SAT DB

T2157_.55.0843a01:

第三出與無涯持法門經等同本或直云尊
勝菩薩所問經亦直云入無量門陀羅尼經

T2157_.55.0843a02: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0843a03: 居士萬天懿本姓拓跋。北代雲中人也。魏分
T2157_.55.0843a04: 十姓因爲萬俟氏。世居洛陽故復爲河南人
T2157_.55.0843a05: 也。後單稱萬氏。少曾出家師婆羅門。而聰
T2157_.55.0843a06: ＊慧有志力。善梵書梵語兼工呪術。由是應召
T2157_.55.0843a07: 得預翻傳之數。懿以武成帝湛河清年中。於
T2157_.55.0843a08: 鄴都自譯尊勝菩薩所問經一部。見長房録
T2157_.55.0843a09: 貞元新定釋教目録卷第九
T2157_.55.0843a10:
T2157_.55.0843a11:
T2157_.55.0843a12:
T2157_.55.0843a13: 貞元新定釋教目録卷第十
T2157_.55.0843a14: 　＊西京西明寺沙門圓照撰　
T2157_.55.0843a15: 總集群經録上之十

T2157_.55.0843a16:

周宇文氏都長安。從閔帝元年丁丑

依右無號
直稱元年

T2157_.55.0843a17: 至靖帝大定元年辛丑。凡經五帝二十五年。

T2157_.55.0843a18:

沙門四人。所出經論一十四部二十九卷

於
中

T2157_.55.0843a19:

六部一十一卷見在
八部一十八卷闕本

T2157_.55.0843a20:

周沙門攘那拔陀羅

一部一
卷論

T2157_.55.0843a21:

沙門闍那耶舍

六部一十
五卷經

T2157_.55.0843a22:

沙門耶舍崛多

三部八
卷經論

T2157_.55.0843a23:

沙門闍那崛多

四部五
卷經

T2157_.55.0843a24:

五明論合一卷

一聲論二醫方論三工巧論四
呪術論五符印論見長房録

T2157_.55.0843a25: 右一部一卷本闕
T2157_.55.0843a26: 沙門攘那跋陀羅。周云智賢。波頭摩國人。雖
T2157_.55.0843a27: 善達三藏而偏精律部。以明帝二年戊寅。於
T2157_.55.0843a28: 長安舊城婆伽寺。共闍那耶舍譯五明論一
T2157_.55.0843a29: 部。耶舍崛多闍那崛多等傳。沙門智僊筆受

T2157_.55.0843b01:

又長房録等云周武帝代天和四年己丑摩勒國沙門達摩
流支周言法希爲大冡宰蕩公宇文護譯波羅門天文二

T2157_.55.0843b02:

十卷今以非三藏
教故不存之

T2157_.55.0843b03:

大乘同性經二卷

亦名一切佛行入智毘盧遮那藏説
經一名佛十地經或四卷天和五年

T2157_.55.0843b04:

譯上儀同城陽公蕭吉筆受初
出與唐日照證契大乘經同本

T2157_.55.0843b05:

大雲請雨經一卷

内題云大雲經請雨品第六十四房
云品第一百非也天和五年譯沙門

T2157_.55.0843b06:

圓明筆受初出與大雲輪請雨及
大方等大雲請雨二經並同本

T2157_.55.0843b07:

寶積經三卷

天和六年譯沙
門道

筆受

T2157_.55.0843b08:

定意天子所問經五卷

天和六年譯沙門圓明筆受出
大集今疑與善住意經同本

T2157_.55.0843b09:

入如來智不思議經三卷

見翻經圖第二出與度諸
佛境界智光嚴經等同本

T2157_.55.0843b10:

建徳元
年譯

T2157_.55.0843b11:

佛頂呪經并功能一卷

保定四年譯學士鮑永
筆受五部見長房録

T2157_.55.0843b12:

右六部一十五卷

請雨經上二部二卷見在寶
積經下四部十二卷本闕

T2157_.55.0843b13: 沙門闍那耶舍。周言藏稱。亦曰勝名。中印度
T2157_.55.0843b14: 摩伽陀國人。專修宴坐妙窮定業。共二弟子
T2157_.55.0843b15: 耶舍崛多闍那崛多。以武帝保定四年甲申。
T2157_.55.0843b16: 至建徳元年壬辰。爲大冡宰晋蕩公宇文護。
T2157_.55.0843b17: 於長安舊城四天王寺。譯大乘同性經等六
T2157_.55.0843b18: 部。柱國平高公侯伏壽爲總監撿校

T2157_.55.0843b19:

金光明經更廣壽量大辯陀羅尼經五卷

於
歸

T2157_.55.0843b20:

聖寺譯智僊筆受此五卷金光明經非是全譯但
於曇無讖四卷經中續壽量大辯二品今在刪繁録

T2157_.55.0843b21:

十一面觀世音神呪經一卷

於四天王寺譯上儀同
城陽公蕭吉筆受初出

T2157_.55.0843b22:

與唐譯十一面神
呪心經等同本

T2157_.55.0843b23:

須跋陀羅因縁論二卷

於四天王寺譯沙門圓
明筆受並見長房録

T2157_.55.0843b24:

右三部八卷

前二部六卷見在
後一部二卷闕本

T2157_.55.0843b25: 沙門耶舍崛多。周言稱藏。優婆國人。共小同
T2157_.55.0843b26: 學闍那崛多。於武帝時爲大冡宰宇文護。於
T2157_.55.0843b27: 四天王寺及歸聖寺。譯金光明經等三部

T2157_.55.0843c01:

靖邁圖中又有大雲請雨經一卷亦云稱藏所譯今以此
經即是與前闍那耶舍共出之者不合別上二處倶存

T2157_.55.0843c02:

妙法蓮華經普門品重誦偈一卷

在益州龍淵寺
譯今編入八卷

T2157_.55.0843c03:

普門
品

T2157_.55.0843c04:

種種雜呪經一卷

或無經字呪總二十三
首在益州龍淵寺譯

T2157_.55.0843c05:

佛語經一卷

第二出與元魏菩提留支譯
者同本在益州龍淵寺譯

T2157_.55.0843c06:

金色仙人問經一卷

於長安舊城四天王寺譯
蕭吉筆受並見長房録

T2157_.55.0843c07:

右四部五卷

前二部二卷見在
後二部三卷闕本

T2157_.55.0843c08: 沙門闍那崛多。周言志徳。北印度揵達國人。
T2157_.55.0843c09: 師徒周遊來達茲境。以武帝時於四天王寺。
T2157_.55.0843c10: 譯金色仙人問經。後隨譙王宇文儉往益州。
T2157_.55.0843c11: 於龍淵寺復譯普門偈等三部。崛多入隋更
T2157_.55.0843c12: 廣翻譯。備如後述
T2157_.55.0843c13: 陳氏都建業。自武帝永定元年丁丑。至煬
T2157_.55.0843c14: 帝禎明三年己酉。凡經五主三十三年。緇素
T2157_.55.0843c15: 三人所出經律論及集傳等。總四十部一百

T2157_.55.0843c16:

三十三卷

於中二十部八十九卷見
在一十四部四十四卷闕本

T2157_.55.0843c17:

陳沙門拘羅那他

三十八卷一百一
十八卷經律論集

T2157_.55.0843c18:

王子月婆首那

一部七
卷經

T2157_.55.0843c19:

沙門須菩提

一部八
卷經

T2157_.55.0843c20:

金剛般若波羅蜜經一卷

第三譯與姚秦羅什元
魏流支等出者同本

T2157_.55.0843c21:

解節經一卷

是解深密經初五品異譯出第一卷
此經非是全部眞諦略出以證義耳

T2157_.55.0843c22:

遺教經論一卷

釋遺
教經

T2157_.55.0843c23: 十八空論一卷

T2157_.55.0843c24:

攝大乘論三卷

無著菩薩造第二出與元魏佛陀扇
多譯者同本天嘉四年於廣州制旨

T2157_.55.0843c25:

寺譯慧
愷筆受

T2157_.55.0843c26:

攝大乘論釋十五卷

天親菩薩釋亦云釋論或十二卷
第一譯與隨笈多等出者同本天

T2157_.55.0843c27:

嘉四年於廣州制
旨寺出慧愷筆受

T2157_.55.0844a01:

佛性論四卷

天親菩
薩造

T2157_.55.0844a02:

中邊分別論二卷

婆藪盤豆造或三卷於臨川郡
出第一譯辯中邊論同本

T2157_.55.0844a03:

顯識論一卷

内題云顯識品從無相
論出題云眞諦新附此

T2157_.55.0844a04:

轉識論一卷

即出前顯識論中
題云眞諦新附此

T2157_.55.0844a05:

唯識論一卷

天親菩薩造初云修道不共他在臨川郡譯
或上加大乘字第二出與元魏般若流支等

T2157_.55.0844a06:

出者
同本

T2157_.55.0844a07: 寶行王正論一卷

T2157_.55.0844a08:

三無性論二卷

出無相
論或一卷

T2157_.55.0844a09:

無相思塵論一卷

初出與唐譯觀所緑論同
本見靖邁經圖及内典録

T2157_.55.0844a10:

解捲論一卷

初出與唐義淨掌中論同
本見靖邁經圖及内典録

T2157_.55.0844a11:

廣義法門經一卷

第三出與漢安世高所出普法義
經等同本題云是中阿含一品別譯

T2157_.55.0844a12:

天嘉四年十一月十
日於廣州制旨寺譯

T2157_.55.0844a13:

佛阿毘曇經二卷

亦云論録云九卷今只二軸未詳所
以又内典録中更載佛毘曇一卷

T2157_.55.0844a14:

非
也

T2157_.55.0844a15:

律二十二明了論一卷

亦直云明了論出正量部波羅
提木叉論中覺護法師造光

T2157_.55.0844a16:

大二年正月二十日於
廣州譯沙門＊慧愷筆受

T2157_.55.0844a17:

阿毘達磨倶舍釋論二十二卷

婆藪盤豆造第一譯
與唐譯倶舍論同本

T2157_.55.0844a18:

天嘉四年正月二十五日制旨寺譯至 &T055472;

十月十日訖
至五年二月二日更至光大元年十二月二十五日畢

T2157_.55.0844a19:

隨相論一卷

或云求那摩諦隨相
論徳慧法師造或二卷

T2157_.55.0844a20:

立世阿毘曇論十卷

題云立世毘曇藏或無論字亦
云天地記經永定三年出録云

T2157_.55.0844a21:

十五卷
未詳

T2157_.55.0844a22:

四諦論四卷

婆藪跋
摩造

T2157_.55.0844a23:

部執異論一卷

亦名部異執論第二出與
十八部論及宗輪論同本

T2157_.55.0844a24:

婆藪盤豆法師傳一卷

此曰天
親第二

T2157_.55.0844a25:

金七十論三卷

外道迦毘羅仙人造明二十五諦謂數
論也或二卷長房等録別存僧佉論

T2157_.55.0844b01:

二卷者非也謂梵
僧佉此翻爲數

T2157_.55.0844b02: 金剛般若論一卷

T2157_.55.0844b03:

大般涅槃經論一卷

或無般字
第二出

T2157_.55.0844b04:

反質論一卷

今疑即藏中如實論是故
彼題云如實論反質難品

T2157_.55.0844b05: 墮負論一卷
T2157_.55.0844b06: 成就三乘論一卷
T2157_.55.0844b07: 正説道理論一卷
T2157_.55.0844b08: 意業論一卷

T2157_.55.0844b09:

大空論三卷

於豫章栖
隱寺出

T2157_.55.0844b10:

僧澀多律一卷

陳言
總攝

T2157_.55.0844b11:

倶舍論偈一卷

初出唐譯倶舍頌同本
天嘉四年於制旨寺出

T2157_.55.0844b12:

倶舍論本六卷

據其論本即前偈是
今復言本未詳所以

T2157_.55.0844b13:

翻外國語七卷

一名倶舍論因
縁事一名雜事

T2157_.55.0844b14:

修禪定法一卷

除四部外餘三十
四部見長房録

T2157_.55.0844b15:

右三十八部一百一十八卷

金七十論二二十
五部八十二卷見

T2157_.55.0844b16:

在金剛論下十三
部二十六卷闕本

T2157_.55.0844b17: 沙門拘羅那佗。陳曰親依。或云波羅末陀。此
T2157_.55.0844b18: 云眞諦。並梵文之名字也。本西印度優禪尼
T2157_.55.0844b19: 國人。以梁武太清二年屆于建業。頃屬梁季
T2157_.55.0844b20: 崩亂不果宣傳雖翻經論棲遑靡記。逮陳武
T2157_.55.0844b21: 永定二年七月還返豫章。又上臨川晋安諸
T2157_.55.0844b22: 郡。眞諦雖傳經論道鈌情離本意不申。更觀
T2157_.55.0844b23: 機攘遂欲汎舶往楞伽修國。道俗更請結誓
T2157_.55.0844b24: 留之。不免物議遂停南越。便與前梁舊齒重
T2157_.55.0844b25: 覆所翻。其有文旨乖競者。皆鎔冶成範始末
T2157_.55.0844b26: 備通。至文帝天嘉四年。楊都建元寺沙門僧
T2157_.55.0844b27: 准忍律師等。並建標領欽聞新教故使遠
T2157_.55.0844b28: 浮江表親承芳問。諦欣其來意乃爲翻攝大
T2157_.55.0844c01: 乘等論。首尾兩載覆疎宗旨。而飄寓投委無
T2157_.55.0844c02: 心寧寄。又汎小舶至梁安郡。更裝大舶欲返
T2157_.55.0844c03: 西國。學徒追逐相續留連。太守王万奢述
T2157_.55.0844c04: 衆元情重申要請。諦又且修人事權止海隅。
T2157_.55.0844c05: 伺旅束裝未思安堵。至三年九月發自梁安汎
T2157_.55.0844c06: 泊西。引業風賦命飄還廣州。十二月中上南
T2157_.55.0844c07: 海岸。刺史歐陽穆公顧延住制旨寺請翻新
T2157_.55.0844c08: 文。諦顧此業縁西還無指。乃對沙門慧愷等
T2157_.55.0844c09: 翻廣義法門經及唯識論等。後穆公薨沒。世
T2157_.55.0844c10: 子紇重爲檀越開傳經論。時又許焉。而神思
T2157_.55.0844c11: 幽通量非情測。嘗居別所四絶水洲。紇往造
T2157_.55.0844c12: 之嶺峻濤涌未敢凌犯。諦乃鋪舒坐具在於
T2157_.55.0844c13: 水上。跏坐其内如乘舟焉。浮波達岸既登接
T2157_.55.0844c14: 對。而坐具不濕依常敷置。有時或以荷葉 &T050460;

T2157_.55.0844c15: 水乘之而渡。如斯神異其例甚衆。至光太二
T2157_.55.0844c16: 年六月。諦厭世浮雜情弊形骸。未若佩理資
T2157_.55.0844c17: 神早生勝壞。遂入南海北山將捐身命。時智
T2157_.55.0844c18: 愷正講倶舍聞告馳往。道俗奔赴相繼山川。
T2157_.55.0844c19: 刺史又遣使人伺衞防遏。躬自稽顙致留三
T2157_.55.0844c20: 日。方紆本情因爾迎還止于王國寺。時宗
T2157_.55.0844c21: 愷諸僧欲延還建業。會楊輦碩望恐奪時勞。
T2157_.55.0844c22: 乃奏曰。嶺表所譯衆部多明無塵惟識。言垂
T2157_.55.0844c23: 治術有蔽國風。不隷諸華可流荒服。帝然之。
T2157_.55.0844c24: 故南海新文有藏陳世。以＊太建元年遘疾少
T2157_.55.0844c25: 時。遺訣嚴正勗示因果書傳累紙。其文付弟
T2157_.55.0844c26: 子智休。至正月十一日午時遷化。時年七十
T2157_.55.0844c27: 有一。明日於潮亭焚身起塔。十三日僧宗法
T2157_.55.0844c28: 准等各齋經論還返匡山。自諦來東夏雖廣
T2157_.55.0844c29: 出衆經而偏宗攝論。故討尋教旨者通覽所
T2157_.55.0845a01: 譯。則彼此相發綺繢鋪顯。故隨處翻傳親流
T2157_.55.0845a02: 疏解。諦從陳武永定二年戊寅。至孝宣大建
T2157_.55.0845a03: 元年己丑。更譯金剛般若經等三十八部。微
T2157_.55.0845a04: 附華飾盛顯隋唐。見曹毘別暦及隋費長
T2157_.55.0845a05: 房録唐内典録等。餘有未譯梵本書。並多
T2157_.55.0845a06: 羅樹葉凡有二百四十夾。若依陳紙翻之則
T2157_.55.0845a07: 列二萬餘卷。今見譯訖止是數夾之文。並在
T2157_.55.0845a08: 廣州制旨王 &MT00109;

兩寺。是知法寶弘博定在中
T2157_.55.0845a09: 天。識量玼瑣誠歸東夏。何以明之。見譯藏經
T2157_.55.0845a10: 四千餘卷。生便棄擲習學全希。用此量情情
T2157_.55.0845a11: 可知矣。初諦傳度攝論。宗愷歸心窮檢教源
T2157_.55.0845a12: 銓頭義旨。遊心既久懷敞相承。諦又面對闡
T2157_.55.0845a13: 揚情理無状。一日氣屬嚴厲衣服單疎忍
T2157_.55.0845a14: 噤通霄。門人側席愷等終夜靜立奉侍。諮詢
T2157_.55.0845a15: 言久情諠有時服寐。愷密以衣被覆足。諦潜
T2157_.55.0845a16: 覺知便曳之于地。其節儉知足如此。愷如先
T2157_.55.0845a17: 奉侍逾久逾親。以他日便喟然憤氣衝口者
T2157_.55.0845a18: 三。愷問其故。答曰。君等款誠正法實副參傳。
T2157_.55.0845a19: 但恨弘法非時有阻來意耳。愷聞之如噎。良
T2157_.55.0845a20: 久聲涙倶發跪而啓曰。大法絶塵遠通赤縣。
T2157_.55.0845a21: 群生無感可遂埋耶。諦以手指西北曰。此方
T2157_.55.0845a22: 有大國非近非遠。吾等沒後當盛弘之。但不
T2157_.55.0845a23: 覩其興以爲太息耳。即驗往隔今統敷揚
T2157_.55.0845a24: 有宗。傳者以爲神用不同妄生異執。惟識不
T2157_.55.0845a25: 識其識不無然。無上依經二卷准經後記云
T2157_.55.0845a26: 梁代譯。今編梁録。又長房内典等録。復有
T2157_.55.0845a27: 正論釋義等一十三部一百八卷。今以並是
T2157_.55.0845a28: 經論義疏眞諦所撰。非梵本翻故刪不録。又
T2157_.55.0845a29: 内典録中梁陳二代倶載起信論者非也

T2157_.55.0845b01:

勝天王般若波羅蜜經七卷

初出與大般若
第六會同本

T2157_.55.0845b02: 右一部七卷其本見在
T2157_.55.0845b03: 王子月婆首那。陳言高空。中印度優禪尼國
T2157_.55.0845b04: 王之子。從魏之梁譯業無輟。以梁太清二年

T2157_.55.0845b05:

六月。有于闐沙門求那跋陀

陳言
徳賢

齎勝天王般

T2157_.55.0845b06: 若一部梵文凡十六品始洎建業。首那忽見
T2157_.55.0845b07: 徳賢有此經典。敬戀冥懷如對眞佛。因從祈
T2157_.55.0845b08: 請畢命弘宣。徳賢嘉其雅操虚心授與。那得
T2157_.55.0845b09: 保持以爲希遇。屬侯景作亂未暇翻傳。負載
T2157_.55.0845b10: 東西諷持供養。民之所欲天必從焉。遂屬陳
T2157_.55.0845b11: 朝覇於建業。首那負笈懷經自遠而至。江州
T2157_.55.0845b12: 刺史儀同共法氍。渇仰大乘護持正法。以文
T2157_.55.0845b13: 帝倩天嘉六年歳次乙酉七月辛巳朔二十三
T2157_.55.0845b14: 日癸卯。勸請首那於州廳事略開題序。設無
T2157_.55.0845b15: 遮大會。四衆雲集五千餘人。匡山釋僧果。及
T2157_.55.0845b16: 遠邇名徳。並學冠百家博通五部。各有碩難
T2157_.55.0845b17: 紛綸靡不煥然氷釋。到其月二十九日還興
T2157_.55.0845b18: 業伽藍。揵搥既響僧徒咸萃。首那躬執梵
T2157_.55.0845b19: 文譯爲陳語。楊州阿育王寺釋智昕暫遊彭
T2157_.55.0845b20: 匯。伏膺至教耳聽筆疏。一言敢失再三循
T2157_.55.0845b21: 環。撰爲七卷。訖其年九月十八日文句乃盡。
T2157_.55.0845b22: 江州僧正釋慧恭。時通三學始末監掌。具經
T2157_.55.0845b23: 序及長房等録。那雖一身而備經渉歴元
T2157_.55.0845b24: 魏梁陳相繼宣譯。後不測其終

T2157_.55.0845b25:

大乘寶雲經八卷

第二出與梁世曼陀羅七卷寶雲及
唐譯十卷寶雨並同本見一乘寺藏

T2157_.55.0845b26:

録

T2157_.55.0845b27: 右一部八卷本闕
T2157_.55.0845b28: 沙門須菩提。陳言善現。或云善吉。亦云善業。
T2157_.55.0845b29: 扶南國人。解悟超群詞彩逸俗。化物無倦遊
T2157_.55.0845c01: 方屆茲。於楊都城内至敬寺。爲陳主譯大乘
T2157_.55.0845c02: 寶雲經一部
T2157_.55.0845c03: 隋楊氏都大興。自文帝開皇元年辛丑。至
T2157_.55.0845c04: 恭帝義寧二年戊寅。相承三帝三十八年。緇
T2157_.55.0845c05: 素十人。所出經論及傳録等。總九十九部三

T2157_.55.0845c06:

百四十五卷

於中九十七部三百十一卷
見在二部一十四卷闕本

T2157_.55.0845c07:

洋川郡守瞿曇法智

一部一
卷經

T2157_.55.0845c08:

沙門毘尼多流支

二部
二卷

T2157_.55.0845c09:

沙門那連提爾耶舍

八部二十
三卷經

T2157_.55.0845c10:

沙門闍那崛多

三十九部一百
九十二卷經

T2157_.55.0845c11:

沙門釋法經等

二部一十二
卷經録目

T2157_.55.0845c12:

沙門釋寶貴

一部八
卷合經

T2157_.55.0845c13:

沙門菩提登

一部二
卷經

T2157_.55.0845c14:

翻經學士費長房

一部一十五
卷三寶録

T2157_.55.0845c15:

沙門達摩笈多

九部四十
六卷經論

T2157_.55.0845c16:

沙門釋信行

三十五部四十四卷集録如
下二十八卷及三十卷中説

T2157_.55.0845c17:

業報差別經一卷

開皇二年三月譯房云第二出與罪
業報應經大同小異者全乖也見長

T2157_.55.0845c18:

房録及續
高僧傳

T2157_.55.0845c19: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0845c20: 優婆塞達磨闍那。隋云法智。姓瞿曇氏。即元
T2157_.55.0845c21: 魏般若流支長子。本中印度婆羅痆斯國人。
T2157_.55.0845c22: 婆羅門種。流滯東川遂郷華俗。父子相承祖
T2157_.55.0845c23: 習傳譯。高齊之季爲昭玄都。齊國既平佛法
T2157_.55.0845c24: 同毀。智因僧職轉任俗官。册授洋川郡守。隋
T2157_.55.0845c25: 受周禪梵牒即來。勅召智還使掌翻譯。智既
T2157_.55.0845c26: 妙善隋梵二言。執本自翻無勞傳度。以開皇
T2157_.55.0845c27: 二年壬寅。譯業報差別經一部。成都沙門釋
T2157_.55.0845c28: 智鉉筆受文詞詮序義體。趙郡沙門釋彦琮

T2157_.55.0846a01:

製序

長房等
録並云

於興善寺譯業報差別經。今爲

T2157_.55.0846a02: 不然。此經二年季春譯出。季夏有詔始遷大
T2157_.55.0846a03: 興。云興善寺翻入非詳審也

T2157_.55.0846a04:

大乘方廣總持經一卷

或無乘字開皇二年七月譯
第二出與西晋法護濟諸方等學

T2157_.55.0846a05:

經同本見
長房録

T2157_.55.0846a06:

象頭精舍經一卷

開皇二年二月譯第三出與羅什
文殊問菩提經等同本見長房録

T2157_.55.0846a07: 右二部二卷其本並在
T2157_.55.0846a08: 沙門毘尼多流支。隋言滅喜。北印度烏萇國
T2157_.55.0846a09: 人。不遠五百由延振錫巡坊來觀盛化。至
T2157_.55.0846a10: 止便召入令翻經。以文帝開皇二年壬寅。譯
T2157_.55.0846a11: 方廣總持等經二部。給事李道寶般若流支
T2157_.55.0846a12: 次子曇皮二人傳語。長安沙門釋法纂筆受爲

T2157_.55.0846a13:

隋言。并整比文義。沙門彦琮並皆製序

長房
録亦

T2157_.55.0846a14:

云於興善寺出此
亦不然過如前述

T2157_.55.0846a15:

大方等大集日藏經十卷

或十二卷或十五卷題云
大乘方等日藏分與

T2157_.55.0846a16:

大集密分同本當第四出開皇四年五月起
翻五年二月訖沙門智鉉費長房筆受

T2157_.55.0846a17:

大雲輪請雨經二卷

開皇五年正月出沙門慧獻筆受
是大雲經第六十四品第二出與

T2157_.55.0846a18:

周世闍那耶舍大雲請雨經及
隋崛多方等請雨經並同本

T2157_.55.0846a19:

大莊嚴法門經二卷

一名文殊師利神通力經亦名
勝金花明徳女經開皇三年正

T2157_.55.0846a20:

月出第三譯與法護大淨法
門經等同本沙門智鉉筆受

T2157_.55.0846a21:

徳護長者經二卷

一名尸利崛多長者經開皇三年六
月出沙門僧琨筆受第四譯與法護

T2157_.55.0846a22:

日光童子
經等同本

T2157_.55.0846a23:

百佛名經一卷

開皇二年十二月出沙
門慧獻筆受第二出

T2157_.55.0846a24:

力莊嚴三昧經一卷

開皇五年十月
出費長房筆受

T2157_.55.0846a25:

蓮華面經二卷

開皇四年三月出
沙門慧獻筆受

T2157_.55.0846a26:

堅固女經一卷

開皇二年十二月出沙門慧獻筆受
亦云牢固女上八部並見長房録

T2157_.55.0846a27: 右八部二十三卷其本並在
T2157_.55.0846b01: 沙門那連提黎耶舍。隋言尊稱。北印度烏萇
T2157_.55.0846b02: 國人。先於齊國爲昭玄統。共昭玄都沙門法
T2157_.55.0846b03: 智譯經七部。備在齊録。建徳之季周武克齊。
T2157_.55.0846b04: 佛教與國一時平殄。耶舍外假俗服内襲三
T2157_.55.0846b05: 衣。避地東西不遑寧息。五衆凋窘投厝無所。
T2157_.55.0846b06: 儉餓溝壑者減食施之。老病扶力者隨縁濟
T2157_.55.0846b07: 益。雖事力匱薄拒諫行之。而神志休強説導
T2157_.55.0846b08: 無倦。屯負留難便歴四年。有隋御寓重興三
T2157_.55.0846b09: 寶。開皇之始梵經遙應。爰降璽書請來弘譯。
T2157_.55.0846b10: 二年七月弟子道密等。侍送入京住大興善
T2157_.55.0846b11: 寺。其年季冬草創翻業。勅昭玄統沙門曇延
T2157_.55.0846b12: 等三十餘人對翻。主上禮問殷繁供奉隆渥。
T2157_.55.0846b13: 年雖朽邁行轉精勤。曾依舍利弗陀羅尼具依
T2157_.55.0846b14: 修業。夢得境界自當作佛。如此靈祥雜沓其

T2157_.55.0846b15:

例非一。後移住廣濟

煬帝名廣改弘濟今
復避諱爲崇濟焉

爲外國

T2157_.55.0846b16: 僧主。存撫羇客妙得物心。忽一旦告弟子。
T2157_.55.0846b17: 吾年老力微不久去世。及今明了誡爾門徒。
T2157_.55.0846b18: 佛法難逢宜勤修學。人身難獲愼勿空過。言
T2157_.55.0846b19: 訖就枕奄爾而化。時滿百歳。即開皇九年八
T2157_.55.0846b20: 月二十九日。初耶舍先逢善相者云。年必至
T2157_.55.0846b21: 百亦合登仙。中壽果終。其言驗矣。登仙冥理
T2157_.55.0846b22: 猶難測之。然其形貌瓌奇。頂如肉髮。耳長而
T2157_.55.0846b23: 聳。目正處中。有異常倫特爲殊相。固是傳法
T2157_.55.0846b24: 之碩徳也。法主既傾哀驚道俗。紹隆之事將
T2157_.55.0846b25: 漸墜焉。凡於隋代譯經八部。即大集日藏大
T2157_.55.0846b26: 雲輪大莊嚴法門等經是也。並沙門僧琛明
T2157_.55.0846b27: 芬給事李道寶學士雲皮等。僧俗四人更遞
T2157_.55.0846b28: 度語。沙門智鉉道邃慧獻僧琨奉朝請庾質
T2157_.55.0846b29: 學士費長房等筆受。昭玄統沙門曇延昭玄
T2157_.55.0846c01: 都大興善寺主靈藏等。二十餘徳監護始末。
T2157_.55.0846c02: 至五年冬勘練倶了。並沙門彦琮製序。尋耶
T2157_.55.0846c03: 舍遊渉四十餘年。國五十餘里十五萬。瑞景
T2157_.55.0846c04: 靈迹勝寺高僧。駛水深林山神海獸。無非奉
T2157_.55.0846c05: 敬。並預徴降。事既廣周未遑陳叙。沙門彦琮
T2157_.55.0846c06: 爲之本傳具流於世

T2157_.55.0846c07:

護國菩薩經二卷

見内典録今編入
寶積當第十八會

T2157_.55.0846c08:

移識經二卷

今編入寶積當第三十九會改名賢護長者
會初出與唐譯顯識經同本開皇十一年十

T2157_.55.0846c09:

月日訖學士費長
房筆受見長房録

T2157_.55.0846c10:

發覺淨心經二卷

初出與寶積發勝志樂會同本開皇
十五年九月出十月訖沙門僧琨等

T2157_.55.0846c11:

筆受見
長房録

T2157_.55.0846c12:

虚空孕菩薩經二卷

大集經第十六分第四出與
虚空藏經及虚空藏神呪等同

T2157_.55.0846c13:

本開皇七年正月出三月訖沙門
僧曇筆受彦琮製序見長房録

T2157_.55.0846c14:

大方等大集賢護經五卷

或六卷題云大方等大集
經賢護分亦云賢護菩薩

T2157_.55.0846c15:

第七譯與般舟三昧經等同本開皇十四
年二月出十五年二月訖沙門明芬等筆受

T2157_.55.0846c16:

大集譬喩王經二卷

或無大集字是大集別品開皇十
五年五月出六月訖沙門道密等

T2157_.55.0846c17:

筆受兼前賢護
經並見長房録

T2157_.55.0846c18:

佛華嚴入如來徳智不思議境界經二卷

第二
出與

T2157_.55.0846c19:

度諸佛境界智光嚴
經等同本見内典録

T2157_.55.0846c20:

四童子三昧經三卷

或直名四童子經第二出與法
護方等泥洹開皇十三年五月

T2157_.55.0846c21:

出七月訖沙門僧
琨筆受見長房録

T2157_.55.0846c22:

妙法蓮華經添品七卷

或八卷二十七品寶塔天授連
之爲一故二十七仁壽元年因

T2157_.55.0846c23:

普曜寺沙門上行所請崛多笈多二
法師重勘梵本闕者添之具經前序

T2157_.55.0846c24:

善思童子經二卷

第四出與大方等頂王經及大乘頂
王經等同本開皇十一年七月出九

T2157_.55.0846c25:

月訖學士費長房筆受沙
門彦琮製序見長房録

T2157_.55.0846c26:

金光明經銀主陀羅尼品囑累品一卷

曇無讖出
四卷眞諦

T2157_.55.0846c27:

七卷周世崛多五卷並無此二品檢梵本有後出之見
長房録後十七年沙門寶貴取前後譯合成八卷故不

T2157_.55.0847a01:

別
存

T2157_.55.0847a02:

大方等大雲請雨經一卷

内題云大方等大雲請雨
品第六十四第三出與大

T2157_.55.0847a03:

雲請雨及大雲輪請雨二
經同本異譯見内典録

T2157_.55.0847a04:

諸法本無經三卷

第三出與諸法無行經等同本開皇
十五年六月出七月訖學士劉憑等

T2157_.55.0847a05:

筆受見
長房録

T2157_.55.0847a06:

大威燈光仙人問疑經一卷

第二出與第一義法勝
經同本開皇六年正月

T2157_.55.0847a07:

出二月訖沙門道邃筆受
沙門彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847a08:

入法界體性經一卷

或無體字第二出與寶積三昧文
殊問法身經同本開皇十五年七

T2157_.55.0847a09:

月出八月訖沙門道
密等筆受見長房録

T2157_.55.0847a10:

希有希有校量功徳經一卷

或云希有校量功徳經
初出與唐譯最無比經

T2157_.55.0847a11:

同本開皇六年六月出其月訖
沙門僧曇筆受沙門彦琮製序

T2157_.55.0847a12:

善敬經一卷

亦名善恭敬經一名善恭敬師經第二出與
正恭敬經同本開皇六年七月出八月訖沙

T2157_.55.0847a13:

門僧曇等筆受彦
琮製序見長房録

T2157_.55.0847a14:

文殊尸利行經一卷

第二出與文殊巡行經同本開皇
六年三月出四月訖沙門僧曇筆

T2157_.55.0847a15:

受沙門彦琮製
序見長房録

T2157_.55.0847a16:

八佛名號經一卷

第五出與八吉祥神呪八陽神呪經
等同本開皇六年五月出六月訖沙

T2157_.55.0847a17:

門道邃等筆受彦
琮製序見長房録

T2157_.55.0847a18:

不空羂索呪經一卷

亦云不空羂索觀世音心呪經初
出與唐譯不空羂索神呪心經等

T2157_.55.0847a19:

同本開皇七年四月出五月訖僧
曇等筆受彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847a20:

十二佛名神呪經一卷

是云十二佛名神呪校量功
徳除障滅罪經初出與唐譯

T2157_.55.0847a21:

稱讃如來功徳神呪經同本開皇七年五月出
其月訖僧琨等筆受彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847a22:

一向出生菩薩經一卷

第十譯與無量門微密等
持同本開皇五年十一月出

T2157_.55.0847a23:

十二月訖沙門僧曇等筆受
沙門彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847a24:

金剛陀羅尼經一卷

第二出與金剛上味陀羅尼經
同本開皇七年六月出八月訖

T2157_.55.0847a25:

沙門僧琨等筆受沙門
彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847a26:

如來方便巧呪經一卷

第二出與虚空藏菩薩問
佛經同本開皇七年正月出

T2157_.55.0847b01:

二月訖沙門僧曇筆受沙
門彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847b02:

東方最勝燈王如來經一卷

題云東方最勝燈王如
來遣二菩薩送呪奉

T2157_.55.0847b03:

釋迦如來助護持世間經第四出
與持句神呪經同本見内典録

T2157_.55.0847b04:

大法炬陀羅尼經二十卷

開皇十二年四月出十四
年六月訖沙門道邃等筆

T2157_.55.0847b05:

受見長
房録

T2157_.55.0847b06:

大威徳陀羅尼經二十卷

開皇十五年七月出十六
年十二月訖沙門僧琨等

T2157_.55.0847b07:

筆受見
長房録

T2157_.55.0847b08:

五千五百佛名經八卷

開皇十三年八月出十四年
九月訖沙門僧曇等筆受見

T2157_.55.0847b09:

長房
録

T2157_.55.0847b10:

觀察諸法行經四卷

開皇十五年四月二十四日出五
月二十五日訖學士費長房等筆

T2157_.55.0847b11:

受見長
房録

T2157_.55.0847b12:

無所有菩薩經四卷

見内
典録

T2157_.55.0847b13:

月上女經二卷

開皇十一年四月出六月訖學士劉
憑筆受沙門彦琮製序見長房録

T2157_.55.0847b14:

出生菩提心經

開皇十五年十月出其月訖
學士劉憑筆受見長房録

T2157_.55.0847b15:

商主天子所問經一卷

或無所問字開皇十五年八月
出九月訖學士費長房等筆受

T2157_.55.0847b16:

見長
房録

T2157_.55.0847b17:

諸法最上王經一卷

開皇三年五月出七月訖沙
門明芬等筆受見長房録

T2157_.55.0847b18:

大乘三聚懺悔經一卷

見内
典録

T2157_.55.0847b19:

起世經一卷

第五譯長阿含記世經異出見經題
上云崛多笈多二法師共出新編入

T2157_.55.0847b20:

佛本行集經六十卷

開皇七年七月出十一年二月訖
沙門僧曇學士費長房劉憑等筆

T2157_.55.0847b21:

受沙門彦琮製
序見長房録

T2157_.55.0847b22:

聖善住意天子所問經四卷

第六出與如幻三昧經
及寶積善住意會等同

T2157_.55.0847b23:

本開皇十五年四月出沙
門道邃等筆受見長房録

T2157_.55.0847b24:

諸佛護念經十卷

開皇十四年十月出十二月訖
沙門僧曇等筆受見長房録

T2157_.55.0847b25:

右三十九部一百九十二卷

本行集上三十七
部一百七十八卷

T2157_.55.0847b26:

見在聖善住下二
部一十四卷闕本

T2157_.55.0847c01:

沙門闍那崛多。隋云志徳。北賢豆

賢豆本音因
陀羅婆陀耶

T2157_.55.0847c02:

此云至處謂天帝釋所護故也賢豆之音彼國之訛略耳身
毒天竺此方之訛稱也而彼國人總言賢豆而約之以爲

T2157_.55.0847c03:

五方也。唐西域記云正音印度唐翻爲日月有多名
斯其一也言諸群生輪迴不自無明長夜莫有司晨其

T2157_.55.0847c04:

猶白日既隱宵燭斯繼唯有星光之照豈如朗月之明苟
縁斯致因而譬月良以其土聖賢繼軌導凡御物如月照

T2157_.55.0847c05:

臨由是義故謂之印度印度種姓族類群分而婆羅門特爲
清貴從其稱傳以成俗無云經界之別總謂婆羅門國焉

T2157_.55.0847c06:

揵陀囉國人也

隋言香
行國

居富留沙富邏城

隋云丈
夫宮也

T2157_.55.0847c07:

刹帝利種。姓金

倶凡
反

歩

隋云頂也謂如孔雀
之頂彼國以爲貴姓

父名

T2157_.55.0847c08:

跋闍邏娑囉

隋云金
剛堅也

幼懷遠量長垂清範位

T2157_.55.0847c09: 居宰輔爕理有經。崛多昆季五人身居最小。
T2157_.55.0847c10: 宿殖徳本早發道心。適在髫年便求出離二
T2157_.55.0847c11: 親見其識量仍爲贊成。即入大林伽藍因蒙

T2157_.55.0847c12:

度脱。其郁波弟耶

隋云常近受持者今所謂和上此
乃于闐之訛略也奘法師云中天近

T2157_.55.0847c13:

音烏波陀耶唐云
親教亦云依學

T2157_.55.0847c14:

名嗜那耶舍

隋云
勝名

專修宴座妙窮定業。其阿遮

T2157_.55.0847c15:

利夜

隋云傳授或云正行即所謂阿闍梨也亦近國之
訛略耳奘法師云阿遮利耶唐云軌範亦云教授

T2157_.55.0847c16:

名闍若那跋達羅

隋云
智賢

遍通三學偏明律藏。崛

T2157_.55.0847c17: 多自出家後孝敬專誠。教誨積年指歸通觀。
T2157_.55.0847c18: 然以賢豆聖境靈跡尚存。便隨本師具得瞻
T2157_.55.0847c19: 奉。時年二十有七。受戒三夏。師徒結志遊方
T2157_.55.0847c20: 弘法。初有十人同契出境。路由迦臂施國淹
T2157_.55.0847c21: 留歳序。國王敦請其師奉爲法主益利頗周。
T2157_.55.0847c22: 將事巡歴。便踰大雪山西足。固是天險之峻
T2157_.55.0847c23: 極也。至厭怛國既初至止。野曠民希所須食
T2157_.55.0847c24: 飮無人營造。崛多遂捨具戒竭力供侍數經
T2157_.55.0847c25: 時艱冥靈所祐幸免災横。又經謁羅槃陀
T2157_.55.0847c26: 及于闐等國。屡遭夏雨寒雪暫時停住。既無
T2157_.55.0847c27: 弘演棲寓非久。又達吐谷渾國漸至鄯州。于
T2157_.55.0847c28: 時即西魏後元年也。雖歴艱危心愈猛厲。
T2157_.55.0848a01: 發蹤跋渉三載于茲。同伴十人唯存四箇。以
T2157_.55.0848a02: 周明武成之歳。初屆長安止草堂寺。師徒遊
T2157_.55.0848a03: 化已果來心。更登淨壇再受具足。精誠從
T2157_.55.0848a04: 道尤甚由來。既處京華漸通隋語。名聞稍遠
T2157_.55.0848a05: 時輩所欽。被詔延入後園共論佛法。殊禮別
T2157_.55.0848a06: 供充諸禁中。思欲通法無由自展具情上啓。
T2157_.55.0848a07: 即蒙別勅爲造四天王寺聽在居住。自茲已
T2157_.55.0848a08: 後翻新經及接先闕。既非弘泰羇縻而已。會
T2157_.55.0848a09: 譙王宇文儉鎭蜀。復請同行。於彼三年恒
T2157_.55.0848a10: 任益州僧主住龍淵寺。建徳墮運像教不弘。
T2157_.55.0848a11: 五衆一期同斯俗服。武帝下勅追入京輦。重
T2157_.55.0848a12: 加爵祿逼從儒禮。秉操鏗然守死無懼。帝愍
T2157_.55.0848a13: 其貞亮哀而放歸。路出甘州北由突厥。遇値
T2157_.55.0848a14: 中面他鉢可汗。慇重請留。因往復曰。周有成
T2157_.55.0848a15: 壞勞師去還。此無廢興幸安意住。資給供養
T2157_.55.0848a16: 尚使稱心。遂爾併停十有餘載。闍梨智賢還
T2157_.55.0848a17: 西滅度。未久之間和上遷。化隻影孤寄莫知
T2157_.55.0848a18: 所安。頼以北狄君民頗弘福利。因斯飄寓隨
T2157_.55.0848a19: 方利物。有齊僧寶暹道邃智周僧威法寶僧
T2157_.55.0848a20: 曇智照僧律等十人。以武平六年相結同行
T2157_.55.0848a21: 採經西域。往返七載將事東歸。凡獲梵本二
T2157_.55.0848a22: 百六十部迴至突厥。聞周滅齊併毀佛法。退
T2157_.55.0848a23: 則不可進無所歸。遷延彼間遂逢至徳。如渇
T2157_.55.0848a24: 値飮若暗遇明。因與同居講道相翫。所齎新
T2157_.55.0848a25: 經仍共尋閲請翻名題。勘舊録目轉覺巧便
T2157_.55.0848a26: 有異前人。律等内誠各私慶幸。獲寶遇匠得
T2157_.55.0848a27: 不虚行。同誓焚香共契宣布。大隋受禪佛法
T2157_.55.0848a28: 即興。暹等齎經先來應運。開皇元年季冬屆
T2157_.55.0848a29: 止。勅付所司訪人令譯。二年仲春便就傳
T2157_.55.0848b01: 述。季夏詔曰。殷之五遷恐民盡死。是則以吉
T2157_.55.0848b02: 凶之土制長短之命。謀新去故如農望秋。龍
T2157_.55.0848b03: 首之山川原秀麗卉木滋阜。宜建都邑定鼎
T2157_.55.0848b04: 之基。永固無窮之業。在茲可城曰大興殿。門
T2157_.55.0848b05: 曰大興。縣曰大興。園苑池沼其號並同。寺
T2157_.55.0848b06: 曰大興善也。於此寺中傳度法本。于時崛多
T2157_.55.0848b07: 仍住北狄。至開皇四年大興善寺沙門曇延
T2157_.55.0848b08: 等三十餘人。以躬當翻譯音義乖越。承崛多
T2157_.55.0848b09: 在北乃奏請還京。帝乃別勅追延。崛西歸已
T2157_.55.0848b10: 絶流滯十年。深思明世重遇三寶。忽蒙遠訪
T2157_.55.0848b11: 欣願交并。即與使乎同來入國。于時文帝巡
T2157_.55.0848b12: 幸洛陽於彼奉謁。天子大悦賜問頻仍。未還
T2157_.55.0848b13: 京闕尋勅敷譯。新至梵本衆部彌多。或經或
T2157_.55.0848b14: 書且内且外。諸有翻傳必以崛多爲主。僉以
T2157_.55.0848b15: 崛多言識異方字曉殊俗。故得宣辯自運不
T2157_.55.0848b16: 勞傳度。理會義門句圓詞體。文意粗定銓本
T2157_.55.0848b17: 便成。受筆之徒不費其力。試比先達抑亦繼
T2157_.55.0848b18: 之。五年勅令崛多。共婆羅門沙門若那竭多。
T2157_.55.0848b19: 開府高恭。息都督天奴。和仁。及婆羅門毘舍
T2157_.55.0848b20: 達等道俗六人。令於内史内省翻梵古書及
T2157_.55.0848b21: 乾文等于時廣濟寺唯獨耶舍一人譯經。別
T2157_.55.0848b22: 勅崛多使兼翻經。兩頭來往到十二年。翻書
T2157_.55.0848b23: 記了二百餘卷進畢。爾時耶舍先已終亡。
T2157_.55.0848b24: 仍勅崛多專主翻譯。移法席就大興善寺。更
T2157_.55.0848b25: 召婆羅門沙門達摩笈多。并勅高天奴高和
T2157_.55.0848b26: 仁兄弟等同傳梵語。又増置十大徳沙門
T2157_.55.0848b27: 僧休法粲法經慧藏洪遵慧遠法纂僧暉明
T2157_.55.0848b28: 穆曇遷等。監掌翻事銓定宗旨。沙門明穆彦
T2157_.55.0848b29: 琮重對梵本。再審覆勘整理文義。崛多曾傳。
T2157_.55.0848c01: 于填東南二千餘里有遮拘迦國。彼王純信
T2157_.55.0848c02: 敬重大乘。宮中自有摩訶般若大集華嚴三
T2157_.55.0848c03: 部大經並十萬偈。王躬受持親執鎖鑰。轉讀
T2157_.55.0848c04: 則開香華供養。又道場内種種莊嚴。誘諸小
T2157_.55.0848c05: 王令入禮拜。此國東南二十餘里。山甚巖險
T2157_.55.0848c06: 有深淨窟。置大集華嚴方等寶積楞伽方廣
T2157_.55.0848c07: 舍利弗華聚二陀羅尼都薩羅藏摩訶般若八
T2157_.55.0848c08: 部般若大雲經等凡十二部。咸十萬偈。國法
T2157_.55.0848c09: 相傳防衞守護。又有入滅定羅漢三人窟中
T2157_.55.0848c10: 禪寂。毎至月半諸僧就山爲其淨髮。此則人
T2157_.55.0848c11: 法住持有生之所憑頼。崛多道性純厚神志
T2157_.55.0848c12: 剛正。愛徳無厭求法不懈。博聞三藏遠究眞
T2157_.55.0848c13: 宗。遍學五明兼閑世論。經行得道場之功。
T2157_.55.0848c14: 總持通神呪之理。三衣一食終固其誠。仁濟
T2157_.55.0848c15: 弘誘非關勸請。勤誦佛經老而彌篤。強識
T2157_.55.0848c16: 先古久而逾詣。士庶欽重道俗崇敬。隋滕王
T2157_.55.0848c17: 遵仰戒範奉以爲師。因事塵染流擯東越。又
T2157_.55.0848c18: 在甌閩道聲載洽。身心兩救爲益極多至開皇

T2157_.55.0848c19:

二十年便從物故。春秋七十有八

唯添品法華序
仁壽元年辛酉

T2157_.55.0848c20:

崛多笈多二法師於大興善寺重勘梵本闕者添譯既
在仁壽之元年出添品即非開皇二十年卒也又内典

T2157_.55.0848c21:

録云仁壽之末崛多以縁他事流擯東越續高僧傳即
云開皇二十年卒録傳倶宣所撰而自相矛楯何也

崛

T2157_.55.0848c22: 多自西服來至東華循歴翻傳。自開皇五年
T2157_.55.0848c23: 訖仁壽之末出護國等經。總三十九部合一
T2157_.55.0848c24: 百九十二卷。並詳撿陶治理教圓通。文明義

T2157_.55.0848c25:

結具流於世。見隋唐二録

護國菩薩經佛華嚴入
如來徳智大方等大雲

T2157_.55.0848c26:

請雨經東方最勝燈王如來經無所有菩薩經大乘三聚懺
悔經已上六部内典録云崛多所譯靖邁經圖云笈多出今

T2157_.55.0848c27:

依内典爲正大集譬喩王經移識經法炬陀羅尼經已上三
部經圖之中崛多笈多二録倶載者誤也今並載崛多之

T2157_.55.0848c28:

餘笈多録
内除之

T2157_.55.0849a01:

衆經目録七卷

開皇十四年五月十日勅興善寺翻
經所撰至十月十四日別録六卷

T2157_.55.0849a02:

總録一卷別總
成七見長房録

T2157_.55.0849a03:

衆經目録五卷

仁壽二年勅請興善寺翻經沙門
及學士等撰見續高僧傳

T2157_.55.0849a04: 右二部一十二卷其本並在
T2157_.55.0849a05: 沙門釋法經等並大興善寺翻經大徳也。開
T2157_.55.0849a06: 皇十四年甲寅撰一切經録。法經等二十大
T2157_.55.0849a07: 徳緝撰成之。總標綱紀位爲九録。區別品類
T2157_.55.0849a08: 有四十二分。合有二千二百五十七部五千
T2157_.55.0849a09: 三百一十卷揚化寺沙門明穆。區域條分指
T2157_.55.0849a10: 蹤紘絡。日嚴寺沙門彦琮。覼縷綱維考校同
T2157_.55.0849a11: 異。見長房録。又至仁壽二年勅所司。請興善
T2157_.55.0849a12: 寺大徳與翻經沙門及學士等。披撿法藏詳
T2157_.55.0849a13: 定經録。隨類區辯總爲五分。單本第一重翻。
T2157_.55.0849a14: 第二重別生。第三賢聖集傳。第四疑僞。第
T2157_.55.0849a15: 五見闕。都合二千一百九部五千五十八卷。
T2157_.55.0849a16: 別生疑僞不須抄寫已外三分入藏見録。並
T2157_.55.0849a17: 沙門彦琮綜理裁定。見續高僧傳

T2157_.55.0849a18:

合金光明經八卷

二十四品開皇十七年合當第
四本見長房録沙門彦琮製序

T2157_.55.0849a19: 右一部八卷其本見在
T2157_.55.0849a20: 沙門釋寶貴。大興善寺僧也。開皇十七年丁
T2157_.55.0849a21: 巳合金光明經一部。貴即周世智度論師道
T2157_.55.0849a22: 安之神足。翫閲群典見昔晋世沙門支敏度
T2157_.55.0849a23: 合兩支兩竺一白五家首楞嚴爲一部作八卷

T2157_.55.0849a24:

今准祐録及合經記
四本合成無白延也

合一支兩竺三家維摩爲一

T2157_.55.0849a25: 部作五卷。又沙門僧就合四家大集爲六十
T2157_.55.0849a26: 卷。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺縱。貴遂

T2157_.55.0849a27:

依承以爲規矩。遂合涼世法豐

四卷十
六品者

周朝

T2157_.55.0849a28:

稱藏

續譯壽量大辯
二品分爲五卷

梁時眞諦

更出四品謂三身分
別業障滅品陀羅尼

T2157_.55.0849b01:

最淨地品依空滿願通前
十八成二十四分成七卷

隋代志徳

復出銀主陀羅
尼品及囑累品

T2157_.55.0849b02: 前後所出。共二十四分爲八卷。沙門彦琮重
T2157_.55.0849b03: 覆勘校品部究足。始自于斯文號經王。義稱

T2157_.55.0849b04:

深妙願言幽顯。頂戴護持

又長房云招提寺沙門
僧就開皇六年合大集

T2157_.55.0849b05:

經成六十卷者今尋就所合經難爲憑准中有差舛如後
大乘録及刪繁録中具述故此録中存其別本合部之者

T2157_.55.0849b06:

刪之
不存

T2157_.55.0849b07:

占察善惡業報經二卷

亦出六根聚經名大乘實義
經亦名地藏菩薩經亦直云

T2157_.55.0849b08:

占察經亦名地
藏菩薩業報經

T2157_.55.0849b09: 右一部二卷其本見在
T2157_.55.0849b10: 沙門菩提登。外國人也。不知何代譯。占察經
T2157_.55.0849b11: 一部。長房録云。此經撿録無目。而經首題
T2157_.55.0849b12: 云。菩提登在外國譯。似近代出。今諸藏内並
T2157_.55.0849b13: 寫流傳。而廣州有一僧行塔懺法。以皮作二
T2157_.55.0849b14: 枚帖子。一書善字。一書惡字。令人擲之。得善
T2157_.55.0849b15: 者好。得惡者不好。又行自撲法以爲滅罪。青
T2157_.55.0849b16: ＊州亦有一居士同行此法。開皇十三年有人
T2157_.55.0849b17: 告廣＊州官司云是其妖。官司推問其人。引
T2157_.55.0849b18: 證云。塔懺法依占察經。自撲法依諸經中。
T2157_.55.0849b19: 五體投地如太山崩。廣＊州司馬郭誼來京向
T2157_.55.0849b20: 岐＊州具状聞奏
T2157_.55.0849b21: 勅不信占察經道理。令内史侍郎李元操共郭
T2157_.55.0849b22: 誼就寶昌寺問諸大徳。沙門法經等報云。占
T2157_.55.0849b23: 察經目録無名及譯處。塔懺法與衆經復異。
T2157_.55.0849b24: 不可依行。勅云。諸如此者不須流行。今謂
T2157_.55.0849b25: 不然。豈得以己管窺而不許有博見之士耶。
T2157_.55.0849b26: 法門八萬理乃多途。自非金口所宣何得顯
T2157_.55.0849b27: 斯奧旨。大唐天后天册萬歳元年。勅東都佛
T2157_.55.0849b28: 授記寺沙門明佺等。刋定一切經録已編入
T2157_.55.0849b29: 正經訖。後諸覽者幸無惑焉

T2157_.55.0849c01:

開皇三寶録十五卷

開皇十七年十二月二十三日上
内題云歴代三寶紀見内典録及

T2157_.55.0849c02:

續高
僧傳

T2157_.55.0849c03: 右一部一十五卷見在
T2157_.55.0849c04: 翻經學士費長房。成都人也。房本出家。周
T2157_.55.0849c05: 廢僧侶權從儒服。及隋興復仍習白衣。時
T2157_.55.0849c06: 預參傳筆受詞義。以歴代群録多惟編經至
T2157_.55.0849c07: 於佛僧紀述蓋寡乃撰三寶履歴。帝年始自
T2157_.55.0849c08: 周莊魯莊至於開皇末歳。首列甲子傍列衆
T2157_.55.0849c09: 經。翻譯時代附見綸綜。號爲開皇三寶録。撰
T2157_.55.0849c10: 成陳奏下
T2157_.55.0849c11: 勅行之。其序略云。今之所撰略准三書以爲
T2157_.55.0849c12: 指南顯茲三寶。佛生年瑞依周夜明。經度時
T2157_.55.0849c13: 祥承漢宵夢。僧之元始城塹棟梁。毘賛光輝
T2157_.55.0849c14: 崇於慧皎。其外傍採隱居歴年國誌典墳僧
T2157_.55.0849c15: 祐集記諸史傳等僅數十家。摘彼翠翎成斯
T2157_.55.0849c16: 紀翮。扇之千載風於百王。共秉智矩之光照
T2157_.55.0849c17: 時昏暗。同傳法流之潤洽世燋枯。闡我皇猷
T2157_.55.0849c18: 道開厥始。昔結集之首並指在某國某城。今
T2157_.55.0849c19: 宣譯之功理須各宗時代。故此録體率擧號稱
T2157_.55.0849c20: 爲漢魏呉及大隋録也。失譯疑僞依舊注之。
T2157_.55.0849c21: 人以年爲先經隨代而次。有重列者猶約世
T2157_.55.0849c22: 分。總其華戎黒白道俗合有一百九十七人。
T2157_.55.0849c23: 都所出經律戒論傳二千一百四十六部六千
T2157_.55.0849c24: 二百三十五卷。位而分之爲十五軸一卷總
T2157_.55.0849c25: 目。兩卷入藏。三卷帝年。九卷代録。代録
T2157_.55.0849c26: 編鑒經翻譯之少多。帝年張知佛在世之遐
T2157_.55.0849c27: 邇。入藏別識教小大之淺深

T2157_.55.0849c28:

大方等善住意天子所問經四卷

第二出與宋
功徳直菩薩

T2157_.55.0849c29:

念佛三昧經同本是
大集別分見内典録

T2157_.55.0850a01:

縁生初勝分法本經二卷

初出與唐譯分別縁起
經同本亦直云縁生經

T2157_.55.0850a02:

見内典録大業十二年十月出十
三年九月兼論並訖見經前序

T2157_.55.0850a03:

藥師如來本願經一卷

第二出與灌頂第十二卷及
唐譯藥師本願功徳經等同

T2157_.55.0850a04:

本見内典録大業十一年十二月八
日於翻經館訖沙門行炬製序

T2157_.55.0850a05:

金剛般若論三卷

無著菩薩造
見内典録

T2157_.55.0850a06:

菩提資糧論六卷

聖者龍樹本比丘
句在釋見内典録

T2157_.55.0850a07:

攝大乘論釋論十卷

第二出與眞諦譯者及唐譯世親
攝論並同本世親菩薩釋見内

T2157_.55.0850a08:

典
録

T2157_.55.0850a09:

縁生論一卷

聖者鬱楞伽造與縁
生經同本見内典録

T2157_.55.0850a10:

起世因本經十卷

第六出與長阿含第四分記世經
及樓炭經等同本亦直云起世經見

T2157_.55.0850a11:

内典
録

T2157_.55.0850a12: 右九部四十六卷其本見在
T2157_.55.0850a13: 沙門達摩笈多。隋云法密。亦云法藏。本南印

T2157_.55.0850a14:

度羅囉

力賀
反

國人也

内典録及翻經圖並云北
天竺烏場國人者非也

刹帝

T2157_.55.0850a15:

利種。姓弊耶伽＊囉

隋云
虎氏

有弟四人身居長子。

T2157_.55.0850a16: 父母留戀不聽出家。然以篤愛法門深願離

T2157_.55.0850a17:

俗。年二十三往中印度界鞬拏究撥闍城

隋
云

T2157_.55.0850a18:

耳
出

於究牟地

隋云
黄花

僧伽＊囉磨

隋云衆園舊云
於伽藍者訛略

T2157_.55.0850a19:

也

笈多於此寺中方得落髮。改名法密。年二

T2157_.55.0850a20:

十五方受具戒。其郁波弟耶名佛馱笈多

隋云
覺密

T2157_.55.0850a21:

阿遮利夜名舊拏達多

隋云
得施

又一阿遮利夜名

T2157_.55.0850a22: 爲普照。通大小乘經論咸能誦説。行賓茶夜

T2157_.55.0850a23:

法

謂行乞食者舊
爲分衞訛略也

入第耶那

隋云念修舊爲禪那及
持訶那並訛僻也

T2157_.55.0850a24: 恒入此觀以爲常業。笈多受具足後仍住三
T2157_.55.0850a25: 年就師學問。師之所得略窺戸牖。後以普照
T2157_.55.0850a26: 師爲吒迦國王所請。從師至彼經停一載。師
T2157_.55.0850a27: 還本國笈多更留四年。住於提婆鼻阿囉

T2157_.55.0850a28:

隋云天遊也天謂國王遊謂僧處其所王立故名天遊
舊以寺代之乃此土公院之名所謂司也延也又云招

T2157_.55.0850b01:

提者亦訛略也世世依字解招謂招引提謂提携並浪
語也此乃西言耳正音云招聞提奢此云四方謂處所

T2157_.55.0850b02:

爲四方衆僧
之所依也

T2157_.55.0850b03: 於是歴諸大小乘國及以僧寺聞見倍多。北
T2157_.55.0850b04: 路商人頗至於彼。遠傳東域有大支那國焉

T2157_.55.0850b05:

舊名眞丹振旦者並非正音無義
可譯惟知是此神洲之總名也

T2157_.55.0850b06: 初雖傳述不甚明信未作來心。但以志在遊
T2157_.55.0850b07: 方情無所繋。遂往迦臂施國六人爲伴。仍留
T2157_.55.0850b08: 此國停住王寺。笈多遂將四伴於國城中二
T2157_.55.0850b09: 年停止。遍歴諸寺備觀所學。遠遊之心尚未
T2157_.55.0850b10: 寧處。其國乃是北路之會雪山北陰。商旅咸
T2157_.55.0850b11: 湊其境。於商客所又聞支那大國三寶興盛。
T2157_.55.0850b12: 同侶一心屬意來此。非惟觀其風化。願在利
T2157_.55.0850b13: 物弘經。便踰雪山西足薄佉羅國。沙多叉拏
T2157_.55.0850b14: 國。達摩悉鬢多國。此諸國中並不久住。足知
T2157_.55.0850b15: 風土諸寺儀式。又至渇羅盤陀國留停一年。
T2157_.55.0850b16: 未多開導又至沙勒國。同伴一人復還本邑。
T2157_.55.0850b17: 餘有三人停在王寺。謂沙勒王之所造也。經
T2157_.55.0850b18: 住兩載。仍爲彼僧講念破論有二千偈。旨明
T2157_.55.0850b19: 三印多破外道。又爲講如實論亦二千偈。
T2157_.55.0850b20: 約其文理。乃是世間論義之法。又至龜茲國
T2157_.55.0850b21: 亦停王寺。又住二年。仍爲彼僧講釋前論。其
T2157_.55.0850b22: 王篤好大乘多所開悟。留引之心旦夕相造。
T2157_.55.0850b23: 笈多係心東夏無志潜停。密將一僧間行至
T2157_.55.0850b24: 焉耆國。在阿蘭拏寺講通前論。又經二年。
T2157_.55.0850b25: 漸至高昌客遊諸寺。其國僧侶多學漢言。雖
T2157_.55.0850b26: 停二年無所宣譯。又至伊吾便停一載。値難
T2157_.55.0850b27: 避地。西南路純砂磧水草倶乏。同侶相須性
T2157_.55.0850b28: 命莫投。乃以所齎經論權置道旁。越山求水
T2157_.55.0850b29: 冀以存濟。求既不遂勞弊轉増。專誦觀世音
T2157_.55.0850c01: 呪夜雨忽降。身心充悦尋還本途。四顧茫然
T2157_.55.0850c02: 方道迷失。踟蹰進退乃任前行。遂達瓜州。
T2157_.55.0850c03: 方知曲取北路之道也。笈多遠慕大國跋渉
T2157_.55.0850c04: 積年。初契同徒。或有留歿。獨顧單景屆斯
T2157_.55.0850c05: 勝地。靜言思之悲喜交集。尋蒙帝旨延入京
T2157_.55.0850c06: 城。處之名寺供給豐渥。即開皇十年冬十月
T2157_.55.0850c07: 也。至止未淹華言略悉。又奉別勅令就翻經。
T2157_.55.0850c08: 移住興善執本對譯。允正定繁。所誦大小乘
T2157_.55.0850c09: 論並是深要。至於宣解大弘微旨。此方舊學
T2157_.55.0850c10: 頻遣積疑。然而慈恕立身柔和成性。心非道
T2157_.55.0850c11: 外行在言前。戒地夷而靜智水幽而潔。經洞
T2157_.55.0850c12: 字源論窮聲意。加以威容詳正勤節高猛。誦
T2157_.55.0850c13: 響繼晨宵法言通内外。又姓好端居簡絶情
T2157_.55.0850c14: 務。寡薄耆欲息杜希求。無倦誨人有踰利己。
T2157_.55.0850c15: 曾不忤顏於賤品輕心於微類。遂使未覩者
T2157_.55.0850c16: 傾風暫謁者欽敬。自居譯人之首惟存傳授。
T2157_.55.0850c17: 所有覆疎務在綱領。煬帝定鼎東都敬重隆
T2157_.55.0850c18: 厚。至於佛法彌増崇樹。乃下勅於洛水南濱
T2157_.55.0850c19: 上林園内置翻經舘。搜擧翹秀永鎭傳法。登
T2157_.55.0850c20: 即下徴笈多并諸學士並預集焉。四事供承
T2157_.55.0850c21: 復恒常度。致使譯人不墜其緒成簡無替於
T2157_.55.0850c22: 時。及隋綱云頽効疊煙搆。梵本新經一時斯
T2157_.55.0850c23: 斷。笈多蘊其深解遂闕陳弘。始於開皇中歳
T2157_.55.0850c24: 屆于京師。即與崛多共參傳譯。于時崛多拱
T2157_.55.0850c25: 權令望居最。傳度梵隋。時惟稱美。至於深義
T2157_.55.0850c26: 莫不反啓斯人。而容範滔然無渉世路。所以
T2157_.55.0850c27: 傳譯聲望抑己揚人。仁壽之末崛多以縁他
T2157_.55.0850c28: 事流擯東越。笈多乘機專主傳譯。從大業初
T2157_.55.0850c29: 年終大業末歳。譯大方等善住意等經九部。
T2157_.55.0851a01: 並文義澄潔華質顯暢。沙門彦琮明則行炬
T2157_.55.0851a02: 等筆受。至大唐武徳三年終于洛納。沙門彦
T2157_.55.0851a03: 琮爲之作傳。初笈多翻金剛斷割般若波羅
T2157_.55.0851a04: 蜜經一卷及普樂經一十五卷。未及練覆値
T2157_.55.0851a05: 僞鄭淪廢不暇重修。今卷部在京多明八相
T2157_.55.0851a06: 等事。今謂大唐日照三藏翻方廣大莊嚴經
T2157_.55.0851a07: 一十二卷。與舊普曜經梵本是同。於中亦明
T2157_.55.0851a08: 八相等事。與此普樂經亦應梵本同也
T2157_.55.0851a09: 貞元新定釋教目録卷第十
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