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倶舍論疏 (No. 1822) 0786c01 - 0787a04: ･業謂天眼･耳･及宿住智力用有異由因各別由斯有同分也諸法相因不可定准如琥珀拾芥礠石引鐵作用各別｣　　論 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0787a05 - 0787a28: 人趣中無生處得智憶宿住事非田器故爲本性念生智等所損覆故爲宿住隨念通及願智等所映蔽故本性念生智出體釋名出 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0789a19 - 0789b09: 例破也經説四食如四識住經無簡別色･無色界應有段食有四識住故經不簡故　論若謂經説至無斯過者牒引兩經救也以 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0789c13 - 0790a13: 身能了別中善取相已安住勝解由假想力思惟觀察無邊識相由此加行爲先所成隨其所應亦縁餘法但從加行建立此名　謂 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0790b01 - 0790b19: 定非一切生唯退分定及住中一分似退生故境亦如是又退分定未必定退前五種性非定退故此人皆成退分定故｣　　論爾 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0795a18 - 0795b14: 謂順退分生順退分及生住分也　第二生三者謂順住分生順住分生退分定及勝進分　第三生三者謂勝進分生勝進分及決 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0796b19 - 0796c17: 非此近分乘先定起又非住此已起愛味依如是義立未至名非上定邊亦名未至皆乘先定勢力引生及住彼時已起味故毘婆沙 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0798a12 - 0798b02: 一修也先引經説現法樂住後釋經也　善言通攝淨及無漏定修諸善靜慮者謂四無漏･及四淨擧初顯後故經但説初靜慮也 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0798b27 - 0798c04: 耽著境界於諸善品不樂住因名不欣慰於妙欲境起染欣慰情無厭足名爲欲貪已上論文｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0799c07 - 0800a06: 婆沙八十三云如契經説住慈定者刀･毒･水･火皆不能害必無災横而致命終　問何故爾耶尊者世友作如是説以慈是不 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0800b19 - 0800c09: 論三淨解脱身作證具足住釋第三解脱故正理云彼瑜伽師久觀不淨厭惡轉故令心沈慼爲欲策發令暫生歡或爲暫解久修勞 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802a03 - 0802a07: 下一行頌大文第三明法住時也｣　　論曰至菩提分法此文有三一述二種正法二述能持人三述住時分　此文第一述二種 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802a08 - 0802b07: 證能弘教即有證･教方住｣　　論有能受持至住爾所時第二述能持人也由能受持持法不滅由有正説傳法不滅若唯持不 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802b08 - 0802b23: 復説諸佛與欲説説法久住　又菩薩處胎經法住品此經留住或至二千年或至三千年　又仁王第二云吾滅度後八十年八百 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0802b24 - 0802c22: 人前及八敬後説　又法住記云十六羅漢各將無量眷屬於人壽漸増至七 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0805b29 - 0806a12: 入三不能淨信四不能安住五不得解脱　由此五失 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0806b09 - 0806c01: 主通經也此經文是以宿住智縁過去生一相續身有色等事若見過去實有我者即應聖人起身見失此經前文説無有我或應誹 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0807a13 - 0807c29: 取趣佛恐執實有別我常住實有後文自云但隨世俗説此具壽有如是名｣　　論如上所引至補特伽羅論主釋經意也爲令了 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0808a29 - 0808c13: 　　論若謂世尊至及常住過又難也若謂見解脱後我而不説者即離蘊過蘊滅我在故及墮常見過計我常故｣　　論若見非 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0808c17 - 0809b02: 　　論昔我即今體應常住論主難也汝宗計我非常･無常若昔我即今我應是常違自宗也｣　　論故説今我至曾燒彼事論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0810a16 - 0810b10: 論或如色生色住至理亦應然以喩顯無了者也如色生等無別生者識了於境亦無了者｣　　論若後識生至如芽莖葉等外問 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0810c13 - 0810c15: 二失一相礙失二或時別住失｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0810c20 - 0811b02: 生於自果答云由此心有住異相故我答此難亦與彼同由有行體有漸變異故｣　　論若爾計我至體無異故破由行轉變也若 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0813c02 - 0814b15: 羅漢果縷未下空諸天接住語世友曰大士方期佛果次補彌勒三界特尊四生攸頼一何爲此小縁而欲捨斯大事於是聖衆聞此 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0814b16 - 0814c02: 解深故三弘持正法令久住故斷煩惱者欲令衆生出三有故有情沈淪由惑未滅欲求出離須斷惑縁斷惑正因所謂淨慧論正詮 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0818b04 - 0819a07: 等謝縁彼境界五識身等住未來世畢竟不生由彼不能縁過去境縁不具故得非擇滅解云如眼與意識專一色時所餘不見聞等 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0819b15 - 0819c07: 取戒禁取此有漏法見所住處故名見處　名三有者欲有色有無色有諸有漏法有三種義得名三有一三有因因即集諦二三有 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0821a26 - 0821c09: 難不然無一極微各處而住衆微聚集變礙義成答也現在無一極微各處獨住也以五識依縁必應積集也依謂五根縁謂五境依 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0824a15 - 0824c04: 次説行蘊　此前四蘊識住其中故後説識謂識住色中識住受中識住想中識住行中四是所住識是能住故識後説由如世間田 [show] (7 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0828b25 - 0828c15: 受二無執受有眼等五根住現在世名有執受過去未來名無執受色香味觸住現在世與五根不相離者名有執受若在現在不與 [show] (2 hits)

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