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倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0484b24 - 0484c01: 體初出勝義對法次出世俗對法二釋此法名下釋對法名初正釋對法名次出異解光･寶惠相應心文　麟云此中以惠爲對法 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0484c12 - 0484c19: 言勝義者文　問世俗勝義得名委意如何光云無漏故名勝○如今疏釋言世俗者○又解有漏之法可毀壞故有對治故名爲世 [show] (7 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0496b09 - 0496c07: 燒所稱有二諍論前約世俗不相離説故言界後約勝義尅體以論唯火能燒所稱唯重各據一義理亦無違雖復火性倶遍能所據 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0503c23 - 0504b02: 故耳根如卷樺皮西方國俗初穿耳時多卷樺皮内於孔中欲令漸大由近耳 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0520b23 - 0520c11: 修今此三類智位所被修俗智今見道三類智至時始異竟不生成得非擇滅也入見道後起有漏能治無可斷見惑今聖者依身起 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0520c16 - 0520c29: 　惠云勝縁闕故者謂世俗智無始來曾作六行斷惑今三類智亦斷惑在未來合有一類俗智所依五蘊與三類智所依五蘊同刹 [show] (9 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0521a01 - 0521a11: 文　惠云有事現觀故者俗智雖與三類智漏無漏不同同作斷惑事故二當諦事周者謂三類智知三諦事周也文　麟云一有事 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0521a12 - 0521a20: 於道類智不修俗智者文　麟云於道諦中曾無事現觀者謂無始來未曾得無漏故二無遍事現觀者　謂三乘種姓柔利鈍等差 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0522a09 - 0522a20: 在得文　如三類智邊世俗智法未來得法前得現在前過去落謝故此未來法過去現在得也可思之 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0532c20 - 0533b14: 作因障礙有二種一者世俗如人立座障礙餘者二者勝義如自性障礙令不自自在文此第二勝義今所論也且如色法恒備色自 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0544c01 - 0544c25: 四遠故不生染汚心命終俗生約欲染汚心生之善心不生也已上｣十二中除學文　麟云謂初出無間是善心故此二心不能生 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0544x10 - 0544x10: Footnote 俗＝結＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0559c10 - 0559c14: 迦佛弟子持三寶物追賞俗人綺官協勢欺陵有徳文　准此釋苑者只是喩也非指處所 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0560a20 - 0560b15: 抄隨時改變文　寶云在俗即爲俗衣出家變爲法服文 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0561b18 - 0561c07: 苾芻事當云何○若起世俗初靜慮時便得預流果乃至若起世俗第四靜慮時便謂得阿羅漢果一生中起増上慢未得謂得未獲 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0582a25 - 0582b17: 後不次文　惠云縱廣者俗釋南北曰縱東西曰廣今釋應是竪曰縱横曰廣四河口皆濶四十里東面河口以銀成似牛頭南金成 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0583b26 - 0583c08: 　惠云世施説論者西方俗人失施設不是六足論中施説足論日輪小高月輪小下故月被日侵照也文　寶云准此以月下日高 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0596a03 - 0596a20: 寺現有此法又解西方國俗諸信福人於諸遠送聚落絶處恐行侶中路飢渇故於路側通近花林造舍置財多貯飮食諸來去者所 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0607a26 - 0607b09: 　惠云住中有無表者即俗人作善或惡不遍有性等故不是律儀及不律儀攝文　古定云極善名律儀極惡名不律儀除此善惡 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0610c14 - 0610c25: 抄云委云其次第者先有俗人求五戒受三歸已佛知彼求戒心授五戒時彼白衣弟子身中發得五戒自稱我是優婆塞迦故此人 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0617a11 - 0617a18: 文　光云苾芻有二一世俗苾芻謂諸異生二勝義苾芻謂諸聖者經言犯重非苾芻者依勝義苾芻謂犯重人雖有戒體畢竟無證 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0617a19 - 0617a25: 芻文　寶云言名想者身俗人名苾芻言自稱者具戒比丘犯重之人實非苾芻而自稱言我是苾芻言乞匈者出家人以乞自活故 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0623c06 - 0623c13: 煩惱諍得無諍名此行以俗智爲體文　又云不動性有無諍智退法等不能自防況能息他煩惱文　古定云入此定間縁此人他 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0634a17 - 0634b02: 染心所發悲歎五及諸世俗戲論言伺　異前三語染心所發一切皆是雜穢語收文　論云佞謂諂佞如苾芻邪命居懷發諂佞語 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0645b01 - 0645b15: ･及無覆中不壞軌則合俗禮儀身語一業･幷能等起此二業思皆應作謂善業全･無覆少分･於無覆中除應作不應作三業 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0645b16 - 0645b20: 合威儀無記此約不順世俗禮義前約勝義感善惡果論文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0654c28 - 0655a12: 寺現有此法又解西方國俗諸信福人於諸遠途聚施處恐行侶中路飢渇故於路側逼近華林造舍置財多貯飮俍諸來去者所須 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0656c17 - 0656c26: 理云言契經者謂總攝世俗･勝義堅實理如是契經是佛所説或弟子佛許故説文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0672c14 - 0672c24: 簡已斷者有先凡位以世俗道斷下八地集智雖未生彼地名已斷爲簡此等文　寶云若有先離欲惑入見道者於此位中即不繋 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0689c09 - 0689c27: 五十六云豈不八地容世俗道斷應分二種對治生時不爾此説漸次得故或此唯約無漏得故若依越次通有漏得則世俗道八地 [show] (2 hits)

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