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倶舍論疏 (No. 1822) 0671a07 - 0671c14: 悉隱沒由此相續離善而住此因此位斷諸善根｣　　論有餘師説至解脱道別叙異斷分撥因果邪見二道別也｣　　論有餘 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0671c19 - 0671c23: 根答也婆沙三十五云誰住疑心續誰住正見續有作是説轉身續者住疑心續現法續者住正見續評曰應作是説此不決定　又 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0674b07 - 0674c03: 也論不言人壽至令不久住答正理云理應釋言不説人壽是殺異熟但應説言是殺生業近増上果謂雖人壽是善業招而由殺生 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0676b12 - 0676b21: 相應行者謂諸得･生老住無常　又云問諸造業者爲先造引衆同分業爲造滿衆同分業耶　如是説者此則不定或有先造引 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0677c19 - 0678a17: 婆沙一百一十六評曰隨住六識隨住五受皆能破僧問僧破以何爲自性答以不和合無覆無記不相應行爲自性是不相應行蘊 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0678b28 - 0678c26: 世經云釋迦如來於第九住劫出世天授造三逆入地獄至第十劫減至四萬歳時來生人中證獨覺菩提天授造三逆罪准訶怨心 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0678c27 - 0679a29: 可三四里同一界内天授住彼而破僧故非對大師師在鷲峰山應撿文舊云伽耶山者訛也以羯闍之與伽耶聲相近故故謬傳爾 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0679b01 - 0679b25: 破僧時佛在衆不答佛時住彼界内而不在衆云何知耶曾聞提婆達多欲破僧時佛以慈愍故呵制之言提婆達多汝勿破僧勿起 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0679b26 - 0679c17: 者要一界内有二部僧別住異忍方名破僧故　非未建立第一雙者謂未建立第一雙時定無能破法輪僧者諸佛法爾皆有第一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0679x01 - 0679x01: Footnote 住＝在＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681a16 - 0681a22: 論如上所言住定菩薩已下大文第六明菩薩業就中有四一明住定位二修相業三供養佛數四明六度滿　此一頌第一明住定 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681a23 - 0681b10: 相業位菩提心不退應立住定名何故要修妙相業位菩薩方受住定位名爾時人･天方共知故先時但爲諸天所知或於爾時趣 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682b21 - 0682c21: 沙第二師説　又正理云住金剛喩定齊此定慧波羅蜜多修習圓滿理應此位無間方圓得盡智時此方滿故　住金剛定即是得 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682x33 - 0682x33: Footnote 住＝從＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685b26 - 0686b05: 不因請世尊欲令正法久住覩希奇事悦意自説妙辨等流如説此那伽由彼那伽等　言縁起者謂説一切起説所由多是調伏相 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0687b01 - 0687b05: 正理論云令所依止順彼住故　述曰令所依身順能依故｣　　論四引等流正理論云能引如自隨煩惱故　述曰能引相似隨 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0689c15 - 0690c01: 尋･伺執我･世間倶常住此四遍常常見爲性　四一分常者一由大梵謂從梵世來生此間由得宿住隨念通故作如是執我等 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0698a13 - 0698a25: 等　埃塵如惑｣　　論住下地心至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0698a26 - 0698a29: 　論聖道涅槃至足不隨住釋第二義先法後喩　石喩其境　足喩隨眠｣　　論有説隨眠至非 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0698b01 - 0698c09: 増謂諸隨眠於此法中隨住増長即是隨轉増惛滯義如有潤田種子増長　後釋隨増是隨順義無漏上境不順隨眠　如風病者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0699c04 - 0700a01: 疑爲無記根　答倶説定住義是根義疑不定住二門轉故不立爲根如是説者如善･不善根倶有三種無記亦應爾又如不善慢 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0700b08 - 0700c05: 須分別問責其源默然而住或反問令其自記無便求非爲兩釋非對二人｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0703b12 - 0703c24: 是覺此覺即縁諸蘊爲境住空閑者作如是言如是相生是勝定果謂勝定力 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0708b16 - 0708c23: 利瀑流等中別立爲一令住名漏見性猛利不順住故於漏之中與餘合立無明有本故別立無明･瀑流軛等｣　　論如是已顯 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0709b05 - 0709c12: 堤塘漏水有其二義一者住義即是留住生死之義二是流義即是於生死中流轉　於六瘡門泄過無窮者正明漏也｣　　論極 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0713a17 - 0713b12: 　　論已約別相至必住捨受明諸惑皆捨受相應如文可解｣　　論欲界既爾至諸受相應釋上地也｣　　論若諸地中至故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0717a22 - 0718a27: 練根爲六正理論云若據住此能證離繋目無間道若據住此正證離繋目解脱道　論然諸離繋至唯具二時述不同也｣　　論 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0719c28 - 0721a27: 智時評曰不應作是説非住果時名住向故有説彼後若離空無邊處染爾時乃得色愛盡遍知謂彼爾時修未來無漏諸靜慮地彼 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0722c06 - 0722c13: 十心成就五也｣　　論住修道位至皆成就六此明修道若未離欲若離欲退皆成就六未集遍知故｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0722c14 - 0722c22: 位成二遍知也｣　　論住無學位至永盡遍知明無學位也集遍知故唯成就一即三界一切有漏法擇滅無爲爲體｣ [show] (1 hit)

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