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瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0045c27 - 0046a11: 得諸欲及受用起初取貪利養恭敬故爲詰責他免脱他難起第二取取諸禪定爲所依止起第三取爲欲分別作受果者及爲隨説流 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0059b17 - 0059c03: 所以謂淨行事王等業　利養門者謂坐臥耕田等此二外欲境起名欲求　或由戒禁門者謂邪願戒禁所 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0059c04 - 0059c14: 求　有義事業門謂欲取利養門謂見取爲利養故其執見勝戒禁門者謂戒禁取解脱門者謂我語取諦故住故執我自性爲解脱故 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0090c20 - 0091a03: 中有二十四門　五種失利養因行等者即成實論所説五慳　若於是處受用利養即是處慳　若從彼得者即是家慳亦名施主慳 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0091b02 - 0091b05: 蘊性無我計我　第四規利養　第五求活命名五所治法 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0092a13 - 0092a14: 愚起三倒即爲三　規求利養爲第四 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0100a05 - 0100a05: 不受於信施頌不耽著利養恭敬是總意 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0200b06 - 0200b23: 境界生謂先要縁或名聞利養乃至種族等事境生嗔故非此中論又前六九惱害總名有情除此以外縁山河大地起嗔名第七境界 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0220a25 - 0220b13: 増上體　趣向前行謂受利養他請等時若在前而行也　云何離善軛謂遠離邊際臥具及離衆惡所習近似寂靜室遠棄捨之不生 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0223a16 - 0223a19: 子故欲自身受恭敬一　利養二　毀犯戒順棄捨之三　有饒益師者須損減師者不須四　戒五　定六　慧七　於弟子大衆事 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0223a21 - 0223a22: 又解憎惡弟子棄一利養恭敬合爲第二餘六同前 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0458b11 - 0458b20: 於他所有功徳名譽恭敬利養心妬爲嫉然實見聞覺知之後皆得起嫉此中據勝但言見聞　能障不嫉者顯揚第一云能障慈仁爲 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0615b21 - 0615c03: ･賓客･營僧事者･貪利養恭敬者･厭捨者･多聞者･大福智者･法隨法行者･持經者･持律者･持論者爲十九異生･ [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0644a18 - 0644a21: 擧有三一稱量二解了三利養以卑下慢與憂相應高擧不爾故前所説不與身･耶一分倶此與憂倶據卑下説亦不相違　 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0644a24 - 0644a28: 五十九云於利養等他引猶預疑與憂相應於惡趣等他引猶預喜根相應邪見先作妙行憂根相應先作惡行喜根相應二取隨境故 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0668b12 - 0668b22: 客十一營僧事者十二貪利養供敬者十三厭捨者十四多聞者十五大福智者十六法隨法行者十七持經者十八持律者十九持論 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0699c18 - 0700a17: 以三先是外道之侶見無利養皆來共僧同住後時俗人由欲簡擇在後皆剃頭又被國王皆欲簡擇不受戒者皆不許住此諸人皆云 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0758c21 - 0759a06: 擧有三一稱量二解了三利養此高擧慢喜根相應若卑下慢憂根相應 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0784a21 - 0784a24: 及爲受用故起初取爲貪利養等増上力故起第二取奢摩他爲依爲往離欲起第三取爲欲隨説分別所計作業受果士夫之相起我 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0814a19 - 0815a12: 持戒精進修習定惠或爲利養恭敬供諸佛等此等自利菩薩應斷若不越隨順菩薩儀則所有自利與上相違菩薩應修純利他者亦 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0815c24 - 0815c27: 義者深生淨信因此多獲利養恭敬但爲自他善根増長以無染心乃可造論　 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0915b22 - 0915c17: 惡欲於大人所欲求廣大利養恭敬故名大欲懷染汚心顯不實徳欲令他知名自希欲於自諸欲深生貪愛名爲耽嗜於他諸欲深生 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0925c29 - 0926a03: 或復別人諸衣服等所有利養　或請僧祇及與別人皆名趣向若諸苾芻於如是事最初前行故名趣向前行 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0966b15 - 0966c02: 加行中得無退轉十以妙利養及與正行供養如來　又云又諸菩薩於此十法受學隨轉多修習已復於餘九増上戒等諸菩薩住從 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0010c07 - 0010c09: 障至彼過失故　述曰於利養中言等者等名譽也然嫉他得利養等故障彼遍知不應於利養等生嫉起貪等故 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0398b25 - 0399c01: 即恃此起慢陵蔑餘人無利養者悉以爲非利養既爾名聞亦然此是賣佛法賊出迦葉經二約餘行者謂性非慧悟隨學一法即便封 [show] (2 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0426a23 - 0426a29: 衆生離苦得樂不爲貪求利養等故　總相者不唯此論總相乃諸佛菩薩説法之總相也爲令衆生離分段變易因果之苦得菩提涅 [show] (2 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0457c06 - 0457c23: 三種施時不爲名聞不求利養亦不貪著世間果報但念自他利益安樂迴向阿耨多羅三藐三菩提　隨力施與者未入正定聚人未 [show] (2 hits)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0460c02 - 0460c09: 無滯無斷使其貪著名譽利養　此下皆明見魔形聞魔聲所起一切過失相也今先明似善根相然此修行止者唯爲息滅無始無明 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0608a25 - 0610b28: 害佛以害佛故惡名流布利養斷絶五人相將家家乞食因即起於破僧之心遂便破僧故知破僧定在其後二説云何並是聖言難定 [show] (1 hit)

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