SAT DB

T2188_.56.0129a01:
T2188_.56.0129a02: No. 2188 [cf. No. 262]
T2188_.56.0129a03:
T2188_.56.0129a04: 法華略抄
T2188_.56.0129a05: 　東大寺明一撰　
T2188_.56.0129a06: 中□前□□□領今佛還□□□□成後方
T2188_.56.0129a07: 授記故此品來。二者□說對治七慢中。第三
T2188_.56.0129a08: 有大乘人一向增上慢。言無別聲聞乘。爲對
T2188_.56.0129a09: 治此故說雨喩。故論解云。第三人者令知種
T2188_.56.0129a10: 種乘異。諸佛如來平等說法。隨衆生善根種
T2188_.56.0129a11: 子而生芽故。意說顯一雨雖同三草二木生
T2188_.56.0129a12: 長各異。佛敎雖同三乘二聖發修亦別。有爲
T2188_.56.0129a13: 機器各各別故。亦有決定二乘者故。由機性
T2188_.56.0129a14: 殊禀 &T055472;

亦別。佛法雖同機修有異故說此品。
T2188_.56.0129a15: 三者十無上中云。第一爲顯種子無上故說
T2188_.56.0129a16: 雨譬喩。十無上者竝是七喩三平等殘。然於
T2188_.56.0129a17: 其中有是文殘。有義殘者。此是義殘非是文
T2188_.56.0129a18: 殘。七喩之中已有雨喩。十無上內又重更說。
T2188_.56.0129a19: 仍名爲殘前說雨喩。普 &T055472;

三草。三草旣別。令
T2188_.56.0129a20: 知乘異。今說雨喩。所閏三草之中形於二草。
T2188_.56.0129a21: 佛種名大草。自位相形加名二木。所望義別
T2188_.56.0129a22: 名爲義殘。或是文殘。謂小中大草文是雨喩
T2188_.56.0129a23: 破乘同病。諸樹大小隨上中下各有所受。此
T2188_.56.0129a24: 雨喩是種子無上。前後文別。故是文殘。此大
T2188_.56.0129a25: 種子得雨滋潤體用弘廣。後得果勝故名無
T2188_.56.0129a26: 上。今顯大乘無漏種子以爲因本成佛身故。
T2188_.56.0129a27: 爲顯此種子無上故此品來　　次釋品名者。
T2188_.56.0129a28: 去病神功名藥。禀閏之形名草。有藥非草等
T2188_.56.0129a29: 四句差別。所喩亦爾。敎理行果俱名爲藥。今
T2188_.56.0129b01: 取行藥禀敎修生。不取餘名不能生長者。世
T2188_.56.0129b02: 出世種能生長者。俱名爲草。今取人天善種
T2188_.56.0129b03: 三乘智因。是藥之草違害惡故。不取生死惡
T2188_.56.0129b04: 道種草。不禀正法而滋長故。此有二義。一如
T2188_.56.0129b05: 草性異禀雨滋其類別。三根本異禀敎成其
T2188_.56.0129b06: 三乘。二如草禀性各不相知。三根亦爾。不能
T2188_.56.0129b07: 知他五乘種異。謂乘無別故。以藥草爲喩
T2188_.56.0129b08: 第三釋文者。經爾時世尊至說不能盡。此品
T2188_.56.0129b09: 之中大文三。初讚印。次伽葉當知下陳述。後
T2188_.56.0129b10: 品末二頌結成說實爲授記之漸。此初也。先
T2188_.56.0129b11: 讚印。後更歎言合理故讚善哉忍。義契眞故
T2188_.56.0129b12: 印。顯彼所言尙未窮德故。更自歎故言如來
T2188_.56.0129b13: 後有無量無邊等也。經迦葉當知至不虛也
T2188_.56.0129b14: 下。陳述。分二。初長行。後偈頌。初文有二。一
T2188_.56.0129b15: 陳說。二結成。如來知是一相一味下是。初中
T2188_.56.0129b16: 有三。一法述。二喩述。三合述。法中有四。初
T2188_.56.0129b17: 佛興於世。二法利群生。三受道有殊。四不能
T2188_.56.0129b18: 自達。此初也。於法自在。所說不虛。故興於
T2188_.56.0129b19: 世。導利含蠢　經於一切法至一切智地。二
T2188_.56.0129b20: 法利群生。以大悲智方便善巧離名相法。能
T2188_.56.0129b21: 善說之以利群生。故言於一切法乃至而演
T2188_.56.0129b22: 說之。其敎順理。理順於行。行順於果。故言到
T2188_.56.0129b23: 於佛果地也　經如來觀知至通達無礙。三
T2188_.56.0129b24: 受有殊。由有識空有法之所歸眞性。及知衆
T2188_.56.0129b25: 生心行所歸。故能令彼各得生長　經又於
T2188_.56.0129b26: 諸法至一切智惠。四不能自達。佛於諸法能
T2188_.56.0129b27: 究盡故。能識根性。初與三乘。後示衆生佛之
T2188_.56.0129b28: 智慧　經迦葉譬如至名色各異下喩說。中分
T2188_.56.0129b29: 二。初總。後別。喩三千大千彰所依器。一佛化
T2188_.56.0129c01: 境。谿者水注川曰谿。水注谿曰谷。山川谿谷。
T2188_.56.0129c02: 如次喩大千中有四類生。卉卽三草。木卽二
T2188_.56.0129c03: 木。卉音許貴反。百草總名。世出世善法種子
T2188_.56.0129c04: 喩於藥草。五乘種子體類各別如種類若干。
T2188_.56.0129c05: 相用卽殊如名色各異　經密雲彌布至大千
T2188_.56.0129c06: 世界下。別喩有四。一法王出世喩。二說敎普
T2188_.56.0129c07: 滋喩。三禀 &T055472;

各異喩。四不自覺智喩密雲彌
T2188_.56.0129c08: 布是初喩。遍覆以下是第二喩。化身隱實八
T2188_.56.0129c09: 相廣利。猶如密雲等　經一時等澍至華菓敷
T2188_.56.0129c10: 實下。第三禀 &T055472;

各異喩。一時者應機熟故。等
T2188_.56.0129c11: 澍者一音演說各隨解故。澍音之戍反。霑也。
T2188_.56.0129c12: 卉木等如前釋。藥草喩善根。小根小莖等者。
T2188_.56.0129c13: 三乘性異破乘同病。根性有三故分三種。三
T2188_.56.0129c14: 乘之中各有禀敎理行果四而生長者。故喩
T2188_.56.0129c15: 根莖等。依敎證理。依理起行。依行得果。如
T2188_.56.0129c16: 根莖等生次第故。諸樹大小等者。大草中分
T2188_.56.0129c17: 大小樹。不退地前名爲小樹。不退位後名爲
T2188_.56.0129c18: 大樹。此有二義。一云七地已前名爲小樹。八
T2188_.56.0129c19: 地已上名爲大樹。二云初地已前名爲小樹。
T2188_.56.0129c20: 初地已上名爲大樹。大小二樹各有上中下
T2188_.56.0129c21: 者。十住十行十迴向名小樹三。大樹三者。初
T2188_.56.0129c22: 二三地名下。四五六地名中。七八九十名上。
T2188_.56.0129c23: 一雲所雨等者。禀閏各異也。能滋敎一。所滋
T2188_.56.0129c24: 卉木各有差別。生者喩初心。長者喩後習。花
T2188_.56.0129c25: 敷喩聞敎修行。菓實喩證理得果　經雖一
T2188_.56.0129c26: 地所生至各有差別下。第四不自覺知喩。三
T2188_.56.0129c27: 乘種姓依一眞理一地所生。依一佛敎一雨
T2188_.56.0129c28: 所閏。如諸草木受閏各異　經迦葉當知下。
T2188_.56.0129c29: 第三合述。亦四。一一有二。初皆擧法。後皆喩
T2188_.56.0130a01: 合。此合法王出世　經以大音聲下。此第二
T2188_.56.0130a02: 合說敎普滋。不但身遍聲亦遍故　經於大
T2188_.56.0130a03: 衆中下。第三合禀閏各異。有二。初法說。後
T2188_.56.0130a04: 喩合。分二。此初唱德號。經未度者下。此唱
T2188_.56.0130a05: 利用。能滿四願。度者難越義。解者斷修義。苦
T2188_.56.0130a06: 集道滅如次配當。未度者等四義可解　經
T2188_.56.0130a07: 今世後世下。此唱知見。有三。知今後世者。初
T2188_.56.0130a08: 唱三明也。一切智是眞智。一切見是俗智。知
T2188_.56.0130a09: 開說道者。知諸境開諸行說諸果故如次配
T2188_.56.0130a10: 之。又知正顯開善惡說斷修也　經汝等天
T2188_.56.0130a11: 人下。明召集。可知　經爾時無數下。第二他
T2188_.56.0130a12: 聞普至。經如來于時下。第三佛應導利。爲
T2188_.56.0130a13: 利說大乘。爲鈍說二乘。爲精進說修行。爲
T2188_.56.0130a14: 懈怠說十念生西方等　經是諸衆生下。第
T2188_.56.0130a15: 四生聞獲益。有二果。一世間果。現世安隱後
T2188_.56.0130a16: 生善處。如法以現受於果報。不行非法名以
T2188_.56.0130a17: 道受樂。二出果斷障入道也。經如彼大雲
T2188_.56.0130a18: 下。此合前法禀 &T055472;

各異　經如來說法下第
T2188_.56.0130a19: 四合有二。初法喩。一相者無異故無相相故。
T2188_.56.0130a20: 一味者一無漏味故。何者是一相一味之體。
T2188_.56.0130a21: 謂脫惑業苦相故。離所知障分別之相故。不
T2188_.56.0130a22: 同無漏有爲起盡體寂滅相故。如次配屬解
T2188_.56.0130a23: 脫等三相。能達此者。究竟至於一切種智得
T2188_.56.0130a24: 菩提故。衆生聞之隨順受持。得成三草二木
T2188_.56.0130a25: 差別。不自覺知　經所以者何下。釋前標。有
T2188_.56.0130a26: 三。此初明總知。種相者有爲類別也。體性者
T2188_.56.0130a27: 無爲理本也　經念何事下。此明別知。有四。
T2188_.56.0130a28: 一三惠所緣。二三惠行相。三三慧體。四以何
T2188_.56.0130a29: 行得何果。以何敎得何理。此四類法。皆佛所
T2188_.56.0130b01: 知。經衆生住於下。此結佛知衆生不知。地
T2188_.56.0130b02: 謂種子。或是心等行相體性總名爲地。佛悉
T2188_.56.0130b03: 知之。衆生不知　經如彼卉木下。擧第四喩。
T2188_.56.0130b04: 合成前法　經如來知是下。陳述。有二。上陳
T2188_.56.0130b05: 說訖下結成前。分二。此初明佛知深爲生淺
T2188_.56.0130b06: 說。絡歸於空已前。明佛知深空之性故。故體
T2188_.56.0130b07: 卽眞如非空無空。觀衆生心已後。爲生淺說
T2188_.56.0130b08: 能契深理。二障雙盡便成種智。將護彼意不
T2188_.56.0130b09: 卽爲說一切種智。且說二乘故　經汝等迦
T2188_.56.0130b10: 葉下。此讚迦葉能解深義。初標。後釋　經爾
T2188_.56.0130b11: 時世尊至說種種法下。頌合有五十四頌半。
T2188_.56.0130b12: 分二。初五十二頌半頌前義。後之二頌入品
T2188_.56.0130b13: 第三段結成說實。爲授記之漸。初中分二。初
T2188_.56.0130b14: 五十一頌頌前陳述。後一頌半頌前結成陳
T2188_.56.0130b15: 述之中。復分爲三。初四頌頌前法述。次十頌
T2188_.56.0130b16: 前喩述。後三十六頌半頌前合述。初中有二。
T2188_.56.0130b17: 初三頌頌前第一佛興於世。後之一頌頌第
T2188_.56.0130b18: 四不能自達。初中有三。此初一頌標法王所
T2188_.56.0130b19: 說不虛。言破有者。謂一有卽三界。爲一業有
T2188_.56.0130b20: 之所有故。或二有三有四有乃至二十五有。
T2188_.56.0130b21: 如來能破如是諸有。故言破有法王也　經
T2188_.56.0130b22: 如來尊重下。此一頌明如來說法希有。緘點
T2188_.56.0130b23: 一三實權之妙。不急陳說。必待生機方可說
T2188_.56.0130b24: 故。有智若聞下。此一頌成前說。是故迦葉
T2188_.56.0130b25: 下。此一頌頌第四不能自達。由佛了法。知衆
T2188_.56.0130b26: 生根爲他說法。合得正見。迦葉當知至如可
T2188_.56.0130b27: 承攬下。第三段有十頌半。頌前喩述。分三。此
T2188_.56.0130b28: 初三頌合說初二喩。法王出世喩。說敎普滋
T2188_.56.0130b29: 喩。譬如大雲起於世間者。頌法王出世喩遍
T2188_.56.0130c01: 覆一切下。明第二喩。一惠雲含閏。喩佛慈雲
T2188_.56.0130c02: 雨含萬德。待生機而降敎雨。二電光晃耀。喩
T2188_.56.0130c03: 作導明。三雷聲遠根。喩佛出生諸魔恐怖。四
T2188_.56.0130c04: 合衆悅豫。喩見佛出聞法欣悅。五日光掩蔽。
T2188_.56.0130c05: 喩除煩惱。六地上淸涼。喩合有情得涅槃樂。
T2188_.56.0130c06: 七靉靆垂布如可承攬。喩佛降靈慈悲興盛。
T2188_.56.0130c07: 靉靆者興盛貌也。經其雨普等至皆得鮮澤
T2188_.56.0130c08: 下。第二段有六頌半。禀閏各異。如師子兒
T2188_.56.0130c09: 殺於香象。殺莵亦爾。不生輕心故名普等。四
T2188_.56.0130c10: 方俱下者遍四生故。百穀者。穀續也。梁者黍
T2188_.56.0130c11: 稷之總名。稻者粳糯之總名。菽者衆豆之總
T2188_.56.0130c12: 名。三穀各二十合爲六十。蔬菓之實助穀各
T2188_.56.0130c13: 二十。凡爲百穀。百穀等三事。以喩中大二
T2188_.56.0130c14: 草三乘有種姓故。無種性人無出世種故如
T2188_.56.0130c15: 乾地。總結上云三乘藥大小木有種姓者。因
T2188_.56.0130c16: 此雨故竝得滋茂。餘文可知。經如其體相
T2188_.56.0130c17: 下。此一頌明第四不自覺知。禀敎同故言所
T2188_.56.0130c18: 閏是一也。三乘得益實有差別故言而各滋
T2188_.56.0130c19: 茂　經佛亦如是至諸法之實下。第三段卽
T2188_.56.0130c20: 三十六頌半。頌前合說。文分爲二中。初二頌
T2188_.56.0130c21: 頌初二合。其文可知　經大聖世尊至及涅
T2188_.56.0130c22: 槃樂下。第二段三十四頌半。頌禀閏各異合
T2188_.56.0130c23: 中。長行有四。今此唯三。初四頌半自標召集。
T2188_.56.0130c24: 於中亦二。此初三頌半摽。雖有種姓未曾聞
T2188_.56.0130c25: 法。名爲枯槁。槁亦枯也　經諸天人衆至覲
T2188_.56.0130c26: 無上尊。此召也　經我爲世尊下。第二段有
T2188_.56.0130c27: 九。頌佛應導利。此初二頌。佛說妙說正法味
T2188_.56.0130c28: 甘。能療煩惱之病。故喩甘露　經以一妙音
T2188_.56.0130c29: 下。一頌爲大乘因設說二權。皆爲大乘一切
T2188_.56.0131a01: 種智故　經乘觀一切下。二頌半平等說法。
T2188_.56.0131a02: 物我斷故。愛憎斷故。爲一多平等說法　經
T2188_.56.0131a03: 常演說法下。一頌半。四專爲利益。佛四威儀
T2188_.56.0131a04: 待生機熟。終不疲倦生於厭怠。慈悲深故
T2188_.56.0131a05: 經貴賤上下。下二頌。五不簡好醜不擇種性。
T2188_.56.0131a06: 但觀善根卽爲說故　經一切衆生下。第三
T2188_.56.0131a07: 段有二十一頌。生聞獲益。分三。初九頌半法
T2188_.56.0131a08: 喩合說。禀閏有殊。性異。次三頌半法喩合說。
T2188_.56.0131a09: 禀閏滋茂。因異。後八頌法喩合說。禀閏成
T2188_.56.0131a10: 實。果異。初中此一頌總摽。言住諸地者。謂三
T2188_.56.0131a11: 乘十地。卽乾惠等十地也。或凡夫地･有學地･
T2188_.56.0131a12: 無學地･菩薩地･如來地也　經或處人天至
T2188_.56.0131a13: 是上藥草下。七頌別顯中分二。此初四頌三
T2188_.56.0131a14: 草。分三。一頌小草。二頌中草。一頌大草。無
T2188_.56.0131a15: 性之人與人天樂。名爲小草。二乘名中草。菩
T2188_.56.0131a16: 薩名上草。其文可解　經又諸佛子至名爲
T2188_.56.0131a17: 大樹。此明二木。初一頌半小木。後一半大木。
T2188_.56.0131a18: 卽於大草分爲此二。地前爲小木。伏疑決定
T2188_.56.0131a19: 知作佛故。十地名大木。得二利故。證不退故
T2188_.56.0131a20: 非行不退。或七地前名爲小木。八地已上名
T2188_.56.0131a21: 爲大木。此言不退行不退故　經佛平等說
T2188_.56.0131a22: 下。一頌半。喩說禀閏有殊性異　經佛以此
T2188_.56.0131a23: 喩至漸增茷好下。三頌半。法喩合說禀閏滋
T2188_.56.0131a24: 茂因異。初一頌半喩所說少如海一渧。後二
T2188_.56.0131a25: 頌法喩合說滋茂因異　經諸佛之法下。有
T2188_.56.0131a26: 八頌。法喩合說禀閏成實果異。有二。初六頌
T2188_.56.0131a27: 半法說。後一頌半喩說。初文有三。此初一
T2188_.56.0131a28: 頌總頌能令得果滿足　經漸次修行至各得
T2188_.56.0131a29: 增長。此二頌明中草也。因人天生得道果二
T2188_.56.0131b01: 乘滿也　經若諸菩薩至而得增長下。三頌
T2188_.56.0131b02: 半。明大草也。於中初一頌半小木。後二頌大
T2188_.56.0131b03: 木　經如是迦葉至各得成實。此喩合說禀
T2188_.56.0131b04: 閏成實果滿　經迦葉當知至諸佛亦然。此
T2188_.56.0131b05: 第二段頌前結成。我同諸佛初權後實。汝等
T2188_.56.0131b06: 信受故極希有　經今爲汝等至悉當成佛。
T2188_.56.0131b07: 品第三段結成。說實爲授記之漸。聲聞所行
T2188_.56.0131b08: 成佛遠因。故是菩薩所行方便之道。論云汝
T2188_.56.0131b09: 等所行是菩薩者。謂發菩提心退已還發者。
T2188_.56.0131b10: 前所修行善根不滅同後得果。故二乘修是
T2188_.56.0131b11: 大乘之遠方便因菩薩道
T2188_.56.0131b12: 授記品
T2188_.56.0131b13: 三門同前。初來意者有二。一鶖子上根聞法
T2188_.56.0131b14: 說而悟解。佛卽爲記。四人中性聞喩說而方
T2188_.56.0131b15: 解故佛與記。故此品來。二論云爲治三種無
T2188_.56.0131b16: 煩惱人染慢說三平等。初乘平等故與授記。
T2188_.56.0131b17: 上來佛說乘體有異。便無學執乘是異。爲此
T2188_.56.0131b18: 記別說乘平等。故此品來。次釋品名者。授者
T2188_.56.0131b19: 爲也與也付也。記者決也別也驗也識也。決
T2188_.56.0131b20: 了當果。爲分別其當果相。與驗其因記識當
T2188_.56.0131b21: 果。故名授記。此品明彼事故名授記品。後釋
T2188_.56.0131b22: 文者　經爾時世尊無量大法。此品之中。大
T2188_.56.0131b23: 文分二。初爲四人現前記別。後品末有二頌
T2188_.56.0131b24: 半摽當授記。爲第三周說法之由。初復有二。
T2188_.56.0131b25: 初爲大迦葉記。後爲三聲聞記。初文二。長行
T2188_.56.0131b26: 偈頌。長行分二。初因記。後果記。此初也。外
T2188_.56.0131b27: 遇良緣。內修行妙。覲見也　經於最後身至
T2188_.56.0131b28: 世尊。此明果記。有七。此記自體。覩豪光而生
T2188_.56.0131b29: 明惠。聽比義而瑩金光。況久修因。金光自飾。
T2188_.56.0131c01: 故名光明佛　經國名光德至二十小劫。此
T2188_.56.0131c02: 有三。一國名。以光爲德故。二劫名。衆行莊嚴
T2188_.56.0131c03: 故。三壽量　經國界嚴飾至周遍淸淨。此中
T2188_.56.0131c04: 有六。一土相有七。一種嚴二無惡三平正四
T2188_.56.0131c05: 寶地五樹六繩七花。礫沙也小石也。坑虛也
T2188_.56.0131c06: 塹也。坎者陷也。小壘惟聚土也。阜陵也大
T2188_.56.0131c07: 陵曰阜也　經其國菩薩至皆護佛法。此中
T2188_.56.0131c08: 有二。一眷屬二無魔　經爾時世尊至當得
T2188_.56.0131c09: 作佛下。十二頌半。分三。初一頌半摽告。次十
T2188_.56.0131c10: 頌半頌記。後半頌結之。此初也　經而於來
T2188_.56.0131c11: 世至無上之惠下。十頌半。記頌記中分二。此
T2188_.56.0131c12: 初二頌半頌因記　經於最後身至無有立坑
T2188_.56.0131c13: 下。八頌頌果記。其文可解　經爾時大目揵
T2188_.56.0131c14: 連至目不暫捨下。第二段三人授記中。初請。
T2188_.56.0131c15: 後授。請中初長行。後頌正請。此初也。悚者
T2188_.56.0131c16: 怖也。慄者戰也敬也。心求記果。不敢專輙。旣
T2188_.56.0131c17: 怯威嚴。所以戰懼　經卽共同聲至除熱得
T2188_.56.0131c18: 淸涼下。七頌分三。此初二頌讃請。經如從
T2188_.56.0131c19: 飢國來下。四頌喩請。分二。初一頌半喩。後二
T2188_.56.0131c20: 頌半請。小乘遺乏大乘之法。名爲飢國。佛之
T2188_.56.0131c21: 一乘名爲王膳。今者得聞。名爲忽遇。疑已無
T2188_.56.0131c22: 分不敢修行。名未敢食。佛與授記。名得王敎。
T2188_.56.0131c23: 修行大行欣當作佛。名方敢食　經我等亦
T2188_.56.0131c24: 如是至爾乃快安藥。此請也　經大雄猛世
T2188_.56.0131c25: 尊下。一頌。結請也　經爾時世尊至具菩薩
T2188_.56.0131c26: 道下。別記三人。初文有二。長行及偈。初中
T2188_.56.0131c27: 亦二。初因後果。此因記也。經於最後身至
T2188_.56.0131c28: 世尊下。果記有九。此自體記。解法體相但有
T2188_.56.0131c29: 假名。故名名相。或名與相二義俱空。故名名
T2188_.56.0132a01: 相　經劫名有寶至周遍淸淨。此中有三。一
T2188_.56.0132a02: 劫。空理爲寶故。立者地高也。大塚曰丘也。餘
T2188_.56.0132a03: 文可解　經爾時世尊至聽我所說下。十二
T2188_.56.0132a04: 頌分二。此初一頌摽告　次我大弟子下。十
T2188_.56.0132a05: 一頌正告。分六。初三頌果因合說。次其佛國
T2188_.56.0132a06: 土。下一頌半明土相。次其佛法中下。三頌明
T2188_.56.0132a07: 眷屬。分二。一半菩薩。一半聲聞。次其佛說法
T2188_.56.0132a08: 下。一頌佛化。次諸天人民下。一頌聽衆。後其
T2188_.56.0132a09: 佛當壽下。明壽量也。經爾時世尊至恭敬
T2188_.56.0132a10: 尊重下。迦延記。長行分二。前因記中分二。初
T2188_.56.0132a11: 明初時。後明後時。初中亦二。初佛在。後滅
T2188_.56.0132a12: 後。此初也　經諸佛滅後至供養塔廟。滅後
T2188_.56.0132a13: 分二。七寶合成已前造塔也。衆花瓔珞已後
T2188_.56.0132a14: 供養　經過是已後至具菩薩道。此明後時
T2188_.56.0132a15: 供養於佛　經當得作佛下。果記分六。此自
T2188_.56.0132a16: 體也。迦延過去曾掃僧地。身當金色。今復目
T2188_.56.0132a17: 覩豪光。耳聽妙法。光故名閻浮金光。此洲北
T2188_.56.0132a18: 岸有紫金。名曰瞻部金。其光弊日月。今以
T2188_.56.0132a19: 爲喩　經其土平正下。明土相。有五。其文可
T2188_.56.0132a20: 解　經爾時世尊至眞實無異下。七頌爲二。
T2188_.56.0132a21: 一頌摽告。六頌正告。此初也　經是迦栴延
T2188_.56.0132a22: 下。記有二。初二頌因記。後四頌果記果。記有
T2188_.56.0132a23: 四。一頌土相。一頌福田。一頌自體。後一頌眷
T2188_.56.0132a24: 屬　經爾時世尊至恭敬尊重。第三目連記
T2188_.56.0132a25: 中。文段同前。因記有二。初初時。後後時。初
T2188_.56.0132a26: 時分二。初現在。後滅後。此現在也　經諸佛
T2188_.56.0132a27: 滅後下。滅後分二。初造塔。後供養　經過是
T2188_.56.0132a28: 已後。此時因也　經當得成佛下。果記有七。
T2188_.56.0132a29: 此初自體也　多摩羅跋旃檀香者。多是性
T2188_.56.0132b01: 義。阿摩羅者無垢義。跋陀羅是賢義。唐高。
T2188_.56.0132b02: 卽是性無垢賢栴檀香佛　經劫名喜滿下。
T2188_.56.0132b03: 此中有三。一劫名。二國名。三土相。其文可解
T2188_.56.0132b04: 　經爾時世尊至奉持佛法下。頌記有十頌。
T2188_.56.0132b05: 分二。初五頌因記。後五頌果記。因記分二。初
T2188_.56.0132b06: 三頌佛在。後二頌滅後。長表金刹者。以金
T2188_.56.0132b07: 爲刹。梵云掣多羅。彼土更無別幡竿。卽於塔
T2188_.56.0132b08: 覆鉢柱懸幡。今云刹者聲訛也。有所表故名
T2188_.56.0132b09: 爲長表　經於意樂國下。五頌果記。有六。一
T2188_.56.0132b10: 國名。二自體。三佛壽。四善趣。五眷屬。六法
T2188_.56.0132b11: 住量。其文可知　經我諸弟子下。品第二段
T2188_.56.0132b12: 摽當授記。爲第三周說法之由中。有二。初一
T2188_.56.0132b13: 頌半摽當記。後一頌許當說
T2188_.56.0132b14: 化城喩品
T2188_.56.0132b15: 三門同前。初來意有四。一者上中根類聞法
T2188_.56.0132b16: 得記。下根之徒猶未明解。故陳過去已結大
T2188_.56.0132b17: 乘之緣。幷說現在小果化城之喩。陳往因令
T2188_.56.0132b18: 其證實。述今果令其捨權。遣生覺解方可爲
T2188_.56.0132b19: 說。故此品來。二者論說對治七慢中。第四有
T2188_.56.0132b20: 定人實無謂有增上慢。以有世間三昧三摩
T2188_.56.0132b21: 跋提。實無涅槃而生涅槃想。對治此故說化
T2188_.56.0132b22: 城喩。三者十無上中。第二示現行無上。故說
T2188_.56.0132b23: 大通智勝如來本事。一乘菩提難得行亦難
T2188_.56.0132b24: 成。非如二乘菩提疾得行亦易得。又諸聲聞
T2188_.56.0132b25: 彼時發心。今時方熟。故大因行非卒修成。名
T2188_.56.0132b26: 行無上。卽將說今。要先說古。雖以今果爲品
T2188_.56.0132b27: 名。其因亦在其中明。故此品來。四者十無上
T2188_.56.0132b28: 中第三示現增長力無上。故說商主喩。前說
T2188_.56.0132b29: 化城。知非眞滅。未說商主能增長商人能引
T2188_.56.0132c01: 至於佛果寶所。今說此法。故此品來。此乃義
T2188_.56.0132c02: 殘非文殘者　次釋品名者。御寇安神之所
T2188_.56.0132c03: 曰城。本無而有曰化。御寇者息生死之疲。安
T2188_.56.0132c04: 神者證恬寂之樂。故喩於城。佛假權施。名之
T2188_.56.0132c05: 爲化。城卽化名化城。今此喩法。此品廣明。名
T2188_.56.0132c06: 化城喩品　後釋文者。下第三周下根爲說。
T2188_.56.0132c07: 准前二周。亦有四段。此品佛以喩正化。第二
T2188_.56.0132c08: 後品之初。滿慈領解。第三後品之中。次領悟
T2188_.56.0132c09: 後。云爾時佛告諸比丘汝等見佛下。佛重述
T2188_.56.0132c10: 成。第四諸比丘富樓那亦於七佛下。爲之授
T2188_.56.0132c11: 記。初文有二。初說宿因。令念退大以就小。後
T2188_.56.0132c12: 諸比丘若如來自知涅槃時到衆又淸淨下。
T2188_.56.0132c13: 顯今果。令知捨權以取實　經佛告諸比丘
T2188_.56.0132c14: 至阿僧祇劫。總告過去。有四。一時･二名･三
T2188_.56.0132c15: 國･四劫。此初也　經爾時有佛至劫名大相。
T2188_.56.0132c16: 此告後三　經諸比丘至盡地種墨下。問答
T2188_.56.0132c17: 有三。一問。二答。三明久近。問中有二。初校
T2188_.56.0132c18: 量。後問。此初也　經於汝等意至不也世尊。
T2188_.56.0132c19: 此問及答　經諸比丘至阿僧祇劫。此明久
T2188_.56.0132c20: 近　經我以如來至猶如今日。此明已能見。
T2188_.56.0132c21: 宿命智知以慧眼故　經爾時世尊至名大通
T2188_.56.0132c22: 知勝下。七頌分二。初五頌頌久時。後二頌頌
T2188_.56.0132c23: 能見。初復分二。初一頌告佛名。後四頌告劫
T2188_.56.0132c24: 數。此初也。餘文可知　經佛告諸比丘至那
T2188_.56.0132c25: 由他下。第二段明彼事。此明佛壽　經其佛
T2188_.56.0132c26: 本坐至猶不在前。此明法難得。有四。此初明
T2188_.56.0132c27: 法不現前。論云斷顯菩提難得故　經爾時
T2188_.56.0132c28: 忉利至三菩提。此第二明敷坐。勝天王般若
T2188_.56.0132c29: 經說。諸天各獻一座。佛爲受之坐取菩提。以
T2188_.56.0133a01: 神力故合爲一座。乃至廣說　經適坐此座
T2188_.56.0133a02: 時至常雨此花。三散花。花積如須彌。明知
T2188_.56.0133a03: 他受用身也　經四王諸天至亦復如是。四
T2188_.56.0133a04: 作樂　經諸比丘至三菩提。第三明得道
T2188_.56.0133a05: 經其佛未出家時至名曰智積下。第二大段
T2188_.56.0133a06: 轉正法輪。有二。初供養請轉。後爾時大通智
T2188_.56.0133a07: 勝如來受十方諸梵天請已下。許可爲轉。此
T2188_.56.0133a08: 明詣佛子第一文也。諸子各有下。二詣佛所。
T2188_.56.0133a09: 諸母涕泣下。三母送。四祖送目出淚曰涕無
T2188_.56.0133a10: 聲出涕曰泣咸欲親近下。五詣意　經到已
T2188_.56.0133a11: 頭面至善哉吉無上。第二禮讃。有二。一身
T2188_.56.0133a12: 禮。二語禮。八頌爲三。初一頌半讃佛願滿勝
T2188_.56.0133a13: 德。次二頌讃佛修因勝德。後四頌半申歸禮
T2188_.56.0133a14: 意憺怕者安靜之義。憺安也靜也。有作惔字
T2188_.56.0133a15: 愛也非此義。怕亦靜也無爲也。有作淡泊無
T2188_.56.0133a16: 味也。非此義也。餘文可知　經爾時十六王
T2188_.56.0133a17: 子下。第二請轉法輪。初長行。後偈頌。頌中四
T2188_.56.0133a18: 頌半分三。初一頌佛具內外德故請。次一頌
T2188_.56.0133a19: 半有大利益故請。後二頌明佛識達故請。倫
T2188_.56.0133a20: 匹也等也　經佛告諸比丘下。梵天供養請
T2188_.56.0133a21: 轉法輪。有二。初神光動照。後供養請轉。初
T2188_.56.0133a22: 文分三。此初動十方世界　經其國中間下。
T2188_.56.0133a23: 光照幽冥　經又其國界下。動照梵宮。爲供
T2188_.56.0133a24: 養之漸　經爾時東方至共議此事下。供養
T2188_.56.0133a25: 請轉。大文分五一東方･二東南方･三南方･四
T2188_.56.0133a26: 例六方･五上方･除後二方。餘一一中文皆分
T2188_.56.0133a27: 四。一覩光驚議。二尋光詣佛。三禮讃請轉。四
T2188_.56.0133a28: 默然許可。初衆梵驚問。後一天請求。此初也。
T2188_.56.0133a29: 此皆通四禪梵王　經而彼衆中下。此一天請
T2188_.56.0133b01: 求　經爾時五百下。二尋光詣佛。有二。初持
T2188_.56.0133b02: 宮花以權覓。後見佛忻然。此初也　經見大
T2188_.56.0133b03: 通智勝下。見佛以忻然　經卽時諸梵天王
T2188_.56.0133b04: 下。第三段禮讃請轉。有二。初供養。後請轉
T2188_.56.0133b05: 　經花供養已下。此請納安處　經時諸梵
T2188_.56.0133b06: 天王下。四頌分三。初二頌讃五德。次一頌陳
T2188_.56.0133b07: 來由。後一頌請納受。此初也。餘文可知　經
T2188_.56.0133b08: 爾時諸梵天王下。此請轉法輪　經爾時大
T2188_.56.0133b09: 通智下。第四大段佛默然許　經又諸比丘
T2188_.56.0133b10: 東南方下。第二東南方。大文亦四。此初衆梵
T2188_.56.0133b11: 驚議　經而彼衆中下。一天請求　經爾時
T2188_.56.0133b12: 五百萬億諸梵天王下。尋光詣佛有二。初持
T2188_.56.0133b13: 宮花以權覓。後見佛衆以忻然　經時諸梵
T2188_.56.0133b14: 天王頭面禮佛下。二段禮讃請轉。有二。初供
T2188_.56.0133b15: 養。後請轉。此長行供養　經爾時諸梵天王
T2188_.56.0133b16: 卽於佛前下。四頌半讃。分四。一頌讃禮。一頌
T2188_.56.0133b17: 半歎希有。一頌爲眼目。一頌爲慈父。迦陵頻
T2188_.56.0133b18: 迦妙音鳥也。餘文可解　經爾時諸梵天王
T2188_.56.0133b19: 偈讃佛已下。此請轉也。長行偈頌二文可解。
T2188_.56.0133b20: 忍善者增長。謂入聖道也　經爾時大通下。
T2188_.56.0133b21: 第四大段。佛默然許　經又諸比丘下。第三
T2188_.56.0133b22: 南方。准前有四。此覩光驚議。有二。初衆梵
T2188_.56.0133b23: 驚議。後一天請求。其文可解　經爾時五百
T2188_.56.0133b24: 下。第二尋光詣佛。有二。初持宮花以＊權覓。
T2188_.56.0133b25: 後見佛衆以忻然　經時諸梵王下。第三段
T2188_.56.0133b26: 供養請轉中。初供養。後請轉。此初也初二
T2188_.56.0133b27: 頌半歎佛。後一頌請受　經爾時諸梵天王
T2188_.56.0133b28: 下。請轉中長行偈頌文意可知　經爾時大
T2188_.56.0133b29: 通下。第四佛許　經西南方下。第四例餘六
T2188_.56.0133c01: 方　經爾時上方下。第五上方有三。無第四
T2188_.56.0133c02: 許。此卽覩光驚議。有二。初衆梵驚議。後一天
T2188_.56.0133c03: 請求　經爾時五百下。第二尋光詣佛。有二。
T2188_.56.0133c04: 持宮花以覓。及見佛衆以忻然也　經時諸
T2188_.56.0133c05: 梵天王下。第三段供請。有二。初供。後請。初
T2188_.56.0133c06: 中長行可知　經時諸梵天王下。十頌半分
T2188_.56.0133c07: 四。初七頌半讚佛德。次一頌見佛生喜。次一
T2188_.56.0133c08: 頌請佛。後一頌迴向。免引也。漢書泯群 &MT01791;

也。
T2188_.56.0133c09: 又始也。樂謂人天樂果。樂想者謂樂因。又有
T2188_.56.0133c10: 餘擇。煩故且止　經爾時五百下。此讃請轉
T2188_.56.0133c11: 也。一頌讃。一頌請　經爾時大通至十二行
T2188_.56.0133c12: 法輪。上明供養請轉。下第二段明許可爲轉。
T2188_.56.0133c13: 有四。此初標許可爲轉。三轉有二。一自二他。
T2188_.56.0133c14: 今爲他轉。非佛自轉。此苦聖諦等名示相轉。
T2188_.56.0133c15: 此應遍知等是歡修轉。此已遍知等是作證
T2188_.56.0133c16: 轉。是一一轉令聞法者發生無漏眞聖惠眼。
T2188_.56.0133c17: 隨其次第。於去來今苦諦之中。生智明覺。如
T2188_.56.0133c18: 是一轉總別四行。三轉諦諦皆有十二行相。
T2188_.56.0133c19: 然數等故但說十二行相。三轉如次入見修
T2188_.56.0133c20: 等　經若沙門至所不能轉。二明餘所不能
T2188_.56.0133c21: 　經謂是苦至是苦滅道下。彰所轉法輪之
T2188_.56.0133c22: 境。謂法是苦者。依對法等說。有情世間及器
T2188_.56.0133c23: 世間。諸有漏法性逼迫故說爲苦諦是苦集
T2188_.56.0133c24: 者。謂諸煩惱及所起業俱能爲因起苦果故
T2188_.56.0133c25: 說爲集諦。是苦滅者。眞如及擇滅說爲滅諦
T2188_.56.0133c26: 定。苦滅道者。資糧等五道說爲道諦。經及廣
T2188_.56.0133c27: 說至憂悲苦惱下。明十二緣起。此有雜染淸
T2188_.56.0133c28: 淨。此雜染順觀也。無明緣行者。無明支體煩
T2188_.56.0133c29: 惱障中正取分別。及兼取任運能發惡行者。
T2188_.56.0134a01: 名爲無明。次行體者。取善不善三業感總別
T2188_.56.0134a02: 報。爲行支體也。次識者。唯取第八異熟種初
T2188_.56.0134a03: 結生故。總報生故。唯在種位不取現行。次名
T2188_.56.0134a04: 色支者。唯識論云。除後三因餘因皆是名色
T2188_.56.0134a05: 種攝論。除本識種及異熟六處觸受種子。餘
T2188_.56.0134a06: 諸異熟落種。皆名色支。次六處者。謂異熟
T2188_.56.0134a07: 六根種也。觸及受者。異熟觸受種也。次愛
T2188_.56.0134a08: 支者。唯是中下品貪。此雖通緣內外二果。多
T2188_.56.0134a09: 取緣外境增上果生愛。次取支者。通用一切
T2188_.56.0134a10: 煩惱以爲自體。合界煩惱皆結生故。愛取二
T2188_.56.0134a11: 支通現及種俱 &T055472;

生故。次有支者。卽行等六
T2188_.56.0134a12: 支爲愛取 &T055472;

。欲顯
T2188_.56.0140c03: 但能持經不問怨親皆是善友。後明文殊與
T2188_.56.0140c04: 一切衆順 &T003971;

Footnote:

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