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Search word : "假" : Including related character : 仮

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倶舍論疏 (No. 1822) 0465a29 - 0467c19: 對法與眞實對法爲資糧假名對法如業･異熟･漏等資糧刀杖等爲殺業資糧異熟受境爲異熟資糧女人等境爲漏資糧　假 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0476a17 - 0476a17: 所切句付假名之點本也誠是一寺規 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0476b14 - 0476b29: 色簡意根者即應但淨不假色言一切法中淨有二種一者五根二者謂信信是心所非意識所依五根是色非是意根但言彼識依 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0477a27 - 0478b08: 微是眼識境積集長等是假非實唯意識縁非眼識境　此假長等要由形色攝持邊故方有分量餘物入中破別成分中可穿鑿成 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0478b09 - 0479a14: 形然此四句所明長等是假聚長等非實極微此長等聚必有形･顯二微故言亦形亦顯非長等微亦是顯也此之四句依色處作 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0480b27 - 0481c07: 此識能得彼境此於彼境假説能觸境非識依故非能觸即由此　唯説地等名爲所觸依彼色等定非所觸此中意顯依身根識不 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0481c23 - 0482c04: 入所説相中又相續者是假非實無表非實失對法宗又定所發亂･無心位不隨流故應非無表若言不亂･有心位中此隨流故 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0482c09 - 0482c12: 頌明眞四大第二行頌述假四大此第一明眞四大也｣論曰至故名爲界長行釋也文 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0482c13 - 0483a28: 増盛聚中形相大故者此假四大如大地･大海･大火･風等　或起種種大事用者其内四界爲有情本外水･火･風成壞世 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0482x11 - 0482x11: Footnote 假＝依＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0483b28 - 0484a20: 等界別自下一頌第二明假四大｣　　論曰至表示風故此之假地･水等實四境成隨世想立故唯説色世間但識顯･形地故 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0483x11 - 0483x11: Footnote （立）＋假＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485b15 - 0485b17: 述無表色　并明四界及假名大｣　　頌曰至身界觸界自下第五半行頌以色蘊爲處･界如文可解 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489a24 - 0489c01: 科總實　經部蘊･處是假唯界是實　論主蘊假處･界是實立量破有部云色等五蘊必定是假多實成故猶如聚我｣　　論 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489c02 - 0490a07: 示色等五蘊多法合成是假非實　又一極微三世等攝以慧分析略爲一聚蘊雖即聚而實義成餘法亦然故蘊非假　又於一一 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490a08 - 0490a09: 是蘊一分而假名蘊者蘊是總名是有分也　喩説可解 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490b24 - 0490c18: 不然非全生故唯取蘊起假説爲生　若諸蘊息亦立爲蘊般涅槃已餘蘊應存衆生畏蘊有多過患應於涅槃無安穩想非處･界 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0497b10 - 0498a09: 尋･伺即既但由行相何假外門･内門外門無尋･伺内門有尋･伺故故知外門非是因也　今詳以五識唯行相麁故恒與尋 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0499b14 - 0500a17: 名異熟生　四或於因上假立果名故因名異熟如於果上假立因名第三因從果名説因名異熟第四因上假立果名説因名異熟 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500b06 - 0500b18: 種而得生故謂身受起要假身･解･身識等縁由此亦縁外大種起非要待業所感大生於理無違故通異熟　若執聲界是異熟 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0502a18 - 0503b18: 也｣　　論我體既無至假説心爲我後問答分別也｣　　論故契經説至假説爲我此引兩文證心爲我　如文可解｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0503b20 - 0504b11: 應作如是釋我執依心故假説心爲我又少分心貪等依故應一切心皆成染汚又少分心尋･伺依故　一切應成有尋有伺此既 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0504c24 - 0505c17: 説非共境故然諸世間依假名想有言我等同嗅此香同甞此味同覺此觸　准正理文三境如眼説此論如色説二論各依婆沙一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0509a02 - 0510a01: 言　准此論文和合聚色假名相觸　豈不一切鼻･舌･身根皆取至境無差別故則應能觸通鼻･舌根所觸亦應兼於香･味 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0511a08 - 0511b22: 等障色亦爾天眼發識不假空･明作意通與六識作共生縁眼･色非共是故契經唯擧眼･色或隨所化宜聞便説象跡喩等諸 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513c20 - 0514a27: 増上故至増上用故論主假立賓･主釋難　於中有二一假設難二正通難　就難之中先擧自宗難次擧數論難此即先擧自宗 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519b17 - 0519c26: 壽體但於五蘊衆多行上假立如是命･壽二名故説多行若謂不然不應言行但可應言留多命捨多壽以此行是有爲通名非唯 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0530b28 - 0531c04: 大乘中説謂嗔分等故是假法此宗皆是實有性故正理論云如前所説一切心所應知其性皆是實有所以者何非一品類所縁義 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0536c03 - 0536c17: 成就七寶故故知成就是假非實｣　　論此中自在至隨樂轉故有部答也｣　　論此既自在至知有別物經部徴｣　　論許 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0536c18 - 0537a10: ｣　　論謂諸聖者至但假非實下別釋也謂諸聖者見修道力令所依身種子能生之力轉變無力異本現起乃至如是二種但假 [show] (2 hits)

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