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Search word : "受法" : Including related character :

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資行鈔 (No. 2248) 0696a17 - 0696b09: 外之物或可不定十誦云受法比丘於不受法之衆中死其衣鉢物喚受法比丘還之若彼不來取者即不受法衆中作四方僧臥具若 [show] (11 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0719b10 - 0719b20: 謂無記識其體既變失本受法○今上既變失若服便飮酒故不合也文 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0721a07 - 0721a12: 故知記識後得淨蘇須加受法文過時者過七日歟不淨者未可犯提不加法故只藥體不淨也爲言 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0723b03 - 0723c04: 記謂盡一更交至二更受法即謝云云問此記意至二更受法即謝見爾者六時義歟但今鈔云至二更過則不淨得服此七時義見加 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0731b15 - 0732a26: 淨誤提七日油注云準失受法謂古人如口法竟雖遇縁觸以作法強準祇文不 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0736a15 - 0736a18: 記下指十誦如後受法中等云云第五受法差別有八科第二受通四藥科中云時分藥猶是非時別名七日盡形是三種藥必須有病 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0737b16 - 0737b27: 壽藥若加法者無過形義受法不失無病而服但犯吉羅文同記云盡形中○由期盡形必無過形失法之義故無諸罪但有一吉文 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0737c26 - 0738a05: 莫觸者謂此食已被觸失受法比丘若觸可成惡觸亦受不成今既不觸此食無過名爲如法也洗手更受者即同新受故須洗手淨心 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0742c04 - 0742c04: 記防法云云防護手受法不令失也 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0743a12 - 0743a16: 受擧心無對受○此謂對受法多對施興厭中廣立觀門興治方法此謂對施法多也文明加口法者 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0744c28 - 0745a02: 難付故云屬法所收借二受法以目體分也 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0745c29 - 0746a01: 鈔故捨前人受法不失云云會正云故捨非己決捨非己決捨也文 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0746a09 - 0746a14: 捨與人得就食我食不失受法若決與他二受即失故善見云藥未滿七日若捨與人即失受法不應更食文簡正同之 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0746b15 - 0746c01: 即前後後兩文皆明重加受法前既述了後文論量可不重疊文抄批云問觸既失受何故○法爲防失受答口防任運失不防遇縁失 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0747c03 - 0747c07: 本性是不受由加法失不受法至八日朝任運失受法歸本不受非是能生不受也文不同殘宿○八日有殘宿生有人生六罪 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0805a05 - 0805b21: 文云二言二至道者正明受法也寶云若准律文並無三尊號亦不稱佛號或依灌頂經及雜心論加三尊號鈔依律本並無今縱加號 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0806c10 - 0806c28: 八戒者究竟何名　答如受法云淨行優婆塞豈非名耶上據多宗五八地故在七衆之外若取成宗通收俗衆非士解異文 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0844b02 - 0844b27: 衣鉢非法也乍非法雖有受法非如法受法故云法終未具也非謂不受持三衣鉢又義云法終未具者此沙彌位無比丘受法故云法 [show] (3 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0846a13 - 0846a29: 可救哉　答本法則爲成受法方便譬如正至僧中得戒也　問次問如何可救哉答五戒等正立一位發無作本法不然故不發也　 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0849b05 - 0849b07: 鈔若受法入屏處云云此屏處入屏處不犯也不作惡事已下共語行不犯見此律意如是而今記入屏處不犯釋見 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0854a15 - 0854a16: 記曰四受法云云　有云十誦直對授今部遙授部計不同也云云 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0859a20 - 0859a22: 記不受法即無戒也云云　問無戒何云四方僧哉　答實此釋難亦但愚案指本受不得僧歟除佛福田無過四方僧 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0049a27 - 0049a28: 問品類足論意有執受法爲唯限異熟生　　當當可通所長養耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0049b02 - 0049b02: 問有執受法可通五蘊耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0065b03 - 0065b20: 文現在眼等五根唯有執受法故婆沙論百三十七中云謂過去有情數所造色與有執受所造色爲因増上因者二因謂同類異熟欲 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0065b21 - 0065b22: 問品類足論意有執受法爲唯限異熟生爲可通所長養耶　答可通所長養也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0065b23 - 0065c01: 釋中述品類足論意有執受法可通等流性見若許通等流性者寧可嫌所長養哉若依之爾者婆沙論中明品類足論意云一刹那異 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0065c03 - 0065c26: 答品類足論意有執受法通不通等流性者依光法師身表業有執受無執受二解釋可定之通所長養云事不可異求之歟其故無異 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0065c27 - 0066a03: 分名有執受今論意有執受法通所長養思今此寶狹相豈非兩論意異哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0065x05 - 0065x05: Footnote 文如此文者彼論意有執受法唯可限異熟生見如何見品類足論文自體所攝九處名有執受而自體所攝九處是廣何不通所長養 [show] (2 hits)

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