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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0671c22 - 0671c29: 後有故更不可有不復更受行相歟於婆沙抄乃至之言者隨其所應可得心也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0814c28 - 0816b26: 得著述弟子有障即不能受行若論有障即水火等滅爲離此障故先讃禮文今謂寶疏三種第一正理第二此論第三顯宗然顯宗稍 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0912a29 - 0913a01: 文智論十三二十六紙云受行八戒是則布薩泰言善宿法苑珠林百六二紙引智論云我某甲受行八戒隨學諸法名爲布薩等夾注 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0946a08 - 0946b22: 縁色行縁色識縁受想縁受行縁受識縁想行縁想識縁行識縁三三縁者謂色受想縁色受行縁色受識縁色札識縁色行識縁受想 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0219a24 - 0219c07: 薩智論十三二十六右云受行八戒是則布薩秦言善宿三千威儀經曰布薩者此言淨住義言長養闍那崛多曰烏晡沙他此言受齋 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0321c09 - 0321c27: 縁色行縁色識縁受想縁受行縁受識縁想行縁想識縁行識縁有十句 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0321c28 - 0322a15: 三三縁者謂色受想縁色受行縁色受識縁色想識縁色行識縁受想行縁受想識縁受行識縁想行識縁有九句四四縁者謂色受想 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0483b05 - 0483b29: 得著述弟子有障即不能受行若論有障即水火等難爲離此障故先讃禮文　問何不歸敬僧寶乎光云　又時四向四果説之爲僧 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0501c01 - 0501c03: 意能遍縁一切境名遍攝受行有勢用名爲自在隨境而轉名曰隨行云云 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0526c02 - 0526c09: 十一云下諸地有歡･慼受行相麁動難可除滅第四靜慮唯有處中受行相微細易可斷滅故下地無無想定○無色界無色若更滅 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0680b07 - 0680b14: 謂有心所樂可意相所攝受行即於諸有及諸有具所起樂著説名爲貪何縁此貪説名爲愛此染心所隨樂境故恚結正理釋云恚於 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0697b08 - 0697b12: 法者謂由樂受力令順樂受行名爲可意與壞苦合名爲壞苦二不可意謂由苦受力令順苦受行名爲不可意乃至由捨受力令順捨 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0708a09 - 0708a17: 初修身念住無對中麁唯受行相也世間如説我手等痛言故受麁心次修受念住心是心王故細也故五蘊次第時最爲細今望涅槃 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0127b29 - 0127c27: 謂爲五答曰色陰識陰想受行色者謂四大及四大所因成法亦因四大所成法總名爲色四大者地水火風因色香味觸故成四大因 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0136b27 - 0137a04: 行陰答五陰雖是行而一受行名有爲法多故説行陰非餘具明如彼述義云少分無作者別解脱戒等也除無爲者五陰是積聚義無 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0151b17 - 0151b24: 謂爲五答曰色陰識陰想受行陰色者謂四大及四大所因成法亦因四大所成法總名爲色四大者地水火風因色香味髑故成四大 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0271b14 - 0271c11: 屬主相應言論不即於色受行想識立屬主相應言論乎答次下文云非説色時此誰之色待所屬主起此言論文以此見者就五蘊自 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0533a03 - 0533a06: 説爲別趣實是天類由不受行諸天法故説爲非天云云 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0628a17 - 0628b08: 曰且説五蘊不成無別想受行故違經失他設計有一心前後分位別有受想等非一刹那中有受想等今破若有無皆生失有者由此 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0636a28 - 0636b15: 四靜慮又下諸地有歡戚受行相麁動難可除滅第四靜慮惟有處中受行相微細易可斷滅故下地中無無想定問何故無色界無彼 [show] (2 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0911c09 - 0912a08: 所供養諸佛化衆生皆能受行清淨地法如是如是彼諸善根皆願囘向薩婆若轉復明淨調柔成就隨意所用彼佛子譬如金師善巧 [show] (1 hit)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0124b12 - 0124b25: 二句正顯法寶次三句明受行得勝果次二句明誹謗墮惡道後二句正明歸敬所敬法寶不出四種謂教理行果是也今初四句如次 [show] (1 hit)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0428c29 - 0429b17: 此所立地名之時作餘先受行相之解分別此彼兩相轉故是取比量仍非現量現量必無此分別故況汝所説五句六句何成現量此 [show] (1 hit)
因明大疏裏書 (No. 2274) 0203b08 - 0203b14: 若三百三卷云能聽法者受行十二杜多功徳一住阿練若處二常乞食三糞掃衣四一受食五一座食六隨得食七塚間住八露地住 [show] (1 hit)
三論玄義檢幽集 (No. 2300) 0451a13 - 0451b16: 可得久住未來世人可得受行所以者何佛世世勤苦愍衆生故學得是法爲人 [show] (1 hit)
三論玄義檢幽集 (No. 2300) 0493a16 - 0493b19: 品云行亦不受不行亦不受行不行亦不受非行非不行亦不受不受亦不受等文又云明由空故有由有故空此語爲疎若空不空若 [show] (1 hit)
三論名教抄 (No. 2306) 0697c23 - 0698a28: 從地起煩惱轉麁便識想受行四心之異前後想受同縁一境故言相應○四心前後同縁一境故名相應○下釋心不相應無始無明 [show] (1 hit)
大乘法相研神章 (No. 2309) 0008a10 - 0008a15: 過去佛說流轉至今智者受行無有漏失親近昔佛行此十善不爾不能是故如來初成道已卽說此法 [show] (1 hit)
略述法相義 (No. 2315) 0128b26 - 0129a01: 違順故三由微細若是餘受行相必麁四由一類此行相定故成一類若是餘受必是易脱五相續而轉若是餘受必有間斷六由異熟 [show] (1 hit)
大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323) 0491a20 - 0492c11: 法衆生各各隨所解普得受行獲其利斯則神力不共法賛曰此歎法無礙解説法逼機應根勝解應界性不同故言各各隨其所解聽 [show] (3 hits)

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