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佛果圓悟禪師碧巖録 (No. 2003_ 重顯頌古 克勤評唱 ) in Vol. 48 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2003_.48.0185a01: 話頭也不識。雪峰却道。老僧住持事繁。此語 T2003_.48.0185a02: 得恁麼頑慢。他作家相見。一擒一縱。逢強即 T2003_.48.0185a03: 弱。遇賤即貴。爾若作勝負會。未夢見雪峰在。 T2003_.48.0185a04: 看他二人。最初孤危峭峻。末後二倶死郎當。 T2003_.48.0185a05: 且道還有得失勝負麼。他作家酬唱。必不知 T2003_.48.0185a06: 此。三聖在臨濟作院主。臨濟遷化垂示云。吾 T2003_.48.0185a07: 去後不得滅吾正法眼藏。三聖出云。爭敢滅 T2003_.48.0185a08: 却和尚正法眼藏。濟云。已後有人問爾。作麼 T2003_.48.0185a09: 生。三聖便喝。濟云。誰知吾正法眼藏。向這瞎 T2003_.48.0185a10: 驢邊滅却三聖便禮拜。他是臨濟眞子。方敢 T2003_.48.0185a11: 如此酬唱。雪竇末後。只頌透網金鱗。顯他作 T2003_.48.0185a12: 家相見處。頌云
T2003_.48.0185a20: 也。既是透網金鱗。豈居滯水。必在洪波浩渺 T2003_.48.0185a21: 白浪滔天處。且道二六時中。以何爲食。諸人 T2003_.48.0185a22: 且向三條椽下七尺單前。試定當看雪竇道。 T2003_.48.0185a23: 此事隨分拈弄。如金鱗之類。振鬣擺尾時。直 T2003_.48.0185a24: 得乾坤動搖。千尺鯨噴洪浪飛。此頌三聖道 T2003_.48.0185a25: 一千五百人善知識。話頭也不識。如鯨噴洪 T2003_.48.0185a26: 浪相似。一聲雷震清飈起。頌雪峰道老僧住 T2003_.48.0185a27: 持事繁。如一聲雷震清飈起相似。大綱頌他 T2003_.48.0185a28: 兩箇倶是作家。清飈起。天上人間知幾幾。且 T2003_.48.0185b01: 道這一句落在什麼處。飈者風也。當清飈起 T2003_.48.0185b02: 時。天上人間。能有幾人知 T2003_.48.0185b03: 垂示云。度越階級超絶方便。機機相應。句句 T2003_.48.0185b04: 相投。儻非入大解脱門。得大解脱用。何以權 T2003_.48.0185b05: 衡佛祖。龜鑑宗乘。且道當機直截。逆順縱横。 T2003_.48.0185b06: 如何道得出身句。試請擧看
T2003_.48.0185b11: 裏。若定當不得。諸人鼻孔。在雲門手裏。雲門 T2003_.48.0185b12: 有斬釘截鐵句。此一句中具三句。有底問著。 T2003_.48.0185b13: 便道缽裏飯。粒粒皆圓。桶裏水。滴滴皆顯。若 T2003_.48.0185b14: 恁麼會。且不見雲門端的爲人處。頌云
T2003_.48.0185b21: 絶。無孔鐵鎚重下楔。後面又頌馬祖離四句 T2003_.48.0185b22: 絶百非話道。藏頭白海頭黒。明眼衲僧會不 T2003_.48.0185b23: 得。若於此公案透得。便見這箇頌。雪竇當頭 T2003_.48.0185b24: 便道。缽裏飯桶裏水。言中有響句裏呈機。多 T2003_.48.0185b25: 口阿師難下嘴。隨後便與爾下注脚也。爾若 T2003_.48.0185b26: 向這裏要求玄妙道理。計較轉難下嘴。雪竇 T2003_.48.0185b27: 只到這裏也得。他愛恁麼頭上先把定。恐衆 T2003_.48.0185b28: 中有具眼者覷破也。到後面須放過一著。俯 T2003_.48.0185c01: 爲初機。打開頌出教人見。北斗依舊在北。南 T2003_.48.0185c02: 星依舊只在南。所以道。北斗南星位不殊。白 T2003_.48.0185c03: 浪滔天平地起。忽然平地上起波瀾。又作麼 T2003_.48.0185c04: 生若向事上覷則易。若向意根下尋。卒摸索 T2003_.48.0185c05: 不著。這箇如鐵橛子相似。擺撥不得。挿嘴不 T2003_.48.0185c06: 得。爾若擬議欲會而不會。止而不止。亂呈 T2003_.48.0185c07: 袋。正是箇箇無褌長者子。寒山詩道。六極常 T2003_.48.0185c08: 嬰苦。九維徒自論。有才遺草澤。無勢閉蓬門。 T2003_.48.0185c09: 日上巖猶暗。煙消谷尚昏。其中長者子。箇箇 T2003_.48.0185c10: 總無褌
T2003_.48.0185c13: 鮮善刻。今得蜀本。校正頗完。猶恐中間 T2003_.48.0185c14: 亥豕魯魚不無一二。四方具眼高人爲是 T2003_.48.0185c15: 正之抄録。見教當復改竄。俾成金美。禪宗 T2003_.48.0185c16: 幸甚 T2003_.48.0185c17: 嵎中書隱白 T2003_.48.0185c18: T2003_.48.0185c19: T2003_.48.0185c20: T2003_.48.0185c21: T2003_.48.0185c22: 垂示云。纔有是非。紛然失心。不落階級。又無 T2003_.48.0185c23: 摸索。且道放行即是。把住即是。到這裏。若有 T2003_.48.0185c24: 一絲毫解路。猶滯言詮。尚拘機境。盡是依草 T2003_.48.0185c25: 附木。直饒便到獨脱處。未免萬里望郷關。還 T2003_.48.0185c26: 搆得麼。若未搆得。且只理會箇理成公案。試 T2003_.48.0185c27: 擧看
T2003_.48.0186a17: 明殺活擒縱。若忽眼目迷黎麻羅。到處逢問 T2003_.48.0186a18: 便問。逢答便答。殊不知鼻孔在別人手裏。只 T2003_.48.0186a19: 如雪峰巖頭。同參徳山。此僧參雪峰。見解只 T2003_.48.0186a20: 到恁麼處。及乎見巖頭。亦不曾成得一事。虚 T2003_.48.0186a21: 煩他二老宿。一問一答。一擒一縱。直至如 T2003_.48.0186a22: 今。天下人成節角誵訛。分疏不下。且道節角 T2003_.48.0186a23: 誵訛。在什麼處。雪峰雖遍歴諸方。末後於鰲 T2003_.48.0186a24: 山店。巖頭因而激之。方得勦絶大徹。巖頭後 T2003_.48.0186a25: 値沙汰。於湖邊作渡子。兩岸各懸一板。有人 T2003_.48.0186a26: 過敲板一下。頭云。爾過那邊。遂從蘆葦間。舞 T2003_.48.0186a27: 棹而出。雪峰歸嶺南住庵。這僧亦是久參底 T2003_.48.0186b01: 人。雪峰見來。以手托庵門。放身出云。是什 T2003_.48.0186b02: 麼。如今有底。恁麼問著。便去他語下咬嚼。這 T2003_.48.0186b03: 僧亦怪。也只向他道是什麼。峰低頭歸庵。往 T2003_.48.0186b04: 往喚作無語會去也。這僧便摸索不著。有底 T2003_.48.0186b05: 道。雪峰被這僧一問直得。無語歸庵。殊不 T2003_.48.0186b06: 知雪峰意有毒害處。雪峰雖得便宜。爭奈藏 T2003_.48.0186b07: 身露影。這僧後辭雪峰。持此公案。令巖頭判。 T2003_.48.0186b08: 既到彼。巖頭問。什麼處來。僧云。嶺南來。頭 T2003_.48.0186b09: 云。曾到雪峰麼。若要見雪峰。只此一問。也好 T2003_.48.0186b10: 急著眼看。僧云。曾到。頭云。有何言句。此語 T2003_.48.0186b11: 亦不空過。這僧不曉。只管逐他語脈轉。頭云。 T2003_.48.0186b12: 他道什麼。僧云。他低頭無語歸庵。這僧殊 T2003_.48.0186b13: 不知。巖頭著草鞋。在他肚皮裏行。幾回了也。 T2003_.48.0186b14: 巖頭云。噫我當初悔不向他道末後句。若向 T2003_.48.0186b15: 他道。天下人不奈雪老何。巖頭也是扶強不 T2003_.48.0186b16: 扶弱。這僧依舊黒漫漫地。不分緇素。懷一肚 T2003_.48.0186b17: 皮疑。眞箇道。雪峰不會。至夏末。再擧前話。 T2003_.48.0186b18: 請益巖頭。頭云。何不早問。這老漢。計較生 T2003_.48.0186b19: 也。僧云。未敢容易。頭云。雪峰雖與我同條 T2003_.48.0186b20: 生。不與我同條死。要識末後句。只這是巖頭 T2003_.48.0186b21: 太殺不惜眉毛。諸人畢竟作麼生會。雪峰在 T2003_.48.0186b22: 徳山會下作飯頭。一日齋晩。徳山托缽下至 T2003_.48.0186b23: 法堂。峰云。鐘未鳴鼓未響。這老漢。托缽向什 T2003_.48.0186b24: 麼處去。山無語低頭歸方丈。雪峰擧似巖頭。 T2003_.48.0186b25: 頭云。大小徳山。不會末後句。山聞令侍者喚 T2003_.48.0186b26: 至方丈問云。汝不肯老僧那頭密啓其語。山 T2003_.48.0186b27: 至來日上堂。與尋常不同。頭於僧堂前。撫 T2003_.48.0186b28: 掌大笑云。且喜老漢會末後句。他後天下人。 T2003_.48.0186b29: 不奈他何。雖然如是。只得三年。此公案中。如 T2003_.48.0186c01: 雪峰見徳山無語。將謂得便宜。殊不知著賊 T2003_.48.0186c02: 了也。蓋爲他曾著賊來。後來亦解做賊。所以 T2003_.48.0186c03: 古人道。末後一句。始到牢關。有者道。巖頭勝 T2003_.48.0186c04: 雪峰。則錯會了也。巖頭常用此機示衆云。明 T2003_.48.0186c05: 眼漢沒窠臼。却物爲上。逐物爲下。這末後句。 T2003_.48.0186c06: 設使親見祖師來。也理會不得。徳山齋晩。老 T2003_.48.0186c07: 子自捧缽下法堂去。巖頭道。大小徳山。未會 T2003_.48.0186c08: 末後句在。雪竇拈云。曾聞説箇獨眼龍。元來 T2003_.48.0186c09: 只具一隻眼。殊不知。徳山是箇無齒大蟲。若 T2003_.48.0186c10: 不是巖頭識破。爭知得昨日與今日不同。諸 T2003_.48.0186c11: 人要會末後句麼。只許老胡知。不許老胡會。 T2003_.48.0186c12: 自古及今。公案萬別千差。如荊棘林相似。爾 T2003_.48.0186c13: 若透得去。天下人不奈何。三世諸佛。立在下 T2003_.48.0186c14: 風。爾若透不得。巖頭道。雪峰雖與我同條生。 T2003_.48.0186c15: 不與我同條死。只這一句自然有出身處。雪 T2003_.48.0186c16: 竇頌云
T2003_.48.0186c26: 落草相爲。頌則殺頌。只頌毛彩些子。若要透 T2003_.48.0186c27: 見也未在。更敢開大口便道。明暗雙雙底時 T2003_.48.0186c28: 節。與爾開一線路。亦與爾一句打殺了也。末 T2003_.48.0187a01: 後更與爾注解。只如招慶一日問羅山云。巖 T2003_.48.0187a02: 頭道。恁麼恁麼不恁麼不恁麼。意旨如何。羅 T2003_.48.0187a03: 山召云。大師。師應諾。山云。雙明亦雙暗。慶 T2003_.48.0187a04: 禮謝而去。三日後又問。前日蒙和尚垂慈。只 T2003_.48.0187a05: 是看不破。山云。盡情向爾道了也。慶云。和尚 T2003_.48.0187a06: 是把火行。山云。若恁麼據大師疑處問將來。 T2003_.48.0187a07: 慶云。如何是雙明亦雙暗。山云。同生亦同死。 T2003_.48.0187a08: 慶當時禮謝而去。後有僧問招慶。同生亦同 T2003_.48.0187a09: 死時如何。慶云。合取狗口。僧云。大師收取口 T2003_.48.0187a10: 喫飯。其僧却來問羅山云。同生不同死時如 T2003_.48.0187a11: 何。山云。如牛無角。僧云。同生亦同死時如 T2003_.48.0187a12: 何。山云。如虎戴角。末後句。正是這箇道理。 T2003_.48.0187a13: 羅山會下有僧。便用這箇意。致問招慶。慶 T2003_.48.0187a14: 云。彼此皆知。何故我若東勝身洲道一句。西 T2003_.48.0187a15: 瞿耶尼洲也知。天上道一句。人間也知。心心 T2003_.48.0187a16: 相知。眼眼相照。同條生也則猶易見。不同條 T2003_.48.0187a17: 死也還殊絶。釋迦達磨也摸索不著。南北東 T2003_.48.0187a18: 西歸去來。有些子好境界。夜深同看千巖雪。 T2003_.48.0187a19: 且道是雙明雙暗。是同條生是同條死。具眼 T2003_.48.0187a20: 衲僧試甄別看 T2003_.48.0187a21:
T2003_.48.0187a27: 彴者。即是獨木橋也。其僧故意減他威光問 T2003_.48.0187a28: 他道。久響趙州石橋。到來只見略彴。趙州便 T2003_.48.0187a29: 道。汝只見略彴。且不見石橋。據他問處。也只 T2003_.48.0187b01: 是平常説話相似。趙州用去釣他。這僧果然 T2003_.48.0187b02: 上鉤。隨後便問。如何是石橋。州云。渡驢渡 T2003_.48.0187b03: 馬。不妨言中自有出身處。趙州不似臨濟徳 T2003_.48.0187b04: 山。行棒行喝。他只以言句殺活。這公案好好 T2003_.48.0187b05: 看來。只是尋常鬥機鋒相似。雖然如是。也 T2003_.48.0187b06: 不妨難湊泊。一日與首座看石橋。州乃問首 T2003_.48.0187b07: 座。是什麼人造。座云。李膺造。州云。造時向 T2003_.48.0187b08: 什麼處下手。座無對。州云。尋常説石橋。問著 T2003_.48.0187b09: 下手處也不知。又一日州掃地次。僧問。和尚 T2003_.48.0187b10: 是善知識。爲什麼有塵。州云。外來底。又問。 T2003_.48.0187b11: 清淨伽藍。爲什麼有塵。州云。又有一點也。又 T2003_.48.0187b12: 僧問。如何是道。州云。牆外底。僧云。不問這 T2003_.48.0187b13: 箇道。問大道。州云。大道透長安。趙州偏用此 T2003_.48.0187b14: 機。他到平實安穩處。爲人更不傷鋒犯手。自 T2003_.48.0187b15: 然孤峻。用得此機甚妙。雪竇頌云
T2003_.48.0187b21: 不立玄妙。不立孤危。不似諸方道打破虚空。 T2003_.48.0187b22: 撃碎須彌。海底生塵。須彌鼓浪。方稱他祖師 T2003_.48.0187b23: 之道。所以雪竇道。孤危不立道方高。壁立萬 T2003_.48.0187b24: 仞。顯佛法奇特靈驗。雖然孤危峭峻。不如不 T2003_.48.0187b25: 立孤危。但平常自然轉轆轆地。不立而自立。 T2003_.48.0187b26: 不高而自高。機出孤危方見玄妙。所以雪竇 T2003_.48.0187b27: 云。入海還須釣巨鼇。看他具眼宗師等閑垂 T2003_.48.0187b28: 一語。用一機不釣鰕蜆螺蚌。直釣巨鼇。也不 T2003_.48.0187b29: 妨是作家。此一句用顯前面公案。堪笑同時 T2003_.48.0187c01: 灌溪老。不見僧問灌溪。久響灌溪。及乎到來。 T2003_.48.0187c02: 只見箇漚麻池。溪云。汝只見漚麻池。且不見 T2003_.48.0187c03: 灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。劈箭急。又僧 T2003_.48.0187c04: 問黄龍。久響黄龍。及乎到來。只見箇赤斑蛇。 T2003_.48.0187c05: 龍云。子只見赤斑蛇。且不見黄龍。僧云。如何 T2003_.48.0187c06: 是黄龍。龍云。拕拕地。僧云。忽遇金翅鳥來時 T2003_.48.0187c07: 如何。龍云。性命難存。僧云。恁麼則遭他食噉 T2003_.48.0187c08: 去也。龍云。謝子供養。此總是立孤危。是則也 T2003_.48.0187c09: 是不免費力。終不如趙州尋常用底。所以雪 T2003_.48.0187c10: 竇道。解云劈箭亦徒勞。只如灌溪黄龍即且 T2003_.48.0187c11: 致。趙州云。波驢渡馬。又作麼生會。試辨看 T2003_.48.0187c12: 垂示云。遍界不藏。全機獨露。觸途無滯。著著 T2003_.48.0187c13: 有出身之機。句下無私。頭頭有殺人之意。且 T2003_.48.0187c14: 道古人。畢竟向什麼處休歇。試擧看
T2003_.48.0187c24: 浪。諸人要與佛祖爲師。參取百丈。要自救不 T2003_.48.0187c25: 了。參取馬祖大師。看他古人二六時中。未 T2003_.48.0187c26: 嘗不在箇裏。百丈丱歳離塵。三學該練。屬大 T2003_.48.0187c27: 寂闡化南昌。乃傾心依附。二十年爲侍者。及 T2003_.48.0187c28: 至再參。於喝下方始大悟。而今有者道。本無 T2003_.48.0188a01: 悟處。作箇悟門建立此事。若恁麼見解。如獅 T2003_.48.0188a02: 子身中蟲。自食獅子肉不見古人道。源不深 T2003_.48.0188a03: 者流不長。智不大者見不遠。若用作建立會。 T2003_.48.0188a04: 佛法豈到如今。看他馬大師與百丈行次。見 T2003_.48.0188a05: 野鴨子飛過。大師豈不知是野鴨子。爲什麼 T2003_.48.0188a06: 却恁麼問。且道他意落在什麼處。百丈只管 T2003_.48.0188a07: 隨他後走。馬祖遂扭他鼻孔。丈作忍痛聲馬 T2003_.48.0188a08: 祖云。何曾飛去百丈便省。而今有底錯會。纔 T2003_.48.0188a09: 問著便作忍痛聲。且喜跳不出。宗師家爲人 T2003_.48.0188a10: 須爲教徹。見他不會。不免傷鋒犯手。只要教 T2003_.48.0188a11: 他明此事。所以道。會則途中受用。不會則世 T2003_.48.0188a12: 諦流布。馬祖當時若不扭住。只成世諦流布。 T2003_.48.0188a13: 也須是逢境遇縁。宛轉教歸自己。十二時中。 T2003_.48.0188a14: 無空缺處。謂之性地明白。若只依草附木。認 T2003_.48.0188a15: 箇驢前馬後。有何用處。看他馬祖百丈恁麼 T2003_.48.0188a16: 用。雖似昭昭靈靈。却不住在昭昭靈靈處。百 T2003_.48.0188a17: 丈作忍痛聲。若恁麼見去。遍界不藏頭頭成 T2003_.48.0188a18: 現。所以道。一處透千處萬處一時透。馬祖 T2003_.48.0188a19: 次日陞堂衆纔集。百丈出卷却拜蓆。馬祖便 T2003_.48.0188a20: 下座。歸方丈次問百丈。我適來上堂。未曾説 T2003_.48.0188a21: 法。爾爲什麼。便卷却蓆丈云。昨日被和尚扭 T2003_.48.0188a22: 得鼻孔痛。祖云。爾昨日向甚處留心。丈云。今 T2003_.48.0188a23: 日鼻頭又不痛也。祖云。爾深知今日事。丈乃 T2003_.48.0188a24: 作禮。却歸侍者寮哭。同事侍者問云。爾哭作 T2003_.48.0188a25: 什麼。丈云。爾去問取和尚。侍者遂去問馬祖。 T2003_.48.0188a26: 祖云。爾去問取他看。侍者却歸寮問百丈。丈 T2003_.48.0188a27: 却呵呵大笑。侍者云。爾適來哭。而今爲什麼 T2003_.48.0188a28: 却笑。丈云。我適來哭。如今却笑。看他悟後。 T2003_.48.0188a29: 阿轆轆地。羅籠不住。自然玲瓏。雪竇頌云
T2003_.48.0188b08: 少。馬祖見來相共語。此頌馬祖問百丈云。是 T2003_.48.0188b09: 什麼。丈云。野鴨子。語盡山雲海月情。頌再問 T2003_.48.0188b10: 百丈什麼處去。馬大師爲他意旨自然脱體。 T2003_.48.0188b11: 百丈依前不會。却道飛過去也。兩重蹉過欲 T2003_.48.0188b12: 飛去。却把住。雪竇據款結案。又云。道道。此 T2003_.48.0188b13: 是雪竇轉身處。且道。作麼生道。若作忍痛聲 T2003_.48.0188b14: 則錯。若不作忍痛聲。又作麼生會。雪竇雖然 T2003_.48.0188b15: 頌得甚妙。爭奈也跳不出 T2003_.48.0188b16: 垂示云。透出生死。撥轉機關。等閑截鐵斬釘。 T2003_.48.0188b17: 隨處蓋天蓋地。且道是什麼人行履處。試擧 T2003_.48.0188b18: 看
T2003_.48.0188b27: 面話。如閃電相似。門云。近日有何言句。也只 T2003_.48.0188c01: 是平常説話。這僧也不妨是箇作家。却倒去 T2003_.48.0188c02: 驗雲門。便展兩手。若是尋常人遭此一驗。便 T2003_.48.0188c03: 見手忙脚亂。他雲門有石火電光之機。便打 T2003_.48.0188c04: 一掌。僧云。打即故是。爭奈某甲話在。這僧有 T2003_.48.0188c05: 轉身處。所以雲門放開。却展兩手。其僧無語。 T2003_.48.0188c06: 門便打。看他雲門自是作家。行一歩知一歩 T2003_.48.0188c07: 落處。會瞻前亦解顧後。不失蹤由。這僧只解 T2003_.48.0188c08: 瞻前不能顧後。頌云
T2003_.48.0188c14: 所以道。虎頭虎尾一時收。古人云。據虎頭收 T2003_.48.0188c15: 虎尾。第一句下明宗旨。雪竇只據款結案。愛 T2003_.48.0188c16: 雲門會據虎頭。又能收虎尾。僧展兩手。門便 T2003_.48.0188c17: 打。是據虎頭。雲門展兩手。僧無語。門又打。 T2003_.48.0188c18: 是收虎尾。頭尾齊收。眼似流星。自然如撃石 T2003_.48.0188c19: 火。似閃電光。直得凛凛威風四百州。直得盡 T2003_.48.0188c20: 大地世界風颯颯地。却問。不知何太嶮。不妨 T2003_.48.0188c21: 有嶮處。雪竇云。放過一著。且道如今不放過 T2003_.48.0188c22: 時又作麼生。盡大地人。總須喫棒。如今禪和 T2003_.48.0188c23: 子。總道等他展手時。也還他本分草料。似則 T2003_.48.0188c24: 也似。是則未是。雲門不可只恁麼教爾休。也 T2003_.48.0188c25: 須別有事在 T2003_.48.0188c26: 垂示云。穩密全眞。當頭取證。渉流轉物。直下 T2003_.48.0188c27: 承當。向撃石火閃電光中。坐斷誵訛。於據虎 T2003_.48.0188c28: 頭收虎尾處。壁立千仞。則且置。放一線道。還 T2003_.48.0188c29: 有爲人處也無。試擧看 T2003_.48.0189a01:
T2003_.48.0189a23: 死邪。吾曰生也不道。死也不道。若向句下 T2003_.48.0189a24: 便入得。言下便知歸。只這便是透脱生死底 T2003_.48.0189a25: 關鍵。其或未然。往往當頭蹉過。看他古人行 T2003_.48.0189a26: 住坐臥。不妨以此事爲念。纔至人家弔慰。漸 T2003_.48.0189b01: 源便拍棺問道吾云。生邪死邪。道吾不移易 T2003_.48.0189b02: 一絲毫。對他道。生也不道。死也不道。漸源當 T2003_.48.0189b03: 面蹉過。逐他語句走更云。爲什麼不道。吾 T2003_.48.0189b04: 云。不道不道。吾可謂赤心片片。將錯就錯。源 T2003_.48.0189b05: 猶自不惺惺。回至中路又云。和尚快與某甲 T2003_.48.0189b06: 道。若不道。打和尚去也。這漢識什麼好惡。所 T2003_.48.0189b07: 謂好心不得好報。道吾依舊老婆心切更向 T2003_.48.0189b08: 他道。打即任打。道即不道。源便打。雖然如 T2003_.48.0189b09: 是。却是他贏得一籌。道吾恁麼血滴滴地爲 T2003_.48.0189b10: 他。漸源得恁麼不瞥地。道吾既被他打。遂向 T2003_.48.0189b11: 漸源云。汝且去。恐院中知事探得。與爾作禍。 T2003_.48.0189b12: 密遣漸源出去。道吾忒殺傷慈。源後來至一 T2003_.48.0189b13: 小院。聞行者誦觀音經云。應以比丘身得度 T2003_.48.0189b14: 者即現比丘身而爲説法。忽然大悟云。我當 T2003_.48.0189b15: 時錯怪先師。爭知此事。不在言句上。古人 T2003_.48.0189b16: 道。沒量大人。被語脈裏轉却。有底情解道。道 T2003_.48.0189b17: 吾云。不道不道。便是道了也。喚作打背翻筋 T2003_.48.0189b18: 斗。教人摸索不著。若恁麼會。作麼生得平穩 T2003_.48.0189b19: 去。若脚踏實地。不隔一絲毫。不見七賢女遊 T2003_.48.0189b20: 屍陀林。遂指屍問云。屍在這裏。人在什麼處。 T2003_.48.0189b21: 大姊云。作麼作麼。一衆齊證無生法忍。且道 T2003_.48.0189b22: 有幾箇。千箇萬箇。只是一箇。漸源後到石霜。 T2003_.48.0189b23: 擧前話。石霜依前云。生也不道。死也不道。源 T2003_.48.0189b24: 云。爲什麼不道。霜云。不道不道。他便悟去。 T2003_.48.0189b25: 一日將鍬子。於法堂上。從東過西。從西過東。 T2003_.48.0189b26: 意欲呈己見解。霜果問云。作什麼。源云。覓 T2003_.48.0189b27: 先師靈骨。霜便截斷他脚跟云。我這裏洪波 T2003_.48.0189b28: 浩渺白浪滔天。覓什麼先師靈骨。他既是覓 T2003_.48.0189b29: 先師靈骨。石霜爲什麼却恁麼道。到這裏。若 T2003_.48.0189c01: 於生也不道。死也不道處。言下薦得。方知自 T2003_.48.0189c02: 始至終全機受用。爾若作道理。擬議尋思。直 T2003_.48.0189c03: 是難見。漸源云。正好著力。看他悟後道得自 T2003_.48.0189c04: 然奇特。道吾一片頂骨如金色。撃時作銅聲。 T2003_.48.0189c05: 雪竇著語云。蒼天蒼天。其意落在兩邊。太原 T2003_.48.0189c06: 孚云。先師靈骨猶在。自然道得穩當。這一落 T2003_.48.0189c07: 索。一時拈向一邊。且道作麼生是省要處。作 T2003_.48.0189c08: 麼生是著力處。不見道。一處透千處萬處一 T2003_.48.0189c09: 時透。若向不道不道處透得去。便乃坐斷天 T2003_.48.0189c10: 下人舌頭。若透不得。也須是自參自悟。不可 T2003_.48.0189c11: 容易過日。可惜許時光。雪竇頌云
T2003_.48.0189c19: 中。具三句底鉗鎚。向難道處道破。向撥不開 T2003_.48.0189c20: 處撥開。去他緊要處頌出。直道兔馬有角。牛 T2003_.48.0189c21: 羊無角。且道兔馬爲什麼有角。牛羊爲什麼 T2003_.48.0189c22: 却無角。若透得前話。始知雪竇有爲人處。有 T2003_.48.0189c23: 者錯會道。不道便是道。無句是有句。兔馬無 T2003_.48.0189c24: 角。却云有角。牛羊有角。却云無角。且得沒交 T2003_.48.0189c25: 渉。殊不知。古人千變萬化。現如此神通。只爲 T2003_.48.0189c26: 打破爾這精靈鬼窟。若透得去。不消一箇了 T2003_.48.0189c27: 字。兔馬有角牛羊無角。絶毫絶氂。如山如嶽。 T2003_.48.0189c28: 這四句。似摩尼寶珠一顆相似。雪竇渾淪地。 T2003_.48.0190a01: 吐在爾面前了也。末後皆是據款結案。黄金 T2003_.48.0190a02: 靈骨。今猶在。白浪滔天何處著。此頌石霜 T2003_.48.0190a03: 與大原孚語。爲什麼無處著。隻履西歸曾失 T2003_.48.0190a04: 却。靈龜曳尾。此是雪竇轉身爲人處。古人 T2003_.48.0190a05: 道。他參活句不參死句。既是失却。他一火爲 T2003_.48.0190a06: 什麼。却競頭爭 T2003_.48.0190a07: 垂示云。諸佛不曾出世。亦無一法與人。祖師 T2003_.48.0190a08: 不曾西來。未嘗以心傳授。自是時人不了。向 T2003_.48.0190a09: 外馳求。殊不知自己脚跟下。一段大事因縁。 T2003_.48.0190a10: 千聖亦摸索不著。只如今見不見聞不聞。説 T2003_.48.0190a11: 不説知不知。從什麼處得來。若未能洞達。且 T2003_.48.0190a12: 向葛藤窟裏會取。試擧看
T2003_.48.0190a24: 盤右轉。墜鞭閃。末後可惜許。弓折箭盡。雖 T2003_.48.0190a25: 然如是。李將軍自有嘉聲在。不得封侯也是 T2003_.48.0190a26: 閑。這箇公案。一出一入。一擒一縱。當機覿面 T2003_.48.0190a27: 提。覿面當機疾。都不落有無得失。謂之玄機。 T2003_.48.0190b01: 稍虧些子力量。便有顛蹶。這僧亦是箇英靈 T2003_.48.0190b02: 底衲子。致箇問端。不妨驚群。欽山是作家宗 T2003_.48.0190b03: 師。便知他問頭落處。鏃者箭鏃也。一箭射 T2003_.48.0190b04: 透三關時如何。欽山意道。爾射透得則且置。 T2003_.48.0190b05: 試放出關中主看。良云。恁麼則知過必改。也 T2003_.48.0190b06: 不妨奇特。欽山云。更待何時。看他恁麼祇對。 T2003_.48.0190b07: 欽山所問。更無些子空缺處。後頭良禪客却 T2003_.48.0190b08: 道。好箭放不著所在。拂袖便出。欽山纔見他 T2003_.48.0190b09: 恁麼道。便喚云。且來闍黎。良禪客果然把不 T2003_.48.0190b10: 住。便回首。欽山擒住云。一鏃破三關則且止。 T2003_.48.0190b11: 試與欽山發箭看。良擬議。欽山便打七棒。更 T2003_.48.0190b12: 隨後與他念一道咒云。且聽這漢疑三十年。 T2003_.48.0190b13: 如今禪和子盡道。爲什麼不打八下。又不打 T2003_.48.0190b14: 六下。只打七下。不然等他問道試與欽山發 T2003_.48.0190b15: 箭看。便打。似則也似。是則未是在。這箇公 T2003_.48.0190b16: 案。須是胸襟裏不懷些子道理計較。超出語 T2003_.48.0190b17: 言之外。方能有一句下破三關。及有放箭處。 T2003_.48.0190b18: 若存是之與非。卒摸索不著。當時這僧。若是 T2003_.48.0190b19: 箇漢。欽山也大嶮。他既不能行此令。不免倒 T2003_.48.0190b20: 行。且道關中主。畢竟是什麼人。看雪竇頌 T2003_.48.0190b21: 云
T2003_.48.0190c02: 頌。號曰歸宗。宗門中謂之宗旨之説。後來同 T2003_.48.0190c03: 安聞之云。良公善能發箭。要且不解中的。有 T2003_.48.0190c04: 僧便問。如何得中的。安云。關中主是什麼 T2003_.48.0190c05: 人。後有僧擧似欽山。山云。良公若恁麼。也未 T2003_.48.0190c06: 免得欽山口。雖然如是。同安不是好心。雪竇 T2003_.48.0190c07: 道。與君放出關中主。開眼也著。合眼也著。有 T2003_.48.0190c08: 形無形。盡斬爲三段。放箭之徒莫莽鹵。若善 T2003_.48.0190c09: 能放箭。則不莽鹵。若不善放。則莽鹵可知。取 T2003_.48.0190c10: 箇眼兮耳必聾。捨箇耳兮目雙瞽。且道取箇 T2003_.48.0190c11: 眼。爲什麼却耳聾。捨箇耳。爲什麼却雙瞽。此 T2003_.48.0190c12: 語無取捨。方能透得。若有取捨則難見。可憐 T2003_.48.0190c13: 一鏃破三關的的分明箭後路。良禪客問。一 T2003_.48.0190c14: 鏃破三關時如何。欽山云。放出關中主看。乃 T2003_.48.0190c15: 至末後同安公案。盡是箭後路。畢竟作麼生。 T2003_.48.0190c16: 君不見。玄沙有言兮。大丈夫先天爲心祖。尋 T2003_.48.0190c17: 常以心爲祖宗極則。這裏爲什麼。却於天地 T2003_.48.0190c18: 未生已前。猶爲此心之祖。若識破這箇時節。 T2003_.48.0190c19: 方識得關中主。的的分明箭後路。若要中的。 T2003_.48.0190c20: 箭後分明有路。且道作麼生是箭後路。也須 T2003_.48.0190c21: 是自著精彩始得。大丈夫先天爲心祖。玄沙 T2003_.48.0190c22: 常以此語示衆。此乃是歸宗有此頌。雪竇誤 T2003_.48.0190c23: 用爲玄沙語。如今參學者。若以此心爲祖宗。 T2003_.48.0190c24: 參到彌勒佛下生。也未會在若。是大丈夫漢 T2003_.48.0190c25: 心猶是兒孫。天地未分已是第二頭。且道正 T2003_.48.0190c26: 當恁麼時。作麼生是先天地 T2003_.48.0190c27: 垂示云。未透得已前。一似銀山鐵壁。及乎透 T2003_.48.0190c28: 得了。自己元來是鐵壁銀山。或有人問且作 T2003_.48.0190c29: 麼生。但向他道。若尚箇裏。露得一機。看得一 T2003_.48.0191a01: 境。坐斷要津不通凡聖。未爲分外。苟或未然。 T2003_.48.0191a02: 看取古人樣子 T2003_.48.0191a03:
T2003_.48.0191a10: 劈頭便道這兩句。有多少人錯會。何故至道 T2003_.48.0191a11: 本無難。亦無不難。只是唯嫌揀擇。若恁麼 T2003_.48.0191a12: 會。一萬年也未夢見在。趙州常以此語問人。 T2003_.48.0191a13: 這僧將此語。倒去問他。若向語上覓。此僧却 T2003_.48.0191a14: 驚天動地。若不在語句上。又且如何更參三 T2003_.48.0191a15: 十年。這箇些子關捩子。須是轉得始解。捋虎 T2003_.48.0191a16: 鬚也須是本分手段始得。這僧也不顧危亡。 T2003_.48.0191a17: 敢捋虎鬚便道。此猶是揀擇。趙州劈口便塞 T2003_.48.0191a18: 道。田厙奴。什麼處是揀擇。若問著別底。便見 T2003_.48.0191a19: 脚忙手亂。爭奈這老漢是作家。向動不得處 T2003_.48.0191a20: 動。向轉不得處轉。爾若透得一切惡毒言句。 T2003_.48.0191a21: 乃至千差萬状。世間戲論。皆是醍醐上味。若 T2003_.48.0191a22: 到著實處。方見趙州赤心片片。田厙奴。乃福 T2003_.48.0191a23: 唐人。郷語罵人。似無意智相似。這僧道此猶 T2003_.48.0191a24: 是揀擇。趙州道田厙奴。什麼處是揀擇。宗師 T2003_.48.0191a25: 眼目。須至恁麼。如金翅鳥擘海直取龍呑。雪 T2003_.48.0191a26: 竇頌云
T2003_.48.0191b05: 猶是揀擇。雪竇道。這僧一似蚊虻弄空裏猛 T2003_.48.0191b06: 風。螻蟻撼於鐵柱。雪竇賞他膽大。何故此是 T2003_.48.0191b07: 上頭人用底。他敢恁麼道。趙州作不放他。便 T2003_.48.0191b08: 云。田厙奴。什麼處是揀擇。豈不是猛風鐵柱。 T2003_.48.0191b09: 揀兮擇兮。當軒布鼓。雪竇末後提起教活。若 T2003_.48.0191b10: 識得明白。十分爾自將來了也。何故不見道。 T2003_.48.0191b11: 欲得親切。莫將問來問。是故當軒布鼓 T2003_.48.0191b12:
T2003_.48.0191b17: 得來。也甚奇怪。若不是趙州。也難答伊。蓋趙 T2003_.48.0191b18: 州是作家。只向伊道。曾有人問我。直得五 T2003_.48.0191b19: 年分疏不下。問處壁立千仞。答處亦不輕他。 T2003_.48.0191b20: 只恁麼會直是當頭。若不會。且莫作道理計 T2003_.48.0191b21: 較。不見投子宗道者。在雪竇會下作書記。雪 T2003_.48.0191b22: 竇令參至道無難唯嫌揀擇。於此有省。一日 T2003_.48.0191b23: 雪竇問他。至道無難唯嫌揀擇。意作麼生。宗 T2003_.48.0191b24: 云。畜生畜生。後隱居投子。凡去住持。將袈裟 T2003_.48.0191b25: 裹草鞋與經文。僧問。如何是道者家風。宗 T2003_.48.0191b26: 云。袈裟裹草鞋。僧云。未審意旨如何。宗云。 T2003_.48.0191b27: 赤脚下桐城。所以道。獻佛不在香多。若透得 T2003_.48.0191b28: 脱去。縱奪在我。既是一問一答。歴歴現成。爲 T2003_.48.0191b29: 什麼趙州却道。分疏不下。且道是時人窠窟 T2003_.48.0191c01: 否。趙州在窠窟裏答他。在窠窟外答他。須知 T2003_.48.0191c02: 此事不在言句上。或有箇漢徹骨徹髓。信得 T2003_.48.0191c03: 及去。如龍得水。似虎靠山。頌云
T2003_.48.0191c10: 象王嚬呻獅子哮吼。無味之談。塞斷人口。南 T2003_.48.0191c11: 北東西。烏飛兔走。雪竇若無末後句。何處更 T2003_.48.0191c12: 有雪竇來。既是烏飛兔走。且道趙州雪竇山 T2003_.48.0191c13: 僧畢竟落在什麼處 T2003_.48.0191c14: 垂示云。該天括地。越聖超凡。百草頭上指出 T2003_.48.0191c15: 涅槃妙心。干戈叢裏點定衲僧命脈。且道承 T2003_.48.0191c16: 箇什麼人恩力。便得恁麼。試擧看
T2003_.48.0191c24: 似閃電光。擒縱殺活。得恁麼自在。諸方皆謂。 T2003_.48.0191c25: 趙州有逸群之辯。趙州尋常示衆。有此一篇 T2003_.48.0191c26: 云。至道無難唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇。是 T2003_.48.0191c27: 明白。老僧不在明白裹。是汝等還護惜也無。 T2003_.48.0192a01: 時有僧問云。既不在明白裏。護惜箇什麼。州 T2003_.48.0192a02: 云。我亦不知。僧云。和尚既不知。爲什麼道。 T2003_.48.0192a03: 不在明白裏。州云。問事即得。禮拜了退。後來 T2003_.48.0192a04: 這僧只拈他釁罅處去問他。問得也不妨奇 T2003_.48.0192a05: 特。爭奈只是心行。若是別人奈何他不得。爭 T2003_.48.0192a06: 奈趙州是作家。便道何不引盡這語。這僧也 T2003_.48.0192a07: 會轉身吐氣。便道某甲只念到這裏。一似安 T2003_.48.0192a08: 排相似。趙州隨聲拈起便答。不須計較。古人 T2003_.48.0192a09: 謂之相續也大難。他辨龍蛇別休咎。還他本 T2003_.48.0192a10: 分作家。趙州換却這僧眼睛。不犯鋒鋩。不著 T2003_.48.0192a11: 計較。自然恰好。爾喚作有句也不得。喚作無 T2003_.48.0192a12: 句也不得。喚作不有不無句也不得。離四句 T2003_.48.0192a13: 絶百非。何故。若論此事。如撃石火。似閃電 T2003_.48.0192a14: 光。急著眼看方見。若或擬議躊躇。不免喪身
T2003_.48.0192a22: 爾啗啄處。此四句頌趙州答話大似龍馳虎 T2003_.48.0192a23: 驟。這僧只得一場懡㦬。非但這僧。直得鬼也 T2003_.48.0192a24: 號神也泣。風行草偃相似。末後兩句。可謂一 T2003_.48.0192a25: 子親得。頭長三尺知是誰。相對無言獨足立。 T2003_.48.0192a26: 不見僧問古徳。如何是佛。古徳云。頭長三 T2003_.48.0192a27: 尺頸長二寸。雪竇引用。未審諸人還識麼。山 T2003_.48.0192a28: 僧也不識。雪竇一時脱體畫却趙州。眞箇在 T2003_.48.0192b01: 裏了也。諸人須子細著眼看 T2003_.48.0192b02: 垂示云。諸佛衆生本來無異。山河自己寧有 T2003_.48.0192b03: 等差。爲什麼却渾成兩邊去也。若能撥轉話 T2003_.48.0192b04: 頭。坐斷要津。放過即不可。若不放過。盡大 T2003_.48.0192b05: 地不消一掜。且作麼生是撥轉話頭處。試擧 T2003_.48.0192b06: 看
T2003_.48.0192b12: 山河大地甚處得來。若道有則瞎。若道無則 T2003_.48.0192b13: 死。還見雲門爲人處麼。還我拄杖子來。如今 T2003_.48.0192b14: 人不會他雲門獨露處。却道即色明心。附物 T2003_.48.0192b15: 顯理。且如釋迦老子四十九年説法。不可不 T2003_.48.0192b16: 知此議論。何故。更用拈花。迦葉微笑。這老漢 T2003_.48.0192b17: 便搽胡道。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付摩 T2003_.48.0192b18: 訶大迦葉。更何必單傳心印。諸人既是祖師 T2003_.48.0192b19: 門下客。還明得單傳底心麼。胸中若有一物。 T2003_.48.0192b20: 山河大地。摐然現前胸中若無一物。外則了 T2003_.48.0192b21: 無絲毫。説什麼理與智冥境與神會。何故一 T2003_.48.0192b22: 會一切會。一明一切明。長沙道。學道之人不 T2003_.48.0192b23: 識眞。只爲從前認識神。無量劫來生死本。癡 T2003_.48.0192b24: 人喚作本來人。忽若打破陰界。身心一如身 T2003_.48.0192b25: 外無餘。猶未得一半在。説什麼即色明心附 T2003_.48.0192b26: 物顯理。古人道。一塵纔起。大地全收。且道是 T2003_.48.0192b27: 那箇一塵。若識得這一塵。便識得拄杖子。纔 T2003_.48.0192b28: 拈起拄杖子。便見縱横妙用。恁麼説話。早是 T2003_.48.0192b29: 葛藤了也。何況更化爲龍。慶藏主云。五千四 T2003_.48.0192c01: 十八卷。還曾有恁麼。説話麼。雲門毎向拄杖 T2003_.48.0192c02: 處。拈掇全機大用。活溌溌地爲人。芭蕉示衆 T2003_.48.0192c03: 云。衲僧巴鼻。盡在拄杖頭上。永嘉亦云。不是 T2003_.48.0192c04: 標形虚事褫。如來寶杖親蹤迹。如來昔於然 T2003_.48.0192c05: 燈佛時。布髮掩泥。以待彼佛。然燈曰。此處當 T2003_.48.0192c06: 建梵刹。時有一天子。遂標一莖草云。建梵刹 T2003_.48.0192c07: 竟。諸人且道。這箇消息。從那裏得來。祖師 T2003_.48.0192c08: 道。棒頭取證。喝下承當。且道承當箇什麼。忽 T2003_.48.0192c09: 有人問。如何是拄杖子。莫是打筋斗麼。莫是 T2003_.48.0192c10: 撫掌一下麼。總是弄精魂。且喜沒交渉。雪竇
T2003_.48.0192c23: 爲龍。不消恁麼道。只是拄杖子呑乾坤。雪竇 T2003_.48.0192c24: 大意免人情解。更道徒説桃花浪奔。更不必 T2003_.48.0192c25: 化爲龍也蓋禹門有三級浪。毎至三月。桃花 T2003_.48.0192c26: 浪漲。魚能逆水。而躍過浪者即化爲龍。雪竇 T2003_.48.0192c27: 道縱化爲龍。亦是徒説。燒尾者不在拏雲攫 T2003_.48.0192c28: 霧。魚過禹門。自有天火燒其尾。拏雲攫霧 T2003_.48.0193a01: 而去。雪竇意道。縱化爲龍。亦不在拏雲攫霧 T2003_.48.0193a02: 也。曝腮者何必喪膽亡魂。清涼疏序云。積 T2003_.48.0193a03: 行菩薩。尚乃曝腮於龍門。大意明華嚴境界 T2003_.48.0193a04: 非小徳小智之所造詣。獨如魚過龍門透不 T2003_.48.0193a05: 過者。點額而回。困於死水沙磧中。曝其腮 T2003_.48.0193a06: 也。雪竇意道。既點額而回。必喪膽亡魂拈了 T2003_.48.0193a07: 也。聞不聞。重下注脚。一時與爾掃蕩了也。諸 T2003_.48.0193a08: 人直須灑灑落落去。休更紛紛紜紜。爾若更 T2003_.48.0193a09: 紛紛紜紜。失却拄杖子了也。七十二棒且輕 T2003_.48.0193a10: 恕。雪竇爲爾捨重從輕。古人道七十二棒。翻 T2003_.48.0193a11: 成一百五十。如今人錯會。却只算數目。合是 T2003_.48.0193a12: 七十五棒。爲什麼。却只七十二棒殊不知。古 T2003_.48.0193a13: 人意在言外。所以道。此事不在言句中。免後 T2003_.48.0193a14: 人去穿鑿。雪竇所以引用。直饒眞箇灑灑。落 T2003_.48.0193a15: 落正好與爾七十二棒。猶是輕恕直饒總。不 T2003_.48.0193a16: 如此一百五十難放君。一時頌了也。却更拈 T2003_.48.0193a17: 拄杖。重重相爲雖然恁麼。也無一箇皮下有 T2003_.48.0193a18: 血 T2003_.48.0193a19: 佛果圜悟禪師碧巖録卷第六終 T2003_.48.0193a20: 嵎中書隱鼎刊圜悟碧巖録。幸已訖事。四 T2003_.48.0193a21: 方禪友或收得祖庭事苑萬善同歸録及禪 T2003_.48.0193a22: 宗文字。世罕刊本者。幸乞見示當爲繍 T2003_.48.0193a23: 梓。以廣禪學。此亦方便接引之一端也。告 T2003_.48.0193a24: 毋舍玉幸甚 禀白 T2003_.48.0193a25: T2003_.48.0193a26: T2003_.48.0193a27: T2003_.48.0193a28: T2003_.48.0193a29: 垂示云。建法幢立宗旨。還他本分宗師。定龍 T2003_.48.0193b01: 蛇別緇素。須是作家知識。劍刃上論殺活。棒 T2003_.48.0193b02: 頭上別機宜。則且置。且道獨據寰中事一句 T2003_.48.0193b03: 作麼生商量。試擧看
T2003_.48.0193b11: 一塵。家國喪亡。且道立一塵即是。不立一塵 T2003_.48.0193b12: 即是。到這裏。須是大用現前始得。所以道。設 T2003_.48.0193b13: 使言前薦得。猶是滯殼迷封。直饒句下精通。 T2003_.48.0193b14: 未免觸途狂見。他是臨濟下尊宿。直下用本 T2003_.48.0193b15: 分草料。若立一塵。家國興盛野老顰蹙。意在 T2003_.48.0193b16: 立國安邦。須藉謀臣猛將。然後麒麟出鳳凰 T2003_.48.0193b17: 翔。乃太平之祥瑞也。他三家村裏人。爭知 T2003_.48.0193b18: 有恁麼事。不立一塵。家國喪亡。風颯颯地。野 T2003_.48.0193b19: 老爲什麼。出來謳歌。只爲家國喪亡。洞下謂 T2003_.48.0193b20: 之轉變處。更無佛無衆生。無是無非。無好無 T2003_.48.0193b21: 惡。絶音響蹤迹。所以道。金屑雖貴。落眼成 T2003_.48.0193b22: 翳。又云。金屑眼中翳。衣珠法上塵。己靈猶不 T2003_.48.0193b23: 重。佛祖是何人。七穿八穴。神通妙用。不爲奇 T2003_.48.0193b24: 特。到箇裏。衲被蒙頭萬事休。此時山僧都不 T2003_.48.0193b25: 會。若更説心説性。説玄説妙。都用不著。何 T2003_.48.0193b26: 故。他家自有神仙境。南泉示衆云。黄梅七百 T2003_.48.0193b27: 高僧。盡是會佛法底人。不得他衣缽。唯有盧 T2003_.48.0193b28: 行者。不會佛法。所以得他衣缽。又云。三世諸 T2003_.48.0193c01: 佛不知有。狸奴白牯却知有。野老或顰蹙。或 T2003_.48.0193c02: 謳歌且道作麼生會。且道他具什麼眼却恁 T2003_.48.0193c03: 麼。須知野老門前。別有條章。雪竇雙拈了。 T2003_.48.0193c04: 却拈拄杖云。還有同生同死底衲僧麼。當時 T2003_.48.0193c05: 若有箇漢出來。道得一句。互爲賓主。免得雪 T2003_.48.0193c06: 竇這老漢後面自點胸
T2003_.48.0193c12: 長補短。捨重從輕。所以道。野老從教不展 T2003_.48.0193c13: 眉。我且圖家國立雄基。謀臣猛將今何在。雪 T2003_.48.0193c14: 竇拈拄杖云。還有同生同死底衲僧麼。一似 T2003_.48.0193c15: 道還有謀臣猛將麼。一口呑却一切人了也。 T2003_.48.0193c16: 所以道。土曠人稀相逢者少。還有相知者麼。 T2003_.48.0193c17: 出來一坑埋却。萬里清風只自知便。是雪竇 T2003_.48.0193c18: 點胸處也 T2003_.48.0193c19: 垂示云。以無師智。發無作妙用。以無縁慈。作 T2003_.48.0193c20: 不請勝友。向一句下。有殺有活。於一機中。有 T2003_.48.0193c21: 縱有擒。且道什麼人曾恁麼來。試擧看
T2003_.48.0193c27: 形山。且道雲門意在釣竿頭。意在燈籠上。此 T2003_.48.0193c28: 乃肇法師寶藏論數句。雲門拈來示衆。肇公 T2003_.48.0194a01: 時於後秦逍遙園造論。寫維摩經。方知莊老 T2003_.48.0194a02: 未盡其妙。肇乃禮羅什爲師。又參瓦棺寺跋 T2003_.48.0194a03: 陀婆羅菩薩。從西天二十七祖處。傳心印來。 T2003_.48.0194a04: 肇深造其堂奧。肇一日遭難。臨刑之時。乞七 T2003_.48.0194a05: 日假。造寶藏論。雲門便拈論中四句。示衆。大 T2003_.48.0194a06: 意云。如何以無價之寶。隱在陰界之中。論中 T2003_.48.0194a07: 語言。皆與宗門説話相符合。不見鏡清問曹 T2003_.48.0194a08: 山。清虚之理。畢竟無身時如何。山云。理即如 T2003_.48.0194a09: 是。事作麼生。清云。如理如事。山云瞞曹山一 T2003_.48.0194a10: 人即得。爭柰諸聖眼。何清。云若無諸聖眼。爭 T2003_.48.0194a11: 知不恁麼。山云。官不容針。私通車馬。所以 T2003_.48.0194a12: 道。乾坤之内。宇宙之間。中有一寶。祕在形 T2003_.48.0194a13: 山。大意明人人具足箇箇圓成。雲門便拈來 T2003_.48.0194a14: 示衆。已是十分現成。不可更似座主相似。與 T2003_.48.0194a15: 爾注解去。他慈悲更與爾下注脚道。拈燈籠 T2003_.48.0194a16: 向佛殿裏。將三門來燈籠上。且道雲門恁麼 T2003_.48.0194a17: 道。意作麼生。不見古人云。無明實性即佛性。 T2003_.48.0194a18: 幻化空身即法身。又云。即凡心而見佛心。形 T2003_.48.0194a19: 山即是四大五蘊也。中有一寶。祕在形山。所 T2003_.48.0194a20: 以道。諸佛在心頭。迷人向外求。内懷無價 T2003_.48.0194a21: 寶不識。一生休。又道。佛性堂堂顯現。住相 T2003_.48.0194a22: 有情難見。若悟衆生無我。我面何殊佛面。心 T2003_.48.0194a23: 是本來心。面是娘生面。劫石可移動。箇中無 T2003_.48.0194a24: 改變。有者。只認箇昭昭靈靈爲寶。只是不得 T2003_.48.0194a25: 其用。亦不得其妙。所以動轉不得。開撥不行。 T2003_.48.0194a26: 古人道。窮則變。變則通。拈燈籠向佛殿裏。若 T2003_.48.0194a27: 是常情可測度得。將三門來燈籠上。還測度 T2003_.48.0194a28: 得麼。雲門與爾一時。打破情識意想得失是 T2003_.48.0194a29: 非了也。雪竇道。我愛韶陽新定機。一生與人 T2003_.48.0194b01: 抽釘拔楔。又云。曲木據位知幾何。利刃剪却 T2003_.48.0194b02: 令人愛。他道。拈燈籠向佛殿裏。這一句已截 T2003_.48.0194b03: 斷了也。又將三門來燈籠上。若論此事。如撃 T2003_.48.0194b04: 石火。似閃電光。雲門道。汝若相當去。且覓箇 T2003_.48.0194b05: 入路。微塵諸佛在爾脚跟下。三藏聖教。在爾 T2003_.48.0194b06: 舌頭上。不如悟去好。和尚子莫妄想。天是 T2003_.48.0194b07: 天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。良 T2003_.48.0194b08: 久云。與我拈面前按山來看。便有僧出問云。 T2003_.48.0194b09: 學人見山是山水是水時如何。門云。三門爲 T2003_.48.0194b10: 什麼從這裏過。恐爾死却。遂以手劃一劃云。 T2003_.48.0194b11: 識得時。是醍醐上味。若識不得。反爲毒藥也。 T2003_.48.0194b12: 所以道。了了了時無可了。玄玄玄處直須呵。 T2003_.48.0194b13: 雪竇又拈云。乾坤之内宇宙之間。中有一寶。 T2003_.48.0194b14: 祕在形山。掛在壁上。達磨九年。不敢正眼覷 T2003_.48.0194b15: 著。而今衲僧要見。劈脊便棒。看他本分宗師。 T2003_.48.0194b16: 終不將實法繋綴人。玄沙云。羅籠不肯住。呼 T2003_.48.0194b17: 喚不回頭。雖然恁麼。也是靈龜曳尾。雪竇頌 T2003_.48.0194b18: 云
T2003_.48.0194b24: 門示衆後面兩句。便與爾下箇注脚云。看看。 T2003_.48.0194b25: 爾便作瞠眉瞠眼會。且得沒交渉。古人道。靈 T2003_.48.0194b26: 光獨耀。迥脱根塵。體露眞常。不拘文字。心性 T2003_.48.0194b27: 無染。本自圓成。但離妄縁。即如如佛。若只向 T2003_.48.0194b28: 瞠眉努眼處坐殺。豈能脱得根塵。雪竇道。看 T2003_.48.0194b29: 看。雲門如在古岸把釣竿相似。雲又冉冉。水 T2003_.48.0194c01: 又漫漫。明月映蘆花。蘆花映明月。正當恁麼 T2003_.48.0194c02: 時。且道是何境界。若便直下見得。前後只是
T2003_.48.0194c05: 著眼。若也電轉星飛。便可傾湫倒嶽。衆中莫 T2003_.48.0194c06: 有辨得底麼。試擧看
T2003_.48.0194c13: 旨如何。這斬猫兒話。天下叢林。商量浩浩地。 T2003_.48.0194c14: 有者道。提起處便是。有底道。在斬處。且得都 T2003_.48.0194c15: 沒交渉。他若不提起時。亦匝匝地作盡道理。 T2003_.48.0194c16: 殊不知。他古人。有定乾坤底眼。有定乾坤底 T2003_.48.0194c17: 劍。爾且道。畢竟是誰斬猫兒。只如南泉提起 T2003_.48.0194c18: 云。道得即不斬。當時忽有人道得。且道南泉 T2003_.48.0194c19: 斬不斬。所以道。正令當行十方坐斷。出頭天 T2003_.48.0194c20: 外看。誰是箇中人。其實當時元不斬。此話 T2003_.48.0194c21: 亦不在斬與不斬處。此事軒知。如此分明。不 T2003_.48.0194c22: 在情塵意見上討。若向情塵意見上討。則辜 T2003_.48.0194c23: 負南泉去。但向當鋒劍刃上看。是有也得無 T2003_.48.0194c24: 也得。不有不無也得。所以古人道。窮則變變 T2003_.48.0194c25: 則通。而今人不解變通。只管向語句上走。南 T2003_.48.0194c26: 泉恁麼提起。不可教人合下得甚語。只要教 T2003_.48.0194c27: 人自薦。各各自用自知。若不恁麼會。卒摸索 T2003_.48.0194c28: 不著。雪竇當頭頌云
T2003_.48.0195a07: 驢前馬後。有撥轉處。便道撥動煙塵不柰何。 T2003_.48.0195a08: 雪竇與南泉把手共行。一句説了也。兩堂首 T2003_.48.0195a09: 座。沒歇頭處。到處只管撥動煙塵。柰何不得。 T2003_.48.0195a10: 頼得南泉與他斷這公案。收得淨盡。他爭柰 T2003_.48.0195a11: 前不搆村後不迭店。所以道。頼得南泉能擧 T2003_.48.0195a12: 令。一刀兩段任偏頗。直下一刀兩段。更不管 T2003_.48.0195a13: 有偏頗。且道南泉據什麼令
T2003_.48.0195a18: 南泉晩間復擧前話問趙州。州是老作家。便 T2003_.48.0195a19: 脱草鞋。於頭上戴出。泉云。子若在却救得猫 T2003_.48.0195a20: 兒。且道眞箇恁麼不恁麼。南泉云。道得即不 T2003_.48.0195a21: 斬。如撃石火似閃電光。趙州便脱草鞋。於頭 T2003_.48.0195a22: 上戴出。他參活句。不參死句。日日新時時新。 T2003_.48.0195a23: 千聖移易一絲毫不得。須是運出自己家珍。 T2003_.48.0195a24: 方見他全機大用。他道。我爲法王於法自在。 T2003_.48.0195a25: 人多錯會道。趙州權將草鞋。作猫兒。有者道。 T2003_.48.0195a26: 待他云道得即不斬。便戴草鞋出去。自是爾 T2003_.48.0195a27: 斬猫兒。不干我事。且得沒交渉。只是弄精魂。 T2003_.48.0195a28: 殊不知。古人意。如天普蓋。似地普。他父子 T2003_.48.0195b01: 相投。機鋒相合。那箇擧頭。他便會尾。如今學 T2003_.48.0195b02: 者。不識古人轉處。空去意路上卜度。若要見。 T2003_.48.0195b03: 但去他南泉趙州轉處便見好。頌云
T2003_.48.0195b10: 八棒是八棒。十三是十三。已斷了也。却拈來 T2003_.48.0195b11: 問趙州。州是他屋裏人。會南泉意旨。他是透 T2003_.48.0195b12: 徹底人。著磕著便轉。具本分作家眼腦。纔 T2003_.48.0195b13: 聞擧著。剔起便行。雪竇道。長安城裏任閑遊。 T2003_.48.0195b14: 漏逗不少。古人道。長安雖樂。不是久居。又 T2003_.48.0195b15: 云。長安甚鬧。我國晏然也。須是識機宜別休 T2003_.48.0195b16: 咎始得。草鞋頭戴無人會。戴草鞋處。這些 T2003_.48.0195b17: 子。雖無許多事。所以道。唯我能知。唯我能 T2003_.48.0195b18: 證。方見得南泉趙州雪竇同得同用處。且道 T2003_.48.0195b19: 而今作麼生會。歸到家山即便休。什麼處是 T2003_.48.0195b20: 家山。他若不會。必不恁麼道。他既會。且道家 T2003_.48.0195b21: 山在什麼處。便打 T2003_.48.0195b22: 垂示云。無相而形。充十虚而方廣。無心而應。 T2003_.48.0195b23: 遍刹海而不煩。擧一明三目機銖兩。直得棒 T2003_.48.0195b24: 如雨點喝似雷奔。也未當得向上人行履在。 T2003_.48.0195b25: 且道作麼生。是向上人事。試擧
T2003_.48.0195c06: 句。或道無言便是。又何消祖師西來作什麼。 T2003_.48.0195c07: 只如從上來。許多公案。畢竟如何見其下落。 T2003_.48.0195c08: 這一則公案。話會者不少。有底喚作良久。有 T2003_.48.0195c09: 底喚作據坐。有底喚作默然不對。且喜沒交 T2003_.48.0195c10: 渉。幾曾摸索得著來。此事其實。不在言句上。 T2003_.48.0195c11: 亦不離言句中。若稍有擬議。則千里萬里去 T2003_.48.0195c12: 也。看他外道省悟後。方知亦不在此。亦不在 T2003_.48.0195c13: 彼。亦不在是。亦不在不是。且道是箇什麼。天 T2003_.48.0195c14: 衣懷和尚頌云。維摩不默不良久。據坐商量 T2003_.48.0195c15: 成過咎。吹毛匣裏冷光寒。外道天魔皆拱手。 T2003_.48.0195c16: 百丈常和尚參法眼。眼令看此話。法眼一日 T2003_.48.0195c17: 問。爾看什麼因縁。常云。外道問佛話。眼云。 T2003_.48.0195c18: 爾試擧看。常擬開口。眼云。住住。爾擬向良久 T2003_.48.0195c19: 處會那。常於言下。忽然大悟。後示衆云。百丈 T2003_.48.0195c20: 有三訣。喫茶珍重。歇。擬議更思量。知君猶未 T2003_.48.0195c21: 徹。翠巖眞點胸拈云。六合九。有青黄赤白。一 T2003_.48.0195c22: 一交羅外道會四維陀典論。自云。我是一切 T2003_.48.0195c23: 智人。在處索人論議。他致問端。要坐斷釋 T2003_.48.0195c24: 迦老子舌頭。世尊不費纖毫氣力。他便省去。 T2003_.48.0195c25: 讃歎云。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入 T2003_.48.0195c26: 且道作麼生。是大慈大悲處。世尊隻眼通三 T2003_.48.0195c27: 世。外道雙眸貫五天。潙山眞如拈云。外道懷 T2003_.48.0195c28: 藏至寶。世尊親爲高提。森羅顯現。萬象歴然。 T2003_.48.0195c29: 且畢竟外道悟箇什麼。如趁狗逼牆。至極則 T2003_.48.0196a01: 無路處。他須回來。便乃活鱍鱍地。若計較是 T2003_.48.0196a02: 非。一時放下情盡見除。自然徹底分明。外道 T2003_.48.0196a03: 去後。阿難問佛云。外道有何所證而言得入。 T2003_.48.0196a04: 佛云。如世良馬見鞭影而行。後來諸方便道。 T2003_.48.0196a05: 又被風吹別調。中又云。龍頭蛇尾。什麼處是 T2003_.48.0196a06: 世尊鞭影。什麼處是見鞭影處。雪竇云。邪正 T2003_.48.0196a07: 不分。過由鞭影。眞如云。阿難金鐘再撃。四 T2003_.48.0196a08: 衆共聞。雖然如是。大似二龍爭珠。長他智者 T2003_.48.0196a09: 威獰。雪竇頌云
T2003_.48.0196a19: 是從本已來諸人命脈。不見古人道。千聖靈 T2003_.48.0196a20: 機不易親。龍生龍子莫因循。趙州奪得連城 T2003_.48.0196a21: 璧。秦王相如總喪身。外道却是把得住作 T2003_.48.0196a22: 得主。未嘗動著。何故他道。不問有言。不問無 T2003_.48.0196a23: 言。豈不是全機處。世尊會看風使帆。應病與 T2003_.48.0196a24: 藥。所以良久。全機提起。外道全體會去。機輪 T2003_.48.0196a25: 便阿轆轆地轉。亦不轉向有。亦不轉向無。不 T2003_.48.0196a26: 落得失。不拘凡聖。二邊一時坐斷。世尊纔良 T2003_.48.0196a27: 久。他便禮拜。如今人多落在無。不然落在有。 T2003_.48.0196a28: 只管在有無處。兩頭走。雪竇道。明鏡忽臨臺。 T2003_.48.0196b01: 當下分妍醜。這箇不曾動著。只消箇良久。如 T2003_.48.0196b02: 明鏡臨臺相似。萬象不能逃其形質。外道云。 T2003_.48.0196b03: 世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入。且道 T2003_.48.0196b04: 是什麼處。是外道入處。到這裏。須是箇箇自 T2003_.48.0196b05: 參自究。自悟自會始得。便於一切處。行住坐 T2003_.48.0196b06: 臥。不問高低。一時現成。更不移易一絲毫。纔 T2003_.48.0196b07: 作計較。有一絲毫道理。即礙塞殺人。更無入 T2003_.48.0196b08: 作分也。後面。頌世尊大慈大悲。開我迷雲。令 T2003_.48.0196b09: 我得入。當下忽然分妍醜。妍醜分兮迷雲開。 T2003_.48.0196b10: 慈門何處生塵埃。盡大地是世尊大慈大悲 T2003_.48.0196b11: 門戸。爾若透得。不消一掜。此亦是放開底門 T2003_.48.0196b12: 戸。不見世尊。於三七日中。思惟如是事。我寧 T2003_.48.0196b13: 不説法。疾入於涅槃。因思良馬窺鞭影。千里 T2003_.48.0196b14: 追風喚得回。追風之馬。見鞭影而便過千里。 T2003_.48.0196b15: 教回即回。雪竇意賞他道。若得俊流。方可一 T2003_.48.0196b16: 撥便轉。一喚便回。若喚得回。便鳴指三下。且 T2003_.48.0196b17: 道是點破。是撒沙 T2003_.48.0196b18: 垂示云。當機覿面。提陷虎之機。正按傍提。布 T2003_.48.0196b19: 擒賊之略。明合暗合。雙放雙收解弄死蛇。還 T2003_.48.0196b20: 他作者
T2003_.48.0196c05: 始得。這僧眼似流星。也被巖頭勘破了一串 T2003_.48.0196c06: 穿却。當時若是箇漢。或殺或活。擧著便用。這 T2003_.48.0196c07: 僧砑郎當。却道收得。似恁麼行脚。閻羅老 T2003_.48.0196c08: 子問爾。索飯錢在。知他踏破多少草鞋。直 T2003_.48.0196c09: 到雪峰。當時若有些子眼筋。便解瞥地去。豈 T2003_.48.0196c10: 不快哉。這箇因縁。有節角誵訛處。此事雖然 T2003_.48.0196c11: 無得失。得失甚大。雖然無揀擇。到這裏。却要 T2003_.48.0196c12: 具眼揀擇。看他龍牙行脚時。致箇問端。問徳 T2003_.48.0196c13: 山。學人仗鎁劍。擬取師頭時如何。徳山引 T2003_.48.0196c14: 頸近前云。㘞。龍牙云。師頭落也。山便歸方 T2003_.48.0196c15: 丈。牙後擧似洞山。洞山云。徳山當時道什麼。 T2003_.48.0196c16: 牙云。他無語。洞山云。他無語則且置。借我徳 T2003_.48.0196c17: 山落底頭來看。牙於言下大悟。遂焚香遙望 T2003_.48.0196c18: 徳山禮拜懺悔。有僧傳到徳山處。徳山云。洞 T2003_.48.0196c19: 山老漢。不識好惡。這漢死來多少時也。救得 T2003_.48.0196c20: 有什麼用處。這箇公案。與龍牙底一般。徳山 T2003_.48.0196c21: 歸方丈。則暗中最妙。巖頭大笑。他笑中有毒。 T2003_.48.0196c22: 若有人辨得。天下横行。這僧當時若辨得出。 T2003_.48.0196c23: 千古之下。免得檢責。於巖頭門下。已是一場 T2003_.48.0196c24: 蹉過。看他雪峰老人是同參。便知落處。也不 T2003_.48.0196c25: 與他説破。只打三十棒趕出院。可以光前絶 T2003_.48.0196c26: 後。這箇是拈作家衲僧鼻孔。爲人底手段。更 T2003_.48.0196c27: 不與他如之若何。教他自悟去。本分宗師爲 T2003_.48.0196c28: 人。有時籠罩。不教伊出頭。有時放令死郎當 T2003_.48.0196c29: 地。却須有出身處。大小大巖頭雪峯倒被箇 T2003_.48.0197a01: 喫飯禪和勘破。只如巖頭道。黄巣過後還收 T2003_.48.0197a02: 得劍麼。諸人且道。這裏合下得什麼語。免得 T2003_.48.0197a03: 他笑。又免得雪峰行棒趕出。這裏誵訛。若 T2003_.48.0197a04: 不曾親證親悟。縱使口頭快利。至究竟透脱 T2003_.48.0197a05: 生死不得。山僧尋常教人覰這機關轉處。若 T2003_.48.0197a06: 擬議則遠之遠矣。不見投子問鹽平僧云。黄 T2003_.48.0197a07: 巣過後。收得劍麼。僧以手指地。投子云。三十 T2003_.48.0197a08: 年弄馬騎。今日却被驢子撲。看這僧。也不妨 T2003_.48.0197a09: 是箇作家。也不道收得。也不道收不得。與西 T2003_.48.0197a10: 京僧。如隔海在。眞如拈云。他古人。一箇做 T2003_.48.0197a11: 頭。一箇做尾定也。雪竇頌云
T2003_.48.0197a17: 頌這僧與巖頭大笑處。這箇些子。天下人摸 T2003_.48.0197a18: 索不著。且道他笑箇什麼。須是作家方知。這 T2003_.48.0197a19: 笑中有權有實。有照有用。有殺有活。三十山 T2003_.48.0197a20: 藤且輕恕。頌這僧後到雪峰面前。這僧依舊 T2003_.48.0197a21: 莽鹵。峰便據令而行。打三十棒趕出。且道爲 T2003_.48.0197a22: 什麼却如此。爾要盡情會這話麼。得便宜是 T2003_.48.0197a23: 落便宜
T2003_.48.0197b03: 至受齊禪。即位後。別註五經講議。奉黄老甚 T2003_.48.0197b04: 篤。而性至孝。一日思得出世之法。以報劬勞。 T2003_.48.0197b05: 於是捨道事佛。廼受菩薩戒。於婁約法師處。 T2003_.48.0197b06: 披佛袈裟。自講放光般若經。以報父母。時誌 T2003_.48.0197b07: 公大士。以顯異惑衆。繋於獄中。誌公乃分 T2003_.48.0197b08: 身。遊化城邑。帝一日知之。感悟極推重之。誌 T2003_.48.0197b09: 公數行遮護。隱顯逮不可測。時婺州有大士 T2003_.48.0197b10: 者。居雲黄山。手栽二樹。謂之雙林。自稱當來 T2003_.48.0197b11: 善慧大士。一日修書。命弟子。上表聞於帝。時 T2003_.48.0197b12: 朝廷以其無君臣之禮不受。傅大士將入金 T2003_.48.0197b13: 陵城中賣魚。時武帝或請誌公講金剛經。誌 T2003_.48.0197b14: 公曰。貧道不能講。市中有傅大士者。能講此 T2003_.48.0197b15: 經。帝下詔召之入禁中。傅大士既至。於講座 T2003_.48.0197b16: 上。揮案一下。便下座。當時便與推轉。免見一 T2003_.48.0197b17: 場狼籍。却被誌公云陛下還會麼。帝云。不會。 T2003_.48.0197b18: 誌公云。大士講經竟也。是一人作頭。一人作 T2003_.48.0197b19: 尾。誌公恁麼道。還夢見傅大士麼。一等是弄 T2003_.48.0197b20: 精魂。這箇就中奇特。雖是死蛇。解弄也活。既 T2003_.48.0197b21: 是講經爲甚。却不大分爲二。一如尋常座主 T2003_.48.0197b22: 道。金剛之體堅固。物物不能壞。利用故能 T2003_.48.0197b23: 摧萬物。如此講説。方喚作講經。雖然如是。諸 T2003_.48.0197b24: 人殊不知。傅大士只拈向上關捩子。略露鋒 T2003_.48.0197b25: 鋩。教人知落處。直截與爾。壁立萬仞。恰好被 T2003_.48.0197b26: 誌公不識好惡。却云大士講經竟。正是好心 T2003_.48.0197b27: 不得好報。如美酒一盞。却被誌公以水攙過。 T2003_.48.0197b28: 如一釜羹。被誌公將一顆鼠糞汚了。且道既 T2003_.48.0197b29: 不是講經。畢竟喚作什麼。頌云
T2003_.48.0197c05: 與沒板齒老漢。一般相逢。達磨初到金陵。見 T2003_.48.0197c06: 武帝。帝問。如何是聖諦第一義。磨云。廓然無 T2003_.48.0197c07: 聖。帝云。對朕者誰。磨云。不識。帝不契。遂渡 T2003_.48.0197c08: 江至魏。武帝擧問誌公。公云。陛下還識此人 T2003_.48.0197c09: 否。帝云。不識。誌公云。此是觀音大士。傳佛 T2003_.48.0197c10: 心印。帝悔。遂遣使去取。誌公云。莫道陛下。 T2003_.48.0197c11: 發使去取。合國人去。他亦不回。所以雪竇道。 T2003_.48.0197c12: 當時不得誌公老。也是栖栖去國人。當時若 T2003_.48.0197c13: 不是誌公。爲傅大士出氣。也須是趕出國去。 T2003_.48.0197c14: 誌公既饒舌。武帝却被他熱瞞一上。雪竇大 T2003_.48.0197c15: 意道。不須他來梁士。講經揮案。所以道。何不 T2003_.48.0197c16: 向雙林寄此身。喫粥喫飯。隨分過時。却來梁 T2003_.48.0197c17: 士。恁麼指注揮案一下。便下座。便是他惹埃 T2003_.48.0197c18: 塵處。既是要殊勝。則目視雲霄。上不見有佛。 T2003_.48.0197c19: 下不見有衆生。若論出世邊事。不免灰頭土 T2003_.48.0197c20: 面。將無作有。將有作無。將是作非。將麁作 T2003_.48.0197c21: 細。魚行酒肆。横拈倒用。教一切人明此箇事。 T2003_.48.0197c22: 若不恁麼放行。直到彌勒下生。也無一箇半 T2003_.48.0197c23: 箇。傅大士既是拖泥帶水。頼是有知音。若不 T2003_.48.0197c24: 得誌公老。幾乎趕出國了。且道即今在什麼 T2003_.48.0197c25: 處 T2003_.48.0197c26: 垂示云。掀天關翻地軸。擒虎兕辨龍蛇。須是 T2003_.48.0197c27: 箇活鱍鱍漢。始得句句相投機機相應。且從 T2003_.48.0197c28: 上來什麼人合恁麼。請擧看
T2003_.48.0198a06: 有大用。在衆中。昂昂藏藏。名聞諸方。後辭臨 T2003_.48.0198a07: 濟。遍遊淮海。到處叢林。皆以高賓待之。自向 T2003_.48.0198a08: 北至南方。先造雪峰便問。透網金鱗。未審以 T2003_.48.0198a09: 何爲食。峰云。待汝出網來。即向汝道。聖云。 T2003_.48.0198a10: 一千五百人善知識。話頭也不識。峰云。老僧 T2003_.48.0198a11: 住持事繁。峰往寺莊。路逢獼猴。乃云。這獼猴 T2003_.48.0198a12: 各各佩一面古鏡。聖云。歴劫無名。何以彰爲 T2003_.48.0198a13: 古鏡。峰云。瑕生也。聖云。一千五百人善知 T2003_.48.0198a14: 識。話頭也不識。峰云。罪過。老僧住持事繁。 T2003_.48.0198a15: 後至仰山。山極愛其俊利。待之於明窓下。一 T2003_.48.0198a16: 日有官人來參仰山。山問。官居何位。云推官。 T2003_.48.0198a17: 山竪起拂子云。還推得這箇麼。官人無語。衆 T2003_.48.0198a18: 人下語。倶不契仰山意。時三聖病在延壽堂。 T2003_.48.0198a19: 仰山令侍者持此語問之。聖云。和尚有事也。 T2003_.48.0198a20: 再令侍者問未審有什麼事。聖云。再犯不容。 T2003_.48.0198a21: 仰山深肯之。百丈當時。以禪板蒲團付黄檗。 T2003_.48.0198a22: 拄杖拂子付潙山。潙山後付仰山。仰山既大 T2003_.48.0198a23: 肯三聖。聖一日辭去。仰山以拄杖拂子付三 T2003_.48.0198a24: 聖。聖云。某甲已有師。仰山詰其由。乃臨濟的 T2003_.48.0198a25: 子也。只如仰山問三聖。汝名什麼。他不可不 T2003_.48.0198a26: 知其名。何故更恁麼問。所以作家。要驗人得 T2003_.48.0198a27: 知子細。只似等閑。問云。汝名什麼。更道無計 T2003_.48.0198a28: 較。何故三聖不云惠然。却道惠寂。看他具眼 T2003_.48.0198a29: 漢。自然不同。三聖恁麼。又不是顛。一向攙旗 T2003_.48.0198b01: 奪鼓。意在仰山語外。此語不墮常情。難爲摸 T2003_.48.0198b02: 索。這般漢手段。却活得人。所以道。他參活 T2003_.48.0198b03: 句。不參死句。若順常情。則歇人不得。看他古 T2003_.48.0198b04: 人念道如此。用盡精神。始能大悟。既悟了用 T2003_.48.0198b05: 時還同未悟時人相似。隨分一言半句。不得 T2003_.48.0198b06: 落常情。三聖知他仰山落處。便向他道。我名 T2003_.48.0198b07: 惠寂。仰山要收三聖。三聖倒收仰山。仰山只 T2003_.48.0198b08: 得就身打劫道。惠寂是我。是放行處。三聖云。 T2003_.48.0198b09: 我名惠然。亦是放行。所以雪竇後面頌云。雙 T2003_.48.0198b10: 收雙放若爲宗。只一句内一時頌了。仰山呵 T2003_.48.0198b11: 呵大笑。也有權有實。也有照有用。爲他八面 T2003_.48.0198b12: 玲瓏。所以用處得大自在。這箇笑與巖頭笑 T2003_.48.0198b13: 不同。巖頭笑有毒藥。這箇笑。千古萬古。清風 T2003_.48.0198b14: 凛凛地。雪竇頌云
T2003_.48.0198b21: 名什麼。聖云。我名惠寂是雙放。仰山云。惠寂 T2003_.48.0198b22: 是我。聖云。我名惠然是雙收。其實是互換之 T2003_.48.0198b23: 機。收則大家收。放則大家放。雪竇一時頌盡 T2003_.48.0198b24: 了也。他意道。若不放收。若不互換。爾是爾我 T2003_.48.0198b25: 是我。都來只四箇字。因甚却於裏頭。出沒卷 T2003_.48.0198b26: 舒。古人道。爾若立我便坐。爾若坐我便立。 T2003_.48.0198b27: 若也同坐同立。二倶瞎漢。此是雙收雙放。可 T2003_.48.0198b28: 以爲宗要。騎虎由來要絶功。有如此之高風 T2003_.48.0198b29: 最上之機要。要騎便騎。要下便下。據虎頭亦 T2003_.48.0198c01: 得。收虎尾亦得。三聖仰山。二倶有此之風。笑 T2003_.48.0198c02: 罷不知何處去。且道他笑箇什麼。直得清風 T2003_.48.0198c03: 凛凛爲什麼。末後却道。只應千古動悲風。也 T2003_.48.0198c04: 是死而不弔。一時與爾注解了也。爭柰天下 T2003_.48.0198c05: 人啗啄不入。不知落處。縱是山僧。也不知落 T2003_.48.0198c06: 處。諸人還知麼 T2003_.48.0198c07: 垂示云。無啗啄處。祖師心印。状似鐵牛之機。 T2003_.48.0198c08: 透荊棘林。衲僧家。如紅爐上一點雪。平地上 T2003_.48.0198c09: 七穿八穴則且止。不落寅縁。又作麼生。試擧 T2003_.48.0198c10: 看 T2003_.48.0198c11:
T2003_.48.0198c19: 國師道化於長安。他親見六祖來。是時南方 T2003_.48.0198c20: 頭帶角者。無有不欲升其堂入其室。若不 T2003_.48.0198c21: 爾。爲人所恥。這老漢三箇。欲去禮拜忠國師。 T2003_.48.0198c22: 至中路。做這一場敗缺。南泉云。恁麼則不去 T2003_.48.0198c23: 也。既是一一道得。爲什麼却道不去。且道古 T2003_.48.0198c24: 人意作麼生。當時待他道恁麼則不去也。劈 T2003_.48.0198c25: 耳便掌。看他作什麼伎倆。萬古振綱宗。只是 T2003_.48.0198c26: 這些子機要。所以慈明道。要牽只在索頭邊。 T2003_.48.0198c27: 撥著點著便轉。如水上捺葫蘆子相似。人多 T2003_.48.0198c28: 喚作不相肯語。殊不知。此事到極則處。須離 T2003_.48.0199a01: 泥離水。拔楔抽釘。爾若作心行會。則沒交渉。 T2003_.48.0199a02: 古人轉變得好。到這裏。不得不恁麼。須是有 T2003_.48.0199a03: 殺有活。看他一人去圓相中坐。一人作女人 T2003_.48.0199a04: 拜。也甚好。南泉云。恁麼則不去也。歸宗云。 T2003_.48.0199a05: 是什麼心行。孟八郎漢。又恁麼去也。他恁麼 T2003_.48.0199a06: 道。大意要驗南泉。南泉尋常道。喚作如如。早 T2003_.48.0199a07: 是變了也。南泉歸宗麻谷。却是一家裏人。一 T2003_.48.0199a08: 擒一縱。一殺一活。不妨奇特。雪竇頌云
T2003_.48.0199a17: 姓養。名叔。字由基。時楚莊王出獵。見一白 T2003_.48.0199a18: 猿。使人射之。其猿捉箭而戲。勅群臣射之。莫 T2003_.48.0199a19: 有中者。王遂問群臣。群臣奏曰。由基者善射。 T2003_.48.0199a20: 遂令射之。由基方彎弓。猿乃抱樹悲號。至箭 T2003_.48.0199a21: 發時。猿遶樹避之。其箭亦遶樹中殺。此乃神 T2003_.48.0199a22: 箭也。雪竇何故却言太直。若是太直則不中。 T2003_.48.0199a23: 既是遶樹。何故却云太直。雪竇借其意。不妨 T2003_.48.0199a24: 用得好。此事出春秋。有者道。遶樹是圓相。若 T2003_.48.0199a25: 眞箇如此。蓋不識語之宗旨。不知太直處。三 T2003_.48.0199a26: 箇老漢。殊途而同歸一揆。一齊太直。若是 T2003_.48.0199a27: 識得他去處。七縱八横。不離方寸。百川異流。 T2003_.48.0199a28: 同歸大海。所以南泉道。恁麼則不去也。若是 T2003_.48.0199b01: 衲僧正眼覷著。只是弄精魂。若喚作弄精魂。 T2003_.48.0199b02: 却不是弄精魂。五祖先師道。他三人是慧炬 T2003_.48.0199b03: 三昧。莊嚴王三昧。雖然如此。作女人拜。他終 T2003_.48.0199b04: 不作女人拜會。雖畫圓相。他終不作圓相會。 T2003_.48.0199b05: 既不恁麼會。又作麼生會。雪竇道。千箇與萬 T2003_.48.0199b06: 箇。是誰曾中的。能有幾箇。百發百中。相呼相 T2003_.48.0199b07: 喚歸去來。頌南泉道恁麼則不去也。南泉從 T2003_.48.0199b08: 此不去。故云。曹溪路上休登陟。滅却荊棘林。 T2003_.48.0199b09: 雪竇把不定。復云。曹溪路坦平。爲什麼休登 T2003_.48.0199b10: 陟。曹溪路絶塵絶迹。露裸裸赤灑灑。平坦坦 T2003_.48.0199b11: 翛然地。爲什麼却休登陟。各自看脚下 T2003_.48.0199b12: 垂示云。快人一言快馬一鞭。萬年一念一念 T2003_.48.0199b13: 萬年。要知直截。未擧已前。且道未擧已前。作 T2003_.48.0199b14: 麼生摸索。請擧看
T2003_.48.0199b21: 却咽喉唇吻。作麼生道。山云。却請和尚道。丈 T2003_.48.0199b22: 云。我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。百丈 T2003_.48.0199b23: 雖然如此。鍋子已被別人奪去了也。丈復問 T2003_.48.0199b24: 五峰。峰云。和尚也須併却。丈云。無人處斫額 T2003_.48.0199b25: 望汝。又問雲巖。巖云。和尚有也未。丈云。喪 T2003_.48.0199b26: 我兒孫。三人各是一家。古人道。平地上死人 T2003_.48.0199b27: 無數。過得荊棘林者。是好手。所以宗師家。以 T2003_.48.0199b28: 荊棘林驗人。何故若於常情句下。驗人不得。 T2003_.48.0199b29: 衲僧家須是句裏呈機。言中辨的。若是擔板 T2003_.48.0199c01: 漢。多向句中死却。便道。併却咽喉唇吻。更無 T2003_.48.0199c02: 下口處。若是變通底人。有逆水之波。只向問 T2003_.48.0199c03: 頭上有一條路。不傷鋒犯手。潙山云。却請和 T2003_.48.0199c04: 尚道。且道他意作麼生。向箇裏如撃石火似 T2003_.48.0199c05: 閃電光相似。拶他問處便答。自有出身之路。 T2003_.48.0199c06: 不費纖毫氣力。所以道。他參活句。不參死句。 T2003_.48.0199c07: 百丈却不采他。只云。不辭向汝道。恐已後喪 T2003_.48.0199c08: 我兒孫。大凡宗師爲人。抽釘拔楔。若是如 T2003_.48.0199c09: 今人便道。此答不肯他不領話。殊不知。箇裏 T2003_.48.0199c10: 一路生機處。壁立千仞。賓主互換。活鱍鱍 T2003_.48.0199c11: 地。雪竇愛他此語風措。宛轉自在。又能把定 T2003_.48.0199c12: 封疆。所以頌云
T2003_.48.0199c17: 照用同時。也有自救不了。却請和尚道。雪竇 T2003_.48.0199c18: 便向此一句中。呈機了也。更就中輕輕拶。令 T2003_.48.0199c19: 人易見云。虎頭生角出荒草。潙山答處。一似 T2003_.48.0199c20: 猛虎頭上安角。有什麼近傍處。不見僧問羅 T2003_.48.0199c21: 山。同生不同死時如何。山云。如牛無角。僧 T2003_.48.0199c22: 云。同生亦同死時如何。山云。如虎戴角。雪竇 T2003_.48.0199c23: 只一句頌了也。他有轉變餘才。更云。十洲春 T2003_.48.0199c24: 盡花凋殘。海上有三山十洲。以百年爲一春。 T2003_.48.0199c25: 雪竇語帶風措。宛轉盤。春盡之際。百千萬 T2003_.48.0199c26: 株花。一時凋殘。獨有珊瑚樹林。不解凋落。與 T2003_.48.0199c27: 大陽相奪。其光交映。正當恁麼時。不妨奇特。 T2003_.48.0199c28: 雪竇用此。明他却請和尚道。十洲皆海外諸 T2003_.48.0199c29: 國之所附。一祖洲。出反魂香。二瀛洲。生芝草 T2003_.48.0200a01: 玉石泉如酒味。三玄洲。出仙藥。服之長生。四 T2003_.48.0200a02: 長洲。出木瓜玉英。五炎洲。出火浣布。六元 T2003_.48.0200a03: 洲。出靈泉如蜜。七生洲。有山川無寒暑。八鳳 T2003_.48.0200a04: 麟洲。人取鳳喙麟角。煎續弦膠。九聚窟洲。出
T2003_.48.0200a07: 海中。可七八百里。到珊瑚洲。洲底盤石。珊瑚 T2003_.48.0200a08: 生其石上。人以鐵網取之。又十洲記云。珊瑚 T2003_.48.0200a09: 生南海底。如樹高三二尺。有枝無皮。似玉而
T2003_.48.0200a13: T2003_.48.0200a14: T2003_.48.0200a15: T2003_.48.0200a16:
T2003_.48.0200a21: 箇漢當面提掇。如馬前相撲。不容擬議。直 T2003_.48.0200a22: 下便用緊迅危峭。不似潙山盤滔滔地。如 T2003_.48.0200a23: 今禪和子。只向架下行。不能出他一頭地。所 T2003_.48.0200a24: 以道。欲得親切。莫將問來問。五峰答處。當頭 T2003_.48.0200a25: 坐斷。不妨快俊。百丈云。無人處斫額望汝。且 T2003_.48.0200a26: 道是肯他。是不肯他。是殺是活。見他阿轆轆 T2003_.48.0200a27: 地。只與他一點。雪竇頌云
T2003_.48.0200b04: 陣上看謀略。如排兩陣突出突入。七縱八横。 T2003_.48.0200b05: 有鬥將底手脚。有大謀略底人。匹馬單鎗。向 T2003_.48.0200b06: 龍蛇陣上。出沒自在。爾作麼生圍繞得他。若 T2003_.48.0200b07: 不是這箇人。爭知有如此謀略。雪竇此三頌。 T2003_.48.0200b08: 皆就裏頭。状出底語如此。大似李廣神箭。萬 T2003_.48.0200b09: 里天邊飛一鶚。一箭落一雕定也。更不放過。 T2003_.48.0200b10: 雪竇頌百丈問處如一鶚。五峰答處如一箭 T2003_.48.0200b11: 相似。山僧只管讃歎五峰。不覺渾身入泥水 T2003_.48.0200b12: 了也 T2003_.48.0200b13:
T2003_.48.0200b17: 山。山問云。子在百丈會下。爲箇什麼事。巖 T2003_.48.0200b18: 云。透脱生死。山云。還透脱也未。巖云。渠無 T2003_.48.0200b19: 生死。山云。二十年在百丈。習氣也未除。巖辭 T2003_.48.0200b20: 去見南泉。後復歸藥山。方契悟。看他古人。二 T2003_.48.0200b21: 十年參究。猶自半青半黄。粘皮著骨。不能頴 T2003_.48.0200b22: 脱。是則也是。只是前不搆村。後不迭店。不見 T2003_.48.0200b23: 道。語不離窠臼。焉能出蓋纒。白雲横谷口。迷 T2003_.48.0200b24: 却幾人源。洞下謂之觸破。故云。躍開仙仗 T2003_.48.0200b25: 鳳凰樓。時人嫌觸當今號。所以道。荊棘林須 T2003_.48.0200b26: 是透過始得。若不透過。終始渉廉纖。斬不斷。 T2003_.48.0200b27: 適來道。前不搆村。後不迭店。雲巖只管去。點 T2003_.48.0200b28: 檢他人底。百丈見他如此。一時把來打殺了 T2003_.48.0200b29: 也。雪竇頌云
T2003_.48.0200c06: 毛獅子。爭柰不踞地。獅子捉物。藏牙伏爪。踞 T2003_.48.0200c07: 地返擲。物無大小。皆以全威。要全其功。雲巖 T2003_.48.0200c08: 云。和尚有也未。只是向舊路上行。所以雪竇 T2003_.48.0200c09: 云。百丈向大雄山下空彈指 T2003_.48.0200c10: 垂示云。夫説法者。無説無示。其聽法者。無聞 T2003_.48.0200c11: 無得。説既無説無示。爭如不説。聽既無聞無 T2003_.48.0200c12: 得。爭如不聽。而無説又無聽。却較些子。只如 T2003_.48.0200c13: 今諸人。聽山僧在這裏説。作麼生免得此過。 T2003_.48.0200c14: 具透關眼者。試擧看 T2003_.48.0200c15:
T2003_.48.0200c26: 消看馬祖第一句。自然一時理會得。且道這 T2003_.48.0200c27: 僧。是會來問。不會來問。此問不妨深遠。離四 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |