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月燈三昧經 (No. 0639_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 15 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0639_.15.0591a01: 若修習空定 不久人中勝 T0639_.15.0591a02: 我求寂境界 千億僧祇劫 T0639_.15.0591a03: 不捨勤精進 爲然燈授記 T0639_.15.0591a04: 智應行是經 説勝諸佛法 T0639_.15.0591a05: 外道愚癡失 命終地獄煮 T0639_.15.0591a06: 受苦最尤劇 那由劫乃盡 T0639_.15.0591a07: 多劫畢罪已 得爲甘露因 T0639_.15.0591a08: 末代可怖時 近於無上道 T0639_.15.0591a09: 護持我法藏 記彼持是經 T0639_.15.0591a10: 月燈三昧經卷第六 T0639_.15.0591a11: T0639_.15.0591a12: T0639_.15.0591a13: T0639_.15.0591a14: T0639_.15.0591a15: *高齊天竺三藏那連提耶舍譯 T0639_.15.0591a16: 童子。若菩薩摩訶薩。應常樂修神通本業。 T0639_.15.0591a17: 云何菩薩摩訶薩大神通本業。謂攝一切善 T0639_.15.0591a18: 法。不取戒聚不著定聚。於智慧聚亦不戲論。 T0639_.15.0591a19: 於解脱解脱知見之聚亦不取著。童子。是爲 T0639_.15.0591a20: 菩薩摩訶薩大神通本業。若成就神通本業 T0639_.15.0591a21: 得大神通者。菩薩摩訶薩於一切變現自在。 T0639_.15.0591a22: 便能爲一切衆生説法爲攝大乘故。是菩薩 T0639_.15.0591a23: 於此大神通本業應常修學。爾時世尊。而説 T0639_.15.0591a24: 偈言 T0639_.15.0591a25: 神通本勝業 顯示無果報 T0639_.15.0591a26: 悕果修諸行 取我想不除 T0639_.15.0591a27: 所言神通者 佛智不思議 T0639_.15.0591a28: 若住取著者 彼人無智慧 T0639_.15.0591a29: 不思議諸法 音聲而顯示 T0639_.15.0591b01: 若執於音聲 不達方便説 T0639_.15.0591b02: 不曉方便教 靡知方便説 T0639_.15.0591b03: 非法説爲法 於法寧覺了 T0639_.15.0591b04: 三千世界中 我時説諸經 T0639_.15.0591b05: 義一種種味 彼悉不可説 T0639_.15.0591b06: 所有十方佛 顯説無量法 T0639_.15.0591b07: 諦思一句義 便則一切解 T0639_.15.0591b08: 一切法無我 若人學此義 T0639_.15.0591b09: 彼時習一句 悟佛法不難 T0639_.15.0591b10: 諸法是佛法 若人學此法 T0639_.15.0591b11: 如法而解了 便順於空法 T0639_.15.0591b12: 諸語是佛語 一切聲事無 T0639_.15.0591b13: 遍於十方求 佛語不可得 T0639_.15.0591b14: 佛語最第一 佛語無過上 T0639_.15.0591b15: 微細事悉無 是爲語最上 T0639_.15.0591b16: 彼法最無上 顯現不斷絶 T0639_.15.0591b17: 無得微塵許 諸佛之所説 T0639_.15.0591b18: 諸法不可得 無有法可證 T0639_.15.0591b19: 如是知於法 能解佛菩提 T0639_.15.0591b20: 彼若悟此法 便轉於法輪 T0639_.15.0591b21: 轉於法輪時 則暢勝甘露 T0639_.15.0591b22: 菩薩能解了 無上佛菩提 T0639_.15.0591b23: 得爲無等尊 令他悟佛智 T0639_.15.0591b24: 無修及無願 無相謂與空 T0639_.15.0591b25: 如斯四種門 佛説爲解脱 T0639_.15.0591b26: 眼耳及鼻舌 身意諸根等 T0639_.15.0591b27: 此皆體性空 憍陳最初見 T0639_.15.0591b28: 若能於此法 如實知體性 T0639_.15.0591b29: 諍論彼便無 了達法相故 T0639_.15.0591c01: 謂勇猛境界 菩薩救護者 T0639_.15.0591c02: 悉無有疑惑 了法體空故 T0639_.15.0591c03: 能達諸法性 故得名爲佛 T0639_.15.0591c04: 以難量法界 覺悟應度者 T0639_.15.0591c05: 得諸佛之業 皆由戒身造 T0639_.15.0591c06: 佛言及戒聲 皆同平等相 T0639_.15.0591c07: 已説諸音聲 謂下中上音 T0639_.15.0591c08: 平等悉一相 佛能示法教 T0639_.15.0591c09: 佛法無所住 亦不在諸方 T0639_.15.0591c10: 不生亦不滅 是故名無漏 T0639_.15.0591c11: 非新亦非故 非散亦非合 T0639_.15.0591c12: 非青亦非黄 非白亦非黒 T0639_.15.0591c13: 難説不可取 藉言乃昭暢 T0639_.15.0591c14: 此非音聲地 諸佛巧智通 T0639_.15.0591c15: 彼是無漏法 是説無所依 T0639_.15.0591c16: 不在十方所 是法佛所説 T0639_.15.0591c17: 於佛滅度後 思念佛身相 T0639_.15.0591c18: 即便覩佛身 以佛神力故 T0639_.15.0591c19: 竟無有衆生 證於寂滅者 T0639_.15.0591c20: 説於此法時 無量衆滅度 T0639_.15.0591c21: 譬如彼日月 影現於百川 T0639_.15.0591c22: 皆覩其像貌 諸法相如是 T0639_.15.0591c23: 若知諸法性 猶若諸影像 T0639_.15.0591c24: 終不以色身 得覩於眞佛 T0639_.15.0591c25: 諸法無形相 求状不可得 T0639_.15.0591c26: 如是無形法 即是佛法身 T0639_.15.0591c27: 若人見法身 是名見導師 T0639_.15.0591c28: 法身即正覺 如是名見佛 T0639_.15.0591c29: 不得而示得 不得而説得 T0639_.15.0592a01: 若欲求沙門 應當知此道 T0639_.15.0592a02: 我已説眞行 知衆生樂欲 T0639_.15.0592a03: 若入祕密教 彼便無執著 T0639_.15.0592a04: 若謂所證得 彼便無所克 T0639_.15.0592a05: 此不得道果 故名非沙門 T0639_.15.0592a06: 斯法甚深奧 未達作此説 T0639_.15.0592a07: 彼教甚淵玄 難可以宣示 T0639_.15.0592a08: 五衆事皆無 悉從虚妄起 T0639_.15.0592a09: 無有能起者 及與五衆法 T0639_.15.0592a10: 五衆之性相 即一切法相 T0639_.15.0592a11: 佛説如是相 其相不可得 T0639_.15.0592a12: 如虚空無物 諸法亦如是 T0639_.15.0592a13: 前後及現在 三際如實觀 T0639_.15.0592a14: 言説如虚空 空中無取故 T0639_.15.0592a15: 如是法體性 無取如虚空 T0639_.15.0592a16: 演説如是法 曾無有所説 T0639_.15.0592a17: 於法無所見 是乃不思議 T0639_.15.0592a18: 此法無自性 法體不可得 T0639_.15.0592a19: 會佛菩提者 定滅之境界 T0639_.15.0592a20: 若能如是知 於法便無著 T0639_.15.0592a21: 若能不著法 彼人了法想 T0639_.15.0592a22: 菩薩一切時 棄捨一切想 T0639_.15.0592a23: 若人棄想者 佛法則無著 T0639_.15.0592a24: 其際無可取 是名爲實際 T0639_.15.0592a25: 於際了達者 億劫能不著 T0639_.15.0592a26: 本際妄分別 愚癡輪生死 T0639_.15.0592a27: 十方遍推求 本際不可得 T0639_.15.0592a28: 一切法空故 菩薩無所著 T0639_.15.0592a29: 興行爲菩提 其行不可得 T0639_.15.0592b01: 如鳥飛虚空 足跡不可得 T0639_.15.0592b02: 正覺性如是 菩薩能解了 T0639_.15.0592b03: 如人善學幻 幻作種種物 T0639_.15.0592b04: 示現諸色像 而實不可得 T0639_.15.0592b05: 若取於得失 彼便無所得 T0639_.15.0592b06: 其智猶如幻 非即同其幻 T0639_.15.0592b07: 於是空法處 愚者妄分別 T0639_.15.0592b08: 行於分別中 彼人趣惡道 T0639_.15.0592b09: 衆生生老遷 流轉無窮已 T0639_.15.0592b10: 沈沒生死中 苦惱無有量 T0639_.15.0592b11: 世間生苦惱 由愚妄分別 T0639_.15.0592b12: 未斷彼分別 漂流久生死 T0639_.15.0592b13: 初樂及相應 習著欲果報 T0639_.15.0592b14: 執取未能捨 住業煩惱故 T0639_.15.0592b15: 衆生業不盡 瀑流欲所*漂 T0639_.15.0592b16: 數數而受生 數數還死滅 T0639_.15.0592b17: 無智爲魔嬈 造作諸惡業 T0639_.15.0592b18: 處處而受生 便感諸死報 T0639_.15.0592b19: 凡夫愚闇冥 而獲於生死 T0639_.15.0592b20: 貧窮加楚切 復向不善趣 T0639_.15.0592b21: 以刀鞭杖等 遞互相加害 T0639_.15.0592b22: 造作此惡事 増長諸苦惱 T0639_.15.0592b23: 我子及我財 凡夫妄分別 T0639_.15.0592b24: 如是妄分別 復増諸有漏 T0639_.15.0592b25: 彼増諸生死 是則爲凡夫 T0639_.15.0592b26: 流轉諸異趣 故名爲凡夫 T0639_.15.0592b27: 彼棄於佛法 増長諸惡法 T0639_.15.0592b28: 則不得解脱 繋屬魔網故 T0639_.15.0592b29: 愚因愛欲故 隨事穢女色 T0639_.15.0592c01: 還趣於穢處 墮於諸惡道 T0639_.15.0592c02: 欲染佛不歎 及近於女色 T0639_.15.0592c03: 此怖畏諸羂 女羂最可畏 T0639_.15.0592c04: 菩薩恒遠離 猶如惡毒蛇 T0639_.15.0592c05: 常不親女色 知非是佛道 T0639_.15.0592c06: 修學菩提道 如佛本所習 T0639_.15.0592c07: 修學佛道已 速成無上道 T0639_.15.0592c08: 彼得最無上 爲世諸廟塔 T0639_.15.0592c09: 智慧無過者 成於天中天 T0639_.15.0592c10: 令他住八戒 戒身無垢染 T0639_.15.0592c11: 無量諸億衆 勸教修菩提 T0639_.15.0592c12: 與衆作利益 一切悉起悲 T0639_.15.0592c13: 彼健智慧者 而撃於法鼓 T0639_.15.0592c14: 震動魔王宮 及與魔眷屬 T0639_.15.0592c15: 無量諸億魔 勸令修菩提 T0639_.15.0592c16: 降伏諸異論 勝出諸外道 T0639_.15.0592c17: 震動於大地 大海及衆山 T0639_.15.0592c18: 變現爲多身 種種諸雜類 T0639_.15.0592c19: 大智能顯示 百千諸神變 T0639_.15.0592c20: 震動無量刹 猶如恒河沙 T0639_.15.0592c21: 降伏彼魔輩 便悟無上道 T0639_.15.0592c22: 復化作妙樹 種種寶嚴飾 T0639_.15.0592c23: 花果奇茂盛 芬芬甚可愛 T0639_.15.0592c24: 或化爲臺榭 樓觀及宮閤 T0639_.15.0592c25: 勇健爲變化 花池甚精明 T0639_.15.0592c26: 滿八功徳水 清冷無穢濁 T0639_.15.0592c27: 若有衆生飮 滅除三種渇 T0639_.15.0592c28: 若有飮此水 悉得於不退 T0639_.15.0592c29: 能得無上智 堪爲世導師 T0639_.15.0593a01: 無上寂滅道 行者應當知 T0639_.15.0593a02: 不達此道者 所謂是外道 T0639_.15.0593a03: 若人親近彼 受行於言教 T0639_.15.0593a04: 墜於大惡處 阿鼻難救拔 T0639_.15.0593a05: 受大極苦惱 不可具論説 T0639_.15.0593a06: 唯我能知足 及大勝菩薩 T0639_.15.0593a07: 甚深難可覩 非愚凡夫地 T0639_.15.0593a08: 謂住取著者 於此法生疑」 T0639_.15.0593a09: 變作勝莊嚴 無量種可愛 T0639_.15.0593a10: 一切悉得往 無上諸佛刹 T0639_.15.0593a11: 一切諸佛土 皆現諸異色 T0639_.15.0593a12: 菩薩大神力 一切悉能現 T0639_.15.0593a13: 大力大勇猛 被於堅勝鎧 T0639_.15.0593a14: 執大金剛杵 摧滅於空法 T0639_.15.0593a15: 自身所放出 無數大光明 T0639_.15.0593a16: 其數如恒沙 滅彼世間闇 T0639_.15.0593a17: 彼不染女色 亦不隨順彼
T0639_.15.0593a20: 惡魔波旬等 不能爲嬈亂 T0639_.15.0593a21: 住於惡見者 不得遇諸佛 T0639_.15.0593a22: 忿怒之所制 安住於慳貪 T0639_.15.0593a23: 彼爲魔波旬 生天及解脱 T0639_.15.0593a24: 與其作障礙 是故墮惡道 T0639_.15.0593a25: 觀察一切想 而住遠離想 T0639_.15.0593a26: 彼人能得知 諸佛無上智 T0639_.15.0593a27: 能見前後際 及與於現在 T0639_.15.0593a28: 演説如是義 於中無所説 T0639_.15.0593a29: 假名和合言 菩薩知如是 T0639_.15.0593b01: 利益於含識 無量難思議 T0639_.15.0593b02: 想者測知義 顯示能取故 T0639_.15.0593b03: 其相無可取 便示寂滅義 T0639_.15.0593b04: 不寂者是想 寂滅者是智 T0639_.15.0593b05: 若知想自性 便離於諸想 T0639_.15.0593b06: 若有想可遣 是則還有想 T0639_.15.0593b07: 彼行想戲論 是人不離想 T0639_.15.0593b08: 若人作是心 是想誰所造 T0639_.15.0593b09: 是想誰能證 誰能滅是想 T0639_.15.0593b10: 起想之法者 諸佛莫能得 T0639_.15.0593b11: 即於此處有 無我離取著 T0639_.15.0593b12: 若其心不生 何由得起想 T0639_.15.0593b13: 若心得解脱 彼則無由起 T0639_.15.0593b14: 若證於解脱 心則不思議 T0639_.15.0593b15: 心不思議故 成就不思議 T0639_.15.0593b16: 我本作是念 安住心地已 T0639_.15.0593b17: 棄捨一切心 願成不思議 T0639_.15.0593b18: 白淨法果報 覩見於無爲 T0639_.15.0593b19: 一念能了知 一切衆生念 T0639_.15.0593b20: 衆生即是心 心即是如來 T0639_.15.0593b21: 諸佛不思議 顯了於此心 T0639_.15.0593b22: 若人作是念 云何得捨心 T0639_.15.0593b23: 思惟於無心 能離一切心 T0639_.15.0593b24: 若於死滅時 心隨於想轉 T0639_.15.0593b25: 是人起思心 令心不解脱 T0639_.15.0593b26: 愚存於女想 則便起愛欲 T0639_.15.0593b27: 若能滅除想 便能無愛欲 T0639_.15.0593b28: 若思無上法 是思最大思 T0639_.15.0593b29: 以思諸法故 獲得眞實心 T0639_.15.0593c01: 憶念無窮已 長夜恒攀縁 T0639_.15.0593c02: 諸邪異憶想 思心不可極 T0639_.15.0593c03: 名心盡法者 盡中本無智 T0639_.15.0593c04: 智慧非盡地 以法無盡故 T0639_.15.0593c05: 假名語言道 亡言而演説 T0639_.15.0593c06: 此法無差異 智慧無有盡 T0639_.15.0593c07: 不生亦不滅 無相無状貌 T0639_.15.0593c08: 常於億劫中 顯現無相法 T0639_.15.0593c09: 觀察一切有 安住非有中 T0639_.15.0593c10: 未曾見有異 亦不見無異 T0639_.15.0593c11: 假名有言説 顯示非有無 T0639_.15.0593c12: 然彼一切佛 有無無所見 T0639_.15.0593c13: 一切有爲法 顯示於非有 T0639_.15.0593c14: 若能知此法 便能見非有 T0639_.15.0593c15: 常無有所證 畢竟無有故 T0639_.15.0593c16: 若有可證者 便名爲世間 T0639_.15.0593c17: 若作如是心 我於世成佛 T0639_.15.0593c18: 作此存有想 終不悟菩提 T0639_.15.0593c19: 菩薩無畏者 於法無所求 T0639_.15.0593c20: 自然無煩惱 是名爲菩提 T0639_.15.0593c21: 衆人作是言 我趣於菩提 T0639_.15.0593c22: 以不知此道 彼遠佛菩提 T0639_.15.0593c23: 以音聲説法 一切諸行空 T0639_.15.0593c24: 音聲體自性 精微不可見 T0639_.15.0593c25: 示大神通者 説此修多羅 T0639_.15.0593c26: 利益諸菩薩 諸佛之所明 T0639_.15.0593c27: 斷彼諸對治 謂諸煩惱等 T0639_.15.0593c28: 彼住大神通 善修四神足 T0639_.15.0593c29: 獲得於尸羅 於空則究竟 T0639_.15.0594a01: 安住於神通 神足不思議 T0639_.15.0594a02: 安住無願智 修智善清潔 T0639_.15.0594a03: 求智無厭足 無量不思議 T0639_.15.0594a04: 神通三昧中 任運無功用 T0639_.15.0594a05: 是報恒空無 一切常寂滅 T0639_.15.0594a06: 是報神足力 往遊億世界 T0639_.15.0594a07: 見佛世燈明 猶如恒河沙 T0639_.15.0594a08: 彼人於生滅 隨心而自在 T0639_.15.0594a09: 以心自在已 其身得清淨 T0639_.15.0594a10: 佛諸弟子中 若修神通力 T0639_.15.0594a11: 於此報通者 十六不及一 T0639_.15.0594a12: 一切諸天衆 不能見彼身 T0639_.15.0594a13: 惟除佛世尊 及其同得者 T0639_.15.0594a14: 彼身無諸疾 亦無髮白皺 T0639_.15.0594a15: 及與羸虚老 臨終無苦切 T0639_.15.0594a16: 彼無有疑滯 及與諸迷惑 T0639_.15.0594a17: 晝夜恒演説 百億修多羅 T0639_.15.0594a18: 一切諸煩惱 悉斷於習氣 T0639_.15.0594a19: 一切衆生所 常起平等心 T0639_.15.0594a20: 於百千三昧 無垢得自在 T0639_.15.0594a21: 修習大智慧 爲他而演説 T0639_.15.0594a22: 男女二根等 一切遠離想 T0639_.15.0594a23: 安住非有想 能説眞決定 T0639_.15.0594a24: 以清淨智慧 演説如實法 T0639_.15.0594a25: 稱於隨順法 定慧之境界 T0639_.15.0594a26: 彼修諸定者 不爲有所滯 T0639_.15.0594a27: 常以眞實言 説法無不益 T0639_.15.0594a28: 彼善得人身 遠離一切難 T0639_.15.0594a29: 能報諸佛恩 常樂此經故 T0639_.15.0594b01: 彼於無量劫 棄捨於世間 T0639_.15.0594b02: 若於此妙典 乃至持一偈 T0639_.15.0594b03: 已曾見諸佛 數數致供養 T0639_.15.0594b04: 以愛此經故 速悟佛菩提 T0639_.15.0594b05: 彼即見諸佛 恒在耆闍山 T0639_.15.0594b06: 悉授彼人記 當見彌勒佛 T0639_.15.0594b07: 彼見彌勒佛 若於末代時 T0639_.15.0594b08: 持於此經者 得上愛樂心 T0639_.15.0594b09: 安住實際中 成就不思議 T0639_.15.0594b10: 於不思議際 無有諸疑惑 T0639_.15.0594b11: 彼人無有疑 亦無微少惑 T0639_.15.0594b12: 於佛語決定 菩提不難得 T0639_.15.0594b13: 末代怖畏時 難可得修行 T0639_.15.0594b14: 若得聞此經 便得無盡辯 T0639_.15.0594b15: 愛樂此經者 無上佛法藏 T0639_.15.0594b16: 佛及諸聲聞 彼便已供養 T0639_.15.0594b17: 轉讀此經人 即是持法藏 T0639_.15.0594b18: 一切供養中 法供最爲上 T0639_.15.0594b19: 若能持此經 難思佛菩提 T0639_.15.0594b20: 謂佛無上智 彼智得不難 T0639_.15.0594b21: 若於先佛世 曾持此經典 T0639_.15.0594b22: 乃後末代時 身還遇此經 T0639_.15.0594b23: 詣於諸佛刹 彼便能震吼 T0639_.15.0594b24: 作大師子吼 佛吼不思議 T0639_.15.0594b25: 於彼億佛所 釋師子所作 T0639_.15.0594b26: 能以無量辯 演説無所畏 T0639_.15.0594b27: 甘蔗功徳種 而授彼人記 T0639_.15.0594b28: 及於後末代 能護佛菩提 T0639_.15.0594b29: 妙色皆具足 相好自莊嚴 T0639_.15.0594c01: 神力速能往 悉見無量佛 T0639_.15.0594c02: 神力化作花 端妙甚芬馥 T0639_.15.0594c03: 常以銀水精 及諸琉璃等 T0639_.15.0594c04: 一切諸寶貨 彼悉掌中出 T0639_.15.0594c05: 爲求菩提故 供養一切佛 T0639_.15.0594c06: 無量諸供養 音樂及歌讃 T0639_.15.0594c07: 自身毛孔出 猶如恒河沙 T0639_.15.0594c08: 億類衆生等 若得聞是音 T0639_.15.0594c09: 便得不退轉 無上佛智慧 T0639_.15.0594c10: 爲佛所讃歎 普聞其名號 T0639_.15.0594c11: 諸方傳其名 自亦得聞見 T0639_.15.0594c12: 若聞其名者 得滅一切想 T0639_.15.0594c13: 既滅其想已 得見無量佛 T0639_.15.0594c14: 如是之智慧 行於菩提行 T0639_.15.0594c15: 爲利諸衆生 故求菩提徳 T0639_.15.0594c16: 彼行智慧者 得於如是利 T0639_.15.0594c17: 復得餘利益 能持此經故 T0639_.15.0594c18: 若有諸婦女 聞持此經故 T0639_.15.0594c19: 即轉於女身 能説甘露法 T0639_.15.0594c20: 彼更不復受 如是女人身 T0639_.15.0594c21: 具足諸妙色 成就相莊嚴 T0639_.15.0594c22: 若於此勝經 顯示其功徳 T0639_.15.0594c23: 悉獲是妙果 速證於菩提 T0639_.15.0594c24: 常於一切生 成就無所畏 T0639_.15.0594c25: 若人於此經 菩薩之境界 T0639_.15.0594c26: 無盡勝三昧 一切菩薩母 T0639_.15.0594c27: 速證菩提者 應當持此經 T0639_.15.0594c28: 彼得親近佛 亦近佛菩提 T0639_.15.0594c29: 不久於此經 獲勝妙寂滅 T0639_.15.0595a01: 此地勇健者 菩薩所安住 T0639_.15.0595a02: 見世燈明照 猶如恒河沙 T0639_.15.0595a03: 能作大力轉輪王 見佛十力寂定心 T0639_.15.0595a04: 無量百偈而讃歎 得離垢地勝三昧 T0639_.15.0595a05: 彼設無等供養佛 有大名號人中上 T0639_.15.0595a06: 棄捨王位如涕唾 而修最上勝梵行 T0639_.15.0595a07: 於勝佛法而出家 得此寂滅離垢定 T0639_.15.0595a08: 得於勝善美妙語 演説不斷多億經 T0639_.15.0595a09: 空無相願微細法 寂勝離垢無諸漏 T0639_.15.0595a10: 自性空寂語言斷 出定能爲多人説 T0639_.15.0595a11: 甚深智慧常無量 廣大智慧無邊義 T0639_.15.0595a12: 得此甚深三昧已 能爲世間作照明 T0639_.15.0595a13: 常修梵行恒皎潔 無諸腥臊及鄙穢 T0639_.15.0595a14: 無量衆生令安住 使得寂定離諸垢 T0639_.15.0595a15: 常得聰利捷速辯 多聞如海無量慧 T0639_.15.0595a16: 語言善妙達諸法 持此寂定勝經故 T0639_.15.0595a17: 了知諸業及工巧 曉於因論及醫方 T0639_.15.0595a18: 到彼一切勇健岸 持此離垢寂定故 T0639_.15.0595a19: 於諸偈論及戲笑 善於歌舞皆究竟 T0639_.15.0595a20: 常爲世間作師法 持此離垢寂定故 T0639_.15.0595a21: 常有上妙諸眷屬 恒得一切上供養 T0639_.15.0595a22: 能修勝妙菩提行 持此離垢寂定故 T0639_.15.0595a23: 憂惱毒箭逼切心 彼智慧者無此患 T0639_.15.0595a24: 恒無病疾常安隱 持此離垢寂定故 T0639_.15.0595a25: 世間所有諸病患 一切身患及心患 T0639_.15.0595a26: 彼人常無如此患 持此離垢寂定故 T0639_.15.0595a27: 所有身痛及心痛 若有牙痛及頭痛 T0639_.15.0595a28: 智者常無是痛惱 持此離垢寂定故 T0639_.15.0595a29: 心有無量餘痛惱 從其意起燒其身 T0639_.15.0595b01: 彼無一切起煩惱 持此離垢寂定故 T0639_.15.0595b02: 猶如虚空無所染 自性無垢常清淨 T0639_.15.0595b03: 彼人心淨亦如是 持此離垢寂定故 T0639_.15.0595b04: 亦如日月之光明 其光頗執常清淨 T0639_.15.0595b05: 彼心清虚亦如是 持此離垢寂定故 T0639_.15.0595b06: 如人執持諸彩色 欲畫虚空不可得 T0639_.15.0595b07: 彼人心淨亦如空 持此離垢寂定故 T0639_.15.0595b08: 譬如風行於十方 遍遊諸方無所著 T0639_.15.0595b09: 其心流注猶如風 不染世間得解脱 T0639_.15.0595b10: 風行速疾不可見 不可羂網而繋縛 T0639_.15.0595b11: 彼人志意深難知 持此離垢寂定故 T0639_.15.0595b12: 壁上光影不可取 指水中像難可執 T0639_.15.0595b13: 得於三昧在身時 無有能知彼人心 T0639_.15.0595b14: 十方世界諸衆生 所有語言猶可算 T0639_.15.0595b15: 得此三昧在身時 無能得知彼人心 T0639_.15.0595b16: 得於如是寂滅定 其心無垢無染著 T0639_.15.0595b17: 三界衆生無與等 惟除諸佛三界尊 T0639_.15.0595b18: 離貪愛欲不染色 不以愚心著女人 T0639_.15.0595b19: 得於如是勝定時 獲勝寂滅無所染 T0639_.15.0595b20: 於彼男女無戀情 不染妻妾及眷屬 T0639_.15.0595b21: 得於寂滅勝定時 善寂之行無所染 T0639_.15.0595b22: 於其貨賄無所寶 不希天果不著財 T0639_.15.0595b23: 其心清淨無妄想 由得此定獲勝益 T0639_.15.0595b24: 不爲生天修梵行 智者行檀不求報 T0639_.15.0595b25: 爲菩提因修梵行 得於離垢寂定故 T0639_.15.0595b26: 不求王位修戒行 多人爲此修梵行 T0639_.15.0595b27: 爲利衆生求菩提 專欲成就此定故 T0639_.15.0595b28: 諸欲已棄身不惱 永不悕求婬欲事 T0639_.15.0595b29: 斷除婬欲及慢高 由得如是寂定故 T0639_.15.0595c01: 彼常不爲瞋恚惱 瞋惱穢心永不生 T0639_.15.0595c02: 常以慈心除瞋怒 由獲如是勝寂定 T0639_.15.0595c03: 彼常不爲愚蔽心 斯由智慧斷無明 T0639_.15.0595c04: 獲得無量無閡智 由得斯定獲此利 T0639_.15.0595c05: 以不淨觀除愛欲 慈心除瞋無有餘 T0639_.15.0595c06: 智慧除斷無明網 獲此妙定照世間 T0639_.15.0595c07: 無有睡眠及懈怠 離起煩惱及與地 T0639_.15.0595c08: 永得解脱無雜穢 得斯三昧獲此利 T0639_.15.0595c09: 不爲慳貪之所逼 心常樂於惠施人 T0639_.15.0595c10: 一切皆捨悉與樂 彼人能持三昧故 T0639_.15.0595c11: 具足威勢無與等 一切常有大身力 T0639_.15.0595c12: 一切世間無倫匹 菩薩由持勝定故 T0639_.15.0595c13: 亦復能爲轉輪王 具足七寶乘空行 T0639_.15.0595c14: 彼時一切悉歸奉 是智慧者獲此報 T0639_.15.0595c15: 最勝賢善豪貴家 資生眷屬悉豐備 T0639_.15.0595c16: 象馬車乘及輦輿 豐饒金銀具衆寶 T0639_.15.0595c17: 恒生貴族豪富家 如是展轉生勝處 T0639_.15.0595c18: 於佛法僧深信樂 生於彼處衆人敬 T0639_.15.0595c19: 閻浮提内不信家 悉皆能令生正信 T0639_.15.0595c20: 能令建立菩提心 亦復令彼得道果 T0639_.15.0595c21: 彼得無上菩提已 轉於無上妙法輪 T0639_.15.0595c22: 若人知彼所説法 悉皆獲得無生忍 T0639_.15.0595c23: 菩薩常樂慈愛育 悉能長養於衆生 T0639_.15.0595c24: 恒爲無量勝利益 開衆生眼除闇冥 T0639_.15.0595c25: 若佛教導一菩薩 無量百千億衆生 T0639_.15.0595c26: 彼悉於中殖善本 聞已即發菩提心 T0639_.15.0595c27: 彼時刹土不空虚 智者奉持佛法故 T0639_.15.0595c28: 佛子菩薩隨所住 廣利無量諸衆生 T0639_.15.0595c29: 護戒無等持梵行 於無量劫淨三昧 T0639_.15.0596a01: 於禪解脱常決定 如是菩薩名佛子 T0639_.15.0596a02: 彼常修習勝神足 能往無量諸佛刹 T0639_.15.0596a03: 於如來所聞正法 隨所聞已悉憶念 T0639_.15.0596a04: 若住總持菩薩者 能説無量修多羅 T0639_.15.0596a05: 又知過去諸衆生 未來現在亦復爾 T0639_.15.0596a06: 曉悟含識諸生死 亦復了達於未來 T0639_.15.0596a07: 無有從此向彼者 推其少分不可得 T0639_.15.0596a08: 業既不至彼 求之亦難得 T0639_.15.0596a09: 菩薩大名稱 及能解了之 T0639_.15.0596a10: 最勝淨心者 安住於空寂 T0639_.15.0596a11: 以無上大乘 運載於群品 T0639_.15.0596a12: 彼不思惟念 存有衆生想 T0639_.15.0596a13: 彼大名譽者 能悟無生法 T0639_.15.0596a14: 彼雖有所説 不取衆生想 T0639_.15.0596a15: 悟彼境界空 住於堅固智 T0639_.15.0596a16: 顯説此三昧 佛法之所住 T0639_.15.0596a17: 不起於思想 謂諸男女等 T0639_.15.0596a18: 觀察於諸女 而坐於道場 T0639_.15.0596a19: 坐於道場已 摧壞諸魔軍 T0639_.15.0596a20: 於魔無所見 降伏諸魔衆 T0639_.15.0596a21: 不見魔女來 而至於我所 T0639_.15.0596a22: 坐於道場時 遣除一切想 T0639_.15.0596a23: 以斷諸想故 一切大地動 T0639_.15.0596a24: 須彌及大海 十方亦復然 T0639_.15.0596a25: 於彼十方界 悉知彼衆生 T0639_.15.0596a26: 菩薩神通力 震動於大地 T0639_.15.0596a27: 六種震動時 以證菩提道 T0639_.15.0596a28: 一切有爲法 及以無爲法 T0639_.15.0596a29: 是法悉了達 但有説法音 T0639_.15.0596b01: 無有能知者 此是諸法道 T0639_.15.0596b02: 若知此道者 名爲世間解 T0639_.15.0596b03: 因縁故法生 因縁故法滅 T0639_.15.0596b04: 因縁之體性 如實悉了達 T0639_.15.0596b05: 若學一切法 空法能究竟 T0639_.15.0596b06: 便知諸法道 窮盡一切法 T0639_.15.0596b07: 彼所行法道 菩薩求不得 T0639_.15.0596b08: 其有知此道 正覺不思議 T0639_.15.0596b09: 若知一切道 便能獲究竟 T0639_.15.0596b10: 遠離於惡道 能知諸法相 T0639_.15.0596b11: 坐於道場已 作大師子吼 T0639_.15.0596b12: 無邊億世界 言音悉充滿 T0639_.15.0596b13: 復能動彼刹 世雄大名稱 T0639_.15.0596b14: 善度衆生者 謂聖調御士 T0639_.15.0596b15: 已證上菩提 起於菩提樹 T0639_.15.0596b16: 無量諸億衆 應度者已度 T0639_.15.0596b17: 然後能變化 化作無邊佛 T0639_.15.0596b18: 往遊諸世界 利益於衆生 T0639_.15.0596b19: 諸佛能安立 無量諸億衆 T0639_.15.0596b20: 應化諸如來 爲説最勝法 T0639_.15.0596b21: 此爲眞大乘 名爲如來智 T0639_.15.0596b22: 能起衆生信 而作得佛因 T0639_.15.0596b23: 此是眞大衆 如來最妙乘 T0639_.15.0596b24: 恭敬於如來 加敬於菩薩 T0639_.15.0596b25: 於佛深加敬 法僧亦復然 T0639_.15.0596b26: 欲證勝菩提 其心不下劣 T0639_.15.0596b27: 敬奉於菩薩 尊重勇猛者 T0639_.15.0596b28: 速皆登正覺 不久成如來 T0639_.15.0596b29: 於千世界中 菩薩悉往詣 T0639_.15.0596c01: 見於牟尼尊 菩薩無所畏 T0639_.15.0596c02: 以諸勝寶末 遍散於大雄 T0639_.15.0596c03: 糅以蔓陀羅 樂求菩提故 T0639_.15.0596c04: 莊嚴於此界 爲求佛功徳 T0639_.15.0596c05: 寶網以羅覆 遍至於十方 T0639_.15.0596c06: 懸諸勝妙幡 建億寶幢蓋 T0639_.15.0596c07: 無量種莊嚴 光飾於世界 T0639_.15.0596c08: 變作勝臺閣 及以妙宮殿 T0639_.15.0596c09: 廊廡盡端麗 衆寶相間錯 T0639_.15.0596c10: 樓窓及宮室 皆作半月形 T0639_.15.0596c11: 并雜香瓶等 皆用妙寶飾 T0639_.15.0596c12: 種種諸馨物 悉出妙雲臺 T0639_.15.0596c13: 於千世界中 香熏甚可樂 T0639_.15.0596c14: 於彼普香雲 雨以香花雨 T0639_.15.0596c15: 若有嗅之者 成佛大道師 T0639_.15.0596c16: 便去於愛刺 亦復除瞋惱 T0639_.15.0596c17: 碎壞於癡網 遠離諸闇冥 T0639_.15.0596c18: 獲得勝神通 及於根力覺 T0639_.15.0596c19: 諸禪與解脱 應受於信施 T0639_.15.0596c20: 敷置億床座 布以衆妙衣 T0639_.15.0596c21: 寶網羅覆上 花鬘而莊嚴 T0639_.15.0596c22: 無畏諸菩薩 勇猛大士坐 T0639_.15.0596c23: 具相莊嚴身 備諸隨形好 T0639_.15.0596c24: 以諸妙寶床 莊嚴於此界 T0639_.15.0596c25: 變作諸花池 滿八功徳水 T0639_.15.0596c26: 若飮彼水者 遠離一切患 T0639_.15.0596c27: 速能離渇愛 得爲世支提 T0639_.15.0596c28: 復有餘世界 大士悉來集 T0639_.15.0596c29: 讃歎佛功徳 導師釋師子 T0639_.15.0597a01: 若有得聞音 能成世*道師 T0639_.15.0597a02: 彼得不思議 此經能顯示 T0639_.15.0597a03: 妙色金蓮花 億葉而稠密 T0639_.15.0597a04: 最尊妙覺寶 處此蓮花臺 T0639_.15.0597a05: 琉璃爲莖葉 眞金爲花鬚 T0639_.15.0597a06: 徳藏摩尼間 變作衆億花 T0639_.15.0597a07: 所出諸妙香 聞者皆欣樂 T0639_.15.0597a08: 滅除一切病 六根悉充悦 T0639_.15.0597a09: 貪愛及瞋癡 悉皆一時盡 T0639_.15.0597a10: 除諸煩惱已 決定得成佛 T0639_.15.0597a11: 此花出妙音 讃歎佛功徳 T0639_.15.0597a12: 法僧亦復然 聲滿十方界 T0639_.15.0597a13: 空門與無相 及以無願法 T0639_.15.0597a14: 那由衆聞已 皆得於不退 T0639_.15.0597a15: 所出諸音聲 往遍億世界 T0639_.15.0597a16: 無量衆聞已 發於菩提心 T0639_.15.0597a17: 鴻鵠及孔雀 鸚鵡鴛鴦等 T0639_.15.0597a18: 所出諸妙音 佛音最爲上 T0639_.15.0597a19: 以勝妙寶樹 變現於此土 T0639_.15.0597a20: 端嚴最第一 珠鬘以垂布 T0639_.15.0597a21: 所有莊嚴具 一切諸佛刹 T0639_.15.0597a22: 於中最爲勝 而現於此刹 T0639_.15.0597a23: 妙衣瓔珞具 樹懸諸樂音 T0639_.15.0597a24: 妙花怡悦心 一切恒垂布 T0639_.15.0597a25: 是諸妙莊嚴 衆生得安樂 T0639_.15.0597a26: 釋迦所住持 由聖神力故 T0639_.15.0597a27: 如是要略説 釋師子功徳 T0639_.15.0597a28: 菩薩大名稱 於此智無疑 T0639_.15.0597a29: 若能於此信 其行不思議 T0639_.15.0597b01: 増長於智慧 如川赴於海 T0639_.15.0597b02: 若欲量大海 無有能知數 T0639_.15.0597b03: 我説菩薩法 是皆不思議 T0639_.15.0597b04: 難思諸菩薩 安住如此際 T0639_.15.0597b05: 演説美妙語 猶如恒河沙 T0639_.15.0597b06: 無量諸劫中 菩薩常無取 T0639_.15.0597b07: 若斷於取相 得近於菩提 T0639_.15.0597b08: 假使法滅盡 終不毀淨戒 T0639_.15.0597b09: 於行無殘缺 菩薩衆之首 T0639_.15.0597b10: 良由愛欲故 令戒有漏缺 T0639_.15.0597b11: 斷除於欲相 得於不逸定 T0639_.15.0597b12: 常行寂滅定 不著於定味 T0639_.15.0597b13: 無著無放逸 不爲世所染 T0639_.15.0597b14: 出過於世間 能往諸佛國 T0639_.15.0597b15: 所謂安樂土 得見彌陀佛 T0639_.15.0597b16: 復見諸菩薩 具足相莊嚴 T0639_.15.0597b17: 到彼神通*岸 究竟總持門 T0639_.15.0597b18: 往遊億世界 頭面禮佛足 T0639_.15.0597b19: 復能作照明 無量諸佛刹 T0639_.15.0597b20: 遣除一切患 及壞諸煩惱 T0639_.15.0597b21: 斷除諸結縛 一生補佛處 T0639_.15.0597b22: 安樂諸衆生 永不墮惡趣 T0639_.15.0597b23: 彼國諸衆生 斷除諸惡道 T0639_.15.0597b24: 彌陀救護者 修治佛世界 T0639_.15.0597b25: 本習不放逸 不可思議劫 T0639_.15.0597b26: 汝等勿懷疑 彼佛自在力 T0639_.15.0597b27: 能生増上信 速得生彼刹 T0639_.15.0597b28: 女人聞歎國 能生増上信 T0639_.15.0597b29: 得爲男子身 能往億佛刹 T0639_.15.0597c01: 那由他億刹 所有諸供具 T0639_.15.0597c02: 悉供一切佛 不及慈一分 T0639_.15.0597c03: 常修於戒定 無量禪解脱 T0639_.15.0597c04: 修三解脱門 速成人中上 T0639_.15.0597c05: 末法惡世中 菩薩若持戒 T0639_.15.0597c06: 供佛常悲身 此供爲最勝 T0639_.15.0597c07: 是人供諸佛 過去及現在 T0639_.15.0597c08: 未來最勝尊 惡世持戒者 T0639_.15.0597c09: 十方佛悉見 菩薩末法中 T0639_.15.0597c10: 護持佛禁戒 善子能護法 T0639_.15.0597c11: 女人聞讃彼寶國 若生増上信樂意 T0639_.15.0597c12: 便獲男子聰慧身 能往遊於億佛刹 T0639_.15.0597c13: 那由他億佛刹中 所有種種供佛具 T0639_.15.0597c14: 悉以供養於諸佛 不及慈心一少分 T0639_.15.0597c15: 修持禁戒及三昧 并習諸禪四無量 T0639_.15.0597c16: 亦修三種解脱門 速得成於世無上 T0639_.15.0597c17: 供養諸佛常悲身 如此供佛世無比 T0639_.15.0597c18: 若有菩薩不捨戒 於彼末代惡世時 T0639_.15.0597c19: 是人能供一切佛 過去諸佛及現在 T0639_.15.0597c20: 及以未來最勝尊 若有惡世持禁戒 T0639_.15.0597c21: 十方諸佛見是人 菩薩若於後惡世 T0639_.15.0597c22: 持於清禁佛所歎 是爲我子能護法 T0639_.15.0597c23: 爾時佛告月光童子。乃往過去無量無數不 T0639_.15.0597c24: 可思議曠大阿僧祇劫。于時有佛。號曰聲徳 T0639_.15.0597c25: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士 T0639_.15.0597c26: 調御丈夫天人師佛世尊。童子。彼聲徳如來。 T0639_.15.0597c27: 安置無量不可思議數衆生於阿耨多羅三藐 T0639_.15.0597c28: 三菩提。令諸人天而修佛業已。然後入於無 T0639_.15.0597c29: 餘涅槃。童子。是時有王。名曰徳音。彼王 T0639_.15.0598a01: 於佛如來應正遍知涅槃之後。爲供養聲徳 T0639_.15.0598a02: 如來故。起八十四千萬億塔。一一塔前然百 T0639_.15.0598a03: 千萬那由他燈明。以一切伎樂香花寶鬘塗 T0639_.15.0598a04: 香末香。復以一切衣服寶蓋幢幡皆爲供養。 T0639_.15.0598a05: 諸佛如來。置於塔所。于時徳音王。於如來 T0639_.15.0598a06: 舍利塔所獻供養已。會滿八十百千萬億那 T0639_.15.0598a07: 由他大菩薩衆集已。供給一切樂具。是諸菩 T0639_.15.0598a08: 薩皆爲大法師。善能説法得無量辯才。善能 T0639_.15.0598a09: 顯示無量諸法眞實功徳。童子。爾時衆中有 T0639_.15.0598a10: 比丘。名安隱徳。在彼會坐。年在弱冠。顏艶 T0639_.15.0598a11: 髮黒。住於童眞賢妙之行。曾不受於色欲之 T0639_.15.0598a12: 樂。始受具戒初夏之時。童子。爾時徳音王 T0639_.15.0598a13: 請大菩薩衆。爲欲滿足六波羅蜜菩薩藏大 T0639_.15.0598a14: 陀羅尼善巧方便自在無礙。是故於其夜中 T0639_.15.0598a15: 請大菩薩衆在於佛前而爲法會。時百千萬 T0639_.15.0598a16: 那由他燈皆悉熾明。掃灑堂宇散種種花敷 T0639_.15.0598a17: 種種妙衣。時徳音王。與其後宮妃后婇女。 T0639_.15.0598a18: 及於輔相城邑人民與諸眷屬。以衆伎樂執 T0639_.15.0598a19: 持塗香*末香花鬘衣服寶蓋幢幡。悉皆出已 T0639_.15.0598a20: 供養佛塔。供養已訖。共八萬宮人爲聽法 T0639_.15.0598a21: 故皆昇高殿。爾時無量天人爲聞法故悉來 T0639_.15.0598a22: 集會。爾時安隱徳比丘。見百千億那由他燈 T0639_.15.0598a23: 熾然遍照。觀大衆會。即作是念。我亦行於 T0639_.15.0598a24: 大乘。樂求一切諸法體性平等無戲論三昧。 T0639_.15.0598a25: 若我今欲獲是三昧者。應當供養此佛廟塔。 T0639_.15.0598a26: 我今當作如斯供養。令諸天人阿修羅等生 T0639_.15.0598a27: 奇特想歡喜踊躍得法光明。令我供具映蔽 T0639_.15.0598a28: 彼王所有供具。令徳音王及宮人眷屬見我 T0639_.15.0598a29: 供養皆悉歡喜。爾時安隱徳菩薩。見於大衆 T0639_.15.0598b01: 在於塔前。爲聽法故。即於其夜在佛塔前。 T0639_.15.0598b02: 衣纒右臂以油塗之。爲供養佛故而熾然之。 T0639_.15.0598b03: 時安隱徳菩薩住増上信。求阿耨多羅三藐 T0639_.15.0598b04: 三菩提。然右臂已其心無異顏色不變。童 T0639_.15.0598b05: 子。爾時安隱徳比丘。然臂之時大地震動。 T0639_.15.0598b06: 其明映蔽無量百千行燈悉無光照。以此臂 T0639_.15.0598b07: 光遍照十方。爾時安隱徳菩薩歡喜充滿。於 T0639_.15.0598b08: 一切諸法體性平等無戲論三昧。以和雅美 T0639_.15.0598b09: 妙辯正言音辭句而作歌頌。令諸大衆悉皆 T0639_.15.0598b10: 普聞。爾時衆中萬二千忉利天子。心生歡 T0639_.15.0598b11: 喜設種種供養。皆爲法故而來會此。爾時徳 T0639_.15.0598b12: 音王在高樓上。并後宮眷屬妃后婇女。見安 T0639_.15.0598b13: 隱徳比丘然其右臂炯然紅焔遍照諸方。見 T0639_.15.0598b14: 已心作是念。此比丘必獲神足。乃作如斯 T0639_.15.0598b15: 希有變現。於其身命無有悋惜 T0639_.15.0598b16: 爾時徳音王。見安隱徳比丘希有神變心生 T0639_.15.0598b17: 愛樂。以淨信心及自善根力之所熏資。與諸 T0639_.15.0598b18: 后妃八萬婇女。從千肘高殿放身投下。爲欲 T0639_.15.0598b19: 見此菩薩比丘。恭敬善根之力得現果報。即 T0639_.15.0598b20: 爲天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅摩睺羅伽 T0639_.15.0598b21: 之所護持不令墮落。以天龍夜叉乾闥婆阿 T0639_.15.0598b22: 修羅迦樓羅摩睺羅伽護持力故。是徳音王 T0639_.15.0598b23: 及后妃婇女雖墮高殿。而於身心無所傷損 T0639_.15.0598b24: 不疲不怖。爾時徳音王。兩手抱臂而大號 T0639_.15.0598b25: 泣。一切大衆皆亦如是。以見安隱徳比丘然 T0639_.15.0598b26: 其臂如瞻波花鬘。臂復纎長如象王鼻。一 T0639_.15.0598b27: 切衆人見者奇歎。莫不呼嗟悲泣雨涙。爾 T0639_.15.0598b28: 時安隱徳比丘。見此大王及諸人衆皆悉悲 T0639_.15.0598b29: 泣懊惱。而問王言。大王。何故悲號墮涙。 T0639_.15.0598c01: 及諸大衆悲啼乃爾。于時徳音王。以偈答 T0639_.15.0598c02: 曰 T0639_.15.0598c03: 大智安隱徳 聰慧勝法師 T0639_.15.0598c04: 見汝然身分 以是故哀泣 T0639_.15.0598c05: 汝顏甚端妙 猶如熾火聚 T0639_.15.0598c06: 見汝毀身分 故増我憂惱 T0639_.15.0598c07: 汝然右臂時 光耀十方界 T0639_.15.0598c08: 映蔽於諸燈 星月復不現 T0639_.15.0598c09: 大地悉震動 汝心無傾搖 T0639_.15.0598c10: 我心起於敬 知汝非凡夫 T0639_.15.0598c11: 於其千肘殿 共八萬宮人 T0639_.15.0598c12: 我身自投下 身竟無諸患 T0639_.15.0598c13: 善哉汝淨智 善哉意無上 T0639_.15.0598c14: 善哉精進士 善哉成大信 T0639_.15.0598c15: 汝然身臂時 其心無動異 T0639_.15.0598c16: 發於歡喜心 兼復説妙法 T0639_.15.0598c17: 猶若圓滿月 復如淨空日 T0639_.15.0598c18: 如須彌山王 端妙亦如是 T0639_.15.0598c19: 我作如是願 滿足大精進 T0639_.15.0598c20: 故捐所愛身 利益於衆生 T0639_.15.0598c21: 愛法故悲啼 喜樂廣無垢 T0639_.15.0598c22: 汝已毀身分 故我極憂惱 T0639_.15.0598c23: 天人所供者 無邊勝辯才 T0639_.15.0598c24: 安隱徳報王 便説是偈言 T0639_.15.0598c25: 不以無身手 故名闕身分 T0639_.15.0598c26: 若不持戒者 是名身分缺 T0639_.15.0598c27: 以此臭穢身 我已供如來 T0639_.15.0598c28: 難思議福田 一切世間塔 T0639_.15.0598c29: 若人三千界 滿中七寶沙 T0639_.15.0599a01: 於佛世尊所 爲菩提故施 T0639_.15.0599a02: 雖有施此供 餘供復勝此 T0639_.15.0599a03: 若能知法空 便能捨身命 T0639_.15.0599a04: 我今説實語 大王願諦聽 T0639_.15.0599a05: 并及此衆會 一切聽我言 T0639_.15.0599a06: 若我審決定 得成無上者 T0639_.15.0599a07: 如此實不虚 令地六種動 T0639_.15.0599a08: 説於此語時 大地便震動 T0639_.15.0599a09: 見於希有事 諸天大歡喜 T0639_.15.0599a10: 人天歡喜已 發於菩提心 T0639_.15.0599a11: 無量難思衆 皆趣無上智 T0639_.15.0599a12: 安隱徳比丘 利益一切衆 T0639_.15.0599a13: 安處億衆生 置於無上智 T0639_.15.0599a14: 以此實法言 推體皆無實 T0639_.15.0599a15: 此語審不虚 令臂還如故 T0639_.15.0599a16: 若此法審實 安隱名亦無 T0639_.15.0599a17: 十方悉推求 空故不可得 T0639_.15.0599a18: 諸法猶如響 聲出於其中 T0639_.15.0599a19: 求聲不可得 如是知諸法 T0639_.15.0599a20: 畢竟了達者 於空無所畏 T0639_.15.0599a21: 彼人語眞實 相火不能燒 T0639_.15.0599a22: 所有世衆生 天人夜叉龍 T0639_.15.0599a23: 一切智威力 悉令悟寂定 T0639_.15.0599a24: 若人及與天 所有世苦難 T0639_.15.0599a25: 不退轉威徳 一切速能壞 T0639_.15.0599a26: 説於此語時 身臂還如本 T0639_.15.0599a27: 安隱徳比丘 身相具莊嚴 T0639_.15.0599a28: 諸天千億數 住淨虚空中 T0639_.15.0599a29: 信心以曼陀 散彼比丘身 T0639_.15.0599b01: 此皆過人花 遍滿閻浮界 T0639_.15.0599b02: 天女億那由 伎樂諸歌詠 T0639_.15.0599b03: 安隱徳比丘 作大師子吼 T0639_.15.0599b04: 牟尼如來尊 令餘億佛土 T0639_.15.0599b05: 各各於己刹 彼清淨大士 T0639_.15.0599b06: 安隱徳比丘 傳説其名號 T0639_.15.0599b07: 比丘比丘尼 清信士男女 T0639_.15.0599b08: 天龍及夜叉 乾闥緊羅等 T0639_.15.0599b09: 彼聞決定業 安隱得離垢 T0639_.15.0599b10: 信心求道者 其數如恒沙 T0639_.15.0599b11: 安隱徳比丘 聰慧得自在 T0639_.15.0599b12: 爲於佛智故 然臂不爲憂 T0639_.15.0599b13: 彼人於千刹 變身如恒沙 T0639_.15.0599b14: 臂光遍照曜 猶如劫盡火 T0639_.15.0599b15: 雨以衆香末 遍滿一切土 T0639_.15.0599b16: 下至於大地 上天悉來集 T0639_.15.0599b17: 一切供養具 莊嚴於此刹 T0639_.15.0599b18: 其地滿眞珠 供養安隱徳 T0639_.15.0599b19: 一切衆寶花 莊嚴於此刹 T0639_.15.0599b20: 龍雨妙眞珠 供養安隱徳 T0639_.15.0599b21: 復以一切寶 嚴飾於此刹 T0639_.15.0599b22: 龍雨寶莊嚴 爲供安隱徳 T0639_.15.0599b23: 最勝釋師子 住於耆闍山 T0639_.15.0599b24: 於諸比丘前 而作師子吼 T0639_.15.0599b25: 安隱徳我是 徳音是彌勒 T0639_.15.0599b26: 於彼千億劫 共修菩提行 T0639_.15.0599b27: 時見持戒者 安隱徳智慧 T0639_.15.0599b28: 無量諸女人 悉變爲男子 T0639_.15.0599b29: 諸佛悉授記 終無有疑惑 T0639_.15.0599c01: 彼速得成就 證世自然智 T0639_.15.0599c02: 聞於此經已 説決定功徳 T0639_.15.0599c03: 於己不生著 應學如是法 T0639_.15.0599c04: 月燈三昧經卷第七 T0639_.15.0599c05: T0639_.15.0599c06: T0639_.15.0599c07: T0639_.15.0599c08: T0639_.15.0599c09: *高齊天竺三藏那連提耶舍譯 T0639_.15.0599c10: 童子。是以菩薩摩訶薩。爲欲樂求是三昧 T0639_.15.0599c11: 故。應修善根。行於法施。或行財施。以此檀 T0639_.15.0599c12: 度。以四種迴向而迴向之。何等爲四。一者過 T0639_.15.0599c13: 去諸佛善巧方便。得阿耨多羅三藐三菩提。 T0639_.15.0599c14: 願我亦得是善方便。以此善根迴向菩提。 T0639_.15.0599c15: 是名第一迴向。二者於善知識所。聞説如是 T0639_.15.0599c16: 善巧方便。受持讀誦而修學之。以此方便。 T0639_.15.0599c17: 令我得成無上菩提。願我長夜恒得値遇。以 T0639_.15.0599c18: 斯善根而迴向之。是名第二迴向。三者願我 T0639_.15.0599c19: 所得資財。共一切衆生受用。以此善根而迴 T0639_.15.0599c20: 向之。是名第三迴向。四者願我己身一切生 T0639_.15.0599c21: 處得財得法。攝護利益一切衆生。願我常得 T0639_.15.0599c22: 如是之身。以此善根而迴向之。是名第四迴 T0639_.15.0599c23: 向。童子。以此四種迴向。應以一切善根而迴 T0639_.15.0599c24: 向之。復次童子。菩薩摩訶薩求是三昧故。若 T0639_.15.0599c25: 在家若出家。以不諂曲心。奉事持戒人。若有 T0639_.15.0599c26: 能持是三昧者。若出家若在家。是人若遇病 T0639_.15.0599c27: 苦垂困。若能以己身分肉血除彼患者。若有 T0639_.15.0599c28: 成就増上信心。菩薩以不動心及清淨心。應 T0639_.15.0599c29: 當給施。童子。乃往過去過阿僧祇阿僧祇 T0639_.15.0600a01: 無量無邊不可稱不可量廣大不可思議劫。 T0639_.15.0600a02: 爾時有佛。號曰不可思議願勝起王佛如來 T0639_.15.0600a03: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御 T0639_.15.0600a04: 丈夫天人師佛世尊。彼佛如來應正遍知。 T0639_.15.0600a05: 即於是日得成阿耨多羅三藐三菩提。變作 T0639_.15.0600a06: 無量無邊應化諸佛而爲説法。善能調伏無 T0639_.15.0600a07: 量衆生。安置無漏阿羅漢道。亦復建立無 T0639_.15.0600a08: 量衆生。阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。是 T0639_.15.0600a09: 不思議願勝起王如來。即於此日壽盡入 T0639_.15.0600a10: 無餘涅槃。正法住世八萬四千億那由他百 T0639_.15.0600a11: 千歳。童子。是不可思議願勝起王佛。正法 T0639_.15.0600a12: 滅後。於末世時乃有無量執見比丘。彼諸 T0639_.15.0600a13: 比丘。於如是等修多羅中。不愛不樂不生信 T0639_.15.0600a14: 心誹謗毀訾。若有能持此等經者。爲彼惡 T0639_.15.0600a15: 侶逼惱其身。口言呵毀乃至奪命。彼惡比丘 T0639_.15.0600a16: 爲貪利養及恭敬故。殺於二萬受持此經諸 T0639_.15.0600a17: 比丘等。童子。彼時於斯閻浮提中。有一國 T0639_.15.0600a18: 王。名曰智力。受持正法。護持正法。本願成 T0639_.15.0600a19: 就。曾於先佛殖衆善根。童子。昔時於此 T0639_.15.0600a20: 閻浮提内。有一法師。名曰實意。受持如是 T0639_.15.0600a21: 三昧經典。入於王宮爲善知識。有大悲故能 T0639_.15.0600a22: 爲救濟利益憐愍。彼王憙樂見此比丘無有 T0639_.15.0600a23: 厭足聽法語論。往詣奉事親近供養。諮請問 T0639_.15.0600a24: 難聞説能持善能酬答。時彼比丘。善解廣略 T0639_.15.0600a25: 相收之義。威儀諸行悉皆具足。善能通達 T0639_.15.0600a26: 陰界諸入。善知一切衆生和會分離離已復 T0639_.15.0600a27: 合。亦知衆生威儀諸行樂欲性習。善知衆生 T0639_.15.0600a28: 根力精進。善知差別智慧性習。善知諦相 T0639_.15.0600a29: 應及不相應。酬答語言於義決定辯才深妙。 T0639_.15.0600b01: 亦能善知調伏衆生。含笑先語見者愛樂。遠 T0639_.15.0600b02: 離嚬蹙其心廣大。安住如是四無量心大悲 T0639_.15.0600b03: 相應。一切異論所不能壞。童子。爾時智力 T0639_.15.0600b04: 王有女。名曰智意。年始十六。顏貌端正形色 T0639_.15.0600b05: 姝妙。姿容充滿無不備具。彼實意比丘。以 T0639_.15.0600b06: 爲師導。時彼比丘四大不調。於右髀上生惡 T0639_.15.0600b07: 黒瘡難可療治。一切醫師捨之而去。時彼智 T0639_.15.0600b08: 力王。見是比丘病篤困苦。恐其死沒號泣 T0639_.15.0600b09: 墮涙。及諸妃后八萬婇女。并及國土城邑 T0639_.15.0600b10: 人民。太子諸官軍衆將帥。守門防邏及以 T0639_.15.0600b11: 奴婢。親從左右并餘大衆。見此比丘悉皆啼 T0639_.15.0600b12: 泣。童子。時智力王先有親屬命終生天。於 T0639_.15.0600b13: 王夢中現面勸化。而作是言。此比丘病。要須 T0639_.15.0600b14: 未交童女新血洗之。亦用塗瘡。復取其肉煮 T0639_.15.0600b15: 之爲羹。以種種味而調和之。與飯共食乃可 T0639_.15.0600b16: 除差。若不得此藥定難可起。爾時智力王 T0639_.15.0600b17: 見如是夢。覺已至明。即從臥起入於後宮。 T0639_.15.0600b18: 集諸宮人具説斯夢。我見是事誰能施此病 T0639_.15.0600b19: 比丘藥。令我善知識説善道者而得除愈。童 T0639_.15.0600b20: 子。爾時一切内外宮人婇女都無堪者。童子。 T0639_.15.0600b21: 爾時智意。於父王所聞是語已。知病比丘須 T0639_.15.0600b22: 如是藥。聞已歡喜身心踊悦。作是思惟。如 T0639_.15.0600b23: 父所言。我今此身未曾交合。施其尊者新血 T0639_.15.0600b24: 肉等。我於宮内最爲幼年。於此法師阿闍 T0639_.15.0600b25: 梨所深生敬重。身口意淨求無染智。以身 T0639_.15.0600b26: 肉血施無著法師。持己身肉以種種味而調 T0639_.15.0600b27: 和之。我應爲此病比丘藥。令我大師病苦消 T0639_.15.0600b28: 除得起平復。爾時智意。即持利刀深心住法。 T0639_.15.0600b29: 割身股肉其瘡血流。持此新肉調種種味而 T0639_.15.0600c01: 作羹臛。以金椀盛取身上流血。即奉王。勅 T0639_.15.0600c02: 喚病比丘來入宮内於父王前置席令坐。血 T0639_.15.0600c03: 洗瘡已又用塗之。復持此肉調以種種其餘 T0639_.15.0600c04: 勝味而作美食。爲獲福故奉施法師。時彼比 T0639_.15.0600c05: 丘。不知不覺不疑有過。即便食之。是病比丘 T0639_.15.0600c06: 食此食時患苦即除。爾時法師病苦除已身 T0639_.15.0600c07: 安快樂。而爲智力王。説勝妙法。爲求是三 T0639_.15.0600c08: 昧故。令此宮内一萬三千諸婇女等發於阿 T0639_.15.0600c09: 耨多羅三藐三菩提心。爾時智力王。即便説 T0639_.15.0600c10: 偈。問其女曰 T0639_.15.0600c11: 汝於何處而獲此 新好人肉及以血 T0639_.15.0600c12: 能爲病者作*美饍 令是比丘得安樂 T0639_.15.0600c13: 遣誰何處殺何人 乃獲得斯勝好肉 T0639_.15.0600c14: 以諸異味共和合 復得淨血而洗塗 T0639_.15.0600c15: 法師食於此食時 并用新血洗塗瘡 T0639_.15.0600c16: 能除如是大惡患 令彼尊者獲喜樂 T0639_.15.0600c17: 於本親屬天神所 我從夢中聞是言 T0639_.15.0600c18: 若能得於如是藥 乃可除彼比丘病 T0639_.15.0600c19: 要以人身新出血 塗洗法師毒惡瘡 T0639_.15.0600c20: 調和人肉令香已 而爲彼食故奉獻 T0639_.15.0600c21: 比丘但用此方者 即時病患必消除 T0639_.15.0600c22: 惟有斯藥堪救療 不假餘法王速辦 T0639_.15.0600c23: 我覺寤已從臥起 即入後宮説是言 T0639_.15.0600c24: 一切宮人聞此語 悉皆默住無堪者 T0639_.15.0600c25: 吾時復告宮人言 頗有能爲如此事 T0639_.15.0600c26: 捨己身分新血肉 和以種種餘美味 T0639_.15.0600c27: 用斯藥食奉施彼 復以淨血而洗塗 T0639_.15.0600c28: 法師比丘黒惡瘡 此方乃可得痊愈 T0639_.15.0600c29: 若不以於如是藥 療治比丘惡瘡者 T0639_.15.0601a01: 法師必當便死歿 正以闕於此方故 T0639_.15.0601a02: 是時宮人聞斯語 咸皆默然不復言 T0639_.15.0601a03: 無有能爲此惠施 如是血肉之方藥 T0639_.15.0601a04: 乃至一切三界人 都無能捨自身肉 T0639_.15.0601a05: 宮中一一普遍告 寂然無有一言堪 T0639_.15.0601a06: 我心敬重是比丘 衆人咸各愛自身 T0639_.15.0601a07: 以其戀著己身故 不能割捨自肉血 T0639_.15.0601a08: 善哉語我何處得 我時聞已心歡喜 T0639_.15.0601a09: 聞父尊重勝妙言 其心勇猛不怯弱 T0639_.15.0601a10: 智意童女報父曰 願父淨心賜垂聽 T0639_.15.0601a11: 於己自身不愛戀 亦不計著於我想 T0639_.15.0601a12: 能以勇猛捨自身 爲求無上菩提故 T0639_.15.0601a13: *惟願父王更賜聽 訪求人肉了不得 T0639_.15.0601a14: 是故便割自髀肉 調以衆味奉法師 T0639_.15.0601a15: 不殺他人非死肉 割身爲作廣利益 T0639_.15.0601a16: 比丘既得免患苦 我亦當獲無量福 T0639_.15.0601a17: 王即問汝割身時 不甚爲於苦逼惱 T0639_.15.0601a18: 汝速備藥自塗瘡 勿令身將受大苦 T0639_.15.0601a19: 聞其父王愍念言 *惟願大王復賜聽 T0639_.15.0601a20: 聞已深思正法行 業果如是不思議 T0639_.15.0601a21: 我從父聞天所言 於己身命不顧戀 T0639_.15.0601a22: 以信敬心而奉施 是故自捨新肉血 T0639_.15.0601a23: 以己身分作利益 得除比丘毒惡病 T0639_.15.0601a24: 我今既爲無量福 以不堅身易堅身 T0639_.15.0601a25: 其女復作如是言 *惟願父王更少聽 T0639_.15.0601a26: 聞於實法願受持 觀彼業果不思議 T0639_.15.0601a27: 往昔造於不善業 衆生由癡墮惡道 T0639_.15.0601a28: 身肉銷盡還復合 是故業報難思議 T0639_.15.0601a29: 初時*惟有形骨鎖 念頃身肉還更合 T0639_.15.0601b01: 況復造作善業者 隨心所欲寧不得 T0639_.15.0601b02: 雖割身肉初不痛 其瘡流血亦無苦 T0639_.15.0601b03: 若割一切身分時 思念法故無瘡處 T0639_.15.0601b04: 我於正法深愛樂 是故割肉而奉施 T0639_.15.0601b05: 一切有爲猶如幻 身瘡還合亦如本 T0639_.15.0601b06: 譬如優曇鉢羅花 經無量劫或能現 T0639_.15.0601b07: 比丘法師亦如是 閻浮提中時一見 T0639_.15.0601b08: 猶如閻浮金聚光 若有觀者無厭足 T0639_.15.0601b09: 法師實意亦如是 天人瞻仰無有厭 T0639_.15.0601b10: 喩若飮於清冷水 熱時能去燋渇患 T0639_.15.0601b11: 比丘法師亦如是 能除衆生諸渇愛 T0639_.15.0601b12: 我捨股肉奉法師 并施己身新淨血 T0639_.15.0601b13: 除彼法師四大苦 佛所歎者我已作 T0639_.15.0601b14: 聖者成就相應徳 及持如此勝實定 T0639_.15.0601b15: 我已供養彼比丘 願斯福善得成佛 T0639_.15.0601b16: 如香芬馥甚可樂 隨順時香勝栴檀 T0639_.15.0601b17: 妙香普熏無不遍 持戒定者亦如是 T0639_.15.0601b18: 猶如須彌最端嚴 遍照十方殊可愛 T0639_.15.0601b19: 光耀地上及虚空 持戒法師亦如是 T0639_.15.0601b20: 若人清淨深信樂 建立最勝妙寶塔 T0639_.15.0601b21: 復有餘人來敬養 轉増造者最勝福 T0639_.15.0601b22: 法師説者亦如是 我以淨心令安隱 T0639_.15.0601b23: 割捨自身新肉血 我今已造正法塔 T0639_.15.0601b24: 若有塔廟垂欲倒 智者扶令不傾動 T0639_.15.0601b25: 復有人來供養塔 能令扶者獲勝福 T0639_.15.0601b26: 比丘知法塔亦然 我以良藥除彼患 T0639_.15.0601b27: 此能演説勝妙法 安置衆生無上道 T0639_.15.0601b28: 法師比丘若殞歿 斯法云何而得聞 T0639_.15.0601b29: 父王當知比丘喪 即便失是三摩提 T0639_.15.0601c01: 法師亦如淨妙燈 療治衆生煩惱闇 T0639_.15.0601c02: 安住廣大三摩提 救濟惡道諸群生 T0639_.15.0601c03: 比丘所行不可測 恒常安住於大心 T0639_.15.0601c04: 決定句義已善學 諸惡異論不能壞 T0639_.15.0601c05: 於其無量億劫中 永不復受女人身 T0639_.15.0601c06: 如佛所説上敬法 我於法師已恭敬 T0639_.15.0601c07: 其佛世界如恒沙 滿中寶物奉如來 T0639_.15.0601c08: 餘有淨心施足指 此福於彼最爲勝 T0639_.15.0601c09: 如是女人死滅後 便得見於千億佛 T0639_.15.0601c10: 悉於彼佛得出家 受持如是勝三昧 T0639_.15.0601c11: 於諸兩足尊佛所 及般涅槃最後時 T0639_.15.0601c12: 如是一切常出家 佛子清淨無穢染 T0639_.15.0601c13: 亦於燈明如來所 彼佛法中修梵行 T0639_.15.0601c14: 我時得轉於女身 爲大法師説勝法 T0639_.15.0601c15: 智力王者彌勒是 恒常勇猛護持法 T0639_.15.0601c16: 法師即是然燈佛 昔王女者我身是 T0639_.15.0601c17: 能捨身肉無顧悋 供養功徳自在者 T0639_.15.0601c18: 恒常遠離諂曲心 爲求如是三昧故 T0639_.15.0601c19: 見彼比丘病苦逼 爾時所有啼泣者 T0639_.15.0601c20: 一切皆獲不退地 畢竟永離諸惡趣 T0639_.15.0601c21: 彼人無復衆惱逼 亦離謗法及病苦 T0639_.15.0601c22: 五根具足不殘缺 心亦無有諸憂刺 T0639_.15.0601c23: 一切端嚴皆殊妙 功徳威神常熾盛 T0639_.15.0601c24: 百福莊嚴三十二 皆由供養病者故 T0639_.15.0601c25: 彼於我法悉出家 於其後代末世時 T0639_.15.0601c26: 若能持我正法藏 彼當得見千億佛 T0639_.15.0601c27: 受持恭敬我法者 是爲攝持菩提種 T0639_.15.0601c28: 廣能利益諸衆生 當得見於阿閦佛 T0639_.15.0601c29: 聞我行勝菩提行 便得獲於聖所愛 T0639_.15.0602a01: 一切本生莊嚴事 奉勝供養諸如來 T0639_.15.0602a02: 比丘多聞持禁戒 見已淨心而奉事 T0639_.15.0602a03: 復能遠離諸恚慢 恒爲最勝大福故 T0639_.15.0602a04: 速離一切瞋慢已 供養我子護法者 T0639_.15.0602a05: 無量億劫離闇冥 終不墜於惡道苦 T0639_.15.0602a06: 諍心畢定墮惡趣 雖持禁戒及多聞 T0639_.15.0602a07: 供養諸佛廣行施 蘭若禪等莫能救 T0639_.15.0602a08: 爾時長老阿難。從座而起。偏袒右肩右膝著 T0639_.15.0602a09: 地。合掌向佛而作是言。世尊。我於如來應正 T0639_.15.0602a10: 遍知所。少有諮問。願佛聽許。隨問爲説。爾時 T0639_.15.0602a11: 佛告阿難。汝歸本坐。如來應正遍知。恣汝所 T0639_.15.0602a12: 問。我爲汝説。令汝心喜。爾時長老阿難白 T0639_.15.0602a13: 佛言。世尊。唯然受教修伽多。唯然受教婆 T0639_.15.0602a14: 伽婆。已蒙聽許。於是阿難。即便謦欬而作是 T0639_.15.0602a15: 言。世尊。何因縁故。餘一一菩薩行菩薩行。 T0639_.15.0602a16: 遇截手足及以耳鼻。或挑兩目割其身分。於 T0639_.15.0602a17: 種種苦悉皆忍受。而不退轉於阿耨多羅三 T0639_.15.0602a18: 藐三菩提。作是問已。佛言。阿難。汝若知我爲 T0639_.15.0602a19: 阿耨多羅三藐三菩提故備受苦者。汝尚不 T0639_.15.0602a20: 堪興意欲言。況能發問。阿難。假使有人從足 T0639_.15.0602a21: 至頂炯然熾焔。復有餘人往詣其所。而作是 T0639_.15.0602a22: 言。丈夫可來。於此熾然不滅之身與五欲 T0639_.15.0602a23: 合。隨意所受歌舞戲樂。佛言。阿難。於汝 T0639_.15.0602a24: 意云何。是人不滅熾然身火。隨意所受歌舞 T0639_.15.0602a25: 戲笑五欲樂不。阿難白佛言。不也世尊。佛 T0639_.15.0602a26: 言。阿難。是人未滅身火或可能受五欲之 T0639_.15.0602a27: 樂歌舞喜戲。如來不爾。往昔行於菩薩行 T0639_.15.0602a28: 時。見三惡道受苦衆生。及諸貧苦終無悦樂。 T0639_.15.0602a29: 阿難。若過去菩薩修菩薩行時。成就不缺戒 T0639_.15.0602b01: 不穿戒不尤戒不雜戒不取戒不動戒不濁戒 T0639_.15.0602b02: 不壞戒不淺戒不現相戒不相違戒正直戒如 T0639_.15.0602b03: 要誓戒攝衆生戒。阿難。如是成就諸戒菩 T0639_.15.0602b04: 薩摩訶薩行菩薩行。終不逢遇截手刖足割 T0639_.15.0602b05: 耳劓鼻斬首挑目。及餘身分亦不受於種種 T0639_.15.0602b06: 諸苦。速得阿耨多羅三藐三菩提。阿難。乃 T0639_.15.0602b07: 往過去阿僧祇阿僧祇劫廣大無量不可思議 T0639_.15.0602b08: 不可稱不可量無有分齊。彼時有佛。號曰 T0639_.15.0602b09: 寶蓮花月淨起王佛如來應供正遍知明行足 T0639_.15.0602b10: 善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 T0639_.15.0602b11: 尊。阿難。彼時寶蓮花月淨起王佛。壽命九 T0639_.15.0602b12: 十九億那由他百千劫。彼於一切日月時中 T0639_.15.0602b13: 令九十億百千衆生安住佛法而不退轉。阿 T0639_.15.0602b14: 難。彼時寶蓮花月淨起王如來應正遍知。 T0639_.15.0602b15: 般涅槃已正法滅後。末法之中於此修多 T0639_.15.0602b16: 羅。無量衆生而厭惡之。無量衆生而遠離 T0639_.15.0602b17: 之。無量衆生而違背之。無量衆生而棄捨之。 T0639_.15.0602b18: 大可怖畏時。大厄難時。不雨時。若多雨 T0639_.15.0602b19: 時。非時雨時。飢饉時。邪見時。求外道語言 T0639_.15.0602b20: 時。惡獸夜叉時。雷電霹靂時。壞佛菩提時。 T0639_.15.0602b21: 有七千菩薩。於城邑王都聚落人民。從此而 T0639_.15.0602b22: 出。至普賢林中依彼而住。與善花月法師 T0639_.15.0602b23: 倶。時彼比丘爲彼衆説陀羅尼法門。阿難。 T0639_.15.0602b24: 是善花月法師。於一時中獨處靜坐。以天眼 T0639_.15.0602b25: 界清淨過人。見多億菩薩殖諸善根於餘佛 T0639_.15.0602b26: 世界沒而來生此。彼若得聞是陀羅尼法 T0639_.15.0602b27: 門。便得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。若 T0639_.15.0602b28: 不得聞此陀羅尼法門者。即便退失阿耨多 T0639_.15.0602b29: 羅三藐三菩提。於是善花月法師。作是念 T0639_.15.0602c01: 已。即從三昧起。往詣彼大菩薩衆所。到彼衆 T0639_.15.0602c02: 已而作是言。善男子。我今欲詣城邑聚落。而 T0639_.15.0602c03: 爲衆生演説法要。爾時大菩薩衆白善花月 T0639_.15.0602c04: 法師言。我等一切諸菩薩衆。不樂仁者從此 T0639_.15.0602c05: 林出向彼王都城邑聚落。何以故。有無量我 T0639_.15.0602c06: 慢比丘比丘尼優婆塞優婆夷。於像法時憙 T0639_.15.0602c07: 奪人命。爾時善花月法師白菩薩衆言。若我 T0639_.15.0602c08: 護惜其身命者。則不能護去來現在諸佛法 T0639_.15.0602c09: 也。爾時法師。即説偈言 T0639_.15.0602c10: 恒常不住於我想 乃能護持如來法 T0639_.15.0602c11: 諸佛廣大勝菩提 於惡世中能顯示 T0639_.15.0602c12: 若離一切取我想 亦離衆生及壽命 T0639_.15.0602c13: 於諸色聲香味觸 能速離者護佛法 T0639_.15.0602c14: 若供百億那由佛 清淨信心施餚饍 T0639_.15.0602c15: 亦施燈鬘及幡蓋 至於恒沙多億劫 T0639_.15.0602c16: 若於正法衰末世 如是佛法欲滅時 T0639_.15.0602c17: 於一日夜能護法 如是功徳勝於彼 T0639_.15.0602c18: 我爲人中聖師子 正法滅時置不護 T0639_.15.0602c19: 不得名爲供養佛 又亦不名敬導師 T0639_.15.0602c20: 汝等安樂自利益 善自將護於己身 T0639_.15.0602c21: 於正法律莫放逸 應常安住修慈行 T0639_.15.0602c22: 護持正戒而不雜 清淨皎然無垢穢 T0639_.15.0602c23: 便爲供養一切佛 所有過現諸如來 T0639_.15.0602c24: 施勝法寶恒修忍 靜處習定善調柔 T0639_.15.0602c25: 離諸鬪諍行妙因 往詣城邑救衆生 T0639_.15.0602c26: 大智勝仙將欲下 或有悲泣或頂禮 T0639_.15.0602c27: 願觀林樹香可愛 智者莫去救我等 T0639_.15.0602c28: 往昔導師具十力 諸根寂靜善調柔 T0639_.15.0602c29: 詣彼山林閑寂處 趣於無上勝菩提 T0639_.15.0603a01: 又能善行菩提因 修集福徳及智慧 T0639_.15.0603a02: 住林隨順而學彼 大聖威徳願勿下 T0639_.15.0603a03: 汝身相好特微妙 頭髮紺青甚可愛 T0639_.15.0603a04: 皮膚光麗如金色 輝赫照曜於大地 T0639_.15.0603a05: 眉間毫相殊可愛 猶如珂貝鮮白光 T0639_.15.0603a06: 勿令餘人起妬嫉 國主大臣或奪命 T0639_.15.0603a07: 阿難。爾時善花月法師。即於彼菩薩衆。而説 T0639_.15.0603a08: 偈言 T0639_.15.0603a09: 所有過去諸如來 一切種智漏盡者 T0639_.15.0603a10: 悉皆利益於三有 證於無上勝菩提 T0639_.15.0603a11: 爲求菩提修勝因 積集福徳及智慧 T0639_.15.0603a12: 習學彼故常修行 爲欲救濟衆生故 T0639_.15.0603a13: 一切右遶智神仙 頭頂接足而敬禮 T0639_.15.0603a14: 戀仰歎息皆呼嗟 高聲悲叫悉號切 T0639_.15.0603a15: 或有從高而墜墮 悶絶猶如大樹倒 T0639_.15.0603a16: 不以彼言便退轉 福仙爲利諸衆生 T0639_.15.0603a17: 仙持衣鉢欲辭去 猶如雄猛師子王 T0639_.15.0603a18: 都不顧眄於得失 以其安住法性故 T0639_.15.0603a19: 勿令我止山林中 損減衆生諸善根 T0639_.15.0603a20: 彼便往詣勝城邑 爲欲利益衆生故 T0639_.15.0603a21: 阿難。爾時善花月法師即便往詣城邑村落。 T0639_.15.0603a22: 爲諸衆生而應説法。是比丘於清旦時。令九 T0639_.15.0603a23: 億衆生於阿耨多羅三藐三菩提住不退轉。 T0639_.15.0603a24: 然後次第遊行。至彼珍寶王城。於畢鉢羅樹 T0639_.15.0603a25: 下坐。時彼比丘夜坐到明入其城内。令三十 T0639_.15.0603a26: 六億衆生於佛法中得住不退轉。爾時比丘 T0639_.15.0603a27: 一日不食。不食已遂出王城。詣佛爪塔所。 T0639_.15.0603a28: 一日一夜竚立恭敬。時彼比丘復至明旦。到 T0639_.15.0603a29: 第二日猶故未食還復入於珍寶王城。令二 T0639_.15.0603b01: 十三億衆生安住佛法得不退轉。於第二日 T0639_.15.0603b02: 不食已復出王城。詣佛爪塔所日夜竚立。夜 T0639_.15.0603b03: 分盡已曁于清旦。到第三日仍故未食。還入 T0639_.15.0603b04: 王城。安置九億百千衆生於佛法中住不退 T0639_.15.0603b05: 轉。第三日不食已復出王城。至佛爪塔所日 T0639_.15.0603b06: 夜竚立夜盡到明。至第四日猶故未食。還 T0639_.15.0603b07: 復入彼珍寶王城。安置九十百千衆生。住於 T0639_.15.0603b08: 佛法而不退轉。於第四日斷食出城。詣佛爪 T0639_.15.0603b09: 塔所。日夜竚立夜盡至曉。到第五日猶故 T0639_.15.0603b10: 未食。還入王城。安置一切大王宮内及彼城 T0639_.15.0603b11: 邑聚落人民。於佛法中令不退轉。第五日不 T0639_.15.0603b12: 食已復出王城。詣佛爪塔所。日夜竚立夜 T0639_.15.0603b13: 盡至明。到第六日仍故未食。令王千子於 T0639_.15.0603b14: 阿耨多羅三藐三菩提住不退轉。第六日不 T0639_.15.0603b15: 食已還復出彼珍寶王城。詣佛爪塔所。於其 T0639_.15.0603b16: 日夜竚立恭敬夜盡到明。至第七日猶故不 T0639_.15.0603b17: 食。詣王城門。爾時有王。名勇健得。時王 T0639_.15.0603b18: 從後宮出昇於金車。白銀欄楯勝妙栴檀以 T0639_.15.0603b19: 之爲轅。毘琉璃爲輪上張幡蓋。寶幢莊飾寶 T0639_.15.0603b20: 樹嚴列。諸繒羅網彌覆車上垂衆絹疊。有 T0639_.15.0603b21: 八百童女執持寶繩而牽寶車。其女端正具 T0639_.15.0603b22: 衆妙色。愚者愛樂非智人也。有八萬四千刹 T0639_.15.0603b23: 利豪族侍衞於後。復有八萬四千婆羅門 T0639_.15.0603b24: *豪族及八萬四千長者*豪族悉皆侍從。亦 T0639_.15.0603b25: 有五百玉女。昇於種種寶莊嚴輿在王前 T0639_.15.0603b26: 行。彼女倶時見是比丘。於阿耨多羅三藐三 T0639_.15.0603b27: 菩提獲不退轉。六百八十萬宮人悉見是比 T0639_.15.0603b28: 丘。皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。爾 T0639_.15.0603b29: 時衆人皆脱瓔珞及寶革屣。偏袒右肩右膝 T0639_.15.0603c01: 著地。咸皆合掌向彼比丘。作禮恭敬在前而 T0639_.15.0603c02: 立。爾時女人宿殖善根之所熏資。即下寶 T0639_.15.0603c03: 輿。偏袒右肩整理衣服。右膝著地。合掌敬禮 T0639_.15.0603c04: 彼比丘已。而説偈言 T0639_.15.0603c05: 今日威光遍照耀 於斯珍寶王都城 T0639_.15.0603c06: 由是比丘入城故 衆人咸各住瞻仰 T0639_.15.0603c07: 斷除一切愛欲過 亦離瞋恚及愚癡 T0639_.15.0603c08: 嫉妬妄想衆結縛 一切悉皆能盡滅 T0639_.15.0603c09: 是時勇健得大王 當爾出遊無人觀 T0639_.15.0603c10: 兒等及餘諸眷屬 咸皆無有從王者 T0639_.15.0603c11: 比丘處彼大王衆 端嚴殊特無有比 T0639_.15.0603c12: 猶如十五圓滿月 一切衆星所圍遶 T0639_.15.0603c13: 身如莊嚴眞金像 復加工匠所瑩飾 T0639_.15.0603c14: 猶若樹王妙花敷 比丘端嚴亦如是 T0639_.15.0603c15: 又如帝釋大威徳 千眼天主遊昇空 T0639_.15.0603c16: 須彌山頂忉利王 比丘入城妙亦然 T0639_.15.0603c17: 譬如梵王處梵衆 又似化樂天王主 T0639_.15.0603c18: 欲界夜摩甚端嚴 比丘入城妙若斯 T0639_.15.0603c19: 如日照耀於虚空 千種焔光除幽冥 T0639_.15.0603c20: 遍照一切諸十方 比丘入城妙亦然 T0639_.15.0603c21: 無量劫來廣行施 恒常護戒無穢雜 T0639_.15.0603c22: 修於忍辱世無倫 以相嚴身妙如是 T0639_.15.0603c23: 能起精進聖所讃 勇猛勝心修四禪 T0639_.15.0603c24: 起智斷於煩惱網 是故比丘照世間 T0639_.15.0603c25: 佛雄無比人中上 過去已澍勝法雨 T0639_.15.0603c26: 未來現在亦復然 是彼法王之眞子 T0639_.15.0603c27: 願此比丘常無變 其色光照一切世 T0639_.15.0603c28: 見汝威徳及聞聲 映蔽王威都不見 T0639_.15.0603c29: 汝自己身證於法 受行佛教遊世間 T0639_.15.0604a01: 我等願捨此女身 亦當得如彼比丘 T0639_.15.0604a02: 彼女一切皆合掌 説偈以散嚴身具 T0639_.15.0604a03: 勝妙金鬘珠瓔珞 耳璫及以頸金鎖 T0639_.15.0604a04: 勢若輪王觀大地 遊四天下起子想 T0639_.15.0604a05: 國王刹利四姓等 於彼均心無憎愛 T0639_.15.0604a06: 比丘已學陀羅尼 分別根力覺正道 T0639_.15.0604a07: 猶彼滿月處衆星 亦如日輪光照耀 T0639_.15.0604a08: 歸命十力調伏者 若人百劫讃不盡 T0639_.15.0604a09: 無量千億多劫説 不能盡其一毛徳 T0639_.15.0604a10: 若轉法輪智慧句 微細無垢難見法 T0639_.15.0604a11: 沙門魔梵婆羅門 敬禮醫王無比子 T0639_.15.0604a12: 女説偈已皆歡喜 地散珠金布妙衣 T0639_.15.0604a13: 髻珠瓔珞直百億 施彼比丘爲菩提 T0639_.15.0604a14: 爾時勇健得王作是念。此諸宮人心皆變異 T0639_.15.0604a15: 違叛於我。云何知也。悉脱臂印及珠瓔珞。偏 T0639_.15.0604a16: 袒右肩右膝著地。於此比丘合掌作禮。時勇 T0639_.15.0604a17: 健王。見善花月顏容端正。自顧形貌不如比 T0639_.15.0604a18: 丘。尋即驚怖恐奪王位。極大瞋怒。時彼比丘 T0639_.15.0604a19: 住於王道。吹塵入目視瞬動瞼。時勇健王作 T0639_.15.0604a20: 如是念。比丘染心著我宮人瞬眼期會。誰 T0639_.15.0604a21: 有能殺是比丘者。爾時勇健得王具足千子 T0639_.15.0604a22: 侍從其後。便詔兒言。汝今可斷是比丘命。 T0639_.15.0604a23: 其王千子爲比丘故不受王教。王作是念。兒 T0639_.15.0604a24: 等尚不受我教勅。我今獨一而無伴侶。誰復 T0639_.15.0604a25: 能殺是比丘也。時勇健王有旃陀羅。名曰難 T0639_.15.0604a26: 提。常令殺戮毒害兇暴無所顧惜。王見難提 T0639_.15.0604a27: 歡喜踊躍。必能爲我殺是比丘。尋時勅喚。 T0639_.15.0604a28: 時彼難提即詣王所。王語之言。汝今能殺是 T0639_.15.0604a29: 比丘不。若能殺者當重封賞。唯然大王。我當 T0639_.15.0604b01: 奉勅隨王所遣我能殺之。即於是日便斷其 T0639_.15.0604b02: 命。王告難提汝應當知今正是時。宜執利刀 T0639_.15.0604b03: 截彼比丘手足耳鼻。以其染心看我宮人。當 T0639_.15.0604b04: 以鐵鈎挑出其目。爾時難提。即受王勅手執 T0639_.15.0604b05: 利刀。割截比丘手足耳鼻竝挑兩目。王殺比 T0639_.15.0604b06: 丘已尋詣園林。是時衆人悲號懊惱。還復 T0639_.15.0604b07: 入於珍寶王城。爾時勇健王。七日之中在於 T0639_.15.0604b08: 園苑。心無悦樂都不喜戲亦不娯樂。過七日 T0639_.15.0604b09: 已。從園而出還來入城。於其王路見此比丘。 T0639_.15.0604b10: 死經七日棄之於道。七日之中形色無變。爾 T0639_.15.0604b11: 時勇健王便作是念。比丘死來*經於七日身 T0639_.15.0604b12: 色不異。於阿耨多羅三藐三菩提。定得不退 T0639_.15.0604b13: 轉無有疑也。我造惡業。必墮地獄受苦不久。 T0639_.15.0604b14: 作是念時。有八萬四千諸天。在於空中一時 T0639_.15.0604b15: 同聲。如是大王。如汝所念如汝所言。此比 T0639_.15.0604b16: 丘者。眞是不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。 T0639_.15.0604b17: 王聞是語驚怖戰悚。身毛皆竪心生悔恨。 T0639_.15.0604b18: 爾時勇健得王。憂愁苦惱心悔恨已。而説偈 T0639_.15.0604b19: 言 T0639_.15.0604b20: 吾捨王位及城邑 金銀眞珠摩尼寶 T0639_.15.0604b21: 愚癡無智惡業者 我持利刀當自殺 T0639_.15.0604b22: 昔時善花月法師 三十二相而莊嚴 T0639_.15.0604b23: 入於王城光普照 猶如滿月星中王 T0639_.15.0604b24: 我爲愛欲所惑亂 婇女圍遶出城遊 T0639_.15.0604b25: 昇於寶車刹利從 端正妙眼而來至 T0639_.15.0604b26: 女見比丘皆欣悦 咸以喜心散金鬘 T0639_.15.0604b27: 一切女人皆合掌 説偈歌歎彼比丘 T0639_.15.0604b28: 我時娯樂出遊觀 刹利圍遶乘寶車 T0639_.15.0604b29: 遇値端正妙眼人 是大威徳如來子 T0639_.15.0604c01: 吾時見彼起惡意 嫉妬瞋恚生害心 T0639_.15.0604c02: 以見比丘入王城 衆女覩之欣喜故 T0639_.15.0604c03: 光明遍照於四方 如月得出修羅口 T0639_.15.0604c04: 衆人皆發於大聲 婇女見之悉歡喜 T0639_.15.0604c05: 我昔出於麁惡言 普皆告勅其千子 T0639_.15.0604c06: 速殺比丘爲異段 斯是我之大怨家 T0639_.15.0604c07: 一切童子悉持戒 憐愍愛念是法師 T0639_.15.0604c08: 咸皆不受我教勅 吾時心懷極憂惱 T0639_.15.0604c09: 見是比丘持淨戒 智慧相應如慈父 T0639_.15.0604c10: 我時瞋心遣令殺 不慮阿鼻及後悔 T0639_.15.0604c11: 時見難提住王路 毒害與人作苦惱 T0639_.15.0604c12: 我爲惡教勅彼人 截此比丘如花鬘 T0639_.15.0604c13: 普賢林處甚端妙 衆仙瑧萃香芬馥 T0639_.15.0604c14: 彼諸大衆失法師 猶如一子失其母 T0639_.15.0604c15: 比丘可起詣賢林 以廣利益諸人衆 T0639_.15.0604c16: 汝今既入此王城 彼衆將至大悲泣 T0639_.15.0604c17: 妙花幢幡列在右 左廂端嚴亦復然 T0639_.15.0604c18: 以諸妙衣布道路 比丘速起説妙法 T0639_.15.0604c19: 汝入王城已經久 彼衆必當大悲哀 T0639_.15.0604c20: 於彼佛法未盡時 不令斷於汝命根 T0639_.15.0604c21: 假使有人大威神 廣名流布遍諸方 T0639_.15.0604c22: 具足勢力迴大地 悉皆映蔽三千界 T0639_.15.0604c23: 解脱苦箭離憂患 得聖歡喜相應法 T0639_.15.0604c24: 彼若見聞尚生惱 況諸世間不荒迷 T0639_.15.0604c25: 花月法師如山王 三十二相以莊嚴 T0639_.15.0604c26: 喩若衆女爭花鬘 俄爾分析作異段 T0639_.15.0604c27: 我造尤重不善業 墮彼阿鼻無能救 T0639_.15.0604c28: 於諸佛所極遠離 以其割截比丘故 T0639_.15.0604c29: 非子諸親能救我 輔相諸貴及僮僕 T0639_.15.0605a01: 我既造於重惡業 是等衆人莫能救 T0639_.15.0605a02: 過去未來一切佛 及今現在十方者 T0639_.15.0605a03: 十力導師離煩惱 心如金剛我歸依 T0639_.15.0605a04: 見彼比丘作異分 諸天悲泣悉號叫 T0639_.15.0605a05: 往告彼諸菩薩衆 花月比丘爲王殺 T0639_.15.0605a06: 聰明利智法師者 具大威徳名遍聞 T0639_.15.0605a07: 安住陀羅尼菩薩 今在王城而被殺 T0639_.15.0605a08: *經無量劫廣行施 護戒不動無穢雜 T0639_.15.0605a09: 能修忍辱無比者 今在王城而被殺 T0639_.15.0605a10: 無量劫來常精進 増上勝心修四禪 T0639_.15.0605a11: 起智能斷煩惱者 今在王城而被殺 T0639_.15.0605a12: 棄捨一切於身愛 亦不顧戀其壽命 T0639_.15.0605a13: 從彼普賢林中出 今在王城而被殺 T0639_.15.0605a14: 彼林大衆入王城 高聲悲叫悉號泣 T0639_.15.0605a15: 見此比丘身數段 一切悶絶而擗地 T0639_.15.0605a16: 是諸比丘啓王言 大王法師有何過 T0639_.15.0605a17: 持戒無缺大名稱 能知宿世無邊事 T0639_.15.0605a18: 於彼總持得究竟 善解世間悉空寂 T0639_.15.0605a19: 爲諸衆生顯無相 棄捨一切諸願想 T0639_.15.0605a20: 演説微妙音可愛 諸根寂靜善調柔 T0639_.15.0605a21: 了達過去宿世事 超出一切諸世間 T0639_.15.0605a22: 當得爲佛自然智 於彼世間最希有 T0639_.15.0605a23: 淨眼明見無暗障 是謂慈心所照矚 T0639_.15.0605a24: 貪愛婬欲甚鄙穢 能生苦惱喪天趣 T0639_.15.0605a25: 習欲之人離多聞 名爲損減智慧者 T0639_.15.0605a26: 媅著愛欲爲盲人 便能傷害於父母 T0639_.15.0605a27: 亦復能害持戒者 是故應當棄捨欲 T0639_.15.0605a28: 大王若習於愛欲 便失威徳勝自在 T0639_.15.0605a29: 趣向尤惡地獄中 生於大怖極苦處 T0639_.15.0605b01: 殺害聰慧勝法師 造作如是重惡業 T0639_.15.0605b02: 若欲志求菩提者 應當遠離如是惡 T0639_.15.0605b03: 勝妙色聲香味觸 其心勇猛能棄捨 T0639_.15.0605b04: 身意皆空猶如幻 眼耳鼻舌亦復然 T0639_.15.0605b05: 修習施戒無倫匹 忍辱精進亦如是 T0639_.15.0605b06: 已到禪定智彼岸 堪能利益於衆生 T0639_.15.0605b07: 一切世間諸天人 能以慈心觀如來 T0639_.15.0605b08: 彼眼能除大闇冥 悟解最勝上菩提 T0639_.15.0605b09: 歡喜信心捨樓閣 象馬車乘及床敷 T0639_.15.0605b10: 一切輦輿牛羊等 國界城邑諸村落 T0639_.15.0605b11: 棄捨王位并金銀 眞珠頗梨及珊瑚 T0639_.15.0605b12: 頭目妻子悉能施 爲求無上菩提故 T0639_.15.0605b13: 歡喜供養無有比 妙花塗香及末香 T0639_.15.0605b14: 種種諸幡勝幢蓋 美妙歌音衆伎樂 T0639_.15.0605b15: 於諸有中離願想 了知三界悉空故 T0639_.15.0605b16: 是以十力相莊嚴 光明遍照於十方 T0639_.15.0605b17: 色欲二界而不著 及以無色亦復然 T0639_.15.0605b18: 若住菩薩總持者 脱捨三界如蛇皮 T0639_.15.0605b19: 無有我想衆生想 亦無男想及女想 T0639_.15.0605b20: 彼修梵行無穢雜 菩薩安住總持故 T0639_.15.0605b21: 有事無事想悉無 安不安想亦復然 T0639_.15.0605b22: 非非數想非數想 以住菩薩總持故 T0639_.15.0605b23: 非有有想悉皆無 非有命想衆生想 T0639_.15.0605b24: 非有村想及城想 菩薩安住總持故 T0639_.15.0605b25: 非非貪想非貪想 非非瞋想無瞋想 T0639_.15.0605b26: 非非癡想非癡想 以住菩薩總持故 T0639_.15.0605b27: 於其諸根及以力 禪定道品皆不著 T0639_.15.0605b28: 悉能棄捨於三有 菩薩安住總持故 T0639_.15.0605b29: 不爲貪瞋之所染 亦無癡亂諂曲心 T0639_.15.0605c01: 見佛十力設供養 智者不悕生天處 T0639_.15.0605c02: 從他聞於深妙法 不起一切諸疑惑 T0639_.15.0605c03: 譬如器盛清淨油 盡無*盡相理亦然 T0639_.15.0605c04: 正以貪戀故生愛 此則名爲大煩惱 T0639_.15.0605c05: 亦以瞋嫌故起憎 斯則名爲惡恐怖 T0639_.15.0605c06: 智者遠離此二邊 是謂能趣勝菩提 T0639_.15.0605c07: 得爲十力人牛王 出過一切諸世間 T0639_.15.0605c08: 悉捨一切内外事 安住實際法性中 T0639_.15.0605c09: 護持禁戒善清淨 無穿無缺無穢濁 T0639_.15.0605c10: 彼於淨戒無間雜 亦復無其羯磨法 T0639_.15.0605c11: 智人棄捨於二邊 能悟無上大菩提 T0639_.15.0605c12: 月燈三昧經卷第八 T0639_.15.0605c13: T0639_.15.0605c14: T0639_.15.0605c15: T0639_.15.0605c16: T0639_.15.0605c17: *高齊天竺三藏那連提耶舍譯 T0639_.15.0605c18: 爾時世尊。即説偈言 T0639_.15.0605c19: 我於往昔修行時 爲王號曰勇健得 T0639_.15.0605c20: 爾時有城名珍寶 彼王出城詣園林 T0639_.15.0605c21: 乘駕寶車遇比丘 端正殊特甚微妙 T0639_.15.0605c22: 三十二相以莊嚴 光明普照於十方 T0639_.15.0605c23: 善花月名遍諸域 安住慈悲能利益 T0639_.15.0605c24: 爲救衆生故入城 功徳威勢極端嚴 T0639_.15.0605c25: 我時顏貌不如彼 遂起増上妬嫉心 T0639_.15.0605c26: 愛欲媅荒所纒結 恐彼比丘奪王位 T0639_.15.0605c27: 昔具千子爲眷屬 乘駕寶車從我後 T0639_.15.0605c28: 種種寶冠自莊嚴 行如忉利諸天子 T0639_.15.0605c29: 於彼子中五百子 悉著妙寶摩尼履 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |