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瑜伽師地論分門記 (No. 2801) 0928b22 - 0928b28: 所以分三如論　二依世俗道理立眼等及識是能見等義分四一立正義二徴三答所以分二如論四結答難 [show] (1 hit)
瑜伽師地論分門記 (No. 2801) 0928b29 - 0928c21: 差別立次第義二依隨世俗事轉立次第義分三一標二釋分五如論三結三依喜樂差別立次第義分三一立因二顯果三結四依 [show] (1 hit)
地持義記卷第四 (No. 2803) 0947c16 - 0948b26: 離妄想名之爲止觀察眞俗説以爲觀所辨四諦還就向前身受心法四念處中辨其四諦故今約之以明觀諦非身等法妄觀苦者 [show] (3 hits)
地持義記卷第四 (No. 2803) 0948b27 - 0953a12: 令其住正出家所修不同俗樂外道苦行故名中道爲説中道令離二邊化使捨邪謂離欲樂苦行二邊究竟解脱結明化益所授能 [show] (1 hit)
地持義記卷第四 (No. 2803) 0957a21 - 0960c28: 第六門中實是眞諦虚妄俗諦知者知苦斷者斷集證者證滅修者修道第七門中味是集諦患是苦諦離是滅諦餘四道諦法是道 [show] (1 hit)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0963c08 - 0964a19: 境依内識而假立故唯世俗有識是假境所依事故亦勝義有其下三句出能變名即初句標餘二句烈識所變相雖無量種而能變 [show] (1 hit)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0965c19 - 0967a25: 遍縁諸法平等性智縁眞俗故　思量爲性相者第四自性第五行相意次思量而爲自性即復用彼爲行相故由斯兼釋所立別名 [show] (1 hit)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0971a02 - 0971b14: 現似彼皆無有失此依世俗若依勝義心與心所非即非離諸識相望應知亦然是謂大乘眞俗妙理第三能變九頌七門攝爲三段 [show] (2 hits)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0971b18 - 0972b08: 是所説識差別相依理世俗非眞勝義眞勝義中心言絶故前十四頌已廣分別三能變義釋前略標此能變唯三謂異熟思量了別 [show] (1 hit)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0972b11 - 0973a23: 説爲法空此識若無便無俗諦俗諦無故眞諦亦無眞俗相依而建立故撥無二諦是惡取空諸佛説爲不可治者應知諸法有空不 [show] (3 hits)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0974b06 - 0975a29: 與法性理必應然勝義世俗相待立故非不證見此圓成實而能見彼依他起性未達遍計所執性空不如實知依他有故無分別智 [show] (6 hits)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0975b07 - 0975c28: 實性言復有二性一者世俗謂依他起二者勝義謂圓成實爲簡世俗故説實性三頌總顯諸契經中説無性言非極了義諸有智者 [show] (2 hits)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0977c11 - 0981a13: 慧焔増故五極難勝地眞俗兩智行相互違合令相應極難勝故六現前地住縁起智引無分別最勝般若令現前故七遠行地至無 [show] (4 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0988a21 - 0988b06: 大悲般若由本願力此見俗唯是識無外塵□若見眞慈悲雖分別俗境由依止眞如智與爲般若所攝雖縁俗境無實境分別由見 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0988b29 - 0988c12: 如實相相法慧眼通見眞俗空也若後智見俗唯有識是虚妄有餘法悉空無所有衆生唯識即是能依是諦俗體唯識智即是所依 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991a13 - 0991a24: 亦即是眞般若此智未成俗觀最後見境無相始是唯識觀成即是生縁盡故是無相相盡故識無生縁即是無生以此二名眞實眞 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991b12 - 0991c04: 道恒從方便入理恒更出俗作唯識斷惑進行故言退出見理與事眞俗恒並今互擧一邊取解第四云觀通境名見道者即眞如爲 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991c13 - 0991c15: 境此後除眞如無分別就俗中智境一切唯有識四界者即三界無流界合四也 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0991c16 - 0991c22: 從何以故以下第四段依俗諦一切法雖復異眞唯有識故以識爲相證眞爲悟唯有境智無差別之眞如其外無別法異如者俗如 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0992c02 - 0992c12: 足六度行爲圓滿二以眞俗具足爲圓滿眞解爲智俗解爲福常住具四徳自在爲無礙法身圓徳義爲富樂應身利他上行人能變 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0993a11 - 0994a09: 論本云但入唯量者此明俗觀成唯有識體量後雖明相見種種若不顛倒識上變異成相見二及種種則唯識義不成以無識生縁 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0994a19 - 0994a24: 中有種種相貎起者若就俗諦體唯識爲量爲成識義故開成相見二法廣見有六識相有六塵識各有無量塵識故言種種相貎八 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0994a25 - 0994c06: 蛇譬分別性事中有藤譬俗中有識是依他性而藤以事檢之無自體但有四微四微譬安立中有眞實性然蛇本來是無由闇不了 [show] (5 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0994c21 - 0994c29: 如法界者明不分別一切俗中一切相生等者相即俗變異事生是識即俗體由不取此別相故得入住法界 [show] (3 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0995b23 - 0996a22: 對治道正滅障也應除是俗諦二性可解除滅者即爲已滅已滅惑即理顯現 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0996b22 - 0996c05: 智義達諸法入眞後時出俗見妄法始更明了也釋論曰内相外相内外相者本識爲内塵爲外成身根爲内外於自爲内於他爲外 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0997b24 - 0997c01: 道故由作唯識觀通達眞俗故得見道爲依止故是聖行 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0997c02 - 0998b01: 是名也十淨不淨者具眞俗三性以依他隨分別爲不淨不分別者故淨也次釋修習觀行如釋論可見論本明入修道釋論明依止 [show] (2 hits)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0998b08 - 0998b12: 爲體不著生死涅槃離眞俗相道住此無相法中即名無相法即無住處樂故名涅槃 [show] (1 hit)
攝大乘論疏 (No. 2805) 0999a07 - 0999a09: 者爲化分別衆生故説眞俗二諦皆由分別故起故以分別爲因也 [show] (1 hit)

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