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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066a08 - 0066a23: 執受云師意全不遮有執受法通所長養也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066a24 - 0066b02: 問有執受法可通五蘊耶　答唯限色蘊也　兩方若通五蘊者前八界及聲無執受餘二者性相之所定也有執法寧可通五蘊哉　 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066b03 - 0066c04: 答有執受法者心心所法共所執持攝爲依處眼等五根扶根四境故唯限色蘊更不可通餘四蘊也故見今論文云眼等五根住現在 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0067b02 - 0067c13: 品類識身兩論意述有執受法體雖有四師説更非相違義故第四有説二論説一刹那異熟所攝九處少分名有執受云師意可許所 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0354a16 - 0354a17: 問品類足論意有執受法唯爲限異熟爲　　當可通等流長養耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0357c04 - 0357c12: 問品類足論意有執受法唯爲限異熟爲當可通等流長養耶　答品類足論可有二意也　兩方若唯限異熟者品類足論十七中自 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0357c14 - 0358a09: 處名有執受云文者有執受法不限異熟可通等流長養見故婆沙論中述品類足論意或云一刹那九處少分名有執受或云一刹那 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0456b14 - 0456c13: 又云然佛世尊定不於他受法供養法身功徳極圓滿故生身必待衣食等資故有於他受財供養文任此等論文舍利弗目連於佛不 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0867b19 - 0867c02: 右云達弭羅彌爾此云攝受法五紙左嗢怛羅烏沒切此云攝受勝殑耆羅渠矜切此云攝受恒沙此皆人名也元瑜正理鈔九云達弭 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0321c09 - 0321c27: 縁身心縁身法縁受心縁受法縁心法縁是六三三合觀有四身受心身受法身心法受心法四合觀有一總有十一名雜縁法此釋盡 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0340a07 - 0341a14: 豈爲不然然於正法藏下受法稟承奘三藏未審爲同師宗將異耶應是背師同難陀謬執以何知之三藏門人基泰光寶等竝皆迷正 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0558a10 - 0558a21: 受波羅門法復名一生故受法已名曰再生如苾芻亦名再生謂初生及受戒文胎外五位文　古抄云一嬰婉自一才至七二童子自 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0570c03 - 0570c14: 受爲所生義如何於己生受法餘觸無能譬如牛二角倶時生彼此相望誰爲能所薩婆多意觸受同時生爲樂爲果今此因能作因果 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0571a24 - 0571a29: 云不被雜縁時名五境不受法稱作雜縁境時於五境受法境稱也若縁別法名不雜縁者不雜五境故云不雜縁也以上　尋於五境 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0598c14 - 0598c24: 苦惱依身亦損此名有執受法然無表無變礙無色根義故與根合義無之故無執受也如七心界法界聲界矣　惠云無變礙者非極 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0044c17 - 0045a02: 法也此彰根欲相應即能受法也言雖發大心等者此顯法器不足之人何者或過去有根而現欲不生或現雖有欲而過去無根或根 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0170c16 - 0170c26: 者案彼品云復次若有所受法即墮於斷常當知所受法若常若無常今略引偈上半文琳法師解云此衆擧斷常二見遮其受著上半 [show] (2 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0175c15 - 0176a24: 者案琳疏云外云捨此二受法得涅槃以之爲解故言不受諸法也今明受因不受而生不受因受而起但知受體自無豈有不受也若 [show] (1 hit)
中觀論二十七品別釋 (No. 2256) 0255a15 - 0255b06: 三偈第六生滅門若有所受法下四偈第七斷常門若初有滅者下四偈第八三世門也一品講釋如此 [show] (1 hit)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0342a10 - 0344a04: 身説二不説謂受用身爲受法樂能自説故非法身者無言説故亦非眞説故或可化身非餘二身無言説故無爲故雖他受用對機説 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0418c29 - 0419a15: 問曰若阿羅漢住淨國土受法性身如是應疾得作佛何以言迂迴稽留答曰是人着小乘因縁捨衆生捨佛道又復虚言得道以是因 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0782b29 - 0782c01: 善珠云他受用不斷常恒受法樂無間斷故變化身是相續常攝云云 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0015a01 - 0015a21: 初七日但思惟行因緣自受法樂未說法云云　取心但至疑難者旣四諦敎前說經之始說法界唯心之敎此卽令被高山頓大機故 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0020b17 - 0020c03: 初七日但思惟行因緣自受法樂未說法文取意至慧日論釋明有判第二七日之文　豈一師製作前後致相違耶若爾就說法時云 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0251b24 - 0251b27: ○此出所受○此等所執受法定由有己能執受心令不壞經雖但言有色根身是有執受自非能執○故知有他能執受自也 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0252a07 - 0252a11: 照色聲等境全非能生覺受法也處處取餘四根者同聚在一處故亦名執受故疏云彼唯身根能生覺受餘根等同聚亦名執受云云 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0260a27 - 0260b02: 之無漏喜樂對治憂苦領受法味勝尤可爲食體依之大師處處引佛地經此文喜樂爲食云云隨撲揚大師取所生喜樂云云何況法 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0276b14 - 0276b25: 名五根者五根非唯有執受法可唯無執受云云燈師如何破之耶　燈云論云非唯故通有執受等不云唯非有執受等顛倒論文故 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0583b12 - 0583b23: 論二不斷常謂受用身恒受法樂無間斷故云云兩論所説無爭不斷常 [show] (1 hit)
唯識論聞書 (No. 2264) 0838c27 - 0839a01: 受盡相ナル事不審也有受法爾功能也性影難易ニハ何依讀師無被申旨　 [show] (1 hit)

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