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瑜伽師地論 (No. 1579) 0571b08 - 0572b04: 於自所作受用果業如實了知及能降伏施福移轉種種諍論一切沙門婆羅 [show] (7 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0572b05 - 0572c28: 意樂爲先所有隨眠如是了知彼根意樂及隨眠已次起遍趣行智力如其所應令於所縁趣入門中而得趣入次起宿住隨念智力 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0572c29 - 0573b19: 業智力等有何差別若正了知善不善業能感所有愛非愛果當知此由處非處智力故若正了知諸有能造善不善業即彼能受愛 [show] (9 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0573b20 - 0573c26: 由是因縁於此四處能自了知坦然無畏心無怯劣無所疑慮都無驚懼又佛大師唯有爾所正應稱歎謂自利行及利他行倶善圓 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0574c13 - 0575a22: 有如來能知能見能解能了唯有如來於彼問難能正答故又諸如來普能降伏一切他論普能成立一切自論是名如來第四作事 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0575a23 - 0575b26: 妙經典樂聞等業宣説顯了分別施設開示稱讃所獲福聚等無有異何以故此菩薩地顯示一切菩薩藏中略標廣釋諸門攝故於 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0575b29 - 0575c20: 得無所畏善知論已復能了知所應爲説所可宣説應 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0575c21 - 0576b27: 能勤修行於修方便能正了知即持如是正勤所修迴向大乘般涅槃果不求聲聞及獨覺乘般涅槃果既得如是方便善巧能於一 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0576c07 - 0576c26: 已舌甞味已身覺觸已意了法已不喜不憂安住上捨正念正知是名捨寂靜即依如是四種寂靜説有餘依地最極寂靜最極清涼 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0576c27 - 0577a28: 如前意地已廣分別依此了知諸有情類有所攝受云何住持依謂四種食即叚食觸食意思食識食由依此故已生有情住立支持 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0577b16 - 0577c05: 滅由於此中所具功徳難了知故名爲甚深極寛博故名爲廣大無窮盡故名爲無量數不能數無二説故名爲無數云何此中數不 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579a18 - 0579a18: 　　　　執受初明了　種子業身受　　　　 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579a20 - 0579b17: 最初生起不應道理有明了性不應道理有種子性不應道理業用差別不應道理身受差別不應道理處無心定不應道理命終時 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579b18 - 0579b22: 轉與眼等識同行意識明了體性不可得耶謂或有時憶念過去曾所受境爾時意識行不明了非於現境意現行時得有如是不明 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579b23 - 0579c07: 理謂若略説有四種業一了別器業二了別依業三了別我業四了別境業此諸了別刹那刹那倶轉可得是故一識於一刹那有如 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579c26 - 0580a12: 由於二種所縁境轉一由了別内執受故二由了別外無分別器相故了別内執受者謂能了別遍計所執自性妄執習氣及諸色根 [show] (7 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0580a13 - 0580a14: 縁境微細世聰慧者亦難了故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0580a15 - 0580a16: 執受刹那乃至命終一味了別而轉故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0580a17 - 0580a28: 處縁極微細執受境如是了別二種所縁故於所縁境微細了別故相似了別故刹那了別故了別狹小執受所縁故了別廣大執受 [show] (9 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0580a29 - 0580b08: 最極微細世聰慧者亦難了故亦常一類縁境而轉又阿頼耶識相應受一向不苦不樂無記性攝當知餘心法行相亦爾如是遍行 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0580b09 - 0580c13: 更増長轉更熾盛轉更明了而轉於後法中爲彼得生攝殖彼種子者謂彼熏習種類能引攝當來異熟無記阿頼耶識如是爲彼種 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0580c14 - 0580c23: 當知此受被映奪故難可了知如那落迦等中一向苦受倶轉如是於下三靜慮地一向樂受倶轉於第四靜慮地乃至有頂一向不 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0581b22 - 0581c02: 自内所有一切雜染亦能了知自身外爲相縛所縛内爲麁重縛所縛 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0581c28 - 0582a03: 切雜染清淨道理應隨決了餘處所顯心意識理但隨所化有情差別爲嬰兒慧所化權説方便令彼易得入故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0582b04 - 0582c15: 勢力自在而轉彼既如是了知我今不應隨順自心而轉當令自心隨我轉已數數思擇令有貪心捨有貪性無貪性中安住愛樂又 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0582c18 - 0582c25: 觀心執受觀心領納觀心了別觀心染淨唯爲觀察心所執受心所領納心了別境心染淨故説四念住 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0584c18 - 0585a08: 而得安立即以此義起識了別於無性義若由此義而得安立即以此義起識了別若於二種不由二義起了別者不應説意縁一切 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0587c11 - 0587c24: 若廣是句若唯依文但可了達音韻而已不能了達所有事義若依止名便能了達彼彼諸法自性自相亦能了達所有音韻不能了 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0588c10 - 0588c22: 物中磨擣分析求異種子了不可得亦非餘處然諸大種如是種性如是等生如是安布即穀麥等物能爲彼縁令彼得生説名種子 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0589b11 - 0589c07: 次若有生不律儀家有所了別自發期心謂我當以此活命事而自活命又於此活命事重復起心欲樂忍可爾時説名不律儀者由 [show] (1 hit)

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