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Search word : "円" : Including related character : 圓

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倶舍論疏 (No. 1822) 0460c06 - 0461b06: 於染無知證於擇滅斷徳圓滿不染無知證非擇滅智徳圓滿無知不生智無障故正理云諸境界冥亦永滅故斷徳圓滿一切種冥 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0461b24 - 0461c10: 文斷染無知證斷圓滿不染無知得智圓滿何故此論二十七云斷圓徳有四種一一切煩惱斷二一切定障斷三畢竟斷四并習斷 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0461c11 - 0462a03: 擇滅即顯能顯斷故名斷圓徳者　有其二過一即非斷亦名斷徳所顯是斷能顯非斷故如九遍知能顯非遍知故二即無記滅顯 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0463b28 - 0464a19: 　論已讃世尊至利他徳圓此下第三述利他徳此結引也｣論拔衆生出生死泥者牒 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0464c08 - 0464c18: 悲拔苦也由斯悲智恩徳圓也不由威力與願神通者簡凡･小也　不由威力簡輪王以王威力令行十善等　不由與願簡父母 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a29 - 0467c19: 名勝義法亦名涅槃是極圓寂勝義善故又持自相常無改變　此能對向或能對觀者第二正釋對法名也　此者此阿毘達磨無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0477a27 - 0478b08: 起方覺見一切處生則起圓覺見中凸出便起高覺見中㘭凹便起下覺　兩論少異大意同也准此論文長短二色非相形立是各 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0488a11 - 0488b10: 現見世間於諸作用増上圓滿亦説端嚴若眼等根各闕一處見･聞･嗅用皆不明了各具二者明了用生是故此言爲端嚴者正 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0503b20 - 0504b11: 乃至又云然内･外名非圓成實謂於我是内者於他名外於我是外者於他名内故　但依一立内･外名非不決定　准婆沙有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0524b08 - 0524b25: 不成｣　　論受謂至立圓滿名便釋受｣　　論如斷善根至愚生無色界故釋頌後二句言成八根信等五･及命･意･捨十 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567a14 - 0567c07: 總説有二一能牽引二能圓滿且衆同分･及與命根非不相應行獨所能牽引　又云要業牽引命･衆同分　又云身･語二業 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0597a19 - 0597c22: 有八支徴也｣　　論據圓滿者至補特伽羅答也　就中有二一即略答二引教證此是初也婆沙大意亦同｣　　論大縁起經 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0597c23 - 0598c06: 宿生中業果今熟者行相圓滿獨立行名由此已遮當生果業以彼業果仍未熟故相未圓滿不立行名豈不一切已與自果異熟因 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0601b15 - 0601c01: 　論然上所言至理不圓滿論主釋縁起經意｣　　論所以者何外人問也｣　　論此經但欲至遣他愚惑釋主釋經意也如文 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0601c08 - 0602b25: 法得縁起名以爲因相不圓滿故因相者何謂前已説依此有彼有此生故彼生依此無彼無此滅故彼滅雖有無爲諸法得起而不 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0601x02 - 0601x02: Footnote 周＝圓＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0614a06 - 0614a17: 于坐理謂衰相皆是不善圓滿業果非一切天皆同集此不善業故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0618b02 - 0618b04: 　論世施設中至見不圓滿准此似月下日高此發影覆其自面故｣　　論先舊師釋至現有圓缺述經部先舊師釋也｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0618b25 - 0618c04: 城外東北至猶遍五十明圓生樹形量･妙香｣　　論順風可爾云何逆熏問｣　　論有餘師言至故説逆熏述異説此師不許 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0618c05 - 0618c08: 論理實圓生至如順風熏述正義此香力勝而能逆風起於香也由逆風故近處而滅不同順風｣　　論如是花香至別生香氣問 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0623c18 - 0623c27: 謂分明如千福相明顯　圓謂圓滿謂千福等具足毘婆沙云施設論説贍部州邊於大海際有轉輪王路廣踰繕那諸轉輪王若不 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0629b05 - 0630b01: 假説故謂於餘處有長･圓等所依實因同時無間於多方所安布差別所成 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0630b02 - 0630b17: 於一切處觸遍生中定有圓色如是等類隨應當知故觸於形有決定者非觸於顯有定如形可了觸時能憶顯色以無有觸如是安 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0632a26 - 0632b10: 何爲經説八中五支修習圓滿正命等三先時已得故知即是定前語等｣　　論此依先時至無相違過有部通也此依先時已得 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0652b11 - 0653a12: 勤修四種波羅蜜多究竟圓滿得菩提故二利益等謂諸如來等於無量應化有情作利樂事此究竟故三法身等謂諸如來皆具十 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0664c25 - 0665a27: 因所引起故謂由加行果圓滿時此二倶成根本業道雖於他命斷此二無能而有取當來非愛果用暢殺思故名殺業道｣　　論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0672a25 - 0672c04: 能引耶答亦能牽引亦能圓滿有作是説但能圓滿不能牽引所以者何業能牽引衆同分故評曰如前説好邪見相應有思業故邪 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0676a15 - 0676b07: 填衆釆明一業爲引多業圓滿｣　　論是故雖有至多缺減者明由多業圓故滿業不同身形有異也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681b19 - 0681c10: 五十善思莊嚴引業令得圓滿　五十思者依十業道一一業道各起五思且依最初離殺業道有五思者一離殺思二勸導思三讃 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681c11 - 0681c23: 邊以菩薩三無數劫積集圓滿諸波羅蜜多已所引思願極廣大故唯佛能知非餘所測 [show] (1 hit)

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