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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0543c27 - 0543c28: 大乘二禪已上佛不籍尋伺已上 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0543c29 - 0544a01: 禪已上及佛果位雖無尋伺而復有語 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0544a02 - 0544a05: 伽論九十六云又麁尋伺能發語言諸未得定或有已得還從定起能發語言非正在定正在定者雖有微細尋伺隨轉而不能發所 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0544a29 - 0544b06: 者而更不須起於下如尋伺等上地是無故得起下善業無妨又受別脱善心方得言善心者護方便時要便善心 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0545a16 - 0545b05: 心至大地法故述曰如尋伺故比量所諍許如思等大地法故根本經部説有三法遍行大乘薩婆多各説有二謂即受想故別立蘊 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0563c23 - 0564a10: 若在上地唯無記性尋･伺･惡作･睡眠此四隨煩惱通善不善無記心起非一切處非一切時若有極久尋求伺察便令身疲念 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0564a13 - 0564a17: 抄云隨順者是總句或尋伺睡眠等體非煩惱順故名煩惱或謂別境中數與煩惱倶行者隨煩惱由四相倶行故名隨煩惱煩惱品 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0564c27 - 0565a07: 受靜慮差別又此應無尋伺寂靜麁重斷滅所作差別如是餘根彼品麁重漸次斷故上諸靜慮斷有差別云云六十三同之顯揚十 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0565b07 - 0565b16: 第二靜慮苦根滅者謂尋伺滅以諸賢聖於尋伺中發生苦想過諸異生厭地獄苦文 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0592a15 - 0592a24: 心心所法行不可思議○伺者○由此與心同縁一境故説和合非不和合如薄伽梵説若於此伺察即於此了別若於此了別即於 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0592a25 - 0592a26: 五十一心所初作意最後伺令初後心所引此文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0598b05 - 0598b07: 妄念者即是正念悔眠尋伺通染不染如觸欲等無別翻等云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0602b09 - 0602b09: 不逾八十　非等至唯尋伺起 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0606a25 - 0606b07: 便執我世間倶常四由尋伺不如實知執我世間但是常住此四由劫及生死生尋伺四事而起云云 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0606b20 - 0606b29: 想不明了作如是執唯尋伺非得定乃至廣説二執我無色死後如前執無色蘊爲我等入非想非非想定不明了故作如是執乃至 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0606c01 - 0606c22: 按婆娑論略拾要立諸尋伺者執色爲我彼見有情想不明了便作是念説我有色非想非無想如於此世他世亦爾非由彼定可起 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0606c23 - 0606c25: 生有頂遂爲此計故唯尋伺云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0606c26 - 0607a01: 演云疏非等至唯尋伺起者非字恐錯今作依字應云依等至唯尋伺起問何以知錯答唯疏第一及第三皆云○諸有情入非想定 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0607a02 - 0607a08: 想不明了作如是執唯尋伺者非得定乃至廣説二執○入非想非非想定不明了故作如是執乃至廣説等至尋伺皆容有起三執 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0607a09 - 0607a10: 不明了故作如是計唯尋伺起文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0607a11 - 0607a17: 想非無想死後亦然諸尋伺者執無色爲我彼見有情想不明了便作是念我無色非有想非無想如於此世他世亦爾云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0608c08 - 0608c11: 諸法本無而起○二由尋伺不憶前身作如是執無因而起乃至廣説云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0608c12 - 0608c23: 身而起有惑者云宿命尋伺皆不能憶無想沒後出心前事名二無因此由見疏答問之中而以二義唯約無想以答前難致斯迷學 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0609c11 - 0609c28: 執爲彼常故如所説依尋伺者未得上定不起上我見如何起常故如前説今此又解應言但是欲界所繋自身之我不計別縁計他 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0609c29 - 0610a12: 許得縁上可如所説依尋伺散心起即不得縁上故言非遍○言如前所説者若約尋伺散心即不得縁上如何第一解云不許別縁 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0610a19 - 0610b29: 他我故謂未得定人依尋伺起此見也第二説者當疏第一説也第一説者當疏第二説也今以樞要第二説爲正義疏以此義爲正 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0619c05 - 0619c05: 依於尋伺 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0619c18 - 0619c20: 論云悔･眠･尋･伺於善染等皆不定故非如觸等定遍心故非如欲等定遍地故立不定名云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0620a01 - 0620a10: 三性悔眠二法唯欲界尋伺欲界及初禪於八識中四種唯在第六識餘識皆無云云　文字極惡能可正之 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0620b07 - 0620b13: 二種二一謂悔眠二謂尋伺此二二種種類各別故一二言顯二二種此各有二謂染不染非如善染各唯一故或唯簡染故説此言 [show] (1 hit)

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