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倶舍論疏 (No. 1822) 0765b19 - 0766b01: 別別知故豈不亦有三念住攝苦･集忍智述曰若無漏智不能別縁因何苦集智是三念住攝者別縁心受心所耶　雖有而非但 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0767x18 - 0767x18: Footnote 念＋（住）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0769a12 - 0769b09: 盡若盡現在生現在生不住何須盡　答應作是説盡三世生所以者何此中生名既顯非想非非想處四蘊諸瑜伽師總觀非想非 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0770b25 - 0770b28: 論已辨性地身當辨念住攝已下一行頌第二念處分別｣　　論曰至皆通四釋也滅智無三境故唯法他心智不縁色故唯三所 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0772a12 - 0772a24: 故｣　　論曰至諸行念住明見道八忍七智現起之時唯修自諦念住及四行相若縁三諦修四念住若縁滅諦唯修法念自分修 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0772c05 - 0772c27: 道位此無容生故此依身住不生法依不生故此必不生已上論文｣　　論若爾何故説名爲修難也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0772x05 - 0772x05: Footnote 念＋（住）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0773a09 - 0773b15: 道彼命終倶生第二靜慮住中有中得阿羅果依初定者不成就此越地捨故依第二定者成就此智生自地不捨故已上論文｣　 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0773b16 - 0773c20: 此智已上論文　已上明住果修後向之中斷有三例一斷欲界惑二斷上七地三斷非想就三例中斷一一惑復有四道謂加行･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0774c05 - 0775b12: 二是無記不名修也　宿住･神境二解脱道五加行道皆非理觀故唯世俗　他心解脱道無漏故法･類･道･俗及他心智隨 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0776b11 - 0776c06: 有五一明力二無畏三念住四大悲五佛同･異　就明力中一明智力二明身力　此下兩行半頌第一明智力｣　　論曰至十 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0776c17 - 0777b29: 味･淨･無漏･順退･住･進･決擇分等無罣礙智名靜慮等智力又佛自説此力相言苾芻諦聽佛於靜慮･解脱･等持･ [show] (18 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0777c01 - 0778a16: 如大智度論云佛在祇洹住晡時經行是時有鷹逐鴿鴿飛來佛邊住佛經行過之影覆鴿身鴿身安穩怖畏即除不復作聲後舍利 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0779b02 - 0779b03: 論佛三念住相別云何已下半頌第三明念住也｣　　論曰至第一念住釋第一也｣ [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0779b04 - 0779b04: 論諸弟子衆至第二念住釋第二也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0779b05 - 0779b05: 論諸弟子衆至第三念住釋第三也｣論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0779b06 - 0779b22: 三皆用念惠爲體出三念住體也婆沙一百八十八問佛説法時若皆敬受便應無三念住若有不敬受者將無世尊於非田･非器 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0779c10 - 0780a07: ｣　　論由壽種性至法住久近等第二辨異文有五節一總明異別明有四一由壽二身量三種性四等言釋此四文復有四種如 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0780b25 - 0781a09: 此願智力能知過去與宿住智差別云何願智通知自相･共相諸宿住智知共非餘知共相中亦有差別願智明了宿住不然於現 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0782c18 - 0782c23: 心通憶時以色爲門故宿住通漸次憶念色之分位差別成故成時復縁處･性等故依無色地無如是能是故立通不依無色｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0782c24 - 0783b14: 有欲修至加行亦爾明宿住加行｣　　論此通初起至亦能超憶明初･後知別｣　　論諸所憶事至昔曾聞故明憶曾更事也 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0783b18 - 0784a19: 至一切境故明他心･宿住･漏盡三通念住攝也准此論文宿住通別縁色･受･心許有四念住故宿住既爾眷屬死生智通故 [show] (25 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0784a22 - 0784b07: 體正理論云又宿住通憶念前際自他苦事死生智通觀察後際他身苦事由此厭背生死衆苦起漏盡通觀涅槃樂故唯三種偏立 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0784x03 - 0784x03: Footnote （住）＋五＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0784x04 - 0784x04: Footnote 〔唯住〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0785a19 - 0785b05: 就得不應道理諸有爲法住現在世有成就得必是有情説別化人爲有情法不應道理故住現在世色･觸二境若是有情住散心 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0785b22 - 0785c18: 種現前與欲界身密合而住依之起彼能發表心無定地表心依散地身過或起依定能發表心如依定生天眼･耳識｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0785c19 - 0786a09: 　論有餘師説至持令久住述異釋也｣　　論初習業者至多少化事明能化用心多少正理論云初習業者由多化心要附所依 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0786a18 - 0786a26: 故能化九修得化附根而住以不相雜故名化四又正理論云修果無心餘化容有修果起表由化主心餘容自心起身･語表修果 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0786a27 - 0786b29: 天耳亦爾問諸有獲得宿住隨念智者亦能引發天眼･天耳此中何故不説答應説而不説者當知此義有餘有説若於生盲者天 [show] (3 hits)

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