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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0416b12 - 0417a10: 決定應有又諸經中所化力故世尊方便作異門説對法諸師由見少相知其定有分明結集故有説言此六因義説在増一増六經 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0417a12 - 0417c11: 能作因略有二種一有生力二唯無障諸法生時唯除自體以一切法爲能作因由彼生時皆不爲障於中少分有能生力且如有一 [show] (11 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0417c14 - 0418a23: 法更互爲倶有因展轉助力而得生故其相云何如四大種更互相望爲倶有因雖有體増體不増者而皆三一更互爲因自體不應 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0418b02 - 0421c24: 隨相非心倶有因不由彼力心得生故心非與彼互爲果故彼於一法有功能故又與心王非一果故聚中多分非彼果故即由如是 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0422a12 - 0425b21: 説五是四果色非四因勢力劣故有餘師説色與四蘊相望展轉皆不爲因劣異類故若就位説有餘師言羯頼藍位能與十位爲同 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0425b23 - 0425c29: 一果義是倶有因又展轉力同生住等是倶有因若展轉力同縁一境是相應因有餘師説由互爲果義立倶有因如商侶相依共遊 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0426a02 - 0426c24: 眠品中當廣分別此因勢力越同類因勢力而轉故別建立亦爲餘部染法因故由此勢力餘部煩惱及彼眷屬亦生長故於自部攝 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0426c26 - 0428b19: 熟何縁無記不招異熟由力劣故如朽敗種餘善不善能招異熟如有水潤諸貞實種然異熟因或持業釋故契經説異熟生眼或依 [show] (10 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0428c10 - 0435b26: 能作因略有二種一有生力二唯無障故無爲法無障成因由不能生故非有果豈不經説意法爲縁生於意識何故無爲是法所攝 [show] (14 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0435c12 - 0436b02: 作因中説能作因亦有勝力謂眼識等於正生時耳等展轉有増上力聞已便生欣見欲故於器世界諸物生時諸有情業有増上力 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0436b05 - 0436b05: 　　　　若因彼力生　是果名士用　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0436b07 - 0437c02: 雖因地水時分人功糞等力起而觀自類因故成一非觀地等因故成多如是非情觀自因故體成一物非由觀彼無量業故其體成 [show] (10 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0437c05 - 0438b25: 與果者謂此諸因正與彼力令其生等其能作因正居現在彼増上果有現已生如眼根等爲能作因生眼識等諸増上果有無間生 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0440a07 - 0440a29: 有非無而功用成必待因力如諸造色體本非無而功用成必因大種因中勝者其唯五因如造色因勝者無五無有爲法成不由因 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0440b03 - 0442b14: 無相同故此喩無證宗之力然此飯麨非當有名現有極成飯及麨故觀此可説提婆達多與此相同煮飯磨麨所喩不爾故不相應 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 異類皆有此能與處牽生力無別故諸心心所隨其所應同類異類皆能引起許皆能作等無間縁於教及理並無違失無想等喩與 [show] (15 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0449b21 - 0450a19: 切因皆有士用果若法有力能生於彼或得於彼彼是此法士用果故不爾二因倶等流果義所顯故又善不善有漏無漏界地等別 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0450a22 - 0451a08: 有説言等流異熟二果因力牽引令生同類遍行容有無間等流果起可言彼果於正生時因興作用異熟因果必隔遠時其因久滅 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0451a11 - 0452a12: 用方成而法生時非無功力離此彼法必不生故以心心所必仗所縁及託二因方得生故若法與彼法爲所縁或因無暫時非本論 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0452a15 - 0453a04: 如地持物爲持因者由彼力持令不斷故如食持命爲養因者能増長故猶如樹根水所沃潤如是則顯大與所造爲起變持住長因 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0453a20 - 0453c12: 起有作是説非等引心無力能牽隔地心起是故彼説理定不然及無色一於續生位欲善無間生彼染心并學無學隨順住故欲善 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0453c17 - 0455b04: 加行善且異熟生由先業力所引發故勢力羸劣非作功用所引發故不能引起加行善心故彼不能生加行善出心不由功用轉故 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0456a25 - 0459a09: 即由生次第如是隨生因力果少多故如有色界一切有情要依色身心等相續於無色界受生有情以何爲依心等相續何縁於此 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0459b18 - 0461c05: 更研尋且五濁經於證無力曾無處説業是趣故既許中有由與趣義不相應故非是趣體業亦應然亦與趣義不相應故定非趣體 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0461c19 - 0464b29: 赴理故或見己身形状勢力壽威徳等過餘衆故由是縁故梵衆梵王身雖有殊而生一想豈不梵衆言我從彼生而大梵王言我能 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0465a21 - 0467a09: 義云何謂識於中由憙愛力攝爲所住及爲所著是識住義識隨色住住色著色契經説故若爾識蘊應成識住世尊亦説於識食中 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0467a13 - 0467b26: 別別而生有無別縁唯業力合五蘊四蘊如應頓生彼業力強不待縁故今釋 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0467b29 - 0468a15: 必成通所留身非佛功徳力無畏等所依熏故不能廣大饒益世間所以然者是可留法通願能留一切化生如刹那法必無留義謂 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0468c18 - 0470a05: 是餘部遮中有因皆無勝力能遮中有應理論師作如是説定有中有由理教故理教者何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0470a10 - 0474a05: 理實無然諸因縁和合勢力令如是見以諸法性功能差別難可思議今謂彼 [show] (10 hits)

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