹乞食。豹素不敬信待之甚薄。未飽辭退。 T2154_.55.0506c01: 豹曰。似未足且復小留。賢曰。檀越施心有限。 T2154_.55.0506c02: 故今所設已罄。豹即呼左右益飯。飯果盡。 T2154_.55.0506c03: 豹大慚愧。既而問*慧觀曰。此沙門何如人。 T2154_.55.0506c04: 觀曰。徳量高邈非凡所測。豹深歎異以啓太 T2154_.55.0506c05: 尉。太尉請與相見。甚崇敬之資供備至。俄而 T2154_.55.0506c06: 太尉還都。請與倶歸。安止道場寺。賢儀軌率 T2154_.55.0506c07: 素不同華俗。而志韻清遠雅有淵致。楊都法 T2154_.55.0506c08: 師僧弼與名徳沙門寶林書曰。鬪場禪師甚 T2154_.55.0506c09: 有大心。便是天竺王何風流人也。其見稱如 T2154_.55.0506c10: 此。先是沙門支法領。於于闐國得華嚴梵本 T2154_.55.0506c11: 三萬六千偈。未有宣譯。到義熙十四年。呉 T2154_.55.0506c12: 郡内史孟顗。右衞將軍褚叔度。即請賢爲譯 T2154_.55.0506c13: 匠。乃手執梵文。共沙門法業*慧嚴*慧義等 T2154_.55.0506c14: 百有餘人。於道場寺譯出詮定。文旨會通華 T2154_.55.0506c15: 戎妙得經體。故道場寺猶有華嚴堂焉。又沙 T2154_.55.0506c16: 門法顯於天竺所得僧祇梵本復請賢譯。賢 T2154_.55.0506c17: 從安帝隆安二年戊戌。訖宋永初二年辛酉。 T2154_.55.0506c18: 於楊都廬山二處。譯華嚴等經總一十三部。 T2154_.55.0506c19: 並究其幽旨妙盡文意。賢以宋元嘉六年泥
T2154_.55.0506c25: 沙門曇摩。晋翻云法。善於律學。以安帝隆安 T2154_.55.0506c26: 四年庚子三月二日。於楊都尚書令王法度 T2154_.55.0506c27: 精舍。沙門釋僧遵等二十餘徳。請譯雜問律 T2154_.55.0506c28: 事序具卷首。明佛法僧物互相交渉。分齊差 T2154_.55.0507a01: 殊甚要須善防護
T2154_.55.0507a07: 有志。幼出家履道苦節成務爲人眼青。時 T2154_.55.0507a08: 亦號爲青眼律師。先在龜茲弘闡律藏。四方 T2154_.55.0507a09: 學者競往師之。鳩摩羅什時亦預焉。及龜茲 T2154_.55.0507a10: 陷沒。乃避地烏纒。頃之聞什在長安大弘經 T2154_.55.0507a11: 藏。叉欲使毘尼勝品復洽東國。於是杖錫流 T2154_.55.0507a12: 沙冒險東入。以姚秦弘始八年達自關中。什 T2154_.55.0507a13: 以師禮敬待。叉亦以遠遇欣然。及羅什棄世。 T2154_.55.0507a14: 叉以安帝義熙年中。乃出遊關左。逗于壽春 T2154_.55.0507a15: 止石澗寺。律徒雲聚盛闡毘尼。羅什所譯十 T2154_.55.0507a16: 誦五十八卷。最後一誦謂明受戒法。及諸成 T2154_.55.0507a17: 善法事。逐其義要名爲善誦。叉後改善誦爲 T2154_.55.0507a18: 毘尼誦。故猶二名存焉。復出三卷律序置之
T2154_.55.0507a23: 晋言善相領納。無作妙本大闡。當時析文求 T2154_.55.0507a24: 理者其聚如林。明條知禁者數亦殷矣。律藏 T2154_.55.0507a25: 大弘。叉之力也。後出雜問律事二卷。道場慧
T2154_.55.0507b02: 澗。卒於寺焉。春秋七十有七
T2154_.55.0507b15: 兄。齠年次喪。其父恐懼。及顯數歳便放出家。 T2154_.55.0507b16: 居數年病篤欲死。因送還寺信宿便差。不肯 T2154_.55.0507b17: 復歸。母欲見之不能得。爲立小屋於門外以 T2154_.55.0507b18: 擬去來。十歳遭父憂。叔父以其母寡獨不立。 T2154_.55.0507b19: 逼使還俗。顯曰。本不以有父而出家也。正欲 T2154_.55.0507b20: 遠塵離俗故入道耳。叔父善其言乃止。頃之 T2154_.55.0507b21: 母喪至性過人。葬事既畢仍即還寺。嘗與同 T2154_.55.0507b22: 學數十人於田中刈稻。時有飢賊欲奪其穀。 T2154_.55.0507b23: 諸沙彌悉奔走。唯顯獨留語賊曰。若欲須穀 T2154_.55.0507b24: 隨意所取。但君等昔不布施故此生飢貧。今 T2154_.55.0507b25: 復奪人。恐來世彌甚。貧道預爲君憂故相語 T2154_.55.0507b26: 耳。言訖即還。賊棄穀而去。衆僧數百人莫不 T2154_.55.0507b27: 歎服。及受大戒志行明潔儀軌整肅。常慨經 T2154_.55.0507b28: 律舛闕誓志尋求。以安帝隆安三年。與同學 T2154_.55.0507c01: 慧景道整*慧應*慧嵬等發自長安。西度沙 T2154_.55.0507c02: 河。上無飛鳥下無走獸。四顧茫茫莫測所之。 T2154_.55.0507c03: 唯視日以准東西。人骨以標行路耳。屡有熱 T2154_.55.0507c04: 風惡鬼。遇之必死。顯任縁委命直過險難。有 T2154_.55.0507c05: 頃至葱嶺。嶺冬夏積雪。有惡龍吐毒風雨沙 T2154_.55.0507c06: 礫。山路艱危壁立千仞。昔有人鑿石通路。傍 T2154_.55.0507c07: 施梯道。凡度七百餘梯。又躡懸絙過河數十 T2154_.55.0507c08: 餘處。皆漢時張騫甘父所不至也。次度小雪 T2154_.55.0507c09: 山遇寒風暴起。*慧景噤戰不能前。語顯云。 T2154_.55.0507c10: 吾其死矣。卿可時去勿得倶殞。言絶而卒。顯 T2154_.55.0507c11: 撫之泣曰。本圖不果命也奈何。復自力孤行 T2154_.55.0507c12: 遂過山險。凡所經歴三十餘國。至北天竺次 T2154_.55.0507c13: 往中國。未至王舍城三十餘里。有一寺逼暮 T2154_.55.0507c14: 仍停。明旦顯欲詣耆闍崛山。寺僧諫曰。路甚 T2154_.55.0507c15: 艱險且多黒師子。亟經噉人何由可至。顯曰。 T2154_.55.0507c16: 遠渉數萬誓到靈鷲。身命不期出息非保豈 T2154_.55.0507c17: 可使積年之誠既至而廢耶。雖有險難吾不 T2154_.55.0507c18: 懼也。衆莫能止。乃遣兩僧送之。顯既至山中 T2154_.55.0507c19: 日將曛夕。遂欲停宿。兩僧危懼捨之而還。顯 T2154_.55.0507c20: 獨留山中燒香禮拜翹感舊跡如覩聖儀。至 T2154_.55.0507c21: 夜有三黒師子來蹲顯前。舐脣搖尾。顯誦經 T2154_.55.0507c22: 不輟一心念佛。師子乃低頭下尾伏顯足前。 T2154_.55.0507c23: 顯以手摩之呪曰。汝若欲相害待我誦竟。若 T2154_.55.0507c24: 見試者可便退去。師子良久乃去。明晨還 T2154_.55.0507c25: 反路窮幽深。榛木荒梗禽獸交横。正有一 T2154_.55.0507c26: 徑通行而已。未至里餘忽逢一道人。年可九 T2154_.55.0507c27: 十容服麁素。而神氣俊遠。顯雖覺其韻高。 T2154_.55.0507c28: 而不悟是神人。須臾進前逢一年少道人。顯 T2154_.55.0507c29: 問曰。向耆年是誰耶。答曰。頭陀弟子大迦 T2154_.55.0508a01: 葉也。顯方惋慨良久。既至山前。有一大石 T2154_.55.0508a02: 横塞室口。遂不得入。顯乃流涕致敬而去
T2154_.55.0508a05: 信效。沙門爲起龍舍并設福食。毎至夏坐訖 T2154_.55.0508a06: 日。龍輒化作一小蛇。兩耳悉白。衆咸識是龍。 T2154_.55.0508a07: 以銅盂盛酪置於其中。從上坐至下行之。似 T2154_.55.0508a08: 若問訊。遍乃化去。年輒一出。顯亦親見此龍。 T2154_.55.0508a09: 後却至中天竺。於摩竭提巴連弗邑阿育王 T2154_.55.0508a10: 塔南天王寺。得摩訶僧祇律。又得薩婆多律
T2154_.55.0508a14: 像寄附商客。到師子國。顯同旅十餘或留或 T2154_.55.0508a15: 亡。顧影唯己常懷悲慨。忽於玉像前見商人。 T2154_.55.0508a16: 以晋地一白團扇供養。不覺悽然下涙。停二 T2154_.55.0508a17: 年復得。彌沙塞律長雜二阿含。及雜藏本。並 T2154_.55.0508a18: 漢土所無。其師子國中有佛齒。毎年三月彼 T2154_.55.0508a19: 之國王。預前十日莊嚴白象。遣一貴重辯説 T2154_.55.0508a20: 智臣。著王衣裳象上撃鼓。大聲唱言。如來在 T2154_.55.0508a21: 世四十五年。説法度人無量億數。衆生縁 T2154_.55.0508a22: 盡乃般泥洹。自爾已來一千四百九十七載。 T2154_.55.0508a23: 世間長昏衆生可愍。却後十日佛齒當出無 T2154_.55.0508a24: 畏精舍。可辦香華各來供養。時正當晋義熙 T2154_.55.0508a25: 元年。計從義熙元年太歳乙巳。至今開元十 T2154_.55.0508a26: 八年歳次庚午。便成一千八百二十二載矣。 T2154_.55.0508a27: 既而附商人大舶。循海東還。舶有二百許人。 T2154_.55.0508a28: 値大暴風舶壞水入。衆人惶怖即取雜物棄 T2154_.55.0508a29: 之。顯恐商人棄其經像。唯一心念觀世音。及 T2154_.55.0508b01: 歸命漢土衆僧。舶任風而去得無傷壞。行九 T2154_.55.0508b02: 十日達耶婆提國停五月。復隨他商侶東趣 T2154_.55.0508b03: 廣州。擧帆月餘日。夜忽大風合舶震懼。衆共 T2154_.55.0508b04: 議曰。坐載此沙門。使我等狼狽。不可以一 T2154_.55.0508b05: 人故令一衆倶亡。欲推棄之。法顯檀越厲聲 T2154_.55.0508b06: 訶商人曰。汝若下此沙門亦應下我。不爾便 T2154_.55.0508b07: 當見殺。漢地帝王奉佛敬僧。我至彼告王必 T2154_.55.0508b08: 當罪汝。商人相視失色僶俛而止。既水盡糧 T2154_.55.0508b09: 竭。唯任風隨流。忽至岸見藜藋菜依然知是 T2154_.55.0508b10: 漢地。但未測何方。即乘小船入浦尋村。遇 T2154_.55.0508b11: 獵者二人。顯問此何地耶。獵人曰。是青州 T2154_.55.0508b12: 長廣郡牢山南岸。獵人還以告太守李嶷。嶷 T2154_.55.0508b13: 素敬信。忽聞沙門遠至。躬自迎勞。顯持經 T2154_.55.0508b14: 像隨還。頃之欲南歸。時刺史請留過冬。顯 T2154_.55.0508b15: 曰。貧道投身於不*反之地。志在弘通。所期 T2154_.55.0508b16: 未果不得久停。遂南造建康。於道場寺。就 T2154_.55.0508b17: 外國禪師佛陀跋陀羅。譯大般泥洹經等六 T2154_.55.0508b18: 部。撰遊天竺傳一卷。顯既出大泥洹經。流布 T2154_.55.0508b19: 教化咸使見聞。有一家失其姓名。居近楊都 T2154_.55.0508b20: 朱雀門。世奉正化。自寫一部讀誦供養。無 T2154_.55.0508b21: 別經室。與雜書共屋。後風火忽起延及其家。 T2154_.55.0508b22: 資物皆盡。唯泥洹經儼然具存。煨燼不侵卷 T2154_.55.0508b23: 色無異。楊都共傳咸稱神妙。後到荊州卒于 T2154_.55.0508b24: 辛寺。春秋八十有六。衆咸慟惜焉
T2154_.55.0508c25: 識性通敏聰達宏遠。志存弘化無憚遠遊。爰於 T2154_.55.0509a01: 晋代譯菩薩十住等經二十三部。諸録盡云 T2154_.55.0509a02: 祇多蜜晋世譯。未詳何帝。若非咸洛應是江 T2154_.55.0509a03: 南一部。見僧祐録。房云已外並彰雜別諸録。
T2154_.55.0509a14: 遠能安。解悟幽旨言通晋俗。以恭帝元熙元 T2154_.55.0509a15: 年己未。爰曁宋世譯大乘方便經等三部
T2154_.55.0509a19: 沙門竺法力。西域人。業行清高智道崇峙。善 T2154_.55.0509a20: 通方語妙稱經微。以恭帝元熙元年己未二 T2154_.55.0509a21: 月。譯無量壽至眞等正覺經一部
T2154_.55.0509a26: 沙門釋嵩公。或云高公。於晋末譯日難等經 T2154_.55.0509a27: 三部。群録並云晋末。不知何帝之年
T2154_.55.0509b02: 沙門釋退公。譯迦葉禁戒經一部。云於晋。 T2154_.55.0509b03: 未詳何帝之年
T2154_.55.0509b06: 沙門釋法勇。譯梵志阿經一部。云晋末出。 T2154_.55.0509b07: 亦未詳何帝之年
T2154_.55.0509b12: 右二部三卷。長房等録東晋失譯。總有五 T2154_.55.0509b13: 十三部五十七卷。今除二部三卷之外。餘 T2154_.55.0509b14: 五十一部五十四卷並是房録上。或後漢 T2154_.55.0509b15: 失譯録中已載之者。及有譯人別生經等。 T2154_.55.0509b16: 委列如左 T2154_.55.0509b17: 觀無量壽佛經 三世三千佛名經 千佛因 T2154_.55.0509b18: 縁經 五十三佛名經 八部佛名經 十方 T2154_.55.0509b19: 佛名經 賢劫千佛名經 稱揚百千佛名經 T2154_.55.0509b20: 南方佛名經 滅罪得福佛名經 比丘諸 T2154_.55.0509b21: 禁律經 摩訶僧祇律比丘要集優波離問佛 T2154_.55.0509b22: 經 沙彌威儀比丘尼十戒經 受十善戒經 T2154_.55.0509b23: 沙彌尼戒經 賢者五戒經 優婆塞威儀 T2154_.55.0509b24: 經 波若得經 觀世樓炭經 般舟三昧 T2154_.55.0509b25: 念佛章經 庾伽三摩斯經 禪要訶欲經 T2154_.55.0509b26: 七佛所結麻油述呪五龍呪毒經齲齒呪七佛
T2154_.55.0509b29: 七萬二千神王護比丘呪經 T2154_.55.0509c01: 十二萬神王護比丘尼呪經 T2154_.55.0509c02: 百結神王護身呪經 T2154_.55.0509c03: 宮宅神王守鎭左右經 T2154_.55.0509c04: 塚墓因縁四方神呪經 T2154_.55.0509c05: 伏魔封印大神呪經 T2154_.55.0509c06: 魔尼羅亶大神呪經 T2154_.55.0509c07: 召五方龍攝疫毒神呪經 T2154_.55.0509c08: 梵天神策經
T2154_.55.0510b01: 盧志長者因縁經一卷 T2154_.55.0510b02: 五王經一卷
T2154_.55.0510b05: 舍利弗問經一卷 T2154_.55.0510b06: 五百問事經一卷
T2154_.55.0510b13: 譯主。諸失譯録闕而未書。似是遠代之經。故 T2154_.55.0510b14: 編於晋末。庶無遺漏焉 T2154_.55.0510b15: 通前舊失譯經二部三卷。總四十部四十八 T2154_.55.0510b16: 卷。並爲東晋失源云
T2154_.55.0510b20: 譯經律論等。總一十五部。合一百九十七卷
T2154_.55.0510c07: 沙門曇摩持。或云侍。秦言法*慧。或云法海。
T2154_.55.0510c17: 沙門鳩摩羅佛提。秦言童覺。西域人。以符堅 T2154_.55.0510c18: 建元十八年壬午八月。於鄴寺譯阿含暮抄 T2154_.55.0510c19: 一部。冬十一月乃訖。佛提執梵本佛念佛護 T2154_.55.0510c20: 譯爲秦文。沙門僧導僧叡曇究筆受
T2154_.55.0511a01: 沙門僧伽跋澄。或云跋橙。秦言衆現。罽賓國 T2154_.55.0511a02: 人。毅然有淵懿之量。歴尋名師修習精詣。 T2154_.55.0511a03: 博覽衆典特善數經。暗誦毘婆沙貫其妙旨
T2154_.55.0511a06: 數之學甚盛。既至長安咸稱法匠焉。堅祕書 T2154_.55.0511a07: 郎趙政字文業。博學有才崇仰大法。甞聞外 T2154_.55.0511a08: 國宗習毘婆沙。而跋澄諷誦。乃四事禮供請 T2154_.55.0511a09: 譯梵文。澄以建元十七年辛巳。至二十一年 T2154_.55.0511a10: 乙酉。共名徳法師釋道安等。譯婆須蜜等三 T2154_.55.0511a11: 部。涼州沙門竺佛念。外國沙門佛圖羅刹傳 T2154_.55.0511a12: 語。沙門敏智慧嵩。祕書郎趙文業筆受。安公 T2154_.55.0511a13: 法和對共校定。跋澄戒徳整峻虚靖離俗。關 T2154_.55.0511a14: 中僧衆則而像之。後不知所終。佛圖羅刹不 T2154_.55.0511a15: 知何國人。徳業純粹該覽經典。久遊中土善
T2154_.55.0511a22: 沙門曇摩蜱。秦言法愛。印度人。器宇明敏志 T2154_.55.0511a23: 存弘喩。以符堅建元十八年壬午。譯般若鈔
T2154_.55.0511a26: 尋之未審也
T2154_.55.0511b05: 未。遊於長安。沙門法和請令翻譯。起十九年。
T2154_.55.0511b09: 理其指歸。安公製序。後以晋孝武帝太元十 T2154_.55.0511b10: 六年。遊於廬山及往建康。更出經論。具如晋 T2154_.55.0511b11: 録所顯
T2154_.55.0511b22: 離俗。聰慧夙成研諷經典。以專精致業。遍 T2154_.55.0511b23: 觀三藏闇誦中増二阿含。博識洽聞靡所不 T2154_.55.0511b24: 練。是以國内遠近咸共推服。少而觀方遍渉 T2154_.55.0511b25: 諸國。常謂弘法之體宜宣布未聞。故遠冒流 T2154_.55.0511b26: 沙懷寶東遊。以符堅建元二十年。至于長安。 T2154_.55.0511b27: 難提學業既優道聲甚盛。符堅深見禮接厚 T2154_.55.0511c01: 致供施。先是中土群經未有四含。堅侍臣武 T2154_.55.0511c02: 威太守趙政志深法藏。乃與安公共請出經。 T2154_.55.0511c03: 政於長安城内集義學僧。寫出二含梵本。方 T2154_.55.0511c04: 始翻譯。佛念傳語。*慧嵩筆受。提以符堅建 T2154_.55.0511c05: 元二十年甲申。至姚萇建初六年辛卯。譯中 T2154_.55.0511c06: 含等經五部。提後還西域不知所終
T2154_.55.0511c09: T2154_.55.0511c10: T2154_.55.0511c11: T2154_.55.0511c12: T2154_.55.0511c13: T2154_.55.0511c14: *庚午藏西崇福寺沙門智昇撰 T2154_.55.0511c15: 總括群經録上之四
T2154_.55.0511c19: 所出經律論等。總九十四部合六百二十四卷
Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |