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Search word : "假" : Including related character : 仮

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倶舍論記 (No. 1821) 0100c24 - 0101a18: 令相續起故唯心不轉位假立爲定但是心無無別實體恐伏難言依無而立如何滅定是有爲攝爲通此難故作是言此唯不轉分 [show] (8 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0101b20 - 0102a13: 十年或百年等即此勢分假説爲壽如穀種等所引乃至熟時勢分於此勢分不斷假説功能又如放箭所引乃至住時勢分於此勢 [show] (11 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0101x03 - 0101x03: Footnote 似＝假＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0101x13 - 0101x13: Footnote 復＋（假許覆）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0101x15 - 0101x15: Footnote 假＝似＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0101x16 - 0101x16: Footnote 〔假正理據假依實〕－＜乙＞ [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0104c01 - 0105b09: 相續體是有爲及縁生性假立三相故彼契經作如是説有三有爲之有爲相非顯諸行一刹那中具有三相實體由一刹那起等三 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0105b10 - 0105b16: 諸法刹那無有實住而有假滅彼法生已不待外縁刹那刹那自然滅故於刹那中執有實住是爲非理是故唯於相續説住非約刹 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0105b29 - 0105c19: 者經部師言何但約相續假立四相若據刹那假立亦得｣　　云何得成者徴｣　　謂一一念至非無差別者釋本無今有體起 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0107c10 - 0107c21: 訖歸宗自釋是故四相唯假建立無別實物　如是本無今有生相依五蘊法種類衆多爲簡所餘諸蘊恐濫彼故説第六轉言色之 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0108c15 - 0109a11: 上書分寄喩來況非爲顯假像製造眞容但爲顯眞容製造假像古昔諸賢共 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0110a02 - 0111a04: 彼義聲即是名名於聲上假建立故名即以聲爲體此名安布差別爲頌由如是義説頌依名非言名有別體此頌是名安布差別執 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0116a22 - 0117a14: 應法生･老･住･無常假設彼論無及彼相應法或應准倶有因義知説有餘以諸論皆説相應法上大四相是心隨轉法即是與 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0127b01 - 0127b26: 蘊者經部答唯無所觸對假説名虚空謂於闇中無所觸對便作是説此是虚空以實而言明中無對亦是虚空但以闇中眼不見故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0144a02 - 0144c23: 用強偏標作意非無受等假相觀中勝解亦強故標勝解共相作意理實亦通有漏･無漏此中既明聖道出入明三作意皆是有漏 [show] (9 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0146c06 - 0147b14: 無覆倶舍破云如前廣釋假令不得欲無覆心雜心論主不説欲善終成過失汝若能救何不救彼不説善心｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0154b05 - 0154b17: 至如識住中釋者有情是假居謂所居五蘊實法假居於實有情之居名有情居此中意明所居之法總而言之取自有情法不取他 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0155a29 - 0156b09: 界起通持願令久留身不假胎生故不成釋　通能持願名持願通此即神境智證通或即以願持身令住願能持故持願即通名持 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0157a26 - 0157b02: 大種故既同處有明像是假｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0157b03 - 0157b18: 何別見既見不同明知像假即總結言故知諸像於理實無｣　　然諸因縁至難可思議者此明所見論主上來破無實像今顯經 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0158c28 - 0159b14: 衆部中復流出一部名説假部至第二百年滿復於大衆部中分爲三部一制多山部二西山住部三北山住部如是諸部本･末別 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0162a05 - 0162a15: 設有肉聚至頓來至此者假設爲問｣　　雖無經論至不可思議者大徳釋通或有頓生或有漸待由貪愛故覺悟先過去感虫身 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0163b23 - 0163c28: 　　内用士夫至唯除法假者論主破内用士夫我此定非有如色等有體現量可知如眼等有用比量可知不可得故於聖教中世 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0167c06 - 0168a01: 顯老死爲因無明爲果豈假更立餘縁起支故無終始過也故契經中説十二縁起云如是純大苦蘊集引經意證無明亦果老死亦 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0170b19 - 0170c11: 起義經部意説本無作者假説作用故未來位説起至縁於將有位假建立故　言説一切有部答釋文可知無勞異解｣　　又聲 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0170c12 - 0171a15: 有無間必有向現在故而假名起至縁應亦然例同於起故言亦然如未來法體雖非有無間必有向現在故假名至縁若言非有不 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0172a18 - 0172c23: 言故名我語經言異生隨假言説起我執於中實無我及我所明知我體非有但有語言｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0175a06 - 0175c12: 者據相隨順故相由藉故假名爲果非是五果中果　又解現在意識･及現觸果望未來法境亦是増上果凡増上果有二一取果 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0176c08 - 0177a14: 境･及與後識此三和合假名爲觸第三刹那以前念觸因爲縁生此念受果｣　　若爾應識至非皆是觸者毘婆沙師難若前後 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0177b01 - 0177b25: 生於觸設經部宗説觸是假亦定應許受等倶起識即觸故｣　　故正理云執觸是假宗亦應許受等與觸倶起由此經説識雜受 [show] (2 hits)

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