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倶舍論疏 (No. 1822) 0536x12 - 0536x12:  Footnote  縱=<甲><乙> [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537a11 - 0537b11:  論善法有二至亦非實經部叙自宗也此明成就・不成就也此當大乘若生得善種子成就亦名不成就若加行善自在現行 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537b12 - 0537c11: 類爲種若言是總種體應假假爲實因不應正理若合諸色心總爲種子 即是假法法如無非種子也若言是別如何可執無記 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0541b17 - 0542a13: 經也如經部釋此經文是非實」  論若爾所説同分是何有部徴也」  論即如是類至違我宗故經部答也餘文可解 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0542a14 - 0542c26: 立其名也 是實有物明・實也 能遮未來心・心所法令暫不起明滅世時 如堰江河擧喩顯也 此法一向是異熟果明 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0542c27 - 0543b05: 前是屬主後是持業無想者有此定故名無想定屬主釋也即定無想名無想定持業釋也」  論説如是聲至與無想同釋頌 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545b29 - 0545c01: 不生故述有部宗實有若即無有體如何能遮礙心令不生也」 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545c02 - 0545c05: 此證至無別實體釋經部假體也」  論此唯不轉至是有爲攝釋雖無體而名有爲」  論或即所依至立爲定第二釋也 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545c06 - 0545c25: 理論云又執滅定體唯是假未知何法爲假所依非離假依可有假法 述曰如瓶等所依即是色等四境若四境無亦無瓶等  [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0546a04 - 0546b18: 時勢分名壽大乘本識上立有部別有實物故經部言何縁不許唯業能持煗・識而須壽耶」  論理不應然至恒異熟故有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0548c05 - 0549c19: 現・比・或至教量證體假有既遮實有故彼定應許生等相體是有第三計有理必無故」  論若爾何故至亦可了知有部 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0552b21 - 0552c23: ・文身猶加語聲實而非理謂現見有時得聲而不得字有時得字而不得聲故知體別有時得聲不得字者謂雖聞聲而不了義 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0553a01 - 0553b20: 經部師難有別名也但由音聲顯用已辨因何計有離聲實名」  論又未了此名至爲由語生經部定有部宗兩關進退難也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0564c06 - 0565b11: 義故有説言雖無是處而分別若見道中有出觀者隨信行道亦有轉得隨法行根然無出義故根差別與乘不同 今詳聖道略 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0569b21 - 0569c11: 觸至此是虚空答空無體假立名也」  論已起隨眠至説名擇滅釋假名擇滅也」  論離簡擇力至中夭者餘蘊釋名非 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0581a29 - 0581b14: 觀相應勝解爲名即舊名想觀也境隨心變心勝境故決定印持名爲勝解」  論如是三種至三種作意明此三作意皆悉能 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586c28 - 0587a07: 生心五部隨眠之所隨増假説結生以爲趣也 如村落邊名村落」 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0587c23 - 0588a04: 身 或有異身即是總標者」 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0588a05 - 0588a11: 指想心 或有異想總標者結文可解」  論有色有情至第二識住引經文也」  論所以者何至故名想一釋經意也以 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0589a24 - 0589b15: 等實物非餘以諸有情是假有故然諸實物是所居故有情居唯有情法以有情類於自依身愛住増強非於處所又於處所立有 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0596c13 - 0596c17:  論世尊亦言至唯除法假引聖言量釋捨此蘊能相續餘蘊破也」  論法謂何問也」 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0596c18 - 0596c21: 何等我非所遮問也若法假内此有故彼有此生故彼生無有實我能爲作者我有二説一實二於二我中何非所遮」 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0596c22 - 0597a16: 答也謂不遮遣色等諸蘊立我名」  論若爾應許至轉至餘世難也若無實我即是諸蘊自能從此世間轉至餘世」  論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0597c23 - 0598c06: 聲非於行中亦應同此説立名想唯於同類故然經主説彼與無明倶時行故由無明力彼現行故如説王行非無導從王倶勝故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0600c18 - 0601a12: 明老死有果無明有因豈更立餘縁起支故經言如是純大苦蘊集正理論云經言如是純大苦蘊集是前・後二際更相顯發義 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0602c09 - 0603a11: 已後自立如是徴難如是句義理不應然所以者何依一作者有二作用 准此等文故知論主依經部宗釋也 西方字法有字 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610a22 - 0610a29: 是至經義有殊第三論主爲異説破有部也」  論所以者何有部更問」  論非於此地至是意近行論主答也唯染汚受 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0613x18 - 0613x18:  Footnote  縱=<乙> [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0615c12 - 0615c20: 十二有一師云雖亦有間説無間有説彼處恒受苦受無喜樂間故名無間 即是此論後釋  [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0620a14 - 0620c02: 不説正理論云刹那難知喩以顯然未盡理雖有此釋與日刹那數亦非合亦不能顯刹那極少無前後分如一彈指頃六十五刹 [show] (1 hit)


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