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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0326a22 - 0326c18: 道得名思之以無常等十六行相遊歴四諦故亦名修治爲求聖道修治身器除去穢惡引起聖道故亦名善根聖道涅槃是眞實善此 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0327c09 - 0327c27: 六左六行此四善根至非擇滅故　第五男女得別門釋第五六句明得別三論同但婆沙略不説世第一爲異耳然論男女爲因三論 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0335c11 - 0335c20: 此見修具彼十五行此十六行滿是故舊論云於道類智中是故此人得陀洹名向人則非已對道類智云向人豈非全同婆沙 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0352a03 - 0352c21: 四諦各有眼智明覺成十六行三轉十六成四十八行法輪頭文句七十二(十二左)亦異也此釋未審阿含法華化城喩品等諸經 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0366c21 - 0367a08: 違一百二十一左云離十六行無別無漏惠若爾品類足論當云何通答我已知苦不復知者是苦四行相傍我脱乎已斷集不復斷者 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0367a10 - 0367a18: 作是説亦有無漏惠離十六行相問若爾善通品類足等傍契經等識身論中何故不説答若諸行相現在有用能作勝事彼論説之若 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0368c17 - 0368c25: 左云世俗智或有具作十六行相如於煖頂忍等位中或有不具如世第一重三摩地唯苦下行及現觀邊世俗智等或有別作非聖行 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0372c03 - 0372c17: 處等悉有之故又唯説十六行中有此於餘無此故此論中遮伽濕彌救引下見斷文全不允彼惑品類全無十六行隨一何可有此語 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0372c18 - 0372c19: 九左十六行相至能行所行　三明實體能行所行寶(十七右)第三明行相體縁者非也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0372c22 - 0373a26: 諦至切有故定　後釋十六行相差別總有四番釋初二番古師解後兩番論主解此即古師解第一番繹前賢聖品二十三(三左) [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0375c09 - 0376a06: 汝言唯欣行豈有此理十六行相皆是厭染欣淨故若於離染無功者此非我觀應是唐絹 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0389a28 - 0389b06: 四定是依欲界身是作十六行相或作餘行相是縁一切法 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0405b29 - 0405c03: 前第四十二左次下八左六行竝有兩部諍 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0436b19 - 0436c02: 十二左六行若我實無至名浴等者者　自下大文第三通作者受者之難文有六段一勝論問二作受下論主反問三作謂下勝論答 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏正文 (No. 2253) 0472c05 - 0472c07: 疏釋六行部界異故成九十八等二行頌云初六句明欲界次兩句明上二界云云應云初二句總標次四句明欲界 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0485a04 - 0485a11: 他縁邊相者謂觀諦爲十六行相等文｣總有六種文　麟云前五是古人義第六是舊加文　神泰五種對法光記六種對法寶能對 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0509a15 - 0509b04: 道斷惑事　有漏斷惑者六行觀也以未至地有漏道斷欲界時欲界觀麁苦障初禪靜妙離觀也婆娑根本非欲斷對治故定故有漏 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0520c16 - 0520c29: 者謂世俗智無始來曾作六行斷惑今三類智亦斷惑在未來合有一類俗智所依五蘊與三類智所依五蘊同刹那生入現在由世第 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0646c09 - 0646c21: 離染以無心故准此通障六行離染也文　麟云報障中間梵王非聖所生起戒取處不起聖道及道加行因何不立爲異熟障答以能 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0653a16 - 0653a23: 説度有三者一者時度此六行度三僧祇方或滿故○到彼岸者波羅者岸密者是道能捨生死此岸到涅槃彼岸文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0659c09 - 0659c27: 也委如論･光謂異生以六行智觀斷下地見修惑生上界也若上地沒下地生時退起之若先離欲染人入見道時見惑已斷故唯爲 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0681b13 - 0681c05: 欲界文　問生有頂者以六行觀斷欲一切煩惱何有由欲身見等還生欲界義云云　惠云由身見等三爲障爲還生下界若爾六行 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0689c09 - 0689c27: 繁略之可見之　凡位以六行觀合斷五部故斷欲前五品者見･修斷之也又越次者爲利根人故除練根時可思之 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0692b11 - 0692b14: 非想由此不得一切結盡六行能斷欲･色修惑所以得五順下分及色愛盡二種遍知文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0696b27 - 0696b29: 諦境義也以上遁云謂十六行相於四諦境現前平等而覺名現等覺文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0703b09 - 0703b11: 淨又婆沙云行相者非十六行相文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0703b25 - 0703b27: 者文　光云此觀既非十六行攝但是假想理唯有漏文　堯圓抄云有漏通假想眞實無漏唯眞實作意相應也以上 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0708c21 - 0708c29: 抄問煗頂二善根位作十六行觀八諦時一一行相唯限一刹那歟答有宗論藏光寶解釋不勘分明定判任義章十一釋不限一刹那 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0709a03 - 0709a06: 爲三品此則初修四諦十六行相爲下下品次修四諦十六行相爲下中品已下准之上上品之終於成滿之時生頂善根畢 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0709b05 - 0709b10: 觀察四聖諦及能具修十六行相然於下品具三十二中品漸略如後當辨文 [show] (1 hit)

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