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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0368a22 - 0370a14: 身識不遍發故爲由宿業力所持故又彼身形所有損害爲由身識爲由火燒 [show] (10 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0370a16 - 0371b19: 色在光明中但言境在根力及處彼經廣説乃至法在可知處故又若闇中瓶 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0371b28 - 0373c17: 沙師咸作是説但由風界力所攝持令諸極微和合不散衆縁合故聚色生時説非觸因生於是觸即離散因生聚集義豈不無有不 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0375a26 - 0375c20: 又眼識生必藉所依所縁力故及不共故眼識生時必藉眼色爲所依縁餘法不定謂夜行類識不藉明生水行類識不待空發人於 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0377b24 - 0377c17: 説此於染淨二品有増上力故言於二受不律儀起無間業斷善根故名於染品有増上力能受律儀入道得果及離欲故名於淨品 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0377c20 - 0378a05: 説意根於染淨品有増上力故言於二如契經言心雜染故有情雜染心清淨故有情清淨樂等五受信等八根於染淨中有増上力 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0378a12 - 0379a16: 隨根明昧未生令生増上力等隨闕一種則不生故或識隨根有明昧故導養身義應許在根眼用若増隨發勝識能避險難導養於 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0380a02 - 0380b12: 多分別生在身不然隨境力故阿羅漢等亦如是生捨在身心倶無分別處中行相任運而起又苦樂受在身在心於怨於親行相轉 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0380c14 - 0381a25: 説故有餘説彼由邊際定力引取前生順不定受業所感壽命令現受用復有欲令邊際定力引前生業殘異熟果而經主言由勝定 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0384a29 - 0385b12: 境有動作用猶如磁石勢力能令鐵有動用由根境識和合而生能爲受因有所觸對説名爲觸希求取境説名爲欲簡擇所縁邪正 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0388b25 - 0389c08: 一切法念増上者謂由念力於諸所縁不忘失故由此故説念爲遍行守門防邏言一切法定上首者謂三摩地能繋縛心令於所縁 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0389c17 - 0391a17: 無心所不能縁過又衆縁力諸法乃生故雖餘縁生心心所而此作意非無力用謂此作意力能令識於餘境轉若爾一境識流轉時 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0391a20 - 0391b26: 觀無量過患法性此増上力所起順無貪心厭背性與此相應名厭作意欣謂善心希求過患出離對治此増上力所起順證修心欣 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0392a06 - 0392a19: 起現見清油垢水風等勢力制持燈相續中便有明昧聲動等故如是已説大地法等品類決定心所差別復有此餘不定心所惡作 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0393a20 - 0393c28: 説爲慚謂於心中有自在力能自制伏有所崇重故説敬體是慚差別於諸所尊有所崇重故名爲敬是境第七或因第七由於所尊 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0395a14 - 0396a05: 唯有心而於義中無證功力識於諸處有勝功能非諸心所是故偏説又諸心所無不依心但説所依能依已顯又心心所隨處隨時 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0396c23 - 0398c02: 現在者唯於現在有自在力非過未故謂轉輪王於現七寶有自在力増上果故恒現前故隨樂而轉可名成就善不善法則不決定 [show] (19 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0399a01 - 0399a16: 記得唯倶起無前後生勢力劣故一切無覆無記法得皆定爾耶不爾云何除眼耳通及能變化謂眼耳通慧及能變化心勢力強故 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0399a20 - 0400a15: 及非得然非無窮由得勢力成就本法及與得得得得勢力成就法得豈成無窮非得亦應如理思擇非得非得必不倶生又從下地 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0400c10 - 0401a02: 想定所感異熟故此定無力引衆同分及與命根以衆同分及與命根唯是有心第四靜慮所感果故彼處餘蘊是共異熟以生無想 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0401b17 - 0402b21: 得過去不修未來要由心力方能修故第二念等乃至未捨亦成過去世尊亦以加行得耶不爾云何成佛時得彼謂世尊盡智時得 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0402b23 - 0402c22: 説者釋者及有強盛加行力故有在人中初修得已由退爲先方生色界依色界身後復修起非在無色能入滅定無所依故命根必 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0403a07 - 0404b06: 引攝故又加行中要期勢力所引發故滅盡定體爲假爲實應言此定體實非假能遮礙心令不生故經主於此引異釋言由前定心 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0404b14 - 0405c01: 中異熟生識斷而更續壽力所持復如何知壽能持煖要有壽者方有煖故諸無煖者亦見有壽故知壽體非煖所持豈不無壽亦見 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0406a04 - 0409c08: 亦不知無異因故若言教力令其知者刹那諸相理亦應同若相續相麁易知者離佛教力彼亦應知若諸行中相續諸相雖非現見 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0409c17 - 0410a23: 續果生有定不定攝引勢力名爲作用亦名功能若於異類相續果生但能爲縁攝助令起此非作用但是功能豈不論言苦法智忍 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0410a26 - 0410b21: 別用無由遇前生倶生縁力令差別用本無而起即此名爲現在作用亦名能引自果功能依此世尊作如是説本無今有有已還無 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0410b24 - 0411a07: 失住相爾時由外縁助勢力増強摧伏異故有餘師説諸法作用無有能住過一刹那是故有爲説名有異非捨自相方得異名亦非 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0411a09 - 0412c28: 離所餘因縁和合唯生相力能生所生故諸未來非皆頓起生相雖作倶起近因能生所生諸有爲法而必應待前自類因及餘外縁 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0413c05 - 0415c21: 理知別有故教謂經言語力文力若文即語別説何爲又説應持正法文句又言依義不依於文又説伽他因謂闡陀文字闡陀謂造 [show] (3 hits)

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