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決定藏論 (No. 1584) 1029b02 - 1029b16: 色及心依色身受何以故五根色故若根有色依眼等受是名身受何故五根不名爲身答曰根自相故用各異故若異相故不同身相 [show] (2 hits)
決定藏論 (No. 1584) 1032a25 - 1033a24: 分別隣虚有十五種眼等五根色等五塵四大法色自相分別是名獨分和合隣虚是共伴分何以故地等隣虚不相離故何故有障礙 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0011a06 - 0011b08: 似根辯中邊説似自他身五根現故有義唯能變似依處他根於己非所用故似自他身五根現者説自他識各自變義故生他地或般 [show] (2 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0019b22 - 0019c15: 無別眼等爲倶有依眼等五根即種子故二十唯識伽他中言 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0019c21 - 0019c21: 　　　識上色功能　名五根應理　　　　 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0019c23 - 0020a22: 色識種子名色功能説爲五根無別眼等種與色識常互爲因能熏與種遞爲因故第七八識無別此依恒相續轉自力勝故第六意識 [show] (6 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0020a23 - 0020b23: 理然伽他説種子功能名五根者爲破離識實有色根於識所變似眼根等以有發生五識用故假名種子及色功能非謂色根即識業 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0020b24 - 0020c21: 本所依別故聖教唯説依五根者以不共故又必同境近相順故第六意識倶有所依唯有二種謂七八識隨闕一種必不轉故雖五識 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0020c24 - 0021b17: 此亦應爾雖有色界亦依五根而不定有非所依攝識種不能現取自境可有依義而無所依心所所依隨識應説復各加自相應之心 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0025a06 - 0025b15: 五識無有倶有所依彼與五根倶時而轉如牙影故又識與根既必同境如心心所決定倶時由此理趣極成意識如眼等識必有不共 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0026a15 - 0026c11: 無相濫失莊嚴論説如來五根一一皆於五境轉者且依麁顯同類境説佛地經説成所作智決擇有情心行差別起三業化作四記等 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0027b14 - 0027c10: 招容無形故彼由惡業令五根門恒受苦故定成眼等必有一形於彼何用非於無間大地獄中可有希求婬欲事故由斯第八定是捨 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0037a17 - 0038c10: 識身内依本識外隨作意五根境等衆縁和合方得現前由此或倶或不倶起外縁合者有頓漸故如水濤波隨縁多少此等法喩廣説 [show] (2 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0040a03 - 0041b05: 根如應各自受爲性信等五根即以信等及善念等而爲自性未知當知根體位有三種一根本位謂在見道除後刹那無所未知可當 [show] (2 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0043c08 - 0044c27: 有色化生初受生位雖具五根而未有用爾時未名六處支故初生無色雖定有意根而不明了未名意處故由斯論説十二有支一切 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0056b06 - 0057a10: 五種現境莊嚴論説如來五根一一皆於五境轉故有義此品亦能遍縁三世諸法不違正理佛地經説成所作智起作三業諸變化事 [show] (2 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0057a13 - 0058a13: 界等唯是有漏如來豈無五根五識五外界等有義如來功徳身土甚深微妙非有非無離諸分別絶諸戲論非界處等法門所攝故與 [show] (3 hits)
攝大乘論 (No. 1592) 0101c07 - 0102b27: 如説此諸五根意識境界縁受成然是彼者意是依止爾復如説十二入經中六種識種識是意入爾若有阿犁耶識識塵識分別安是 [show] (1 hit)
攝大乘論 (No. 1593) 0119a20 - 0119b12: 如經言此眼等五根所縁境界一一境界意識能取分別意識爲彼生因復有別説分別説十二入中是六識聚説名意入是處安立本 [show] (1 hit)
攝大乘論本 (No. 1594) 0139a04 - 0139a05: 又如經言如是五根所行境界意各能受意爲彼依 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0157b12 - 0157c27: 有色諸根謂能報持有依五根及相等習氣故此識亦名阿陀那深細者難滅難解故法種子恒流者一切不淨品法能生熏習所依住 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0158a02 - 0158a17: 色諸根由此識執持有色五根不如死人身在黒脹壞等有變異位若至死位阿梨耶識捨離五根是時黒脹壞等諸相即起是故定知 [show] (3 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0158c01 - 0158c05: 曰猶如眼識等五識眼等五根同時爲依止意識必應有同時依止若不立餘識亦無此依止如眼識無依止不得生意識亦應爾 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0171c03 - 0171c09: 識云何得成本識能執持五根本識若捨依止身隨所捨處冷觸次第起所捨之處則成死身 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0179c26 - 0180a03: 　釋曰共不共二因生内五根及内五塵爲自六識作依止故爲不共因感爲他六識境界故爲共因感若不雙爲二因所感則無色陰 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0180a10 - 0180a12: 故稱細輕一切未來信等五根善皆從此識生故稱種子 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0183b14 - 0183b21: 應説唯識前明身識即是五根謂眼識乃至身識前明應受識即是五塵謂色識乃至觸識故言眼色等識有色有三義一眼識未生時 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0183c22 - 0183c28: 生何者爲色識若約五識五根五塵名爲色識此色識能生眼等識識此色識即是亂因若此識不起不得於無中執有何法名亂體謂 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0185a10 - 0185a16: 止得別名若有人説眼等五根無有分別若意識依止此生亦無分別譬如依止意根惑所染汚由所依止有染汚能依止識生時亦有 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0185b25 - 0185c01: 論曰如經言此眼等五根所縁境界一一境界意識能取分別意識爲彼生因　釋曰此五根所縁色等境若識能縁色則立爲眼識一 [show] (2 hits)

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