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金剛般若論會釋 (No. 1816) 0760x40 - 0760x40: Footnote 道＋（六行）＜乙＞ [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0762a15 - 0762c03: 十行波羅蜜淨住處是初六行然分爲二初不住施五行不住相想是第六行其欲住處是後四行不住施度中初檀波羅蜜是初歡喜 [show] (4 hits)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0826x05 - 0826x05: Footnote 門主之寶庫彼本者片面六行而一行各十七字於論與註之間有欠點各々一字也寛永之頃僧祐俊蒙准如上人之命調新本御點 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0078a19 - 0078b12: 有衆多小煩惱名可有五六行不能具述　問諸論具説何故此論不言　解云諸論既別各立異名論其體性皆是此論忿等十攝且 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0144c24 - 0145b12: 破救意言以決擇分作十六行部分觀唯修同類十六行相彼三雖是共相太總不修故言違理　又解是彼類故繋屬彼故理亦不應 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0340b13 - 0340b18: 淨又婆沙云行相者非十六行相｣　　隨在何世至通縁三世者釋自世縁又婆沙云過去縁過去現在縁現在未來生法縁未來若 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0340b19 - 0340b20: 者釋頌有漏此觀既非十六行攝但是假想理唯有漏｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0344a29 - 0344c24: 八隨次第觀修未曾修十六行相彼由聞慧於八諦中初起如斯十六行觀如隔薄絹覩見衆色齊此名爲聞慧圓滿思所成慧准此應 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0344c25 - 0345a05: 解｣　　此煗善根至十六行相者釋第四句此亦可知｣　　如是煗頂至唯法念住者釋第五句及第六句中皆初法｣　　以何 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0345a14 - 0345c18: 然此忍法至十六行相者釋第八句忍有三品下･中同頂具觀四諦修十六行此總相説若別分別於中品忍雖初具觀上･下八諦 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0348b23 - 0350a02: 生能入見道又與見道十六行相皆悉同故｣　　若得頂法至不斷善根者釋第二句若得頂法雖復有退造無間業墮惡趣於前煖 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0351c10 - 0352c03: 觀理必不然以四諦中十六行相各差別故若言以一無我行相總見四諦名頓現觀則不應用苦等行相見苦諦等如是便與契經相 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0353a29 - 0353b19: 非見道攝頓修八智･十六行故如餘修果　道類智非見道攝捨前道故如餘修果　道類智非見道攝相續起故如餘修道｣　　 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0364b20 - 0365a08: 云如是説者能雜修作十六行相所雜修或作十六行相或作餘行相謂無量･解脱･勝處已上論文如是五品雜修靜慮如其次第 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0368b01 - 0369a14: 隨一現前各未來修麁等六行後解脱道現在未來所修如前八解脱道與前別者復修未來初靜慮攝無邊行相　如是乃至離無所 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0375c28 - 0376a14: 四頓得八智五一時修十六行相故退果時若未還得無命終理向中不爾故退彼時雖未還得有命終義廣如彼釋｣　　又住果位 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0386a10 - 0386c05: 等計説有無漏智不作十六行亦作如是知我已知苦等｣　　然説見言至亦是見者通本論文以實而言盡･無生智息求非見以 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0391a15 - 0391b23: 初起唯縁有頂苦･集作六行相若在後時通縁四諦十六行中除空･非我各具餘十四行相所以不作空･非我者由此二智雖勝 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0391c29 - 0392b04: 是事是不繋心故知離十六行相外別有無漏心汝迦濕彌羅若謂彼文不爲顯示不繋心了別欲界繋法時除前所明八行相外別有 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0392b05 - 0392b08: 十六行相至所行諸有法者此即第三明實體能所一問十六行相實事有幾二問何謂行相三問能行四問所行　頌中四句如其次 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0392b09 - 0392c10: 説是不正義有餘師説十六行相名雖十六實事唯七謂縁苦諦四種行相治四倒故名･實倶四縁餘三諦四種行相非治倒故名雖 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0399c17 - 0399c28: 他心唯是有漏與能斷道六行不同理･事別故不相順故不得現修　或異生位離染勝進容起他心此文但言世俗智者據加行･ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0430a01 - 0430a16: 勝是故能斷又有漏道作六行相厭下地欣自地故唯斷下無漏道作十六行相厭背一切地故能遍斷問有漏道亦作十六行相何故 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0534b25 - 0535a03: 心所名有行相者何故十六行相中但言唯慧　答准正理有三解一解意云諸心･心所名有行相者不同十六行相亦以慧爲體但 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0687b12 - 0687c01: 句也此根本煩惱略即分六行･部･界分即九十八今且擧六故言此略應知差別有六乃至見疑｣　　論頌説亦言至義如後辨 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0721a28 - 0721b04: 修惑由此不得一切結盡六行能斷欲･色修染所以得五下分結盡及色愛盡聖道能別斷見･修三界惑故由斯得九｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0728b06 - 0728b17: 曰應作是説三慧皆通十六行相及餘行相然聞･思所成慧自力故無未來修他力故有未來修修所成慧自力故有未來修三慧皆 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0731a07 - 0731c05: 唯有漏所以無漏行相十六行也非是勝解作意相應既唯勝解明非無漏｣　　論通離染得至未曾得故明二得也正理論云離彼 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734b14 - 0734c20: 八隨次第觀修未曾修十六行相彼由聞慧於八諦中初起如斯十六行觀如隔薄絹覩見衆色齊此名爲聞慧圓滿思所成慧准此應 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0735a04 - 0735a19: 論此煖善根至十六行相明諦行也以時長故而能具觀四聖諦境及十六行准減縁中此觀四諦於一一諦觀四行已方易諦也又正 [show] (3 hits)

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