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彌沙塞部和醯五分律 (No. 1421_ 佛陀什譯 竺道生譯 ) in Vol. 22 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
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T1421_.22.0108a05: 共竺道生*等 譯 T1421_.22.0108a06: 第三分初受戒法中 T1421_.22.0108a07: 於是世尊告諸比丘。汝等各各分部遊行世 T1421_.22.0108a08: 間。多有賢善能受教誡者。吾今獨往優爲界 T1421_.22.0108a09: 欝鞞羅迦葉所而開化之。諸比丘受教分部 T1421_.22.0108a10: 而去。世尊便到迦葉所。迦葉事一毒龍。著別 T1421_.22.0108a11: 靜室無敢入者。唯除迦葉。佛故投暮往到其 T1421_.22.0108a12: 所。求索寄止。龍室中宿。答言。甚不愛也。中 T1421_.22.0108a13: 有毒龍恐相害耳。佛言。無苦龍不害我。答言。 T1421_.22.0108a14: 若不畏者隨意入宿。佛即持草入室敷座而 T1421_.22.0108a15: 坐。作是念。我當稍化龍身使形如。内於 T1421_.22.0108a16: 鉢中以調伏彼。適坐須臾龍大瞋忿身皆烟 T1421_.22.0108a17: 出。佛亦出烟。龍擧身火然。佛亦擧身出火。 T1421_.22.0108a18: 二火倶盛龍室炯然。時迦葉及諸弟子來繞 T1421_.22.0108a19: 龍室悲歎言。可惜大沙門不用我語爲龍所 T1421_.22.0108a20: 害。明旦佛以鉢盛龍而出。語迦葉言。此鉢毒 T1421_.22.0108a21: 龍衆人所畏今以降矣。迦葉心念。是大沙門 T1421_.22.0108a22: 雖神。不如我道眞。世尊即以神力如力士屈 T1421_.22.0108a23: 伸臂頃。持龍著世界中間還迦葉所。迦葉問 T1421_.22.0108a24: 佛。龍著何所。答言。置世界中間。迦葉復念。 T1421_.22.0108a25: 是大沙門極神。須臾之間持龍乃著世界中 T1421_.22.0108a26: 間。雖然故不如我已得阿羅漢道 T1421_.22.0108a27: 迦葉白佛。願大沙門住此我自供養佛言。汝 T1421_.22.0108a28: 若能日日自來請我當受汝請。答言甚善。去 T1421_.22.0108a29: 迦葉不遠有一茂林。佛於中止。夜四天王來 T1421_.22.0108b01: 下侍衞并欲聽法。四天王光明猶四火聚。 T1421_.22.0108b02: 迦葉夜起見佛邊。有似四大火聚。不知何等。 T1421_.22.0108b03: 明日請佛白言。食具已辦願見顧食。又問。昨 T1421_.22.0108b04: 夜此間有四光聚。似火而非爲是何等。佛言。 T1421_.22.0108b05: 昨夜四天王來下供養聽法是其光耳。迦葉 T1421_.22.0108b06: 復念。是大沙門極大威神。乃使四天王自 T1421_.22.0108b07: 來供養。雖然故不如我已得阿羅漢道。佛語 T1421_.22.0108b08: 迦葉。汝且前去吾隨後到。迦葉適去。佛如 T1421_.22.0108b09: 屈伸臂頃到閻浮提樹取其果還。迦葉未至 T1421_.22.0108b10: 已在其坐。迦葉後至見佛問言。我不從餘道 T1421_.22.0108b11: 還。亦無經過處。不見大沙門。大沙門爲復 T1421_.22.0108b12: 何道來。佛言。汝適去後。我至閻浮提樹取 T1421_.22.0108b13: 其果還。香美可食。今以與汝可試食之。迦 T1421_.22.0108b14: 葉復念。大沙門有大神力。然不如我已得阿 T1421_.22.0108b15: 羅漢道 T1421_.22.0108b16: 佛食已還彼林中。夜釋提桓因自下侍衞并 T1421_.22.0108b17: 欲聽法。帝釋光明遍照林中倍四天王。迦葉 T1421_.22.0108b18: 夜見亦復不知是何等光明。日復來請佛白。 T1421_.22.0108b19: 食已辦并問光意。佛言。昨夜釋提桓因供養 T1421_.22.0108b20: 聽法是其光耳。迦葉復念。是大沙門神則神 T1421_.22.0108b21: 矣。乃使帝釋自來供養。然不如我已得阿羅 T1421_.22.0108b22: 漢道。佛語迦葉。汝且前去吾隨後到。迦葉適 T1421_.22.0108b23: 去。佛到閻浮提邊訶梨勒林取其果還。迦 T1421_.22.0108b24: 葉未至已在其坐。迦葉後至如上而問。佛言。 T1421_.22.0108b25: 汝適去後。我到閻浮提邊訶梨勒林取其果 T1421_.22.0108b26: 還。香美可食。今以與汝可試食之。迦葉復 T1421_.22.0108b27: 如上念。佛食已還彼林中。夜娑婆世界主梵 T1421_.22.0108b28: 天王自下侍衞并欲聽法。梵王光明倍於帝 T1421_.22.0108b29: 釋。迦葉夜見亦復不知是何等光明。日復來 T1421_.22.0108c01: 請佛白。食已辦并問光意。佛言。昨夜梵天王 T1421_.22.0108c02: 來下供養聽法是其光耳。迦葉復念。是大沙 T1421_.22.0108c03: 門神則神矣。乃使梵王自來供養。然不如我 T1421_.22.0108c04: 已得阿羅漢道。佛語迦葉。汝且前去吾隨後 T1421_.22.0108c05: 至。迦葉適去。復到閻浮提邊阿摩勒林取 T1421_.22.0108c06: 其果還。餘如上説 T1421_.22.0108c07: 佛食已還彼林中。爾時世尊須水澡洗。尼連 T1421_.22.0108c08: 禪河自然曲流。經佛邊過令佛得用。明日迦 T1421_.22.0108c09: 葉復來請佛白食已辦。見河曲流即問。誰曲 T1421_.22.0108c10: 此流。佛言。我昨須水水自曲來。迦葉復念。 T1421_.22.0108c11: 是大沙門神則神矣。發心念水水爲曲流。然 T1421_.22.0108c12: 不如我已得阿羅漢道。佛語迦葉。汝且前去 T1421_.22.0108c13: 吾隨後到。迦葉適去。佛到倶耶尼取彼牛乳。 T1421_.22.0108c14: 餘如上説 T1421_.22.0108c15: 佛食已還彼林中。爾時有斯那婆羅門婢死 T1421_.22.0108c16: 棄衣塚間。佛取持還。念當於何浣。適發心時。 T1421_.22.0108c17: 釋提桓因來下以手指地水出成池。白佛言。 T1421_.22.0108c18: 可於此浣。阿毘釋迦山神送大石瓫。亦白 T1421_.22.0108c19: 佛言。可用浣之。復念我拄何物用浣此衣。 T1421_.22.0108c20: 去池不遠有柯睺樹。其神曲枝令佛攀之。佛 T1421_.22.0108c21: 浣衣竟於虚空中曬。迦葉明日復來請佛白 T1421_.22.0108c22: 食已辦。見浣衣事皆以問佛。佛具以答。迦 T1421_.22.0108c23: 葉心念如前。佛語迦葉。汝且前去吾隨後到。 T1421_.22.0108c24: 迦葉適去。佛到欝單越取自然粳米。餘如上 T1421_.22.0108c25: 説。佛食已還彼林中。爾時迦葉明日節會。念 T1421_.22.0108c26: 言。今不請佛。若衆人見者。必當捨我競奉事 T1421_.22.0108c27: 之。便止不請。佛即遙知。復到欝單越取食而 T1421_.22.0108c28: 食。過其日已。迦葉復來請佛白食已辦。又問。 T1421_.22.0108c29: 佛昨不來竟於何食。佛言。汝昨節會念言。佛 T1421_.22.0109a01: 若來者衆人共見。必當捨我競奉事之。是故 T1421_.22.0109a02: 我到欝單越取食而食。迦葉復念。是大沙門 T1421_.22.0109a03: 神則神矣。乃知人念。然不如我已得阿羅漢 T1421_.22.0109a04: 道。於是佛與迦葉倶到其家食已還彼林中。 T1421_.22.0109a05: 爾時迦葉五百弟子皆共破薪而斧不擧。以 T1421_.22.0109a06: 事白師。師言。恐大沙門所爲。汝往問之。即以 T1421_.22.0109a07: 問佛。佛問欲使擧不。答言欲擧。佛言。可去斧 T1421_.22.0109a08: 自當擧。既擧復不肯下。復以白師。師教問佛。 T1421_.22.0109a09: 佛問欲使下不。答言爾。佛言。可去斧自當下。 T1421_.22.0109a10: 既下斧皆著薪又不得擧。復以白師。師教問 T1421_.22.0109a11: 佛。佛問欲使擧不。答言爾。佛言。可去自擧 T1421_.22.0109a12: 得用。即皆得用。復欲然火火不肯然。復以白 T1421_.22.0109a13: 師。師教問佛。佛問欲使然不。答言爾。佛言。 T1421_.22.0109a14: 可去火自當然。火即自然。既然復不肯滅。復 T1421_.22.0109a15: 以白師。師教問佛。佛問欲使滅不。答言爾。佛 T1421_.22.0109a16: 言。可去火自當滅。火即自滅。復欲瀉水滅 T1421_.22.0109a17: 炭。水住瓶中終不肯出。復以白師。師教問 T1421_.22.0109a18: 佛。佛言。欲使出不。答言爾。佛言。可去水自 T1421_.22.0109a19: 當出。水即自出。既出復不肯止。復以白師。師 T1421_.22.0109a20: 教問佛。佛言。欲使止不。答言爾。佛言。可去 T1421_.22.0109a21: 水自當止。水即自止。爾時黒雲大雨七日。佛 T1421_.22.0109a22: 所住林及迦葉家浩成一水。迦葉恐佛爲水 T1421_.22.0109a23: 所漂乘船來視。乃見世尊在尼連禪河水上 T1421_.22.0109a24: 經行。迦葉復念。是大沙門神則神矣。水大 T1421_.22.0109a25: 瀑漲不爲漂沒乃方在上經行。然不如我已 T1421_.22.0109a26: 得阿羅漢道 T1421_.22.0109a27: 於是世尊。飛昇虚空告迦葉言。汝非羅漢。何 T1421_.22.0109a28: 爲虚妄自稱得道。迦葉白言。實爾世尊。實爾 T1421_.22.0109a29: 世尊。復白佛言。願得於大沙門所出家受具 T1421_.22.0109b01: 足戒。佛言。報汝弟子未。答言未。佛言。可先 T1421_.22.0109b02: 報之。迦葉受教。即還語弟子言。汝等知不。我 T1421_.22.0109b03: 欲於大沙門所淨修梵行。汝等從我爲善不 T1421_.22.0109b04: 樂隨意。五百弟子同聲言。我等見佛降龍已 T1421_.22.0109b05: 生信心但待師耳。願皆隨從。於是師徒共往 T1421_.22.0109b06: 佛所。白佛言。我等師徒倶欲出家受具足戒。 T1421_.22.0109b07: 佛言。善來比丘。受具足戒。於我善説法律。能 T1421_.22.0109b08: 盡一切苦淨修梵行。迦葉及五百弟子鬚髮 T1421_.22.0109b09: 自墮袈裟著身鉢盂在手。既受戒已以先被 T1421_.22.0109b10: 服事火之具。皆棄尼連禪河中。是爲迦葉及 T1421_.22.0109b11: 五百弟子受具足戒 T1421_.22.0109b12: 迦葉有二弟。大名那提迦葉。小名伽耶迦 T1421_.22.0109b13: 葉。大弟有三百弟子。小弟有二百弟子。去兄 T1421_.22.0109b14: 一由旬居在下流。見兄事火之具隨水來下。 T1421_.22.0109b15: 恐兄爲惡人所害大水所漂。二弟即將五百 T1421_.22.0109b16: 弟子逆水而上。見兄師徒皆作沙門怪而問 T1421_.22.0109b17: 之。何故如此。答言。此道最勝出要之法無有 T1421_.22.0109b18: 過者。二弟及其五百弟子皆共議言。我兄智 T1421_.22.0109b19: 慧第一而今樂之此道必勝。皆當相與同兄 T1421_.22.0109b20: 出家。即共詣佛頂禮佛足。白佛言。願與我等 T1421_.22.0109b21: 出家受具足戒。佛言。善來比丘。乃至鉢*盂 T1421_.22.0109b22: 在手。亦如上説 T1421_.22.0109b23: 於是世尊作是念。何處多有飮食臥具。於中 T1421_.22.0109b24: 教誡此故梵志千比丘僧。彼伽耶山多有飮 T1421_.22.0109b25: 食臥具。念已將千比丘往到彼所。以三事教 T1421_.22.0109b26: 誡。一者神足教誡。二者説法教誡。三者教 T1421_.22.0109b27: 勅教誡。何謂神足教誡。如神通中説。何謂 T1421_.22.0109b28: 説法教誡。言比丘當思是。不可思是。當憶 T1421_.22.0109b29: 念是。不憶念是。當修是。當斷是。當依是行。 T1421_.22.0109c01: 何謂教勅教誡。言比丘一切熾然。云何一切 T1421_.22.0109c02: 熾然。眼熾然色熾然。眼識眼觸眼觸因縁生 T1421_.22.0109c03: 受亦熾然。以何熾然。欲火熾然瞋欲癡欲熾 T1421_.22.0109c04: 然。乃至意法亦如是。聖弟子聞如是法。生 T1421_.22.0109c05: 於厭離無有染著。便得解脱解脱智生。所作 T1421_.22.0109c06: 已辦梵行已立不復受有。説是法時。千比丘 T1421_.22.0109c07: 漏盡心得解脱也 T1421_.22.0109c08: 爾時世尊作是念。吾昔與瓶沙王要得道度 T1421_.22.0109c09: 之。今應詣彼。便與千比丘前後圍繞漸漸遊 T1421_.22.0109c10: 行向王舍城。瓶沙王聞佛成道度優爲迦葉 T1421_.22.0109c11: 兄弟三人及千弟子今來此邑。即勅國界四 T1421_.22.0109c12: 萬二千聚落。一聚落出豪傑二人出共迎佛。 T1421_.22.0109c13: 八萬四千人乘象馬車前後導從。爾時春末 T1421_.22.0109c14: 月熱已極盛。衆人各念。願得微陰。時釋提桓 T1421_.22.0109c15: 因知彼念。即化作雲蓋涼風微起。自化爲梵 T1421_.22.0109c16: 天。著黄色衣執七寶杖七寶柄拂。離地一肘 T1421_.22.0109c17: 於佛前導。時摩竭人欲當佛前帝釋驅逐。悉 T1421_.22.0109c18: 皆嫌之而説偈言 T1421_.22.0109c19: 形如梵天像 執杖而躡虚 T1421_.22.0109c20: 口宣柔軟語 是誰之給使 T1421_.22.0109c21: 時釋提桓因以偈答言 T1421_.22.0109c22: 解説一切縛 最上調御士 T1421_.22.0109c23: 應供已善逝 我爲彼給使 T1421_.22.0109c24: 時瓶沙王作是念。佛止宿處。我當即以此處 T1421_.22.0109c25: 施佛立於精舍。佛知其意暮宿迦蘭陀竹園。 T1421_.22.0109c26: 于時大衆咸生疑念。不知佛與優爲迦葉誰 T1421_.22.0109c27: 是弟子。佛知衆念。便向優爲迦葉而説偈言 T1421_.22.0109c28: 優爲汝何見 而捨事火法 T1421_.22.0109c29: 吾今親問汝 汝可如實答 T1421_.22.0110a01: 優爲迦葉以偈答言 T1421_.22.0110a02: 常貪於美味 心馳聲色中 T1421_.22.0110a03: 我見有斯垢 故捨事火業 T1421_.22.0110a04: 爾時大衆雖聞佛與迦葉各説一偈。未悟義 T1421_.22.0110a05: 旨猶有疑慮。佛知衆心復以偈問 T1421_.22.0110a06: 五味甘人口 聲色悦人心 T1421_.22.0110a07: 汝見此爲垢 於何而得無 T1421_.22.0110a08: 優爲迦葉復以偈答 T1421_.22.0110a09: 我見休息道 一切無有著 T1421_.22.0110a10: 不異不可異 於此捨火祠 T1421_.22.0110a11: 爾時大衆雖重聞偈猶懷猶豫。佛知其心便 T1421_.22.0110a12: 告迦葉。汝起扇佛。即受教起扇。又語迦葉。現 T1421_.22.0110a13: 汝神變。即復示現種種神化。分身百億還合 T1421_.22.0110a14: 爲一。石壁皆過。入地如水履水如地。坐臥空 T1421_.22.0110a15: 中如鳥飛翔。擧身*炯然烟若雲起。手捫日 T1421_.22.0110a16: 月平立至梵自在無礙。或身上出水身下火 T1421_.22.0110a17: 然。或身上火然身下出水。然後來下稽首佛 T1421_.22.0110a18: 足。右繞三匝長跪合掌。白佛言。世尊是我師。 T1421_.22.0110a19: 我是世尊弟子。如是三白已。語大衆言。吾之 T1421_.22.0110a20: 所知下及神變皆大師恩。於是大衆始知迦 T1421_.22.0110a21: 葉是佛弟子。便於佛所喜敬無量。諸佛常法。 T1421_.22.0110a22: 人心未轉不爲説法。佛知大衆既已喜敬。爲 T1421_.22.0110a23: 説種種妙法示教利喜。及説佛常所説法苦 T1421_.22.0110a24: 集盡道。瓶沙王及八萬四千人。即於坐上遠 T1421_.22.0110a25: 塵離垢得法眼淨。見法得果已受三自歸及 T1421_.22.0110a26: 受五戒。於是瓶沙王稽首。請佛及僧明日中 T1421_.22.0110a27: 食。佛默然受。歡喜還宮。勅辦種種美饍。明旦 T1421_.22.0110a28: 於竹園敷座。自出白食具已辦。佛與大衆隨 T1421_.22.0110a29: 次而坐。王手自斟酌歡喜無惓。食已行水在 T1421_.22.0110b01: 一面立。白佛言。今以此竹園奉上世尊。佛言。 T1421_.22.0110b02: 可以施僧其福益多。王復白佛。願垂納受。佛 T1421_.22.0110b03: 言。但以施僧我在僧中。王便受教。以施四方 T1421_.22.0110b04: 僧。然後取小床於佛前坐。爲説隨喜呪願偈。 T1421_.22.0110b05: 如爲毘蘭若所説。已更爲説種種妙法遣 T1421_.22.0110b06: 還所住。王從坐起頂禮佛足右遶三匝而退」 T1421_.22.0110b07: 爾時世尊在羅閲祇竹園精舍。彼有一邑 T1421_.22.0110b08: 名那羅陀。有故梵志名曰沙然。受學弟子二 T1421_.22.0110b09: 百五十。門徒之中有二高足。一名優波提 T1421_.22.0110b10: 舍。二名拘律陀。爾時頞鞞著衣持鉢入城 T1421_.22.0110b11: 乞食。顏色和悦諸根寂定。衣服齊整視地而 T1421_.22.0110b12: 行。時優波提舍出遊。遙見頞鞞威儀庠序歎 T1421_.22.0110b13: 未曾有。待至便問。何所法像衣服反常。寧有 T1421_.22.0110b14: 師宗可得聞乎。頞鞞對曰。瞿曇沙門是我大 T1421_.22.0110b15: 師。我等所尊從而受學。優波提舍言。汝等大 T1421_.22.0110b16: 師説何等法。頞鞞言。我年幼稚學日初淺。豈 T1421_.22.0110b17: 能宣師廣大之義。今當爲汝略説其要。我師 T1421_.22.0110b18: 所説。法從縁生亦從縁滅。一切諸法空無有 T1421_.22.0110b19: 主。優波提舍聞已。心悟意解得法眼淨。便 T1421_.22.0110b20: 還所住爲拘律陀説所聞法。拘律陀聞。亦離 T1421_.22.0110b21: 塵垢得法眼淨。即問言。如來遊化今在何 T1421_.22.0110b22: 住。答言。今在迦蘭陀竹園。拘律陀言。如來是 T1421_.22.0110b23: 我等師。便可共往禮敬問訊。優波提舍言。二 T1421_.22.0110b24: 百五十弟子。師臨終時囑吾等成就。豈可 T1421_.22.0110b25: 不告而獨去乎。二人即往弟子所語言。我等 T1421_.22.0110b26: 欲從瞿曇沙門淨修梵行。汝等各各隨意所 T1421_.22.0110b27: 樂。時二百五十弟子皆悉樂從。二人便將弟 T1421_.22.0110b28: 子倶詣竹園。世尊遙見告諸比丘。彼來二人。 T1421_.22.0110b29: 一名優波提舍。二名拘律陀。此二人者。當 T1421_.22.0110c01: 於我弟子中爲最上首。智慧無量神足第一。 T1421_.22.0110c02: 須臾來到。佛爲漸次説法。布施持戒生天之 T1421_.22.0110c03: 論。訶欲不淨讃歎出離。即於坐上漏盡意 T1421_.22.0110c04: 解。皆前白佛。願得出家淨修梵行。佛言。善來 T1421_.22.0110c05: 比丘。於我法中修行梵行。得盡苦源即名出 T1421_.22.0110c06: 家受具足戒 T1421_.22.0110c07: 爾時世尊遊羅閲祇。欝鞞羅迦葉兄弟及千 T1421_.22.0110c08: 弟子。舍利弗目揵連及二百五十弟子。皆出 T1421_.22.0110c09: 家學道。羅閲祇諸豪貴族姓長者居士。亦皆 T1421_.22.0110c10: 出家。大衆圍繞集於彼國。而爲説法 T1421_.22.0110c11: 佛在王舍城。爾時世尊未教諸比丘有和尚 T1421_.22.0110c12: 阿闍梨。無和尚阿闍梨故。威儀失節。著上 T1421_.22.0110c13: 下衣皆不如法。不知淨不淨事。不繋念在前。 T1421_.22.0110c14: 不善護諸根。入聚落乞食受不淨食。自手取 T1421_.22.0110c15: 食不從人受。人授食時就彼手中抄撥而取。 T1421_.22.0110c16: 手捻鉢縁不鉢受。食時高聲亂語。不信樂 T1421_.22.0110c17: 佛法者譏訶言。此諸沙門甚於外道。無有威 T1421_.22.0110c18: 儀乃至高聲亂語。無沙門行破沙門法。其所 T1421_.22.0110c19: 不經過處皆得善利。復有一病比丘。無瞻視 T1421_.22.0110c20: 者由此命過。諸長老比丘聞種種訶責。以是 T1421_.22.0110c21: 白佛。佛以是事集比丘僧。問諸比丘。汝等實 T1421_.22.0110c22: 爾不。答言。實爾世尊。佛種種訶責言。汝等云 T1421_.22.0110c23: 何散亂其心。行止坐臥皆不如法。訶已告諸 T1421_.22.0110c24: 比丘。若披著上下衣不如法。乃至食時高 T1421_.22.0110c25: 聲亂語皆突吉羅。從今以十利故。聽諸比丘 T1421_.22.0110c26: 有和尚。和尚自然生心愛念弟子如兒。弟子 T1421_.22.0110c27: 自然生心敬重和尚如父。勤相教誡更相敬 T1421_.22.0110c28: 難。則能増廣佛法使得久住 T1421_.22.0110c29: 請和尚法。應偏袒右肩脱革屣胡跪兩手 T1421_.22.0111a01: 捧和尚足作是言。我某甲今求尊爲和尚。尊 T1421_.22.0111a02: 爲我作和尚。我樂尊爲和尚依止。尊爲和 T1421_.22.0111a03: 尚故。得受具足戒。如是三求。和尚應答言 T1421_.22.0111a04: 可爾。當教誡汝。汝莫放逸 T1421_.22.0111a05: 弟子應承奉和尚。若不白和尚入聚落突吉 T1421_.22.0111a06: 羅。若欲共餘比丘行。亦應白和尚。若不白 T1421_.22.0111a07: 若不聽而去皆突吉羅。若餘比丘呼共行亦 T1421_.22.0111a08: 如是。若欲就餘比丘取衣鉢革屣之屬亦應 T1421_.22.0111a09: 白。若不白若白不聽而取皆突吉羅。若欲與 T1421_.22.0111a10: 餘比丘衣鉢亦如是。若餘比丘欲爲擔衣鉢 T1421_.22.0111a11: 及爲取亦應白。若不白若白不聽而輒作皆 T1421_.22.0111a12: 突吉羅。若餘比丘請擔衣鉢及令取亦如 T1421_.22.0111a13: 是。凡有所作乃至剃頭若爲人剃皆應白。唯 T1421_.22.0111a14: 除大小便及用楊枝。若和尚犯麁惡罪。弟 T1421_.22.0111a15: 子應勤作方便令速除滅。若不作方便突吉 T1421_.22.0111a16: 羅。若僧應與和尚作別住。若行摩那埵。若 T1421_.22.0111a17: 行本日。若行阿浮訶那。弟子應懃作方便求 T1421_.22.0111a18: 僧速與作別住乃至阿浮訶那。若不懃作突 T1421_.22.0111a19: 吉羅。若和尚出罪之日。弟子應爲掃灑敷坐 T1421_.22.0111a20: 辦舍羅籌集僧。求羯磨比丘。若不爾突吉羅。 T1421_.22.0111a21: 若僧與和尚作訶責羯磨驅出羯磨依止 T1421_.22.0111a22: 羯磨擧罪羯磨下意羯磨。弟子應懃求僧 T1421_.22.0111a23: 令莫作。若不求僧突吉羅。若僧必應作此諸 T1421_.22.0111a24: 羯磨。弟子應求莫違法。若不求突吉羅。若和 T1421_.22.0111a25: 尚病。弟子應扶侍左右。若和尚有物。應白 T1421_.22.0111a26: 取易隨病食隨病藥。若和尚無物。自有應爲 T1421_.22.0111a27: 易。若復自無。應爲索。又應朝暮爲病和尚 T1421_.22.0111a28: 説法。和尚病未差不得遊行。若不爾突吉 T1421_.22.0111a29: 羅。若弟子犯麁惡罪乃至病未*差。和尚看視 T1421_.22.0111b01: 亦應如是 T1421_.22.0111b02: 爾時諸比丘一語授戒言。汝歸依佛。又有比 T1421_.22.0111b03: 丘二語授戒言。汝歸依佛歸依法。又有比丘 T1421_.22.0111b04: 三語授戒言。汝歸依佛歸依法歸依僧。以是 T1421_.22.0111b05: 白佛。佛言。不應一語二語三語授戒。又有比 T1421_.22.0111b06: 丘作善來比丘授戒。諸長老比丘訶責。汝云 T1421_.22.0111b07: 何如佛作善來比丘授戒。以是白佛。佛言。不 T1421_.22.0111b08: 應作善來比丘授戒 T1421_.22.0111b09: 爾時諸比丘作是念。但佛與比丘授戒。我等 T1421_.22.0111b10: 亦得。若得者應云何授。以是白佛。佛言。今聽 T1421_.22.0111b11: 汝等與比丘*授戒。應作白四羯磨授。欲*授 T1421_.22.0111b12: 戒者。偏露右肩脱革屣禮僧右膝著地作是 T1421_.22.0111b13: 白。大徳僧聽。我某甲。從某甲和尚受具足戒。 T1421_.22.0111b14: 今從僧乞受具足戒。願僧濟度我。慈愍故。 T1421_.22.0111b15: 如是三白。衆中應一知法比丘若上座若上 T1421_.22.0111b16: 座等僧中白言。大徳僧聽。此某甲欲受具足 T1421_.22.0111b17: 戒。某甲爲和尚。僧今與某甲受具足戒。和 T1421_.22.0111b18: 尚某甲。若僧時到僧忍聽。白如是。大徳僧聽。 T1421_.22.0111b19: 此某甲欲受具足戒。某甲爲和尚。僧今與某 T1421_.22.0111b20: 甲*受具足戒。和尚某甲。誰諸長老忍默然。 T1421_.22.0111b21: 若不忍者説。第二第三亦如是。僧已忍某甲 T1421_.22.0111b22: 受具足戒和尚某甲竟。僧忍默然故是事如 T1421_.22.0111b23: 是持。時諸比丘便四人乃至九人。與一人乃 T1421_.22.0111b24: 至衆多人授具足戒。諸長老比丘訶責。以是 T1421_.22.0111b25: 白佛。佛言。聽十衆授具足戒。諸比丘便以非 T1421_.22.0111b26: 人白衣滅擯人被擧人自言人不同見人狂 T1421_.22.0111b27: 人散亂心人病壞心人比丘尼式叉摩那沙彌 T1421_.22.0111b28: 沙彌尼足爲十衆授具足戒。以是白佛。佛言。 T1421_.22.0111b29: 應如法比丘十人授具足戒。諸比丘授眠人 T1421_.22.0111c01: 醉人狂人散亂心人病壞心人異見人具足 T1421_.22.0111c02: 戒。以是白佛。佛言。不應授眠人乃至異見人 T1421_.22.0111c03: 具足戒。應如法十比丘授如法人具足戒。諸 T1421_.22.0111c04: 比丘以眠人醉人狂人散亂心人病壞心人爲 T1421_.22.0111c05: 和尚。以是白佛。佛言不應以此人爲和尚。諸 T1421_.22.0111c06: 比丘復以二人乃至十人爲和尚。以是白佛。 T1421_.22.0111c07: 佛言。應以一人爲和尚。不應以二人乃至十 T1421_.22.0111c08: 人。有諸人欲受具足戒。不能得集十如法比 T1421_.22.0111c09: 丘。作是念。若佛聽我於布薩時自恣時僧自 T1421_.22.0111c10: 集時受具足戒者無如是苦。以是白佛。佛言。 T1421_.22.0111c11: 聽因布薩時自恣時僧自集時受具足戒 T1421_.22.0111c12: 時六群比丘與其和尚阿闍梨不和合。便與 T1421_.22.0111c13: 受戒人作難。以是白佛。佛言。受戒人若無難 T1421_.22.0111c14: 不應爲生難。若爲生難突吉羅。復有諸比丘。 T1421_.22.0111c15: 以小似片事強與受戒人作難。或言似瞎或 T1421_.22.0111c16: 言以跛。見其短小便言未滿二十。或言父母 T1421_.22.0111c17: 似未聽出家。以是白佛。佛言。不應以小似片 T1421_.22.0111c18: 事與受戒人作難。若作難突吉羅。諸比丘猶 T1421_.22.0111c19: 爲作難。以是白佛。佛言。若合和尚阿闍梨 T1421_.22.0111c20: 意應與受戒 T1421_.22.0111c21: 復有諸比丘。於界内作別衆授戒。以是白佛。 T1421_.22.0111c22: 佛言。應出界外白二羯磨作小界授戒。先應 T1421_.22.0111c23: 一比丘唱四方界相。一比丘白。大徳僧聽。如 T1421_.22.0111c24: 某甲比丘所唱界相。今僧結作戒壇共住共 T1421_.22.0111c25: 布薩共得施。若僧時到僧忍聽。白如是。大徳 T1421_.22.0111c26: 僧聽。如某甲比丘所唱界相。今僧結作戒壇 T1421_.22.0111c27: 共住共布薩共得施。誰諸長老忍默然若不 T1421_.22.0111c28: 忍説。僧已結某甲比丘所唱界相作戒壇共 T1421_.22.0111c29: 住共布薩共得施竟。僧忍默然故是事如是 T1421_.22.0112a01: 持。諸比丘既結戒場不捨而去。以是白佛。佛 T1421_.22.0112a02: 言。應白二羯磨捨界而去。一比丘白。大徳僧 T1421_.22.0112a03: 聽。此結界處。僧今捨是界。若僧時到僧忍聽。 T1421_.22.0112a04: 白如是。大徳僧聽。此結界處。僧今捨是界。 T1421_.22.0112a05: 誰諸長老忍默然若不忍*者説。僧已捨是界 T1421_.22.0112a06: 竟。僧忍默然故是事如是持。時諸比丘將欲 T1421_.22.0112a07: 受戒人至受戒處。語上座言。爲作羯磨。答言。 T1421_.22.0112a08: 我不誦羯磨。乃至下座亦如是。不得爲受戒。 T1421_.22.0112a09: 以是白佛。佛言。皆應誦羯磨。若十歳已後不 T1421_.22.0112a10: 誦突吉羅。諸比丘將二欲受戒人至受戒處。 T1421_.22.0112a11: 欲爲受戒二人諍先不得爲受。以是白佛。佛 T1421_.22.0112a12: 言。先到受戒處者應先與受戒。若二人倶到。 T1421_.22.0112a13: 年大者應先與受。若同年。和尚大者應先與 T1421_.22.0112a14: 受。若和尚復同。應一時羯磨。先稱名者先受。 T1421_.22.0112a15: 三人亦如是。優波離問佛。餘事亦得羯磨三 T1421_.22.0112a16: 人不。佛言得。又問。得與四人作羯磨不。佛 T1421_.22.0112a17: 言。一切不得羯磨四人 T1421_.22.0112a18: 諸比丘將欲受戒人至受戒處。欲爲受戒遇 T1421_.22.0112a19: 賊被剥殆死而還。諸比丘作是念。若世尊聽 T1421_.22.0112a20: 我等於僧坊内立受戒壇者不遭此難。以是 T1421_.22.0112a21: 白佛。佛言。今聽於僧坊内白二羯磨結作受 T1421_.22.0112a22: 戒場。應先白二羯磨捨僧坊界。一知法比丘 T1421_.22.0112a23: 唱言。大徳僧聽。此一住處僧共住共布薩共 T1421_.22.0112a24: 得施。先結此界今解。若僧時到僧忍聽。白 T1421_.22.0112a25: 如是。大徳僧聽。此一住處僧共住共布薩共 T1421_.22.0112a26: 得施。先結此界今解。誰諸長老忍默然若不 T1421_.22.0112a27: 忍者説。僧已解先所結界竟。僧忍默然故是 T1421_.22.0112a28: 事如是持。解僧坊界已然後結戒場。應一比 T1421_.22.0112a29: 丘唱戒壇四方相。更一比丘白二羯磨如上 T1421_.22.0112b01: 説。結戒壇已更結僧坊界。應一比丘唱四方 T1421_.22.0112b02: 界相。又唱除内地。更一比丘白。大徳僧聽。此 T1421_.22.0112b03: 某甲比丘唱四方界相及除内地。今僧結作 T1421_.22.0112b04: 大界共住共布薩共得施。若僧時到僧忍聽。 T1421_.22.0112b05: 白如是。大徳僧聽。此某甲比丘唱四方界相 T1421_.22.0112b06: 及除内地。今僧結作大界共住共布薩共得 T1421_.22.0112b07: 施。誰諸長老忍默然若不忍*者説。僧已結某 T1421_.22.0112b08: 甲比丘唱四方界相及除内地。作僧大界共 T1421_.22.0112b09: 住共布薩共得施竟。僧忍默然故是事如是 T1421_.22.0112b10: 持 T1421_.22.0112b11: 爾時有一外道摩納。欲於正法中出家受 T1421_.22.0112b12: 具足戒。到舍利弗所白言。與我出家受具足 T1421_.22.0112b13: 戒。舍利弗不爲*受。如是遍至五百比丘所。皆 T1421_.22.0112b14: 不與*受。便啼哭還歸。佛以天眼觀見。問舍利 T1421_.22.0112b15: 弗言。此摩納何故哭啼而歸。具以事答。又問。 T1421_.22.0112b16: 此人曾有一善言向諸比丘不。答言有。又問。 T1421_.22.0112b17: 有何善言。答言。我先乞食此人讃我言。此沙 T1421_.22.0112b18: 門釋子善好有徳應與食。佛言。此恩應報汝 T1421_.22.0112b19: 可度之舍利弗受教。即與*受具足戒。復有一 T1421_.22.0112b20: 外道摩納。薄福乞食不能得。作是念。沙門釋 T1421_.22.0112b21: 子乞食易得。病痩醫藥人所樂與。我今寧可 T1421_.22.0112b22: 就彼出家受具足戒。念已便到僧坊。白諸比 T1421_.22.0112b23: 丘言。與我出家授具足戒。諸比丘即與授 T1421_.22.0112b24: 具足戒。薄福故遇僧次請食斷。諸比丘語言。 T1421_.22.0112b25: 汝可著衣持鉢乞食。答言。大徳我畏乞食故。 T1421_.22.0112b26: 於佛法中出家。而今云何教我乞食。諸長老 T1421_.22.0112b27: 比丘呵責。云何度不能乞食人。以是白佛。佛 T1421_.22.0112b28: 言。不應度此人。度者突吉羅。若度人時應先 T1421_.22.0112b29: 問。汝爲何等出家。若言爲飮食故不應度。若 T1421_.22.0112c01: 言爲求善法厭生老病死憂悲苦惱者此應 T1421_.22.0112c02: 度。若授具足戒時應先爲説四依。依糞掃衣 T1421_.22.0112c03: 依乞食依樹下坐依殘棄藥。能盡壽依此四 T1421_.22.0112c04: 事不。若言能。應爲*授。若言不能。不應爲 T1421_.22.0112c05: *授。有大長者婆羅門厭患世間。作是念。沙 T1421_.22.0112c06: 門釋子等行正法廣修梵行。於彼出家得盡 T1421_.22.0112c07: 苦際。念已即到僧坊。求出家受具足戒。諸比 T1421_.22.0112c08: 丘言。如來應供等正覺説四依。汝若能盡壽 T1421_.22.0112c09: 依此。當與汝出家*授具足戒。婆羅門言。云 T1421_.22.0112c10: 何爲四依。諸比丘即爲説。婆羅門言。此四依 T1421_.22.0112c11: 世所薄賤。我等不能依此。復言。若大徳先 T1421_.22.0112c12: 與我*授具足戒。然後説者我不獲已或能行 T1421_.22.0112c13: 之。於是還歸。諸比丘念言。佛若聽我等受 T1421_.22.0112c14: 具足戒已然後爲説四依者。不使此人於佛 T1421_.22.0112c15: 法退。以是白佛。佛言。聽*受具足戒已然後 T1421_.22.0112c16: 説四依 T1421_.22.0112c17: 爾時諸比丘*受具足戒已在前還歸新。受戒 T1421_.22.0112c18: 人於後見昔私通婬女。婬女言。汝不能生活 T1421_.22.0112c19: 故入道耶。答言。我厭生老病死憂悲苦惱欲 T1421_.22.0112c20: 盡苦源故。於此中等行正法廣修梵行。彼女 T1421_.22.0112c21: 復言。若如汝語交會無期。今可共我作最後 T1421_.22.0112c22: 行欲。即共行之際暮乃還。諸比丘問。汝何故 T1421_.22.0112c23: 住後。彼以實答。諸比丘便驅出言。汝出去汝 T1421_.22.0112c24: 滅去。比丘法中若行此事。非沙門非釋種子。 T1421_.22.0112c25: 彼比丘聞悶絶躄地作是言。若受戒時語我 T1421_.22.0112c26: 者。正使失命豈當犯此。諸比丘以是白佛。佛 T1421_.22.0112c27: 言。受具足戒竟便應爲説十二法四墮法四 T1421_.22.0112c28: 喩法四依法 T1421_.22.0112c29: 爾時佛未聽諸比丘有阿闍梨。諸比丘和尚 T1421_.22.0113a01: 喪。以無和尚阿闍梨故。披著上下衣不如法 T1421_.22.0113a02: 乃至食時亂語皆如上説。諸長老比丘以是 T1421_.22.0113a03: 白佛。佛言。從今以十利故。聽諸比丘有阿闍 T1421_.22.0113a04: 梨。阿闍梨自然生心視弟子如兒。弟子自然 T1421_.22.0113a05: 生心視阿闍梨如父。事事如和尚中説。佛既 T1421_.22.0113a06: 聽有阿闍梨。不知有幾種阿闍梨。以是白佛。 T1421_.22.0113a07: 佛言。有五種阿闍梨。出家阿闍梨。教授阿闍 T1421_.22.0113a08: 梨。羯磨阿闍梨。受經阿闍梨。依止阿闍梨。 T1421_.22.0113a09: 諸比丘不知云何是出家乃至依止阿闍梨。 T1421_.22.0113a10: 以是白佛。佛言。始度受沙彌戒。是名出家阿 T1421_.22.0113a11: 闍梨。*受具足戒時教威儀法。是名教授阿闍 T1421_.22.0113a12: 梨*受具足戒時爲作羯磨。是名羯磨阿闍梨。 T1421_.22.0113a13: 就*受經乃至一日誦。是名*受經阿闍梨。乃 T1421_.22.0113a14: 至依止住一宿。是名依止阿闍梨。佛既聽有 T1421_.22.0113a15: 依止阿闍梨。便依止比丘尼式叉摩那沙彌 T1421_.22.0113a16: 沙彌尼狂心亂心病壞心人被擧人滅擯人異 T1421_.22.0113a17: 處住人別住人行摩那埵人行本日人應出罪 T1421_.22.0113a18: 人自言人多人語人諸羯磨人。以是白佛。佛 T1421_.22.0113a19: 言。不聽依止如上諸人。唯聽依止如法比 T1421_.22.0113a20: 丘 T1421_.22.0113a21: 此中有成乞依止。有不成乞依止。有成與依 T1421_.22.0113a22: 止。有不成與依止。有成受依止。有不成受依 T1421_.22.0113a23: 止。不成乞依止者。若比丘從比丘尼乞依止。 T1421_.22.0113a24: 若從式叉摩那沙彌沙彌尼乃至諸羯磨人乞 T1421_.22.0113a25: 依止。是名不成乞依止。若從如法比丘乞依 T1421_.22.0113a26: 止。而不作是語。我某甲今求尊依止。尊爲我 T1421_.22.0113a27: 作依止。我依止尊住。尊當教誡我。我當受尊 T1421_.22.0113a28: 教誡。是亦不成乞依止。成乞依止者。從如法 T1421_.22.0113a29: 比丘作如上乞。是名成乞依止 T1421_.22.0113b01: 不成與依止者。若比丘尼式叉摩那沙彌沙 T1421_.22.0113b02: 彌尼乃至諸羯磨人與比丘依止。是名不成 T1421_.22.0113b03: 與依止。若於如法比丘如法乞竟。彼不語言 T1421_.22.0113b04: 汝莫放逸。是亦不成與依止。是名不成與依 T1421_.22.0113b05: 止。成與依止者。於如法比丘如法乞竟。彼言 T1421_.22.0113b06: 汝莫放逸。是名成與依止 T1421_.22.0113b07: 不成受依止者。若比丘從比丘尼式叉摩那 T1421_.22.0113b08: 沙彌沙彌尼乃至諸羯磨人受依止。皆不名 T1421_.22.0113b09: 受依止。若於如法比丘不作如上語。我某甲 T1421_.22.0113b10: 今求尊依止。乃至我當受教誡。亦不成受 T1421_.22.0113b11: 尊依止。是名不成受依止。成受依止者。於 T1421_.22.0113b12: 如法比丘作如上語。我某甲今求尊依止。乃 T1421_.22.0113b13: 至我當受尊教誡。是名成受依止。爾時諸比 T1421_.22.0113b14: 丘便隔壁障受依止。或不恭敬覆頭覆肩著 T1421_.22.0113b15: 革屣坐臥受依止。諸長老比丘以是白佛。佛 T1421_.22.0113b16: 言。應*偏袒右肩脱革屣*胡跪合掌面前作 T1421_.22.0113b17: 如上語。我某甲今求尊依止乃至我當受尊 T1421_.22.0113b18: 教誡 T1421_.22.0113b19: 爾時六群比丘不敬和尚阿闍梨不敬戒。諸 T1421_.22.0113b20: 餘比丘亦有効者。諸長老比丘以是白佛。佛 T1421_.22.0113b21: 問六群及諸比丘。汝等實爾不。答言。實爾世 T1421_.22.0113b22: 尊。佛種種訶責。汝等愚癡。云何不敬師不敬 T1421_.22.0113b23: 戒。訶已告諸比丘。從今諸比丘若不敬和尚 T1421_.22.0113b24: 阿闍梨不敬戒突吉羅。諸比丘猶有不敬者 T1421_.22.0113b25: 以是白佛。佛言。應作不共語法。諸比丘便與 T1421_.22.0113b26: 作盡形壽不共語法。亦不相見。或驅出所住。 T1421_.22.0113b27: 亦與癡比丘無罪比丘作不共語法。復不語 T1421_.22.0113b28: 其罪作不共語法。以是白佛。佛言。不應盡壽 T1421_.22.0113b29: 與不敬和尚阿闍梨者作不共語法。癡人無 T1421_.22.0113c01: 罪人不應與作不共語法。亦不應不語其罪 T1421_.22.0113c02: 作不共語法 T1421_.22.0113c03: 不共語有五種。一者語言汝莫共我語。二者 T1421_.22.0113c04: 汝有所作莫白我。三者莫入我房。四者莫捉 T1421_.22.0113c05: 我衣鉢及助我作衆事。五者莫來見我。諸比 T1421_.22.0113c06: 丘便以小事作不共語法。以是白佛。佛言。不 T1421_.22.0113c07: 應以小事作不共語法。若弟子成就五事。師 T1421_.22.0113c08: 應與作不共語法。於師無慚無愧不敬不愛 T1421_.22.0113c09: 不供養。是爲五事。無此五事不應爲作不共 T1421_.22.0113c10: 語法。有諸比丘。既與弟子作不共語法。還復 T1421_.22.0113c11: 共語共住。弟子倍更憍慢。以是白佛。佛言。不 T1421_.22.0113c12: 應作不共語竟復還共語。我不欲令彼失 T1421_.22.0113c13: 依止故作不共語。爲調伏休息向泥洹故作 T1421_.22.0113c14: 不共語法。若還共語突吉羅。復有諸比丘。爲 T1421_.22.0113c15: 弟子作不共語法。餘比丘輒與共語。弟子以 T1421_.22.0113c16: 此倍慢於師。以是白佛。佛言。不應他與弟子 T1421_.22.0113c17: 作不共語法而共語。佛既不聽他人與共語。 T1421_.22.0113c18: 便以此事還俗或作外道。以是白佛。佛言。若 T1421_.22.0113c19: 欲教彼悔過於師者聽得共語。時有師與弟 T1421_.22.0113c20: 子作不共語。弟子不肯悔過。以是白佛。佛言。 T1421_.22.0113c21: 不應不悔過。應作如是悔過。*偏袒右肩右膝 T1421_.22.0113c22: 著地以兩手捧師足極自卑下白言。我小我 T1421_.22.0113c23: 癡後不敢復作。爾時有師不受弟子悔過。以 T1421_.22.0113c24: 是白佛。佛言。若還有慚愧敬愛供養。不應不 T1421_.22.0113c25: 受悔過。受悔過者罪則除滅 T1421_.22.0113c26: 爾時復有諸師不知弟子犯戒不犯戒。不知 T1421_.22.0113c27: 悔過不悔過。見弟子犯戒不教訶。以是白佛。 T1421_.22.0113c28: 佛言。師應知弟子犯戒不犯戒悔過不悔過。 T1421_.22.0113c29: 見犯戒應教訶。若不知不教訶突吉羅 T1421_.22.0114a01: 爾時常住比丘不禮來去比丘。來去比丘亦 T1421_.22.0114a02: 不禮常住比丘。常住比丘亦不相禮。有一比 T1421_.22.0114a03: 丘到一住處。不禮諸比丘。諸比丘問言。從何 T1421_.22.0114a04: 處來。答言某處來。諸比丘言。當知汝住處諸 T1421_.22.0114a05: 比丘。皆如此憍慢。我等不應共住。以是白佛。 T1421_.22.0114a06: 佛言應盡禮。若不禮突吉羅。復有諸比丘。或 T1421_.22.0114a07: 隔壁障禮。或遙禮。或臥口言和南。或直擧 T1421_.22.0114a08: 手。或小低頭。諸長老比丘種種訶責。以是白 T1421_.22.0114a09: 佛。佛言。不應作如是禮。應一心恭敬脱革屣 T1421_.22.0114a10: *偏袒右肩兩膝著地接足而禮。有比丘一 T1421_.22.0114a11: 一禮諸比丘便失伴。以是白佛。佛言。但禮師 T1421_.22.0114a12: 總禮餘人而去 T1421_.22.0114a13: 爾時優波斯那比丘二歳。將一歳弟子到佛 T1421_.22.0114a14: 所。頭面禮足却坐一面。弟子後次禮佛。衣嚢 T1421_.22.0114a15: 墮佛膝上。佛問優波斯那。此是誰弟子。答言 T1421_.22.0114a16: 是我弟子。佛問汝幾歳。答我二歳。又問弟 T1421_.22.0114a17: 子幾歳。答言一歳。佛種種訶責。汝所作非法。 T1421_.22.0114a18: 云何自未離乳而便乳人。訶已告諸比丘。不 T1421_.22.0114a19: 應一歳乃至九歳授人具足戒。十歳如法然 T1421_.22.0114a20: 後得授。若未滿十歳及不如法授人具足戒 T1421_.22.0114a21: 突吉羅。九歳猶應依止他 T1421_.22.0114a22: 五分律卷第十六 T1421_.22.0114a23: T1421_.22.0114a24:
T1421_.22.0114a27: 共竺道生*等 譯 T1421_.22.0114a28: 第三分初受戒法下 T1421_.22.0114a29: 佛在王舍城。爾時有一裸形外道。極大聰明。 T1421_.22.0114b01: 摩竭國人謂之知者見者。來至僧坊言。沙門 T1421_.22.0114b02: 釋子誰敢共我論議者。時諸比丘遊戲諸禪 T1421_.22.0114b03: 不共論議亦不共語。舍利弗作是念。彼作此 T1421_.22.0114b04: 語。若無人共論議者必毀辱佛法。我今寧可 T1421_.22.0114b05: 與共論議。復念。此尼揵爲摩竭國人之所宗 T1421_.22.0114b06: 敬。若我以一句義問不能通者必失名聞不 T1421_.22.0114b07: 歸大法。今當與之七日論議。念已語言。我當 T1421_.22.0114b08: 與汝七日論議。時王舍城長者居士沙門婆 T1421_.22.0114b09: 羅門咸共議言。沙門釋子舍利弗爲第二師。 T1421_.22.0114b10: 期與尼揵第一師七日論議。當共往聽。至 T1421_.22.0114b11: 期一日至于六日。論説餘事皆使結舌。至第 T1421_.22.0114b12: 七日。舍利弗説欲從思想生。尼揵子説欲從 T1421_.22.0114b13: 對起。時舍利弗而説偈言 T1421_.22.0114b14: 世間諸欲本 皆從思想生 T1421_.22.0114b15: 住世間欲本 而有染著心 T1421_.22.0114b16: 尼揵即以偈難 T1421_.22.0114b17: 欲若思想生 而有染著者 T1421_.22.0114b18: 比丘惡覺觀 便已失梵行 T1421_.22.0114b19: 舍利弗復以偈答 T1421_.22.0114b20: 欲非思想生 從對而起者 T1421_.22.0114b21: 汝師見衆色 云何不受欲 T1421_.22.0114b22: 尼揵聞此偈已。不能加報便生善心。欲於佛 T1421_.22.0114b23: 法出家學道。時跋難陀在彼衆中色貌姝長。 T1421_.22.0114b24: 而舍利弗形容短小。彼作是念。此短小比丘 T1421_.22.0114b25: 才智若斯。而況堂堂者乎。便往跋難陀所白 T1421_.22.0114b26: 言。與我出家受具足戒。跋難陀即便度之。舍 T1421_.22.0114b27: 利弗論議竟。往到佛所頭面禮足却坐一面。 T1421_.22.0114b28: 佛問言。汝何故與尼揵七日論議。具以事答。 T1421_.22.0114b29: 佛讃言。善哉善哉舍利弗。汝多所憐愍多所 T1421_.22.0114c01: 利益。彼尼揵比丘。問跋難陀經律悉不能答。 T1421_.22.0114c02: 便輕賤佛法。謂諸比丘都無所知還復外道。 T1421_.22.0114c03: 諸長老比丘問訶責言。云何比丘十歳而不 T1421_.22.0114c04: 知法。不能爲弟子解疑使還復外道。以是白 T1421_.22.0114c05: 佛。佛問跋難陀。汝實爾不。答言。實爾世尊。 T1421_.22.0114c06: 佛如上訶責已告諸比丘。若自不知法與人 T1421_.22.0114c07: 出家受具足戒突吉羅 T1421_.22.0114c08: 若比丘成就十法得授人具足戒。成就戒 T1421_.22.0114c09: 成就威儀畏愼小罪。多聞能持佛所説法。善 T1421_.22.0114c10: 誦二部律分別其義。能教弟子増戒學・増心 T1421_.22.0114c11: 學・増慧學。能除弟子疑亦能使人除其疑。能 T1421_.22.0114c12: 治弟子病亦能使人治其病。若弟子生惡邪 T1421_.22.0114c13: 見能教令捨亦能使人教其令捨。若弟子國 T1421_.22.0114c14: 土覺起能迴其意亦能使人迴之。若滿十歳 T1421_.22.0114c15: 若過十歳。又成就十法應授人具足戒。知重 T1421_.22.0114c16: 罪知輕罪。知麁罪知非麁罪。知有餘罪知無 T1421_.22.0114c17: 餘罪。知有羯磨罪知無羯磨罪。知罪因縁。滿 T1421_.22.0114c18: 十歳若過十歳。又成就五法應授人具足戒。 T1421_.22.0114c19: 能教弟子増戒學増心學増慧學所行審諦繋 T1421_.22.0114c20: 念在前。又成就五法。三法如上。聰明辯才。又 T1421_.22.0114c21: 成就五法。戒成就定成就慧成就解脱成就 T1421_.22.0114c22: 解脱知見成就。又成就五法自住戒教他住 T1421_.22.0114c23: 戒。自住定教他住定。自住慧教他住慧。自住 T1421_.22.0114c24: 解脱教他住解脱。自住解脱知見教他住解 T1421_.22.0114c25: 脱知見。又成就五法。成就無學戒衆無學定 T1421_.22.0114c26: 衆無學慧衆無學解脱衆無學解脱知見衆。 T1421_.22.0114c27: 又成就五法。能教弟子増上戒増上梵行。知 T1421_.22.0114c28: 犯不犯知悔過未悔過。滿十歳若過十歳。應 T1421_.22.0114c29: 授人具足戒。度沙彌爲人作依止亦如是 T1421_.22.0115a01: 有一出家外道。來到僧坊語諸比丘言。大徳 T1421_.22.0115a02: 與我出家受具足戒。諸比丘不知云何。以是 T1421_.22.0115a03: 白佛。佛言。應先與作四月日別住白二羯磨 T1421_.22.0115a04: 試之。若合諸比丘意然後與出家受具足戒。 T1421_.22.0115a05: 羯磨法應教外道。脱革屣偏袒右肩一一禮 T1421_.22.0115a06: 僧足。胡跪合掌白言。大徳僧聽。我某甲先 T1421_.22.0115a07: 外道今求此法律中出家。從僧乞四月日別 T1421_.22.0115a08: 住。願僧憐愍故。與我作別住法。若合諸比丘 T1421_.22.0115a09: 意然後與我出家受具足戒。如是三乞。應一 T1421_.22.0115a10: 知法比丘白言。大徳僧聽。此某甲先外道欲 T1421_.22.0115a11: 於此法律中出家受具足戒。今從僧乞四月 T1421_.22.0115a12: 日別住法。僧今與四月日別住法。若合僧意 T1421_.22.0115a13: 當與出家受具足戒。若僧時到僧忍聽。白如 T1421_.22.0115a14: 是。大徳僧聽。此某甲*先外道欲於此法律中 T1421_.22.0115a15: 出家受具足戒。今從僧乞四月日別住法。僧 T1421_.22.0115a16: 今與四月日別住法。若合僧意當與出家受 T1421_.22.0115a17: 具足戒。誰諸長老忍默然若不忍者説。僧已 T1421_.22.0115a18: 與某甲外道四月日別住法竟。僧忍默然故 T1421_.22.0115a19: 是事如是持。不合僧意者。若早入聚落際暮 T1421_.22.0115a20: 乃歸。若數往寡婦婬女年長童女家。數與共 T1421_.22.0115a21: 語作求色欲種種方便。若聞毀呰本所事外 T1421_.22.0115a22: 道而懷瞋忿。聞讃歎三寶不喜不樂。不樂比 T1421_.22.0115a23: 丘威儀。不樂誦習佛經。不樂受教誡。是名 T1421_.22.0115a24: 不合僧意。若無此名爲合。應與出家受具足 T1421_.22.0115a25: 戒 T1421_.22.0115a26: 爾時諸比丘度負債人與受具足戒。受具 T1421_.22.0115a27: 足戒已入王舍城乞食。*債主見語言。汝負我 T1421_.22.0115a28: *債。誰聽汝出家。有言應奪取衣鉢捉以付官。 T1421_.22.0115a29: 或有言已入無畏城應放使去。何以故。瓶沙 T1421_.22.0115b01: 王有令。若國内有毀辱比丘比丘尼者。當與 T1421_.22.0115b02: 重罪。*債主便譏訶言。此諸沙門。無有可度 T1421_.22.0115b03: 不可度者。云何度負*債人。無沙門行破沙門 T1421_.22.0115b04: 法。諸長老比丘聞種種訶責。以是白佛。佛問 T1421_.22.0115b05: 諸比丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛種種 T1421_.22.0115b06: 訶責已。告諸比丘。不應度負*債人與*受具 T1421_.22.0115b07: 足戒。度及授具足戒時。皆應先問。汝負*債 T1421_.22.0115b08: 不。若言不負應度應受。若言負不應度不應 T1421_.22.0115b09: *受。若度若*受皆突吉羅。若不問亦如是。度 T1421_.22.0115b10: 奴亦如是 T1421_.22.0115b11: 爾時有一小兒。父母教就師學書及諸技術。 T1421_.22.0115b12: 彼師兼使餘作又數與杖。便捨師歸。父母即 T1421_.22.0115b13: 遺還師所。便作是念。師既苦我父母復不念 T1421_.22.0115b14: 惜。我今於何許得脱此患。唯當出家受具 T1421_.22.0115b15: 足戒。念已即往僧坊白諸比丘。與我出家受 T1421_.22.0115b16: 具足戒。諸比丘即便度之。彼師既失問其父 T1421_.22.0115b17: 母。父母言。我即遣還何以不至。於是父母及 T1421_.22.0115b18: 師四出追覓。到僧坊問諸比丘。諸比丘皆言 T1421_.22.0115b19: 不見。唯師默然而住。不得而歸。此兒後入王 T1421_.22.0115b20: 舍城乞食。師見譏訶言。沙門釋子常説不應 T1421_.22.0115b21: 妄語。如何度我作人而言不見。諸長老比丘 T1421_.22.0115b22: 聞種種訶責。以是白佛。佛言。不應度他作 T1421_.22.0115b23: 人亦如上説。從今若度人應房房禮僧自稱 T1421_.22.0115b24: 名字令僧盡識 T1421_.22.0115b25: 爾時舍衞城十七群童子不滿二十。畢陵伽 T1421_.22.0115b26: 婆蹉與受具足戒。不堪忍飢喚呼求食。如 T1421_.22.0115b27: 戒縁中説。與受具足戒時。應問年滿二十 T1421_.22.0115b28: 不 T1421_.22.0115b29: 爾時諸比丘。度阿練若賊與受具足戒。後入 T1421_.22.0115c01: 王舍城乞食。諸居士見言。此人先殺我如是 T1421_.22.0115c02: 如是。親里劫我財物。有言應捉付官。乃至告 T1421_.22.0115c03: 諸比丘。不應度亦如上説。復有諸賊。厭作惡 T1421_.22.0115c04: 業。求出家受具足戒。諸比丘不知云何。以是 T1421_.22.0115c05: 白佛。佛言。聽將至人不識處與出家受具足 T1421_.22.0115c06: 戒 T1421_.22.0115c07: 爾時有一人爲邑里所患。白王。願王勅之勿 T1421_.22.0115c08: 復作惡。王言。汝等將來我爲汝殺。彼人聞之 T1421_.22.0115c09: 即便叛走。遍求不得。復以白王。王即與勅 T1421_.22.0115c10: 令。若有得者聽即殺之。彼人復聞作是念。我 T1421_.22.0115c11: 今於何得全性命。唯有沙門釋子道中乃可 T1421_.22.0115c12: 濟耳。便到僧坊求出家。諸比丘即度之。後入 T1421_.22.0115c13: 王舍城乞食。諸人見便欲捉殺。或有人言。既 T1421_.22.0115c14: 已出家便是已死不須復殺。或復有言。此人 T1421_.22.0115c15: 已入無畏城。乃至告諸比丘。不應度亦如上 T1421_.22.0115c16: 説 T1421_.22.0115c17: 爾時跋難陀有二沙彌。一名騫茶。二名 T1421_.22.0115c18: 磨竭陀。更互行婬。諸長老比丘聞。以是白 T1421_.22.0115c19: 佛。佛問跋難陀。汝實畜二沙彌不。答言實爾 T1421_.22.0115c20: 世尊。佛種種訶責已。告諸比丘。不應畜二沙 T1421_.22.0115c21: 彌。畜者突吉羅 T1421_.22.0115c22: 爾時有一家爲非人所害。唯有父子二人。父 T1421_.22.0115c23: 作是念。我家喪破恐殃未已。且復飢窮當於 T1421_.22.0115c24: 何處得免斯患。復作是念。沙門釋子多諸供 T1421_.22.0115c25: 養疾病醫藥。我今便可將兒出家受具足戒。 T1421_.22.0115c26: 念已往到僧坊白諸比丘。與我出家受具足 T1421_.22.0115c27: 戒。諸比丘便與出家受具足戒。入城乞食一 T1421_.22.0115c28: 手抱兒一手鉢。諸白衣見譏訶言。此沙門 T1421_.22.0115c29: 釋子不修梵行。或有言當是未出家時有此 T1421_.22.0116a01: 兒耳。但諸比丘何不待大然後度之。乃使此 T1421_.22.0116a02: 人抱兒乞食。誰不謂此破於梵行。諸長老比 T1421_.22.0116a03: 丘聞以是白佛。佛言。不應度小兒 T1421_.22.0116a04: 爾時摩竭國人得七種重病。擧身惡瘡癰白 T1421_.22.0116a05: 癩半身枯鬼著赤斑脂出。治此諸病唯有耆 T1421_.22.0116a06: 域。餘無能者。而瓶沙王有令。勅耆域言。汝 T1421_.22.0116a07: 當治我宮内及比丘比丘尼病。不得治餘人。 T1421_.22.0116a08: 由是諸病人皆求出家受具足戒。諸比丘皆 T1421_.22.0116a09: 與出家受具足戒。爲索藥草和合煮擣多事 T1421_.22.0116a10: 多務妨廢行道。諸白衣見譏訶言。此諸沙門 T1421_.22.0116a11: 如醫如醫弟子。常合湯藥度重病人。無復可 T1421_.22.0116a12: 度不可度者。無沙門行破沙門法。復有一長 T1421_.22.0116a13: 者。頓得七種重病。往語耆域爲我治之。答言。 T1421_.22.0116a14: 汝豈不聞王有令乎。長者復言。密爲我治。當 T1421_.22.0116a15: 雇汝百千金錢。答之如初。長者復加二百三 T1421_.22.0116a16: 百四百五百千金錢乃至合家財物。及於妻 T1421_.22.0116a17: 子悉爲奴婢。答亦如初。彼長者復作是念。如 T1421_.22.0116a18: 此不果。唯當出家受具足戒。便往僧坊白諸 T1421_.22.0116a19: 比丘。與我出家受具足戒。諸比丘即與出家 T1421_.22.0116a20: 受具足戒。耆域爲治七日都差。不復得治王 T1421_.22.0116a21: 宮人。宮人病已有死者。彼長者既*差即便還 T1421_.22.0116a22: 俗。耆域見問言。汝已出家何以罷道。答言。我 T1421_.22.0116a23: 本無出家意。以汝不肯爲我治病故權出家。 T1421_.22.0116a24: 病既已*差是故還俗。於是耆域往到佛所。具 T1421_.22.0116a25: 以白佛。王若知此罪我不少。願佛教諸比丘 T1421_.22.0116a26: 不應度重病人。佛爲耆域説種種妙法遣還 T1421_.22.0116a27: 所住。佛問諸比丘。汝等實度重病人不。答言 T1421_.22.0116a28: 實爾世尊。佛種種訶責已。告諸比丘。不應度 T1421_.22.0116a29: 重病人。亦如上説 T1421_.22.0116b01: 爾時諸比丘度屬官人。後入王舍城乞食。諸 T1421_.22.0116b02: 居士見識譏訶言。云何沙門釋子度屬官人。 T1421_.22.0116b03: 此輩無可度不可度者。無沙門行破沙門法。 T1421_.22.0116b04: 又阿闍世王有一健將。力當千人。時人號曰 T1421_.22.0116b05: 千人力士。厭惡世苦作是念。諸沙門釋子等 T1421_.22.0116b06: 行正法。我當往彼出家以盡苦源。即到僧 T1421_.22.0116b07: 坊求度。諸比丘即便度之。王後欲出軍不見 T1421_.22.0116b08: 此人。即問所屬。所屬白王。不知所在。王便 T1421_.22.0116b09: 令曰。若軍集不至。當以軍法罪之。至軍集 T1421_.22.0116b10: 日復問。彼人來未。答言未來。王言。歩軍無此 T1421_.22.0116b11: 人猶如象軍無第一象軍甲既解。方聞沙門 T1421_.22.0116b12: 釋子度令出家。王便瞋言。如是不久沙門當 T1421_.22.0116b13: 度我兵盡。王即立嚴制。若復有度官人者。當 T1421_.22.0116b14: 折其和尚肋骨截其阿闍梨舌。與餘僧重 T1421_.22.0116b15: 生革沙鞭八下驅出國界。諸長老比丘聞種 T1421_.22.0116b16: 種訶責。以是白佛。佛問諸比丘。汝等實爾不。 T1421_.22.0116b17: 答言實爾世尊。佛種種訶責已。告諸比丘不 T1421_.22.0116b18: 應度屬官人。亦如上説 T1421_.22.0116b19: 爾時諸比丘長住王舍城。諸居士譏呵言。外 T1421_.22.0116b20: 道尚知隨時移止。沙門釋子樂著一處四時 T1421_.22.0116b21: 不動與世人何異。諸比丘以是白佛。佛告阿 T1421_.22.0116b22: 難。汝可宣語諸比丘。如來今當遊行南方。若 T1421_.22.0116b23: 欲從者任意同去。阿難受教遍宣此旨。諸比 T1421_.22.0116b24: 丘中有一歳至九歳聰明慚愧欲學戒者。作 T1421_.22.0116b25: 是念若我和尚阿闍梨去者當從。不去則止。 T1421_.22.0116b26: 何以故。若我此請依止彼當復請。則多事多 T1421_.22.0116b27: 務妨廢行道。佛既發行從者甚少。佛與少比 T1421_.22.0116b28: 丘遊行南方。漸漸還王舍城。佛以是事集 T1421_.22.0116c01: 比丘僧。問阿難言。從我南行比丘何以太少。 T1421_.22.0116c02: 阿難具以事答。佛種種讃少欲知足讃戒讃 T1421_.22.0116c03: 持戒已。告諸比丘。成就五法得離依止。戒成 T1421_.22.0116c04: 就定成就慧成就解脱成就解脱知見成就。 T1421_.22.0116c05: 皆如得授人戒中説 T1421_.22.0116c06: 爾時世尊在釋迦國。諸比丘度父母所不聽 T1421_.22.0116c07: 人。諸居士譏呵如上。於後世尊。晨朝著衣持 T1421_.22.0116c08: 鉢到淨飯王宮。時羅睺羅母。將羅睺羅在 T1421_.22.0116c09: 高樓上。遙見佛來語言。汝見彼沙門不。答 T1421_.22.0116c10: 言見。又語言。彼是汝父。可往索父餘財。佛既 T1421_.22.0116c11: 入宮於中庭露地坐。羅睺羅馳下趣佛。頭面 T1421_.22.0116c12: 禮足立佛影中。白言。是影甚樂願佛與我父 T1421_.22.0116c13: 餘財。佛語言。汝審欲得不。答言欲得。佛便將 T1421_.22.0116c14: 還所住告舍利弗。汝可度之。舍利弗白佛。 T1421_.22.0116c15: 世尊先制不得畜二沙彌。我已有周那不復 T1421_.22.0116c16: 得度。佛言。今聽如汝等能教誡者畜二沙 T1421_.22.0116c17: 彌。應作如是度。先授優婆塞三歸法。教言。我 T1421_.22.0116c18: 某甲歸依佛歸依法歸依比丘僧。如是三 T1421_.22.0116c19: 説。復教言。我某甲歸依佛已歸依法已歸依 T1421_.22.0116c20: 比丘僧已亦三説。我是佛婆伽婆優婆塞。復 T1421_.22.0116c21: 應教言。我某甲盡壽不殺生盡壽不盜盡壽 T1421_.22.0116c22: 不邪婬盡壽不妄語盡壽不飮酒。復應教言。 T1421_.22.0116c23: 我某甲歸依佛歸依法歸依比丘僧。如是三 T1421_.22.0116c24: 説。我今於釋迦牟尼如來應供等正覺所出 T1421_.22.0116c25: 家作沙彌。和尚某甲。即應語言。盡壽不殺 T1421_.22.0116c26: 生是沙彌戒。盡壽不盜是沙彌戒。盡壽不 T1421_.22.0116c27: 婬是沙彌戒。盡壽不妄語是沙彌戒。盡壽 T1421_.22.0116c28: 不飮酒是沙彌戒。盡壽不歌舞作倡伎樂 T1421_.22.0117a01: 不往觀聽是沙彌戒。盡壽不著華香塗身是 T1421_.22.0117a02: 沙彌戒。盡壽不坐臥高大床上是沙彌戒。盡 T1421_.22.0117a03: 壽不受畜金銀及錢是沙彌戒。盡壽不過 T1421_.22.0117a04: 時食是沙彌戒。是爲沙彌十戒。時淨飯王。聞 T1421_.22.0117a05: 佛已度羅睺羅。便大懊惱。出詣佛所白佛言。 T1421_.22.0117a06: 佛昔出家尚有難陀。不能令我如今懊惱。難 T1421_.22.0117a07: 陀已復出家。餘情所寄唯在此子。今復出家。 T1421_.22.0117a08: 家國大計永爲斷絶。未能忘情何能自忍。王 T1421_.22.0117a09: 又推己而白佛言。子孫之愛徹過骨髓。如何 T1421_.22.0117a10: 諸比丘誘竊人子而度爲道。願佛從今勅諸 T1421_.22.0117a11: 比丘。父母不聽不得爲道。佛爲王説種種妙 T1421_.22.0117a12: 法示教利喜已。辭退還宮。即以是事集比丘 T1421_.22.0117a13: 僧。問諸比丘。父母不聽汝等實度與受具足 T1421_.22.0117a14: 戒不。答言實爾世尊。佛種種訶責已。告諸 T1421_.22.0117a15: 比丘。從今父母不聽不得度。亦如上説 T1421_.22.0117a16: 爾時王舍城有大富長者。信樂佛法常飯食 T1421_.22.0117a17: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。後爲非人所害。 T1421_.22.0117a18: 唯二小兒在。遂大貧窮恒拾殘食。二兒先數 T1421_.22.0117a19: 見諸比丘故。遙見比丘便走往趣。爲捉衣鉢 T1421_.22.0117a20: 坐比丘膝上。諸比丘恐汚衣鉢輒避遠去。諸 T1421_.22.0117a21: 居士見譏訶言。此家先富。一切沙門無日不 T1421_.22.0117a22: 往。今見孤窮。便捨遠避不知恩養。唯食是 T1421_.22.0117a23: 親。無沙門行破沙門法。諸長老比丘聞種種 T1421_.22.0117a24: 訶責。以是白佛。佛問諸比丘。汝等實爾不。 T1421_.22.0117a25: 答言實爾世尊。佛種種訶責已。問阿難。彼二 T1421_.22.0117a26: 小兒爲已幾歳。能於食上驅烏未。答言已能。 T1421_.22.0117a27: 大者八歳小者七歳。佛告諸比丘。今聽度小 T1421_.22.0117a28: 兒。乃至能驅烏者。諸比丘既度二小兒已。恒 T1421_.22.0117a29: 教驅食上烏而不與正食。諸居士見此諸沙 T1421_.22.0117b01: 門。常讃歎施平等食。而今度二小兒但令驅 T1421_.22.0117b02: 烏不與正食。諸長老比丘聞。以是白佛。佛言。 T1421_.22.0117b03: 如上座所得食分。亦應以此與沙彌。驅烏小 T1421_.22.0117b04: 兒亦應等與 T1421_.22.0117b05: 爾時有一摩納害母。思惟罪重常有悔懼。不 T1421_.22.0117b06: 知云何得滅此罪。念言。沙門釋子等行正法 T1421_.22.0117b07: 淨修梵行。我若於彼出家罪應微輕。便到僧 T1421_.22.0117b08: 坊白諸比丘。與我出家受具足戒。諸比丘問 T1421_.22.0117b09: 摩納。汝外道不敬信佛法。今何故欲於中出 T1421_.22.0117b10: 家。便以實答。諸比丘不知云何。以是白佛。佛 T1421_.22.0117b11: 言。害父母人於我法中不復生。不應與出家 T1421_.22.0117b12: 受具足戒。若已受具足戒應滅擯 T1421_.22.0117b13: 爾時有阿練若賊。殺一住阿練若處比丘。從 T1421_.22.0117b14: 是已後心常惱熱。猶如熱灰自炮其身。晝夜 T1421_.22.0117b15: 苦痛無有暫寧。作是念。沙門釋子等行正法 T1421_.22.0117b16: 淨修梵行。我若於彼出家可得離此熱惱。念 T1421_.22.0117b17: 已即到僧坊求出家。諸比丘語言。汝是阿練 T1421_.22.0117b18: 若賊。恒欲殺人奪人財物無憐愍心。今何故 T1421_.22.0117b19: 欲於佛法律中出家。便以實答。諸比丘不知 T1421_.22.0117b20: 云何。以是白佛。佛言。彼比丘是阿羅漢此 T1421_.22.0117b21: 人於我法中不復生。不應與出家受具足戒。 T1421_.22.0117b22: 若已受具足戒應滅擯 T1421_.22.0117b23: 爾時調達惡心出佛身血。諸比丘不知云何 T1421_.22.0117b24: 待遇。以是白佛。佛言。惡心出佛身血。於我法 T1421_.22.0117b25: 中不復生。不應與出家受具足戒。若已受具 T1421_.22.0117b26: 足戒應滅擯。調達破僧不應與出家亦如是」 T1421_.22.0117b27: 爾時佛遊拘薩羅國。與大比丘僧千二百五 T1421_.22.0117b28: 十人倶。漸漸遊行到黒闇河邊止娑羅林下。 T1421_.22.0117b29: 有一比丘從坐起偏袒右肩右膝著地合掌 T1421_.22.0117c01: 白佛言。世尊。此娑羅林是破衆多比丘尼梵 T1421_.22.0117c02: 行處。佛問汝云何知。答言我時在此。又問汝 T1421_.22.0117c03: 破比丘尼梵行耶。答言如是。佛告諸比丘。婬 T1421_.22.0117c04: 比丘尼人於我法中不復生。不應與出家受 T1421_.22.0117c05: 具足戒。若已受具足戒應滅擯 T1421_.22.0117c06: 爾時有一阿修羅子。厭生老病死。作是念。沙 T1421_.22.0117c07: 門釋子等行正法淨修梵行。我當於彼出家 T1421_.22.0117c08: 盡諸苦源。念已化作人形往僧坊求出家。諸 T1421_.22.0117c09: 比丘即與受具足戒。食一人分食乃至七人 T1421_.22.0117c10: 分食猶故不飽。復食僧殘食亦復不足。時王 T1421_.22.0117c11: 舍城有二居士。同日各請五百僧。諸比丘同 T1421_.22.0117c12: 往一家。唯化比丘獨至一處須臾食五百人 T1421_.22.0117c13: 分盡。諸居士譏訶言。云何諸比丘度非人。彼 T1421_.22.0117c14: 比丘覺人知已忽便還本。諸長老比丘聞。以 T1421_.22.0117c15: 是白佛。佛言。於我法中非人不生。不應與出 T1421_.22.0117c16: 家受具足戒。若已受具足戒應滅擯。*受具足 T1421_.22.0117c17: 戒時。應問汝是非人不。爾時善自在龍王。 T1421_.22.0117c18: 厭生老病死念欲出家。化作一摩納。乃至諸 T1421_.22.0117c19: 比丘度與受具足戒亦如上。龍法二時不 T1421_.22.0117c20: 能變形。行欲時睡眠時。於後眠熟身滿一屋 T1421_.22.0117c21: 喘息聲如雷震。妨諸比丘坐禪皆出往視。彼 T1421_.22.0117c22: 聞人聲便覺。還作比丘形結跏趺坐。喚令開 T1421_.22.0117c23: 戸彼即開戸。諸比丘問汝是誰。答言我是沙 T1421_.22.0117c24: 門釋子。又語汝莫妄語。彼化比丘便以實答。 T1421_.22.0117c25: 諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。畜生於我 T1421_.22.0117c26: 法中不生。不應與出家受具足戒。若已受具 T1421_.22.0117c27: 足戒應滅擯。從今*受戒不相識者應七日試 T1421_.22.0117c28: 看 T1421_.22.0117c29: 爾時諸比丘度黄門與受具足戒。便呼諸沙 T1421_.22.0118a01: 彌及守園人共作不淨行。出外見人亦如是。 T1421_.22.0118a02: 諸白衣見譏訶言。沙門釋子度諸黄門。必當 T1421_.22.0118a03: 共作不淨事。此輩無可度不可度。乃至若已 T1421_.22.0118a04: 受具足戒應滅擯。亦如上説。*受具足戒時應 T1421_.22.0118a05: 先問。汝是丈夫不。二根亦如是 T1421_.22.0118a06: 爾時有一家爲非人所害。唯家主一人在。作 T1421_.22.0118a07: 是念。我今窮餓當作何方救全性命。彼沙門 T1421_.22.0118a08: 釋子。多得衣食疾病醫藥。我今當自剃頭著 T1421_.22.0118a09: 袈裟住家中恒往僧坊案次食。念已即自剃 T1421_.22.0118a10: 頭作比丘。往比丘住處覓食。諸比丘禮皆受。 T1421_.22.0118a11: 亦禮諸比丘。諸比丘問。汝何故禮他。復受他 T1421_.22.0118a12: 禮。汝爲幾歳。何時受戒。和尚阿闍梨爲是誰。 T1421_.22.0118a13: 答言。我自剃頭著法服。無有和尚受戒年月。 T1421_.22.0118a14: 諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。若自剃頭 T1421_.22.0118a15: 自稱比丘。於我法中不生。不應與出家受具 T1421_.22.0118a16: 足戒。若已受具足戒應滅擯 T1421_.22.0118a17: 爾時跋難陀弟子尼揵比丘。昔罷道者後復 T1421_.22.0118a18: 來求出家。諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。 T1421_.22.0118a19: 捨内法外道人。於我法中不生。不應與出家 T1421_.22.0118a20: 受具足戒。若已受具足戒應滅擯 T1421_.22.0118a21: 爾時孫陀羅難陀跋耆子。不捨戒行婬法。彼 T1421_.22.0118a22: 後自説所犯。諸比丘不知云何。以是白佛。佛 T1421_.22.0118a23: 言。若自説犯邊罪。於我法中不生。不應與受 T1421_.22.0118a24: 具足戒。若已受具足戒應滅擯。*受戒時應 T1421_.22.0118a25: 問。汝先出家淨修梵行不 T1421_.22.0118a26: 爾時諸比丘不受依止住。無人教誡愚闇無 T1421_.22.0118a27: 知不能學戒。諸長老比丘。以是白佛。佛言。應 T1421_.22.0118a28: 受依止。若一宿不受依止。乃至不聽飮僧坊 T1421_.22.0118a29: 内水。若飮突吉羅。佛既不聽不受依止。便不 T1421_.22.0118b01: 敢復住僧坊内。時有一比丘避住止處往到 T1421_.22.0118b02: 佛所。頭面禮足却坐一面。佛問。汝從何方來。 T1421_.22.0118b03: 答言從某方來。又問。彼住處第一上座第二 T1421_.22.0118b04: 第三上座爲誰。答言不識。又問。彼左右住處 T1421_.22.0118b05: 上座復是誰。答亦不識。又問。汝何故不識。答 T1421_.22.0118b06: 言。我避住處不入彼衆。是故不識。又問汝何 T1421_.22.0118b07: 故避住處。答言。佛不聽不受依止。若不受依 T1421_.22.0118b08: 止乃至不聽飮僧坊内水。是故避之。佛種種 T1421_.22.0118b09: 訶責彼比丘。汝所作非法。不應爲受依止故 T1421_.22.0118b10: 避住處。呵已告諸比丘。若爲受依止避住處 T1421_.22.0118b11: 突吉羅 T1421_.22.0118b12: 復有諸比丘。在道行見僧坊。便入受依止。値 T1421_.22.0118b13: 諸比丘坐禪或遇相瞋不得受。以此失伴。或 T1421_.22.0118b14: 受依止已即去。諸比丘問。汝何故受依止已 T1421_.22.0118b15: 即去。答言。世尊不聽爲受依止避住處。我今 T1421_.22.0118b16: 見僧住止處。不敢不過受依止。復應及伴。是 T1421_.22.0118b17: 以便去。彼失伴者道中遇賊。諸長老比丘。以 T1421_.22.0118b18: 是白佛。佛言。今聽一宿不受依止。雖得一宿 T1421_.22.0118b19: 猶有諸難。復以白佛。佛言。今聽不受依止乃 T1421_.22.0118b20: 至六宿。復有諸比丘過六宿不受依止。以是 T1421_.22.0118b21: 白佛。佛言。不聽過六宿。過者突吉羅 T1421_.22.0118b22: 時諸比丘。趣與人作依止。亦趣依止人。以是 T1421_.22.0118b23: 白佛。佛言。皆不應爾。應依止長老如法比丘 T1421_.22.0118b24: 善能教誡者。若受依止人欲移餘處。應先問 T1421_.22.0118b25: 和尚阿闍梨。知彼有可依止人然後可往。有 T1421_.22.0118b26: 諸弟子臨行時辭和尚阿闍梨。佛言。不聽臨 T1421_.22.0118b27: 行時辭。要先二三日白師。師應籌量所往處。 T1421_.22.0118b28: 有可依止人乃聽去。到彼住處應先禮塔。次 T1421_.22.0118b29: 禮上座索房舍。然後求依止。作依止比丘應 T1421_.22.0118c01: 問。汝和尚阿闍梨是誰。先住何處誦何經。答 T1421_.22.0118c02: 若如法。應與作依止。若不如法。應語言。汝不 T1421_.22.0118c03: 識我我不識汝。汝可往識汝處求依止。若疑 T1421_.22.0118c04: 應語小住。受依止人應小住。乃至六宿觀之。 T1421_.22.0118c05: 合意者應與依止。若不合意應語如上。復有 T1421_.22.0118c06: 病比丘求依止。彼比丘作是念。佛教比丘應 T1421_.22.0118c07: 如是如是視弟子。今此人病我不能看。便不 T1421_.22.0118c08: 與依止病比丘。不知云何。以是白佛。佛言。今 T1421_.22.0118c09: 聽病時不受依止。病*差然後受。復有看病比 T1421_.22.0118c10: 丘求依止。彼比丘語言。佛教比丘應如是如 T1421_.22.0118c11: 是視和尚阿闍梨。汝今看病不得與汝依止。 T1421_.22.0118c12: 看病比丘不得依止慚愧。便捨病去求依止。 T1421_.22.0118c13: 病人無有看者。或更増劇或有命過。以是白 T1421_.22.0118c14: 佛。佛言。今聽看病比丘不受依止。須病人 T1421_.22.0118c15: *差然後受。復有諸比丘。於稱意行道得道果 T1421_.22.0118c16: 處求依止。諸比丘不與便失道果。以是白佛。 T1421_.22.0118c17: 佛言。若是稱意行道得道果處。無人與作依 T1421_.22.0118c18: 止者。聽於彼衆中上座若上座等心生依止 T1421_.22.0118c19: 敬如師法而住。時諸比丘。阿闍梨或喪或罷 T1421_.22.0118c20: 道或遠行或作外道或出界外。不知失依止 T1421_.22.0118c21: 不。以是白佛。佛言。失依止有八種。若依止師 T1421_.22.0118c22: 遠行。若罷道若死。若作外道。若見先和尚。若 T1421_.22.0118c23: 依止師語汝更就某甲受依止。若依止師出 T1421_.22.0118c24: 界經宿。若滿五歳聰明辯才至明相出時。是 T1421_.22.0118c25: 爲八。皆失依止 T1421_.22.0118c26: 爾時諸比丘。與沙彌等分安居施物。沙彌便 T1421_.22.0118c27: 不敬僧。以是白佛。佛言。應以一比丘分與三 T1421_.22.0118c28: 沙彌。沙彌猶不恭敬。復以白佛。佛言應罰之。 T1421_.22.0118c29: 諸比丘不問沙彌師便罰。師不悦。以是白佛。 T1421_.22.0119a01: 佛言應語其師。其師作非法助沙彌。以是白 T1421_.22.0119a02: 佛。佛言。師不應非法助沙彌。復有一沙彌僧 T1421_.22.0119a03: 罰斷其食。彼主人後請僧食。諸比丘往次第 T1421_.22.0119a04: 坐。主人不下食。諸比丘言。日時已至何故不 T1421_.22.0119a05: 下食。答言須僧集。諸比丘言僧已集。主人言。 T1421_.22.0119a06: 我所供養沙彌未至。諸比丘言彼不得來。問 T1421_.22.0119a07: 何故。答僧罰不與食。主人言。餘罰不少何 T1421_.22.0119a08: 忍斷其食。以是白佛。佛言不應斷食。應罰掃 T1421_.22.0119a09: 地除糞輦石治經行處作階道。作如是等種 T1421_.22.0119a10: 種罰之 T1421_.22.0119a11: 時有一比丘男根滅女根生。諸比丘不知云 T1421_.22.0119a12: 何。以是白佛。佛言。應即以此受戒即以此 T1421_.22.0119a13: 請師即以此年歳往比丘尼住處依比丘尼法 T1421_.22.0119a14: 住。若先犯共比丘尼戒應於比丘尼中悔。若 T1421_.22.0119a15: 先犯不共戒不復悔。比丘尼根變亦如是。有 T1421_.22.0119a16: 一式叉摩那根變。不知云何。以是白佛。佛言。 T1421_.22.0119a17: 應即以此出家若年滿二十於比丘衆中十 T1421_.22.0119a18: 人與受具足戒。若年未滿二十即是沙彌。沙 T1421_.22.0119a19: 彌尼亦如是。有一沙彌根變。不知云何。以是 T1421_.22.0119a20: 白佛。佛言。應即以此出家若年滿應與二歳 T1421_.22.0119a21: 戒。即於比丘尼衆受二歳戒。若年未滿不應 T1421_.22.0119a22: 與二歳戒。即是沙彌尼 T1421_.22.0119a23: 爾時有一比丘爲欲火所燒。不能堪忍自截 T1421_.22.0119a24: 其形。諸比丘以是白佛。佛訶責言。汝愚癡人。 T1421_.22.0119a25: 不應截而截應截便不截。告諸比丘。若截頭 T1421_.22.0119a26: 及半突吉羅。若都截偸羅遮。若去一卵偸羅 T1421_.22.0119a27: 遮。若去兩卵應滅擯。若爲惡獸噛。若怨家所 T1421_.22.0119a28: 害。及自爛壞。不復能男。皆應滅擯 T1421_.22.0119a29: 時諸比丘度被截手脚人爲受具足戒。諸居 T1421_.22.0119b01: 士見譏訶言。沙門釋子無可度不可度。無沙 T1421_.22.0119b02: 門行破沙門法。諸長老比丘聞。以是白佛。佛 T1421_.22.0119b03: 言。不應度此等人。若度得名受具足戒。師僧 T1421_.22.0119b04: 突吉羅。從今截手截脚截手脚截耳截鼻截 T1421_.22.0119b05: 耳鼻截指截男根頭挑眼出得鞭壞好相遭 T1421_.22.0119b06: 官罪攣躄失聲内外癭身内曲身外曲身内外 T1421_.22.0119b07: 曲睞眼一臂偏長一臂偏短左手作唖聾盲 T1421_.22.0119b08: 乾痟病癲狂極老無威儀極醜。毀辱衆僧者。 T1421_.22.0119b09: 如是比皆不得度。若已度得名受具足戒如 T1421_.22.0119b10: 上説。諸比丘度吃人。佛言。不應度吃人與受 T1421_.22.0119b11: 具足戒 T1421_.22.0119b12: 復有諸比丘。不先與受沙彌戒。便與受具足 T1421_.22.0119b13: 戒。復有諸比丘。不請和尚便與受具足戒。復 T1421_.22.0119b14: 有諸比丘。不乞受具足戒。便與受具足戒。復 T1421_.22.0119b15: 有諸比丘。與裸形人受具足戒。復有諸比丘。 T1421_.22.0119b16: 與不具衣鉢人受具足戒。以是白佛。佛言皆 T1421_.22.0119b17: 不應爾 T1421_.22.0119b18: 時有一比丘借他衣鉢受具足戒。受具足戒 T1421_.22.0119b19: 已諸比丘語。汝著衣持鉢共行乞食。答言我 T1421_.22.0119b20: 無衣鉢。諸比丘言。佛不制無衣鉢不得受具 T1421_.22.0119b21: 足戒耶。答言佛制。我借他衣鉢受。諸比丘不 T1421_.22.0119b22: 知云何。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸 T1421_.22.0119b23: 比丘。聽將欲受戒者著戒壇外眼見耳不聞 T1421_.22.0119b24: 語處。請十衆在戒壇上。和尚應語羯磨師。 T1421_.22.0119b25: 長老今作羯磨。復應語教師。長老今受羯磨。 T1421_.22.0119b26: 羯磨師應如是白僧。大徳僧聽。某甲求某甲 T1421_.22.0119b27: 受具足戒。某甲作教師。若僧時到僧忍聽。白 T1421_.22.0119b28: 如是。教師應從坐起至和尚前問言。已度此 T1421_.22.0119b29: 人未。若言未度。應語言先度之。若言已度。應 T1421_.22.0119c01: 問已爲作和尚未。若言未作。應語先爲作和 T1421_.22.0119c02: 尚。若言已爲作和尚。應問弟子衣鉢具未。若 T1421_.22.0119c03: 言未具。應語先爲具衣鉢。若言已具。應問自 T1421_.22.0119c04: 有從人借。若言從人借。應語可令主捨之。若 T1421_.22.0119c05: 言自有。便應往慰勞欲受戒人言。汝莫怖懼。 T1421_.22.0119c06: 須臾持汝著高勝處。若先不相識。不應雲霧 T1421_.22.0119c07: 闇時受其具戒。教師因教著衣時。應密如法 T1421_.22.0119c08: 視。無重病不。復應問。汝三衣何者是僧伽 T1421_.22.0119c09: 梨何者是優多羅僧何者是安陀會。彼若 T1421_.22.0119c10: 不知。應語此是僧伽梨此是優多羅僧此是 T1421_.22.0119c11: 安陀會。應與受三衣鉢。復應語言。汝某甲聽。 T1421_.22.0119c12: 今是實語時我今問汝。若實言實。不實言不 T1421_.22.0119c13: 實。人有如是等病。癩白癩癰疽*乾痟癲狂 T1421_.22.0119c14: 痔漏熱腫脂出。汝有不。若言無。復應問。汝不 T1421_.22.0119c15: 負人債不。非官人不。非奴不。是丈夫不。是人 T1421_.22.0119c16: 不。年滿二十不。衣鉢具不。受和尚未。汝字何 T1421_.22.0119c17: 等。和尚字何等。汝曾出家不。若言曾出家。應 T1421_.22.0119c18: 問。汝本出家持戒完具不。父母聽不。欲受 T1421_.22.0119c19: 具*足戒不。衆中當更如是問汝。汝亦應如實 T1421_.22.0119c20: 答 T1421_.22.0119c21: 若一一問答皆如法。教師應還壇上立語羯 T1421_.22.0119c22: 磨師言。我已教授某甲如法竟。羯磨師復應 T1421_.22.0119c23: 白僧。大徳僧聽。某甲求某甲受具足戒。某 T1421_.22.0119c24: 甲如法教授竟。應使將來。若僧時到僧忍聽。 T1421_.22.0119c25: 白如是。教師應將來次第禮僧足。禮僧足已。 T1421_.22.0119c26: 在羯磨師前。向羯磨師右膝著地合掌教乞 T1421_.22.0119c27: 受具足戒。教言。我某甲求某甲和尚受具足 T1421_.22.0119c28: 戒。今從僧乞受具足戒。願僧拔濟我。憐愍 T1421_.22.0119c29: 故。如是三乞。教師教竟。還就本坐 T1421_.22.0120a01: 羯磨師應白僧。大徳僧聽。此某甲求某甲受 T1421_.22.0120a02: 具足戒。從僧乞受具足戒。我今當問其難事 T1421_.22.0120a03: 及爲作受具足戒羯磨。若僧時到僧忍聽。白 T1421_.22.0120a04: 如是 T1421_.22.0120a05: 次應語受戒人言。今是實語時。我今問汝。實 T1421_.22.0120a06: 言實不實言不實。人有如是等病癩白癩。乃 T1421_.22.0120a07: 至欲受具足戒不亦如上問。皆答如法已。羯 T1421_.22.0120a08: 磨師言。大徳僧聽。此某甲求某甲受具足 T1421_.22.0120a09: 戒。某甲自説清淨無諸難事三衣鉢具已受 T1421_.22.0120a10: 和尚父母聽許已。從僧乞受具足戒。僧今與 T1421_.22.0120a11: 某甲受具足戒和尚某甲。若僧時到僧忍聽。 T1421_.22.0120a12: 白如是 T1421_.22.0120a13: 大徳僧聽。此某甲求某甲受具足戒。某甲自 T1421_.22.0120a14: 説清淨無諸難事三衣鉢具已受和尚。父母 T1421_.22.0120a15: 聽許已。從僧乞受具足戒。僧今與某甲受具 T1421_.22.0120a16: 足戒和尚某甲。誰諸長老忍默然若不忍*者 T1421_.22.0120a17: 説。第二第三亦如是説。僧已與某甲受具足 T1421_.22.0120a18: 戒和尚某甲竟。僧忍默然故是事如是持。應 T1421_.22.0120a19: 語受戒人言。汝某甲聽世尊應供等正覺説 T1421_.22.0120a20: 是四墮法。若比丘犯一一法。非沙門非釋種 T1421_.22.0120a21: 子。汝終不得乃至以欲染心視女人。若比丘 T1421_.22.0120a22: 行婬法乃至畜生。非沙門非釋種子。汝盡形 T1421_.22.0120a23: 壽不應犯。若能當言能 T1421_.22.0120a24: 汝終不得乃至草葉不與而取。若比丘若聚 T1421_.22.0120a25: 落中若空地他所守護物盜五錢若五錢物。 T1421_.22.0120a26: 非沙門非釋種子。汝盡形壽不應犯。若能當 T1421_.22.0120a27: 言能 T1421_.22.0120a28: 汝終不得乃至殺蟻子。若比丘若人若人類 T1421_.22.0120a29: 自手殺若教人殺若求刀與若教死若讃死咄 T1421_.22.0120b01: 丈夫用惡活爲死勝生。非沙門非釋種子。汝 T1421_.22.0120b02: 盡形壽不應犯。若能當言能 T1421_.22.0120b03: 汝終不得乃至戲笑妄語。若比丘實無過人 T1421_.22.0120b04: 法。自稱得過人法。諸禪解脱三昧正受及諸 T1421_.22.0120b05: 道果。非沙門非釋種子。汝盡形壽不應犯。若 T1421_.22.0120b06: 能當言能 T1421_.22.0120b07: 諸佛世尊爲示現事善説譬喩。猶如人死終 T1421_.22.0120b08: 不能以此身更生。如針鼻決永不復得爲針 T1421_.22.0120b09: 用。如多羅樹心斷更不生不増不廣。如石破 T1421_.22.0120b10: 不可復合。若比丘犯一一墮法。還得比丘法。 T1421_.22.0120b11: 無有是處 T1421_.22.0120b12: 復語言。汝某甲聽。世尊應供等正覺説四依 T1421_.22.0120b13: 法。比丘盡形壽依糞掃衣住出家受具足戒。 T1421_.22.0120b14: 汝若能當言能。若後得劫貝衣欽婆羅衣 T1421_.22.0120b15: 拘舍耶衣他家衣。皆是長得 T1421_.22.0120b16: 比丘盡形壽依乞食住出家受具足戒。汝若 T1421_.22.0120b17: 能當言能。若後得僧前食後食請食。皆是長 T1421_.22.0120b18: 得。比丘盡形壽依樹下住出家受具足戒。汝 T1421_.22.0120b19: 若能當言能。若後得大小屋重屋。皆是長得。 T1421_.22.0120b20: 比丘盡形壽依殘棄藥住出家受具足戒。汝 T1421_.22.0120b21: 若能當言能。若後得酥油蜜石蜜。皆是長 T1421_.22.0120b22: 得。復應語言。汝某甲聽。汝已白四羯磨得 T1421_.22.0120b23: 如法受具足戒竟。諸天龍鬼神皆作是願。我 T1421_.22.0120b24: 何時當得人身於正法律中出家受具足戒。 T1421_.22.0120b25: 汝今已得。如人受王位。汝受比丘法亦如是。 T1421_.22.0120b26: 當忍易共語恭敬受教誡餘戒。和尚阿闍梨 T1421_.22.0120b27: 當廣爲汝。説汝當早得具足學戒。學三戒滅 T1421_.22.0120b28: 三火離三界。無復諸垢成阿羅漢 T1421_.22.0120b29: 爾時受具足戒人。不知年歳不知受戒時。以 T1421_.22.0120c01: 是白佛。佛言應教令知語言汝今受戒時。某 T1421_.22.0120c02: 年某月某日某時。汝應盡壽憶是事 T1421_.22.0120c03: 復有諸犯麁罪別住比丘。厭別住便捨戒罷 T1421_.22.0120c04: 道。又行摩那埵本日治阿浮訶那被訶責 T1421_.22.0120c05: 羯磨驅出羯磨依止羯磨擧罪羯磨下意羯 T1421_.22.0120c06: 磨。如是諸比丘皆厭罷道。後復欲於正法律 T1421_.22.0120c07: 出家受具足戒。諸比丘不知云何。以是白佛。 T1421_.22.0120c08: 佛言。應先問。汝能還行先事。能隨順僧。求僧 T1421_.22.0120c09: 除滅先事不。若言不能。不應與出家受具足 T1421_.22.0120c10: 戒。若言能。應與出家受具足戒。若受具足戒 T1421_.22.0120c11: 已。若先別住使還別住。乃至先作下意羯磨。 T1421_.22.0120c12: 還與作下意羯磨 T1421_.22.0120c13: 復有諸比丘。和尚阿闍梨罷道。後來就弟子 T1421_.22.0120c14: 求出家受具足戒。諸比丘不知云何。以是白 T1421_.22.0120c15: 佛。佛言。聽與出家受具足戒。先弟子應與衣 T1421_.22.0120c16: 鉢助使得成出家受具足戒。彼人即求先弟 T1421_.22.0120c17: 子作師。諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。聽 T1421_.22.0120c18: 先弟子與作師。復不知誰應恭敬。諸比丘以 T1421_.22.0120c19: 是白佛。佛言。後更受戒者。應如法敬師 T1421_.22.0120c20: 爾時優波離白佛。諸比丘先已作一語受戒。 T1421_.22.0120c21: 二語三語受戒。及善來比丘受戒。眠時受戒。 T1421_.22.0120c22: 醉時狂心散亂心病壞心受戒。和尚眠時乃 T1421_.22.0120c23: 至病壞心。二人乃至十人皆作和尚受戒。是 T1421_.22.0120c24: 等得名受具足戒不。佛言。若未制前得名受 T1421_.22.0120c25: 具足戒。制後不名受具足戒 T1421_.22.0120c26: 爾時舍利弗摩訶目揵連大迦葉摩訶拘絺 T1421_.22.0120c27: 羅摩訶迦旃延阿那律富樓那彌多羅尼 T1421_.22.0120c28: 子羅睺羅阿難難陀。此等諸大阿羅漢到 T1421_.22.0120c29: 世尊所頭面禮足却坐一面。同聲如優波離 T1421_.22.0121a01: 問佛。佛答亦如上 T1421_.22.0121a02: 爾時諸比丘無上下坐不相恭敬。諸居士見 T1421_.22.0121a03: 譏訶言。此輩沙門不知上中下坐無有長幼。 T1421_.22.0121a04: 無沙門行破沙門法。諸長老比丘聞種種訶 T1421_.22.0121a05: 責。以是白佛。佛以是事集比丘僧。問諸比 T1421_.22.0121a06: 丘。汝等實爾不。答言實爾世尊。佛種種訶責 T1421_.22.0121a07: 已。問諸比丘。誰應受第一座第一施第一恭 T1421_.22.0121a08: 敬禮拜。諸比丘或言。刹利婆羅門長者居士 T1421_.22.0121a09: 出家者應受。或言。誦毘尼法師阿練若行十 T1421_.22.0121a10: 二頭陀乃至得阿羅漢者應受。佛言不應 T1421_.22.0121a11: 爾。諸比丘白佛。若不爾誰應受。佛言。過去 T1421_.22.0121a12: 世時海邊有尼拘律樹。覆五百乘車。時有三 T1421_.22.0121a13: 獸住彼樹下。一者雉。二者獼猴。三者象。雖爲 T1421_.22.0121a14: 親友而不相推敬。後作是議。我等既爲親友。 T1421_.22.0121a15: 如何不相推敬。應計年長者爲尊少者爲卑 T1421_.22.0121a16: 議已問象。汝憶何久遠事。象言。我憶此樹至 T1421_.22.0121a17: 我腹時。復問獼猴。獼猴言。憶我平立噛此樹 T1421_.22.0121a18: 頭時。復問雉。雉言。我憶昔於某處食此樹子 T1421_.22.0121a19: 來此吐核遂生此樹。於是推雉爲上。獼猴處 T1421_.22.0121a20: 中。象爲下焉。若欲行時獼猴負雉象負獼猴。 T1421_.22.0121a21: 雉教二獸行十善業。皆共受行。世人聞之皆 T1421_.22.0121a22: 受其化。遂名行善爲雉梵行。行其法者命終 T1421_.22.0121a23: 生天。諸比丘。畜生猶尚知有尊卑。況我正法 T1421_.22.0121a24: 而不相敬。汝等從今先受具足戒者。應受第
T1421_.22.0121a27: T1421_.22.0121a28: T1421_.22.0121a29: T1421_.22.0121b01: T1421_.22.0121b02:
T1421_.22.0121b05: 共竺道生*等 譯 T1421_.22.0121b06: 第三分之四布薩法 T1421_.22.0121b07: 佛在王舍城。爾時外道沙門婆羅門。月八日 T1421_.22.0121b08: 十四日十五日。共集一處和合布薩説法。多 T1421_.22.0121b09: 有衆人來往供養。瓶沙王見之作是念。若正 T1421_.22.0121b10: 法弟子亦如是者不亦善乎。我當率諸官屬 T1421_.22.0121b11: 往彼聽法恭敬供養令一切人長夜獲安。爾 T1421_.22.0121b12: 時世尊亦作是念。我爲諸比丘結戒。而諸比 T1421_.22.0121b13: 丘有不聞者不能誦學不能憶持。我今當聽 T1421_.22.0121b14: 諸比丘布薩説戒。瓶沙王念已到佛所。頭面 T1421_.22.0121b15: 禮足却坐一面。以所念白佛。佛爲王説種種 T1421_.22.0121b16: 妙法示教利喜已。即便還宮。佛以是事集比 T1421_.22.0121b17: 丘僧。以瓶沙王所白及已所念。告諸比丘。今 T1421_.22.0121b18: 以十利故。聽諸比丘布薩説戒 T1421_.22.0121b19: 佛既聽布薩説戒。諸比丘便日日布薩。以是 T1421_.22.0121b20: 白佛。佛言不應爾。諸比丘復二日三日至五 T1421_.22.0121b21: 日一布薩。以是白佛。佛言亦不應爾。聽月八 T1421_.22.0121b22: 日十四日説法十五日布薩。諸比丘不知應 T1421_.22.0121b23: 説何法。以是白佛。佛言。應讃歎三寶念處正 T1421_.22.0121b24: 懃神足根力覺道。爲諸施主讃歎諸天。諸比 T1421_.22.0121b25: 丘便合聲讃歎三寶。以是白佛。佛言不應爾。 T1421_.22.0121b26: 聽請一人。諸比丘請破戒破見比丘因此得 T1421_.22.0121b27: 勢。以是白佛。佛言不應爾。應請學戒者。諸比 T1421_.22.0121b28: 丘復請睞眼諸病比丘。毀辱衆僧者。以是白 T1421_.22.0121b29: 佛。佛言不應爾。應請諸根具足成就記論持 T1421_.22.0121c01: 阿含者。時衆中多有此人。諸比丘不知請誰。 T1421_.22.0121c02: 以是白佛。佛言應次第請。所請比丘説法疲 T1421_.22.0121c03: 極。以是白佛。佛言應更請代。諸比丘作歌 T1421_.22.0121c04: 詠聲説法。以是白佛。佛言不應爾。説法時衆 T1421_.22.0121c05: 會不得盡聞。以是白佛。佛言。應敷高座在上 T1421_.22.0121c06: 説法。猶不盡聞。以是白佛。佛言應立聽。久立 T1421_.22.0121c07: 脚腫以是白佛。佛言應行聽 T1421_.22.0121c08: 時諸比丘露地布薩。爲蚊虻風雨塵土所困。 T1421_.22.0121c09: 以是白佛。佛言聽作布薩堂。彼布薩堂無地 T1421_.22.0121c10: 敷。汚諸比丘脚。數洗生病。以是白佛。佛言應 T1421_.22.0121c11: 以泥塗地淨治令好。亦聽敷十種衣及婆婆 T1421_.22.0121c12: 等柔軟草。佛既聽敷衣。便以錦布地。諸居士 T1421_.22.0121c13: 見譏訶言。此諸沙門如王大臣。以是白佛。佛 T1421_.22.0121c14: 言不應錦上經行。時諸比丘以華散高座上 T1421_.22.0121c15: 比丘。諸居士譏訶言如王大臣。以是白佛。佛 T1421_.22.0121c16: 言不應爾。復有諸白衣。爲供養法故。欲以華 T1421_.22.0121c17: 散高座上比丘。諸比丘不聽。便瞋訶言。諸比 T1421_.22.0121c18: 丘不堪受供養。以是白佛。佛言。白衣欲散 T1421_.22.0121c19: 華隨意。若落比丘頭及衣上應拂去落高座 T1421_.22.0121c20: 上無苦。時諸白衣聞法歡喜欲布施。諸比丘 T1421_.22.0121c21: 恐墮客作數不敢受。以是白佛。佛言爲法供 T1421_.22.0121c22: 養聽受。時諸比丘説法少時便止。諸天鬼神 T1421_.22.0121c23: 謂竟便去。須臾復説彼復來還如是非一。便 T1421_.22.0121c24: 瞋恨言。此諸比丘不齊限説法如小兒戲。諸 T1421_.22.0121c25: 比丘。以是白佛。佛言應作齊限説法。説法 T1421_.22.0121c26: 竟應呪願 T1421_.22.0121c27: 爾時劫賓那住乙師羅山。作是念。我今當往 T1421_.22.0121c28: 僧集會處布薩不。復作是念。我常清淨何須 T1421_.22.0121c29: 復往。爾時世尊知其所念。於王舍城沒涌出 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |