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佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0854c11 - 0854c12: 是故汝等當以聞思修慧而自増益　即證果也　二結歎照覺功能 [show] (1 hit) 倶舍論記 (No. 1821) 0007c29 - 0008b25: 得此淨慧對法有漏諸慧修慧謂等四善根思慧謂總別 [show] (2 hits) 倶舍論記 (No. 1821) 0009a03 - 0009a14: 眞對向餘修慧等生眞對向故名對向解脱勝進雖望當品不名對向望後所證亦對向或望無餘涅槃四道皆名對向　又解有漏修 [show] (2 hits) 倶舍論記 (No. 1821) 0009a15 - 0010a24: 境謂無漏慧是眞對觀餘修慧等生眞對觀故名對觀或是對向而非對觀　又解修慧能觀諦故亦名對觀餘思慧等能生對觀故亦 [show] (3 hits) 倶舍論記 (No. 1821) 0032b24 - 0032c22: 四思慧如名可知　第五修慧於彼定中善取相故　雖説不同皆慧爲體此法處攝　若兼助伴前三聲･意･法處所攝後二意･ [show] (1 hit) 倶舍論記 (No. 1821) 0044c23 - 0045b08: 儀心不能生加行善心故修慧既是加行威儀理亦不生異熟生心非起異地變化唯與定心相生又上威儀不能生欲善及無覆如廣 [show] (1 hit) 倶舍論記 (No. 1821) 0144c24 - 0145b12: 入出聖道欲界散地故無修慧色界無思如文可解無色無思如色界釋彼無耳聞故無聞慧總而言之於此八中五入･六出　問如 [show] (1 hit) 倶舍論記 (No. 1821) 0338a02 - 0338a05: 應是聞慧若縁義時應是修慧｣　　今詳三相至食草所成者論主述已解　聞謂耳聞　思謂思量　修謂 [show] (1 hit) 倶舍論記 (No. 1821) 0344a29 - 0344c24: 攝若已離欲總相念住即修慧所攝故正理六十一云若有先離欲界染者依色界攝修所成慧厭患生死欣樂涅槃多厭行倶作意次 [show] (1 hit) 倶舍論記 (No. 1821) 0395a12 - 0396a09: 故不言色婆沙俗智亦通修慧故兼言色論意不同無勞會釋又婆沙第九云不知自性者即止大衆部執不知相應諸法者即止法密 [show] (2 hits) 倶舍論疏 (No. 1822) 0465a29 - 0467c19: 二句也先近後遠故先説修慧等四種善根定唯修慧總別想念處定是思修五停心等通聞･思･修非生得慧受持十二分教唯生 [show] (3 hits) 倶舍論疏 (No. 1822) 0493c02 - 0493c08: 四思慧如名可知　第五修慧於彼定中善取相故　雖説不同皆慧爲 [show] (1 hit) 倶舍論疏 (No. 1822) 0656a11 - 0656b14: 捨戒斷欲不善根時要有修慧加行道時有定共戒此戒與彼惡戒相違已捨戒故不至斷不善根故無斷不善根捨也｣　　論不律 [show] (1 hit) 倶舍論疏 (No. 1822) 0728b02 - 0728b05: 答聞慧縁名思慧名･義修慧唯義引喩可知｣　　論有言若爾至聞修所成破婆沙釋准論有言即是論主引別師破｣ [show] (1 hit) 倶舍論疏 (No. 1822) 0734c25 - 0735a03: 相生煖法也此從思慧或修慧生故正理論云若有先離欲界染者依色界攝修所成慧厭患生處欣樂涅槃多厭行倶作意次第能引 [show] (1 hit) 倶舍論疏 (No. 1822) 0737c17 - 0738a02: 第四明依地也此四善根修慧爲體是見道眷屬欲界無修故無色界無見道故所以不通欲界･無色又無色心不縁欲故　欲界先 [show] (1 hit) 倶舍論疏 (No. 1822) 0738a03 - 0739a03: 爲因及餘有漏聞･思･修慧及生得善･染汚法等皆男･女互得爲因不云依女劣也因何四善即云劣也故不取婆沙之義言互 [show] (1 hit) 倶舍論疏 (No. 1822) 0812b10 - 0812c01: 頌勸學思慧後一頌勸學修慧　已善説此淨因道者淨謂無漏因謂佛教也　謂佛至言眞法性出淨因道體也　應捨闇盲諸外執 [show] (3 hits) 倶舍論頌疏 (No. 1823) 0817a12 - 0817c22: 三者思慧因思起故四者修慧從定生故定名爲修熏修於心令成功徳無過於定故獨名修　言諸論者謂六足論等一舍利子造集 [show] (3 hits) 倶舍論頌疏 (No. 1823) 0854c09 - 0855c21: 是名爲等聞所成法與思修慧爲同類因是名爲勝思與思修爲同類因除聞所成以聞劣故修唯與修爲同類因除聞思二以二劣故 [show] (1 hit) 倶舍論頌疏 (No. 1823) 0940c01 - 0940c08: 應先住戒然後勤修聞思修慧　因聞思修所成慧故慧名所成依聞所成慧起思所成慧依思所成慧起修所成慧問三慧何別答聞 [show] (1 hit) 百論疏 (No. 1827) 0240a05 - 0249b25: 健子若提子等後六人從修慧生謂須跋陀等什師云六師有三部大同小異皆以苦行爲本初六誦四韋陀中六人稱一切智即是六 [show] (3 hits) 瑜伽論記 (No. 1828) 0311a07 - 0317c22: 如次配之既於無漏相續修慧即成聞思聞思此念内成無漏故爲地體修慧理 [show] (5 hits) 瑜伽論記 (No. 1828) 0331b17 - 0335c29: 依善根本眷屬所攝善者修慧之體名根本相應五蘊名眷屬或根本方便二定所攝善也八福生者謂欲界粟散王爲一臣爲二加六 [show] (1 hit) 瑜伽論記 (No. 1828) 0343a18 - 0349c24: 外道宗明聞思位説有我修慧證於無我若言不善而一切智等者此從彼師名一切智讃無我見速證涅槃今説爲不善故不應道理 [show] (1 hit) 瑜伽論記 (No. 1828) 0352c23 - 0359b05: 學數起惛沈睡眠爲障於修慧時數起掉擧惡作爲障若同法者展轉受用財法之時嫉妬慳悋爲障忿覆於四事不能爲障不立爲纒 [show] (1 hit) 瑜伽論記 (No. 1828) 0377c26 - 0387b03: 其所受所思所觸者聞思修慧如次配之觀察諸法通上三慧也又證觀察能治惛沈睡眠黒闇者證謂修法慧謂於定中觸慧會名證 [show] (17 hits) 瑜伽論記 (No. 1828) 0414c06 - 0419a02: 能安住根本定心及増上修慧是名初安住二種因縁別解脱戒引生定戒及定故初方便定引生根本定及修慧故則此中間慧定倶 [show] (2 hits) 瑜伽論記 (No. 1828) 0426a06 - 0430a28: 因定所發解理事慧名爲修慧此慧及相應心心所等并所得果若有爲若無爲皆此地體大文分二初結前問後後對問正釋釋中有 [show] (9 hits) 瑜伽論記 (No. 1828) 0434a06 - 0435b02: 爲根律儀是其伏道二是修慧相應念慧爲根律儀是其斷道次別釋二力有二復次初復次中直明思擇力境界不能過斷滅若修習 [show] (1 hit)

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