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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2409_.76.0066a01: 已上行法之中要祖記之人不可用之」 T2409_.76.0066a02: 一曼荼羅 T2409_.76.0066a03: T2409_.76.0066a04: [IMAGE] T2409_.76.0066a05: [IMAGE] T2409_.76.0066a06: [IMAGE] T2409_.76.0066a07: [IMAGE] T2409_.76.0066a08: [IMAGE] T2409_.76.0066a09: [IMAGE] T2409_.76.0066a10: [IMAGE] T2409_.76.0066a11: [IMAGE] T2409_.76.0066a12: [IMAGE] T2409_.76.0066a13: 依池上記私圖之。一字佛頂經外院四角
T2409_.76.0066a17: 一功能 T2409_.76.0066a18: 一字佛頂經云。若有善男子。住於無量佛世 T2409_.76.0066a19: 尊所。以上衣服臥具湯藥飮食財寶一切等 T2409_.76.0066a20: 物。日日三時持獻供養經百千劫。所得功徳 T2409_.76.0066a21: 百千萬分不如有人於三七日依法持是五頂 T2409_.76.0066a22: 輪王明勝章句功徳之一。何以故讀誦受持 T2409_.76.0066a23: 是五頂輪王明勝章句。得成就者此人決定
T2409_.76.0066a26: 會者。蓋以諸頂生身。皆攝入此無上五頂智 T2409_.76.0066a27: 焉至如不可得而究者佛之頂相也。是至勝 T2409_.76.0066b01: 之法。然不可得其際也。故稱頂焉。其五頂 T2409_.76.0066b02: 王又一切眞言尊宰割之主也。故稱王也。就
T2409_.76.0066b07: 於延暦天子聖躬不豫之時。依經修法。奉 T2409_.76.0066b08: 資寶祚。山家之聞泰。莫不頼此功。是以
T2409_.76.0066b11: 畢 T2409_.76.0066b12: 享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖 T2409_.76.0066b13: T2409_.76.0066b14: T2409_.76.0066b15: T2409_.76.0066b16: 尊勝法 T2409_.76.0066b17: 一支度 T2409_.76.0066b18: 註進 T2409_.76.0066b19: 尊勝御修法一七箇日支度
T2409_.76.0066b25: 阿闍梨 伴僧 承仕二人 駈使四人 見
T2409_.76.0066b29: 年 月 日 T2409_.76.0066c01: 一起首時分
T2409_.76.0066c05: 瑜伽加中夜。若於本教尊勝陀羅尼經毎於
T2409_.76.0066c16: 子七畜受生旨。但淨除業障經具説往昔因 T2409_.76.0066c17: 縁餘本不説之。此經等不明行法印契。唯説 T2409_.76.0066c18: 根本一印
T2409_.76.0066c21: 謂胎藏之中尊勝佛頂持明行法。但師傳云
T2409_.76.0067a01: 十四功能爲異。件功能唐院ニハ別卷ニテ有之 T2409_.76.0067a02: 丹州池上私記兩三本。或依不空本。或就 T2409_.76.0067a03: 無畏本。其中依不空軌記如左書之
T2409_.76.0067a09: 等 次供養文 唱禮 九方便 五大願 T2409_.76.0067a10: 次入佛三昧耶 次法界生 次轉法輪 次 T2409_.76.0067a11: 金剛甲冑 次無堪忍 次覽字觀印明 次 T2409_.76.0067a12: 地輪 次水輪 次火輪 次風輪 次空輪 T2409_.76.0067a13: 次滿足 次覽字 次空輪 次風輪 次火 T2409_.76.0067a14: 輪 次水輪 次地輪 次大海 次金剛手 T2409_.76.0067a15: 持花 次羯磨 次蓮花
T2409_.76.0067a18: 輪壇左有三角曼荼羅。中有不動尊。輪壇右
T2409_.76.0067a21: 也。半身踊出。各執香花寶鬘等。二明王中間 T2409_.76.0067a22: 瑜祇者坐。具如文 T2409_.76.0067a23: 次三力偈 次普通供養 次輪壇印明 次 T2409_.76.0067a24: 治路 次振鈴 次不動印明 次鉤印 次 T2409_.76.0067a25: 索印 次鎖印 次鈴印 次辟除從魔 次 T2409_.76.0067a26: 示三昧耶 次閼伽 次花座 次善來偈 T2409_.76.0067a27: 次除障加持 次成事業 次被甲 次大護 T2409_.76.0067a28: 次閼伽 次塗香 次花鬘 次燒香 次 T2409_.76.0067a29: 飮食 次燈明 次普供養 次讃 次加持
T2409_.76.0067b06: 次奉送 次入佛三摩耶 次法界 次法 T2409_.76.0067b07: 輪 次金剛甲 次九方便 次隨方迴向 T2409_.76.0067b08: 次禮佛出堂 T2409_.76.0067b09: 已上丹記依不空軌本是也。私勘彼軌云。
T2409_.76.0067b16: 丹州記依胎藏隨行通法。而補其閼歟
T2409_.76.0067b21: 三身 佛眼 T2409_.76.0067b22: 南無大曼荼羅主多禮嚕迦烏瑟尼沙毘惹耶
T2409_.76.0067b26: 〃〃四大明王〃〃〃〃 T2409_.76.0067b27: 〃〃大小自在〃〃〃〃 T2409_.76.0067b28: 〃〃三部海會一切佛菩薩等 T2409_.76.0067b29: 又樣
T2409_.76.0067c07: 〃光聚 T2409_.76.0067c08: 〃〃怛〃〃〃尾惹野鄔〃〃〃〃〃〃〃〃 T2409_.76.0067c09: 最勝 T2409_.76.0067c10: 〃〃怛〃〃〃惹耶鄔〃〃〃〃〃〃〃〃
T2409_.76.0067c19: 〃〃阿利耶阿薩羅拏馱〃〃〃〃〃 T2409_.76.0067c20: 〃〃縛日羅蘇婆儞〃〃〃〃 T2409_.76.0067c21: 〃〃大小〃〃〃〃〃〃三部〃〃〃〃 T2409_.76.0067c22: 右康保元年大僧正於仁壽殿被修公家
T2409_.76.0067c25: 三身 南無金剛波羅蜜菩薩摩訶薩 T2409_.76.0067c26: 〃〃曼〃〃主始隷瑟吒毘惹耶沒馱烏瑟尼
T2409_.76.0067c29: 〃〃五大明王〃〃〃〃〃 T2409_.76.0068a01: 〃〃印馱羅提婆羅惹摩訶羅惹 T2409_.76.0068a02: 〃〃大小〃〃〃〃〃〃三部〃〃〃〃 T2409_.76.0068a03: 保延七年六月二十三日被始東宮御祈 T2409_.76.0068a04: 時法印上綱御説如此 同七月十八日
T2409_.76.0068a12: 至心發願 唯願大日 本尊界會 T2409_.76.0068a13: 尊勝佛頂 白傘最勝 發生光聚 T2409_.76.0068a14: 無邊音聲 廣生勝等 諸大佛頂 T2409_.76.0068a15: 大聖不動 降三世尊 三部五部 T2409_.76.0068a16: 諸尊聖衆 外金剛部 護法天等 T2409_.76.0068a17: 盡窮法界 一切三寶 T2409_.76.0068a18: 道場觀 T2409_.76.0068a19: 私云。不動降三世首陀會天軌文不云之曼荼 T2409_.76.0068a20: 羅如下圖之。記云。九尊種子三昧耶形尊形 T2409_.76.0068a21: 有口傳云可聞師説歟。見今軌曼荼羅大旨 T2409_.76.0068a22: 同於理趣經所説大曼荼羅。彼經云中位毘
T2409_.76.0068a26: 撿八大菩薩曼荼羅經其中八菩薩名全同。 T2409_.76.0068a27: 於此軌。然者相會被兩經意。而可察此軌旨 T2409_.76.0068a28: 趣歟。抑無畏軌列八佛頂。不空本置八菩薩 T2409_.76.0068a29: 八菩薩即八佛頂歟。更問之 T2409_.76.0068b01: 今私依軌文并師説明道場觀 T2409_.76.0068b02: 想道場中須彌山。於山頂上想七寶樓閣。於 T2409_.76.0068b03: 樓閣。中毘盧遮那佛與八十倶胝十地滿足 T2409_.76.0068b04: 菩薩摩訶薩以爲眷屬而自圍繞。四門四隅各
T2409_.76.0068b09: 瞻仰如來請問。世尊云何除災云何。延壽 T2409_.76.0068b10: 云何。去七遍畜生之身。爾時世尊慈悲愍念 T2409_.76.0068b11: 便入除障三摩地。從頂上發生惹耶三摩地 T2409_.76.0068b12: 状。若輪王之像。白色。頂戴五佛寶冠。手執 T2409_.76.0068b13: 金剛鉤。項背圓光通及遍身如車輪状暉曜 T2409_.76.0068b14: 赤赫。便微咲。説佛頂尊勝陀羅尼。現此三 T2409_.76.0068b15: 摩地十方世界六種振動。十方世界一切地 T2409_.76.0068b16: 獄七趣衆生應墮惡道者皆悉滅除。一切惡 T2409_.76.0068b17: 業不復受生。便得生天。及以十方清淨國 T2409_.76.0068b18: 土。爲此善住天子七遍惡道之身一時消滅。
T2409_.76.0068b21: 私師説云。依台時。可有二意。一初門釋迦 T2409_.76.0068b22: 依帝釋請。入除障三摩地從頂生惹耶三摩 T2409_.76.0068b23: 地状。説尊勝陀羅尼。除善住天子惡道報
T2409_.76.0068b26: 意以波利經中印可爲根本印也。是深行人
T2409_.76.0068c01: 於月輪上想缺字。白色放大光明遍照十方 T2409_.76.0068c02: 一切世界。思缺字實相義。所謂一切法等同 T2409_.76.0068c03: 虚空。離諸色相。離諸障礙。則於眞實理中。 T2409_.76.0068c04: 觀自身作金剛波羅蜜佛母菩薩。左手持蓮 T2409_.76.0068c05: 華。其蓮華上有五股金剛杵。右手仰掌垂手 T2409_.76.0068c06: 爲施願勢。具頭冠瓔珞。面貌慈愍拔濟一切 T2409_.76.0068c07: 衆生勢。作是觀已。二手外相叉作拳。竪兩 T2409_.76.0068c08: 中指。以此金剛波羅蜜印。加持於四處。謂 T2409_.76.0068c09: 印心。次印額。次印喉頂。印已便散手。誦金 T2409_.76.0068c10: 剛波羅蜜眞言
T2409_.76.0068c13: 誦三遍。以爲灌頂已。其印手分兩邊。金剛 T2409_.76.0068c14: 拳繋頂後誦眞言曰
T2409_.76.0068c17: 頭指。當心相纒。如繋甲冑。即於背後亦復 T2409_.76.0068c18: 如是。次臍次兩膝即繞腰。後漸當心。次兩 T2409_.76.0068c19: 肩亦如是繋。次撃頂下頂後額前。即於腦 T2409_.76.0068c20: 後以金剛拳繋。漸垂手兩邊。徐下如垂帶 T2409_.76.0068c21: 勢。即以兩手掌相拍三聲。誦被申眞言同
T2409_.76.0068c28: 指押二頭指。如彈指勢。即誦尊勝陀羅尼曰
T2409_.76.0069a19: 散馱羅抳戍馱野戌馱野誐誐曩尾秫弟鄔瑟 T2409_.76.0069a20:
T2409_.76.0069c11: 讃 蓮實房説云。師説用五讃。私云。不空 T2409_.76.0069c12: 軌并二卷軌等不出讃 T2409_.76.0069c13: 曩謨薩嚩泥縛多補爾帝曩謨薩嚩怛他蘖 T2409_.76.0069c14: 多婆使愚儞帝曩謨播跛羯謨嚩羅拏尾戌拕 T2409_.76.0069c15: 曩演曩慕捨抧也母曩曳祐瑟膩灑尾惹也跛 T2409_.76.0069c16: 羅吉哩底帝・曩慕薩嚩沒拕慕地薩怛嚩尾 T2409_.76.0069c17: 惹演曩慕𡨧都帝 T2409_.76.0069c18: 右私記中要少少抄記了
T2409_.76.0069c22: 或時可想。東門釋迦依帝釋諸問。爲延善住 T2409_.76.0069c23: 天子壽命。入除障三摩地。説尊勝陀羅尼
T2409_.76.0070a10: 五支。即成金剛不壞身。眞言曰
T2409_.76.0070a17: 三摩地。以決定妙智於下空隆。想風地輪圍
T2409_.76.0070a20: 輪同異云何 答。義訣云。此中與毘盧遮那 T2409_.76.0070a21: 經文安立世界別也。應知如彼説具足修行
T2409_.76.0070a25: 深祕觀三輪。祕中深祕。觀五輪。或阿闍梨 T2409_.76.0070a26: 此大瑜伽用彼台藏五輪即其義也
T2409_.76.0070a29: 剛界道場觀亦如台藏。先以字火燒。淨
T2409_.76.0070b03: 金界行法也。可爲證歟 T2409_.76.0070b04: 又云。問若成器界用五輪者亦成自身用五 T2409_.76.0070b05: 輪耶 答。尊勝瑜伽云。身口意業三密門。應 T2409_.76.0070b06: 化法身即三密。五輪即是五智輪。五智便成 T2409_.76.0070b07: 五分身。五輪盡攝法界輪。三密即是三身 T2409_.76.0070b08: 故。乃至廣説。先以五字成身五輪具如台藏
T2409_.76.0070b11: 用五相成身乎
T2409_.76.0070b14: 文義皆有不可以其文少而言不明其義。
T2409_.76.0070b19: 禪。加持五處。頂左右肩心咽喉。即名五支。 T2409_.76.0070b20: 眞言曰
T2409_.76.0070b23: 一切印。是故先作此印。即同一切諸佛菩薩 T2409_.76.0070b24: 三昧耶身
T2409_.76.0070b27: 當繋心時。散其合拳雙下三繋。此名供金剛 T2409_.76.0070b28: 界印。三繋心已
T2409_.76.0070c02: 持誦處遣除穢觸及障者
T2409_.76.0070c05: 大空輪。入掌内。以地水火三輪押之。即成 T2409_.76.0070c06: 其印。即以定手印置在心上。以智印用觸諸 T2409_.76.0070c07: 物及結地界方乃至上下等界。右縛三遍指 T2409_.76.0070c08: 上下。即成結十方界
T2409_.76.0070c11: 觀有大海。有八功徳水。最底有欠字。色 T2409_.76.0070c12: 種種。成空輪圓形。空輪上有唅字。色黒。 T2409_.76.0070c13: 成風輪半月形。風輪上有鑁字。色白。成 T2409_.76.0070c14: 水輪圓形。水輪上有鉢羅字。色黄。成 T2409_.76.0070c15: 金龜形。金龜上有素字。成妙高山。方 T2409_.76.0070c16: 形。有釼字。成七金山。迴形。如是觀 T2409_.76.0070c17: 已。二手内相叉。掌凹仰横當前。右三匝
T2409_.76.0070c20: 娜地吽 T2409_.76.0070c21: 次須彌山印 T2409_.76.0070c22: 二羽内縛。二腕相合。直竪念山。即如以印 T2409_.76.0070c23: 置壇上。念山立海中也。眞言曰 唵阿者 T2409_.76.0070c24: 攞吽
T2409_.76.0070c29: 周環。四重階道。於其殿上有五樓閣。懸 T2409_.76.0071a01: 雜繒綵珠網花鬘。而爲莊嚴。彼殿外四角 T2409_.76.0071a02: 之上及諸門角以金剛寶之所嚴飾。想其 T2409_.76.0071a03: 外院復用種種雜寶鈴鐸映蔽日月。懸珠 T2409_.76.0071a04: 瓔珞以爲嚴飾。復於其外無量劫波樹行 T2409_.76.0071a05: 列。復想諸天美妙音聲歌詠樂音諸阿修 T2409_.76.0071a06: 羅莫呼落伽等以金剛舞之所娯樂 T2409_.76.0071a07: 次觀曼荼羅 T2409_.76.0071a08: 觀想。大殿内有大曼荼羅。曼荼羅中心有 T2409_.76.0071a09: 寶蓮花。上有大圓明。内有九輪。金剛階 T2409_.76.0071a10: 道。内圓明中有字。字變成窣覩婆。窣堵 T2409_.76.0071a11: 婆變成毘盧遮那如來。首戴五佛冠。種 T2409_.76.0071a12: 種寶花光焔。於七師子座上結跏趺坐。手 T2409_.76.0071a13: 結法界印。左圓明中有字。字變成白傘 T2409_.76.0071a14: 蓋。蓋變成白傘蓋佛頂。右手揚掌向前半 T2409_.76.0071a15: 跏坐。右圓明中有字。字變成輪。輪變 T2409_.76.0071a16: 成最勝佛頂。右手持蓮花。花上安八輻 T2409_.76.0071a17: 輪。光焔圍遶。左手揚掌。前圓明中有 T2409_.76.0071a18: 字。字變成金剛鉤。鉤變成尊勝佛頂。亦 T2409_.76.0071a19: 名除蓋障佛頂。於蓮花臺上結跏趺坐。作 T2409_.76.0071a20: 白肉色。兩手當臍下如入禪定。掌中承蓮 T2409_.76.0071a21: 花。於花上安金剛鉤。種種光明五智冠等。 T2409_.76.0071a22: 大日後圓明中有字。字變成佛心印。印 T2409_.76.0071a23: 變成放光佛頂。亦名光聚佛頂。左手執蓮 T2409_.76.0071a24: 花。蓮花上畫佛頂印。右手揚掌。尊勝佛 T2409_.76.0071a25: 頂左圓明中有字。字變成釼。釼變成勝 T2409_.76.0071a26: 佛頂。左手執釼。右手揚掌。尊勝佛頂右 T2409_.76.0071a27: 圓明中有字。字變成五𦙶。五𦙶變成廣 T2409_.76.0071a28: 生佛頂。右手持嚩折羅。左手揚掌。光聚 T2409_.76.0071a29: 佛頂右圓明中有字。字變成商佉。商佉 T2409_.76.0071b01: 變成無邊音聲佛頂。右手持蓮花。花上安 T2409_.76.0071b02: 商佉。左手當嬭房上揚掌。光聚佛頂左邊 T2409_.76.0071b03: 圓明中有字。字變成開敷蓮花。蓮花變 T2409_.76.0071b04: 成發生佛頂。左手執開敷蓮花。右手安右 T2409_.76.0071b05: 膝上。八佛頂各首戴五佛智冠。背圓光 T2409_.76.0071b06: 及以通身光状如車輪。具種種色。大圓明 T2409_.76.0071b07: 下左邊有半月輪。輪中有字。字變成五 T2409_.76.0071b08: 𦙶。五𦙶變成降三世尊。於半月輪中邪立 T2409_.76.0071b09: 作走勢。大圓明右邊有三角火光。光中有 T2409_.76.0071b10: 字。字變成釼。釼變成無動尊。於盤石 T2409_.76.0071b11: 上半跏趺坐。二明王中間修瑜伽者坐前 T2409_.76.0071b12: 安香爐。上方左右各有三箇首陀會天。各
T2409_.76.0071b15: 勘胎圖等而注入之
T2409_.76.0071b19: 大空輪令入掌中。以二水輪二火輪雙押二 T2409_.76.0071b20: 空輪。竪二風幢向前相著。以掌向上。便誦 T2409_.76.0071b21: 眞言。以即從下發起諸尊。是名發生印。眞
T2409_.76.0071b25: 以智風幢撥智大空。定手亦然。如是三彈。即 T2409_.76.0071b26: 成發請諸尊之法。心想本尊所在之方。眞言
T2409_.76.0071c07: 按水器上。想沐浴本尊。灑印己身及頂上。奉 T2409_.76.0071c08: 獻閼伽。想灌尊頂
T2409_.76.0071c16: 戌陛 T2409_.76.0071c17: 歌菩薩 如前印契。指末向垂下。以印從
T2409_.76.0072a03: 眞言。掣開縛。如塗香身三度 素獻蕩
T2409_.76.0072a13: 觀菩提心智。菩提心智眞言曰 唵菩地質 T2409_.76.0072a14: 多牟怛簸娜夜弭 此名發菩提心眞言。亦 T2409_.76.0072a15: 名成所作智。速令發菩提心。初發心時便成 T2409_.76.0072a16: 正覺之義。是大圓鏡智義也
T2409_.76.0072a23: 後得智法身之義也
T2409_.76.0072a26: 智法身之義也。加持口業。即成應身之體」
T2409_.76.0072b01: 意業。故曰法身。或進修門中以方便爲究 T2409_.76.0072b02: 竟。即是後得智法身之義 T2409_.76.0072b03: 裏書云。菩提心義云。若尊勝大瑜伽五智品 T2409_.76.0072b04: 中亦以五指爲五智。眞言如云。一切如來具
T2409_.76.0072b12: 法身義。此五智後乃用大日法界印。己身爲
T2409_.76.0072b16: 法身。具萬徳之身。其法界印相者以權智。各 T2409_.76.0072b17: 作金剛拳。以智手執權風幢。加持五處。便住 T2409_.76.0072b18: 當心上。己身想爲毘盧遮那如來之身。頭上
T2409_.76.0072b22: 其手印相者以智定二手内相叉爲拳。直竪 T2409_.76.0072b23: 二火輪。即是。此印眞言通一切用辨事召請 T2409_.76.0072b24: 發遣結界護身。眞言
T2409_.76.0072b28: 向外相叉合掌爲拳以右風幢曲鉤形。即加 T2409_.76.0072c01: 持五處。増益時用。或一手作攝召時用。又 T2409_.76.0072c02: 經中所説以二羽合掌。以右手大指押左手 T2409_.76.0072c03: 大指甲上。除災時用。若降伏念誦時以左押
T2409_.76.0072c06: 竺國三藏善無畏邊口授得。佛陀波利本諸 T2409_.76.0072c07: 本並闕少不足。故具本譯出流行。其眞言印 T2409_.76.0072c08: 相者以左右二手無名指及二小指相叉入掌 T2409_.76.0072c09: 中右押左。次二中指直竪頭相著。其二大指 T2409_.76.0072c10: 並屈押二無名指中節側文。又以二頭指當 T2409_.76.0072c11: 中指側中節。文上屈相拄即成眞言曰
T2409_.76.0072c15: 先結此印誦此眞言七遍。然後誦尊勝根本 T2409_.76.0072c16: 眞言。此印名根本印 T2409_.76.0072c17: 師傅云。問。尊勝軌上卷根本大呪後有印明
T2409_.76.0072c20: 佛頂印耳。謂二地二水叉内二中指直竪合
T2409_.76.0072c24: 軌云。觀本尊心上圓明中。或觀己身爲本尊。 T2409_.76.0072c25: 於心上圓明中旋轉安布尊勝眞言如字輪 T2409_.76.0072c26: 形。一一字隨本法臨時本色相應。故皆變成 T2409_.76.0072c27: 爲漫荼羅聖衆。即是己身爲尊勝佛頂法界 T2409_.76.0072c28: 曼荼羅體 T2409_.76.0072c29: 又云。以心置心輪上布眞言旋布輪上。先從 T2409_.76.0073a01: 心中阿字及八頂輪王種子起。即從東北角。 T2409_.76.0073a02: 外起首逐日轉。一一字皆放火光。皆從自心 T2409_.76.0073a03: 輪出入毘盧遮那如來心上。復從毘盧遮那 T2409_.76.0073a04: 心出入眞言行者心上。如是漸漸澄慮即同 T2409_.76.0073a05: 一心。一一字皆成諸尊本體。從毘盧遮那如 T2409_.76.0073a06: 來心輪上。觀阿字成大日如來。觀眞言行者 T2409_.76.0073a07: 心輪上阿字復變成大日尊。觀大日如來頂 T2409_.76.0073a08: 上如是訖。展轉周遍法界成無盡普現色身
T2409_.76.0073a12: 安本尊坐。即以己身坐於大圓明中。遍法界 T2409_.76.0073a13: 爲一身
T2409_.76.0073a24: 解。即是。此印能解所結之界。亦能成就發 T2409_.76.0073a25: 遣本尊等事。解界眞言
T2409_.76.0073a28: 生 次轉法輪 次被甲 次九方便 次隨 T2409_.76.0073a29: 方迴向 次下座禮佛 次出堂 T2409_.76.0073b01: 右依丹州池上記抄。入軌文等。人不可 T2409_.76.0073b02: 用矣 T2409_.76.0073b03: 或依池上金界祕記可行此尊法。其儀則如 T2409_.76.0073b04: 一字法
T2409_.76.0073b07: 贍部州有衆生類盡命之後。受畜生身。墮諸 T2409_.76.0073b08: 地獄。希得人身生貧賤家。而無兩目。生〃 T2409_.76.0073b09: 劫〃惡業所爲。若有修此法。能淨一切惡 T2409_.76.0073b10: 道。能淨一切生死苦惱。又生一切善道。増長
T2409_.76.0073b25: 拳。擧其風輪而少屈之。是除業佛頂印 T2409_.76.0073b26: 義釋云。次除業佛頂印。如前鉤印。二手作 T2409_.76.0073b27: 者即是也。謂作向内相叉。合掌。而屈右手風
T2409_.76.0073c06: 二云内縛申慧風作鉤。故文云内縛也 T2409_.76.0073c07: 傳授胎記云。右手鉤左腰
T2409_.76.0073c14: 手印相者。以二羽向外相叉合掌爲拳。以右 T2409_.76.0073c15: 風幢曲鉤形。即加持五處。増益時用或一手 T2409_.76.0073c16: 作攝召時用。又經中所説以二羽合掌。以右 T2409_.76.0073c17: 手大指押左手大指甲上。除災時用。若降伏
T2409_.76.0073c20: 二手無名指及二小指相叉入掌中右押左。 T2409_.76.0073c21: 次二中指直竪頭相著。其二大指並屈押二 T2409_.76.0073c22: 無名指中節側文。又以二頭指當中指側中
T2409_.76.0073c29: 阿羅波遮那 T2409_.76.0074a01: 是名出悉地。能生根莖。遍滿四方。若誦一 T2409_.76.0074a02: 遍。如傳藏經一百遍 T2409_.76.0074a03: T2409_.76.0074a04: 阿微羅𤙖佉 T2409_.76.0074a05: 是名入悉地。能生枝葉。遍滿四方。光明晃曜 T2409_.76.0074a06: 入佛法界。名入悉地。若誦一遍如傳藏經一 T2409_.76.0074a07: 千遍 T2409_.76.0074a08: T2409_.76.0074a09: 阿鑁㘕𤙖欠 T2409_.76.0074a10: 是名祕密悉地。亦名成就悉地。亦名蘇悉地。 T2409_.76.0074a11: 蘇悉地者遍法界也。成就佛果證大菩提。法 T2409_.76.0074a12: 界祕密宮光明遍滿。唯佛與佛能入此門。縁 T2409_.76.0074a13: 覺聲聞不能照此。亦名祕密悉地。若誦一遍 T2409_.76.0074a14: 當如傳藏經一百萬遍。出悉地從是至腰。入 T2409_.76.0074a15: 悉地從臍至心。祕密悉地從心至頂。如是三 T2409_.76.0074a16: 悉地。出悉地化身成就。入悉地報身成就。祕 T2409_.76.0074a17: 密悉地蘇悉地法身成就。即是三種常身正
T2409_.76.0074a20: 稍廣。以阿鑁等。爲上品悉地。以阿尾等 T2409_.76.0074a21: 爲中品悉地。是名降伏四魔能脱六趣滿 T2409_.76.0074a22: 足一切智〃金剛字句。以阿羅等爲下品 T2409_.76.0074a23: 悉地。此兩本儀軌雖説三品眞言。不出其
T2409_.76.0074a26: 見之。但其明據旨趣異今更可思之 T2409_.76.0074a27: 右此尊根本契印經軌所説大略如此。若依 T2409_.76.0074a28: 不空儀軌意者可用無所不至印也。若依二 T2409_.76.0074a29: 卷儀軌意者増益・攝召・除災・降伏四箇契印 T2409_.76.0074b01: 隨樂用之。又大陀羅尼奧所説印可用之。 T2409_.76.0074b02: 或云此一印攝一切佛頂印。是爲諸佛頂通
T2409_.76.0074b05: 像手印。或不空軌印或二卷軌印隨所樂用 T2409_.76.0074b06: 之。只無妨歟。深行人者設雖依何。先三悉 T2409_.76.0074b07: 地。次根本印可用之。初心人者除障印大陀 T2409_.76.0074b08: 羅尼可用之。師説云根本印。前先用三身
T2409_.76.0074b11: 萬壽四年九月十六日參向知足院爲奉問尊 T2409_.76.0074b12: 勝小呪。先宣本師往年説云。故本師於法 T2409_.76.0074b13: 興院往年奉爲故一條左大臣殿五十箇日之 T2409_.76.0074b14: 間被修尊勝護摩。其間本師被示三呪遍多 T2409_.76.0074b15: 以闕少也。敢予一人不堪滿呪遍。早汝相代 T2409_.76.0074b16: 可滿此遍數也者。皇慶申云大陀羅尼如何 T2409_.76.0074b17: 可滿遍數矣。師僧被示云。三種悉地眞言誦 T2409_.76.0074b18: 之將滿呪遍也者。重奉問云。三種眞言可合 T2409_.76.0074b19: 誦歟。爲當誦一種眞言可滿之歟者。答隨 T2409_.76.0074b20: 意。若合誦三種。若誦一種可配呪遍也者。又 T2409_.76.0074b21: 重奉問云。以件三種眞言可爲尊勝小呪歟 T2409_.76.0074b22: 者。師僧含咲無言。爰皇慶本師入滅之後經 T2409_.76.0074b23: 數年。尋求尊勝小呪。人人云。以除障佛頂 T2409_.76.0074b24: 眞言爲小呪者。爰皇慶竊迴思慮。彼時皇慶 T2409_.76.0074b25: 未蒙許可灌頂以前也。仍本師詳不被指示 T2409_.76.0074b26: 歟。師僧入滅之後。雖其證文分明。在無之 T2409_.76.0074b27: 日面不受慥。傳所恐在於斯。仍慥爲承其 T2409_.76.0074b28: 傳。謹以言上之處。被命云。我所學其流同 T2409_.76.0074b29: 故。示以三種悉地眞言爲尊勝小呪。即以十 T2409_.76.0074c01: 六日奉問委曲案内被答云。合誦三種明爲 T2409_.76.0074c02: 其小呪。其次第。先誦阿羅波左曩。次誦阿 T2409_.76.0074c03: 昧羅吽欠。終誦阿鑁覺含欠者。皇慶奉問云。 T2409_.76.0074c04: 如本師説。若以一種爲小呪如何 答云。有 T2409_.76.0074c05: 何咎耶。又奉問其根本印即結其即被示也。 T2409_.76.0074c06: 二手大指中指端相捻舒餘三指。仰左覆右 T2409_.76.0074c07: 如十字。二手大指中指端乍捻端相當不相 T2409_.76.0074c08: 至七八分許。誦阿羅波左曩。次二手大指中 T2409_.76.0074c09: 指端相至。誦阿昧羅吽欠。次二手虚心合掌 T2409_.76.0074c10: 頭指無名指小指各離散。以二大指各捻中 T2409_.76.0074c11: 指中節側。二大指間離開。誦阿鑁覽唅欠。即 T2409_.76.0074c12: 申云。以此三印念誦前後可爲根本印歟。答 T2409_.76.0074c13: 云。不也。次第三種印明。又奉問大陀羅尼 T2409_.76.0074c14: 印。即被示抄物。文云。善無畏軌云。兩手内 T2409_.76.0074c15: 叉合掌爲拳。曲鉤右風幢即加持五處。増益 T2409_.76.0074c16: 時用。又云。經先二手合掌。以右大指押左 T2409_.76.0074c17: 大指除災時用。若調伏時以左押右。不空儀 T2409_.76.0074c18: 軌云。二手合掌。屈二頭指甲相背。以二大 T2409_.76.0074c19: 指押二頭指如彈指勢。然此一印攝一切佛 T2409_.76.0074c20: 頂印。是爲諸佛頂通印。即被示云。先結大 T2409_.76.0074c21: 呪印。誦大陀羅尼。次用三種印明。重奉問已 T2409_.76.0074c22: 用三種悉地明。仍以大日可爲本尊。若然者 T2409_.76.0074c23: 護摩加持物等入大日御口可致心蓮歟。即 T2409_.76.0074c24: 答云。大日此本也。尊勝佛頂此迹也。故以 T2409_.76.0074c25: 尊勝佛頂爲本。尊勝護摩加持物等。入尊勝
T2409_.76.0074c28: 院者件院主辰已房睿感修奉也。云本師者。
T2409_.76.0075a15: 一字切利軌彼軌摧毀佛頂此尊勝佛頂
T2409_.76.0075a23: 第十從師可受之 T2409_.76.0075a24: 私云。師傳云。是三種悉地眞言也。此有 T2409_.76.0075a25: 二説。一三種眞言讀次爲一眞言用之。謂 T2409_.76.0075a26: 。。也。二 T2409_.76.0075a27: 三種之中隨一用之。就此又有二説。一 T2409_.76.0075a28: 用之。二用之。此二説
T2409_.76.0075b02: 軌上云。若増益念誦時。毎眞言上下。加娜 T2409_.76.0075b03: 麽二字。若除災念誦時。毎眞言初後。加以
T2409_.76.0075b08: 用。若眞言初以唵後加𤙖發。攝召用初後納
T2409_.76.0075b11: 軌下云。如法供養作法念誦十萬遍。必得上 T2409_.76.0075b12: 悉地。若一百二百三百四百萬遍不作法。亦 T2409_.76.0075b13: 得成就。一切世間所求勝事無不隨意。除遣 T2409_.76.0075b14: 五逆事背恩徳等。餘皆成就。若千萬遍必獲
T2409_.76.0076a10: 照三藏・義淨三藏・佛陀婆利・善無畏三藏・ T2409_.76.0076a11: 金剛智三藏・不空三藏・所譯本。及法崇注 T2409_.76.0076a12: 釋。弘法大師所傳梵本等之中。今以弘法 T2409_.76.0076a13: 大師梵字本。與金剛三藏所譯加字漢字 T2409_.76.0076a14: 本所雙書也。件梵本是弘法大師在唐之 T2409_.76.0076a15: 日。惠果阿闍梨所授多羅葉本也。七佛及
T2409_.76.0076a18: 師傳云。未詳。彼軌以金剛波羅蜜爲成身。是 T2409_.76.0076a19: 爲依准兩界意故也。例如無畏軌依兩界意 T2409_.76.0076a20: 也。但金剛波羅蜜是金剛部母也。今佛頂尊 T2409_.76.0076a21: 是佛部尊也。此意未和會之耳。以金剛部母 T2409_.76.0076a22: 尊有爲佛部尊耶。可尋之 T2409_.76.0076a23: 一無畏二卷軌又依何界行法耶 T2409_.76.0076a24: 師傳云。無畏軌是依兩界意也。其文炳著
T2409_.76.0076b12: 圍繞。依帝釋善住天子諸入除障三摩地 T2409_.76.0076b13: 説尊勝陀羅尼。大日即釋迦。釋迦即尊勝。
T2409_.76.0076b20: 我今稽首請 部主大日尊 除障佛頂等 T2409_.76.0076b21: 八大佛頂尊 唯願降臨此 納受護摩供
T2409_.76.0076c21: 樓閣中有八葉蓮花。花臺上有月輪。輪中有 T2409_.76.0076c22: 訶啉字。字變成金剛鉤。鉤變成尊勝佛頂。 T2409_.76.0076c23: 結跏趺坐白肉色。兩手臍下如入禪定掌中 T2409_.76.0076c24: 承蓮花。於蓮花上置金剛鉤。戴五佛冠。眷屬 T2409_.76.0076c25: 團繞
T2409_.76.0077a01: 義訣云。以五智相屈曲如鉤。能鉤衆生出空 T2409_.76.0077a02: 有海上。能鉤諸佛聖智入衆生心。若有菩薩 T2409_.76.0077a03: 作佛事時執持此鉤往於十方界。諸佛菩薩如 T2409_.76.0077a04: 風疾至無能違者。若人持者持如來智。若人 T2409_.76.0077a05: 見者見如來智。有能觀想此契相者是人速 T2409_.76.0077a06: 得一切如來大自在智。甚深三昧此智印力 T2409_.76.0077a07: 隨心攝召。皆悉成就。一切如來及諸菩薩等 T2409_.76.0077a08: 所有三昧以此智印普用攝持無前無後一時
T2409_.76.0077a17: 裏書云 T2409_.76.0077a18: T2409_.76.0077a19: [IMAGE] T2409_.76.0077a20: [IMAGE] T2409_.76.0077a21: [IMAGE] T2409_.76.0077a22: [IMAGE] T2409_.76.0077a23: [IMAGE] T2409_.76.0077a24: [IMAGE] T2409_.76.0077a25: [IMAGE] T2409_.76.0077a26: [IMAGE] T2409_.76.0077a27: T2409_.76.0077a28: T2409_.76.0077b01: 永治元年七月十八日依院宣於鳥羽殿 T2409_.76.0077b02: 法印上綱被修此法之時。始立別壇被供 T2409_.76.0077b03: 帝釋善住天子等。以其旨令啓師明解返 T2409_.76.0077b04: 報云。尤可也内心所存也。炎摩四天尤可
T2409_.76.0077b07: 也。而世間所流布只無畏軌所説曼〃〃 T2409_.76.0077b08: 許也。未見不空軌本并彼別行成就曼〃
T2409_.76.0077b11: 供諸尊。然者此小壇非如普通十二天壇 T2409_.76.0077b12: 等。是密儲別行成就壇爲法成就勝縁也。 T2409_.76.0077b13: 門葉存此旨勿披露耳 T2409_.76.0077b14: 已上師説爲後記之
T2409_.76.0077c02: 一卷數 T2409_.76.0077c03: 御祈所 T2409_.76.0077c04: 奉念 大日如來眞言 一字金輪眞言 佛 T2409_.76.0077c05: 眼部 母眞言 護衞本尊眞言 尊勝陀 T2409_.76.0077c06: 羅尼 當壇護摩 三部諸尊 火天曜宿 T2409_.76.0077c07: 奉供 大壇供 護摩供 諸神供
T2409_.76.0077c10: T2409_.76.0077c11: 寛元三年九月九日於相州鎌倉將軍家久
T2409_.76.0077c14: 同十月五日移點了則一交了 T2409_.76.0077c15: 同十月二十一日裏書又一交了
T2409_.76.0077c19: T2409_.76.0077c20: 一曼荼羅并道場莊嚴
T2409_.76.0077c23: 若無還取本土。塡滿築令平正。土若有餘其 T2409_.76.0077c24: 土吉祥。以瞿摩夷和好土泥地面令平正。又 T2409_.76.0077c25: 取瞿摩夷和水。誦無能勝陀羅尼二十一遍。 T2409_.76.0077c26: 加持瞿摩夷○加持已。從東北隅起首右旋 T2409_.76.0077c27: 塗之。塗已取觸葵葉或蓮子草葉。揩拭令其 T2409_.76.0078a01: 光淨。於上取白粉和水。以繩分九位拼之。石 T2409_.76.0078a02: 磨白檀香用塗九位。其九位者。中央安毘盧 T2409_.76.0078a03: 遮那佛位。右邊安觀自在菩薩位。觀自在後。 T2409_.76.0078a04: 安慈氏菩薩位。毘盧遮那佛位後。安虚空藏 T2409_.76.0078a05: 菩薩位。此菩薩左邊。安普賢菩薩位。毘盧遮 T2409_.76.0078a06: 那佛位左邊。安金剛手菩薩位。金剛手位前。 T2409_.76.0078a07: 安文殊師利菩薩位。文殊師利右邊安除蓋 T2409_.76.0078a08: 障菩薩位除蓋障菩薩右邊安地藏菩薩位。 T2409_.76.0078a09: 是名九位。並用白檀香塗之。以爲延請賢聖 T2409_.76.0078a10: 之位耳。上安帳蓋。四面懸幡。道場四邊。晨 T2409_.76.0078a11: 朝奉献乳糜。齋時獻酪飯并甜脆食及以諸 T2409_.76.0078a12: 漿而諸菓子。四門安四香爐。四隅安四淨瓶。 T2409_.76.0078a13: 盛香水挿花或青葉樹技。以爲供養。四角燃 T2409_.76.0078a14: 四蓋蘇燈道場前念誦者座。安置閼伽香水 T2409_.76.0078a15: 兩境。所盛供養。取金銀熟銅瓷器。或新瓦螺 T2409_.76.0078a16: 盃。或新淨葉。餘並不堪。欲盛食時。先淨洗器 T2409_.76.0078a17: 覆之。以香爐熏内。既盛食已。又須香煙熏 T2409_.76.0078a18: 之。以無能勝陀羅尼加持水灑之則於壇中。 T2409_.76.0078a19: 右旋布列。然後於壇前安卑脚床子。去地半
T2409_.76.0078a22: 二卷軌上云畫像品第七 T2409_.76.0078a23: 先須畫像擇取吉善好月好時日。於晨朝起 T2409_.76.0078a24: 首畫像。好月者。正二三四五八十二月等。好 T2409_.76.0078a25: 日時者。日月蝕時。或地動時。或鬼宿合日。或 T2409_.76.0078a26: 白月十五日二十三日等。即喚畫師。先沐浴 T2409_.76.0078a27: 了。與三昧耶戒。便與三昧耶灌頂。毎出入常 T2409_.76.0078a28: 須洗浴換衣。亦不得還賈。其畫物自疊。或好 T2409_.76.0078b01: T2409_.76.0078b02: [IMAGE] T2409_.76.0078b03: [IMAGE] T2409_.76.0078b04: [IMAGE] T2409_.76.0078b05: [IMAGE] T2409_.76.0078b06: [IMAGE] T2409_.76.0078b07: [IMAGE] T2409_.76.0078b08: [IMAGE] T2409_.76.0078b09: [IMAGE] T2409_.76.0078b10: [IMAGE] T2409_.76.0078b11: 私依文圖之 T2409_.76.0078b12: 下道場觀文云。四門四隅各四菩薩及
T2409_.76.0078b15: T2409_.76.0078b16: 細布絹等物中。如法畫之。一依圖上如左 T2409_.76.0078b17: T2409_.76.0078b18: [IMAGE] T2409_.76.0078b19: [IMAGE] T2409_.76.0078b20: [IMAGE] T2409_.76.0078b21: [IMAGE] T2409_.76.0078b22: [IMAGE] T2409_.76.0078b23: [IMAGE]
T2409_.76.0078c03: 白色。又於大圓内。分爲九院。八方置寶瓶。 T2409_.76.0078c04: 於瓶口中挿以名花。上三股縛折羅。中心圓 T2409_.76.0078c05: 外四隅安四寶及輪。皆以嚩折羅相拄。寶瓶 T2409_.76.0078c06: 及嚩折羅腰繼綵帶垂之。内圓明中畫毘盧 T2409_.76.0078c07: 遮那如來。首戴五佛冠。種〃寶花光焔。於七 T2409_.76.0078c08: 師子座上結跏趺坐。手結法界印。左圓明中 T2409_.76.0078c09: 畫白傘蓋佛頂王。首戴五智冠。左手執蓮花。 T2409_.76.0078c10: 於蓮花上安置傘蓋。右手揚掌向前。半跏趺 T2409_.76.0078c11: 坐。其身及頭光如五色車輪形。右圓明中畫 T2409_.76.0078c12: 最勝佛頂輪王。首戴五佛智冠。種種莊嚴。背 T2409_.76.0078c13: 圓光及以通身光。状如車輪。具種種色。右手 T2409_.76.0078c14: 持蓮花。於蓮花上安八輪寶輪。光焔圍遶。 T2409_.76.0078c15: 於蓮花上結跏趺坐。左手揚掌。中圓明前圓 T2409_.76.0078c16: 中畫尊勝佛頂。亦名除蓋障佛頂輪王。於蓮 T2409_.76.0078c17: 花臺上結跏趺坐。作白肉色。兩手當臍下如 T2409_.76.0078c18: 入禪定。掌中承蓮花。於上安置金剛鉤。如上 T2409_.76.0078c19: 頂輪王等。種種光明五智冠等。一依瑜伽圖。 T2409_.76.0078c20: 皆於白蓮花座上結跏趺坐。而坐大日如來 T2409_.76.0078c21: 後圓明中畫放光佛頂。亦名光聚佛頂輪王。 T2409_.76.0078c22: 左手執蓮花。於花臺上畫佛頂印。於佛頂印 T2409_.76.0078c23: 上放大光焔。首帶五智寶冠。光明等。一如上 T2409_.76.0078c24: 説。右手揚掌。其尊勝頂輪王。左圓明邊中畫 T2409_.76.0078c25: 殊勝佛頂輪王。左手執鉤。右手揚掌。首戴五 T2409_.76.0078c26: 佛寶冠。種種莊嚴。輪光明等亦如上説。其尊 T2409_.76.0078c27: 勝佛頂輪王。右邊圓明中畫廣生佛頂王。右 T2409_.76.0078c28: 手持嚩折羅。左手揚掌。首戴五智寶冠光焔 T2409_.76.0078c29: 瓔珞等。一依如上諸尊等例。光聚佛頂王。右 T2409_.76.0079a01: 邊圓明中畫無邊聲佛頂輪王。右手持蓮花。 T2409_.76.0079a02: 於花上畫商佉。左手當嬭房上揚掌。首戴五 T2409_.76.0079a03: 佛寶冠。輪光莊嚴等隨意種種嚴飾。光聚佛 T2409_.76.0079a04: 頂輪王左邊圓明中畫發生佛頂輪王。左手 T2409_.76.0079a05: 執開敷蓮花。右手安右膝上半跏趺坐。輪光 T2409_.76.0079a06: 瓔珞同如上説。皆具大仁相慈悲喜捨。大圓 T2409_.76.0079a07: 明下左邊畫降三世尊。於半月輪中邪立作走 T2409_.76.0079a08: 勢。身體青色。狗牙上出。四手。兩手結三昧耶
T2409_.76.0079a11: 一目怒出半。一目似合。咬下脣。一邊返出。赤 T2409_.76.0079a12: 髮交鎖垂下左耳後。畫肥滿童形。右手把釼 T2409_.76.0079a13: 左手執羅索。二明王中間修瑜伽者坐前安 T2409_.76.0079a14: 置香爐。其像向上畫寶蓋。兩邊六箇垂雲 T2409_.76.0079a15: 首陀會天。童子形。半身踊出。各執香花寶鬘 T2409_.76.0079a16: 等。一依如上圖。或如外觀像法。修瑜祇者。觀 T2409_.76.0079a17: 己身爲毘盧遮那法身。周遍法界同一體相。 T2409_.76.0079a18: 更無異相。我今略説觀像法則已竟。當一心
T2409_.76.0079a21: 壇。依繁不抄。可見軌文 T2409_.76.0079a22: 一卷軌云。凡欲作法受持佛頂尊勝陀羅尼 T2409_.76.0079a23: 神呪者。先須畫像。畫像法者。取好絹。或用白 T2409_.76.0079a24: 㲲。絹用三幅高一丈。綵色中勿用皮膠。須用 T2409_.76.0079a25: 香膠。畫師須清淨不喫熏辛。從黒月一日起 T2409_.76.0079a26: 首。畫像滿七日。即須遣了。當畫作甘露山。 T2409_.76.0079a27: 山中作種種樹林花菓流泉鳥獸。山中作禪 T2409_.76.0079a28: 窟。窟内作釋迦牟尼佛。結跏趺坐。佛右邊作 T2409_.76.0079a29: 天帝釋。一切眷屬圍繞。左作乾闥婆兒。名曰 T2409_.76.0079b01: 善住。容貌端嚴如似菩薩。頭髮衣冠亦復如 T2409_.76.0079b02: 是。以種種瓔珞花冠莊嚴。又以白氈巾斜勒 T2409_.76.0079b03: 左肩上。右手把毬杖。又作乾闥婆眷屬圍繞 T2409_.76.0079b04: 善住歌舞作樂。佛右各作兩箇四天王及其 T2409_.76.0079b05: 眷屬。又於佛左邊作大梵天王并魔王。畫像 T2409_.76.0079b06: 了已。即須作壇受法。作壇法者。先覓淨地勿 T2409_.76.0079b07: 令有瓦石。以五種香湯和淨土作泥。泥地方 T2409_.76.0079b08: 圓一丈。又作壇中心方圓。一肘内畫作一佛 T2409_.76.0079b09: 頂。青色。於壇四面外各安飮食。面別七分。四 T2409_.76.0079b10: 方各置一具香爐。燒衆名香。南門安一銅瓶。 T2409_.76.0079b11: 瓶中盛香水。東門安帝釋坐處。東門安乾闥 T2409_.76.0079b12: 婆兒善住坐處。於西門呪師自坐。面向東方。 T2409_.76.0079b13: 佛像面向西方。又以五色綵帛作幡。懸壇場 T2409_.76.0079b14: 外四邊。又安五盞燈。一盞處中高著。四盞四 T2409_.76.0079b15: 角下著。如似塔形。壇場内散諸雜花。供養物 T2409_.76.0079b16: 等。並作壇外四面安置。勿於壇内。七日作道 T2409_.76.0079b17: 場。七日之中於道場内誦呪。數須滿一萬遍 T2409_.76.0079b18: 訖。佛頂放大光明。呪師七日之中。須數數發 T2409_.76.0079b19: 露懺悔起大慈悲發弘誓願永不退轉。當爾 T2409_.76.0079b20: 之時即知法成。更莫疑慮 T2409_.76.0079b21: 第一法者。若人欲得壽命長遠。不墮地獄餓 T2409_.76.0079b22: 鬼畜生阿修羅道及滅諸罪者。毎時至心誦 T2409_.76.0079b23: 此陀羅尼二十一遍。起大慈悲憐愍一切衆
T2409_.76.0079b26: 者。毎時結佛頂印誦呪二十一遍。即白四方
T2409_.76.0079b29: 呪二十一遍。以水散灑四方。作施彼之心。鬼
T2409_.76.0079c03: 黄淨土呪二十一遍。散於畜生身上及散四
T2409_.76.0079c06: 恐怖者。剪五色雜綵花呪二十一遍。將散三
T2409_.76.0079c09: 者。當以五色綵帛作拂。常用誦呪拂掃故像 T2409_.76.0079c10: 及故經。常作此法。即得一切衆生罪障消滅
T2409_.76.0079c13: 疫病流行。當於四城門上以青紙寫呪。用白 T2409_.76.0079c14: 檀香木作函盛之。鎖函以蝋印函。當於四城 T2409_.76.0079c15: 門上懸之。以五色傘蓋函。門別安一本。即得 T2409_.76.0079c16: 諸鬼及疫病等即皆消滅 T2409_.76.0079c17: 第二十一法者。若有國王衰福欲至禍。當以 T2409_.76.0079c18: 難物作一百八箇浮圖相輪。又打金薄葉各 T2409_.76.0079c19: 書呪一本。於一一相輪最上頭函内盛之安
T2409_.76.0079c22: 流盤。以爲百八箇相輪未得其意也。流盤 T2409_.76.0079c23: 與相輪者各列物也。聖徳太子四天王寺 T2409_.76.0079c24: 手印縁起云。塔第一流盤誓手自銘之。以
T2409_.76.0079c29: 流盤。此相輪摚只在叡山更無餘方。因茲 T2409_.76.0080a01: 天下緇素普不知其形。暗摧成形。豈契合 T2409_.76.0080a02: 佛意哉。是不尋前蹤至愚之甚也。仍可造 T2409_.76.0080a03: 百八箇相輪摚專造一基塔。不可安百八 T2409_.76.0080a04: 流盤也 T2409_.76.0080a05: 私云。非流盤之證在軌文而顯然也。文云。 T2409_.76.0080a06: 又打金薄葉。各書呪一本。於一一相輪最
T2409_.76.0080a11: 百日棄香美飮食。乞與貧病人喫。施食之時。 T2409_.76.0080a12: 口常誦呪。念念莫斷。如此作法。必獲福徳男
T2409_.76.0080a15: 拂呪之一百八遍。手常持行。若逢諸類一切 T2409_.76.0080a16: 畜生等皆拂之一遍。即得畜生惡業離苦解
T2409_.76.0080a22: 師當於屍陀林中安坐七日。日別三時誦呪 T2409_.76.0080a23: 任意多少滿七日已。即取呪師坐處土散於 T2409_.76.0080a24: 四方。當散之時。亡者即得離苦解脱。悉得生
T2409_.76.0080a27: 令國中無雨。呪師當於有龍水泉邊。作一小 T2409_.76.0080a28: 壇。以桑木作杵八箇安於壇中。又以乳酪三 T2409_.76.0080a29: 垸亦安壇上。總呪乳杵等一百八遍。即以木 T2409_.76.0080b01: 栓釘泉水四邊八處。又以乳酪寫於池中。又 T2409_.76.0080b02: 以金薄葉上呪。著荷葉上著泉中。呪師口云。 T2409_.76.0080b03: 善知識今有厄難。被諸外道繋。今此作法已 T2409_.76.0080b04: 訖。以陀羅尼護汝發遣。收領其荷葉與呪。設 T2409_.76.0080b05: 不去。呪師訶氣三遍。外道禁法即便破壞。其 T2409_.76.0080b06: 龍即得解脱無難。其龍當即出來供養呪師。 T2409_.76.0080b07: 龍口云。曹主有何處分。呪師口云。汝可毎依 T2409_.76.0080b08: 時興雲致雨。將此陀羅尼頂上安置。令汝等
T2409_.76.0080b11: 勝陀羅尼ヲ裹テ荷葉ニ入龍ノ池ハ也。此必有
T2409_.76.0080b14: 一合爐 T2409_.76.0080b15: 私云。出二卷軌下祈雨壇。其文云。西面外 T2409_.76.0080b16: 去壇三五肘作護摩壇。一爐具四種爐形。 T2409_.76.0080b17: 及爐内四方各書種子字。其種子者。阿字 T2409_.76.0080b18: 方形黄色東色。訶字青色西方半月形。鑁 T2409_.76.0080b19: 字圓形北方白色㘕字赤色南方三角形。 T2409_.76.0080b20: 底各畫印契等。東方畫輪。北方畫蓮花。南
T2409_.76.0080b23: 如上護摩法則更無異。唯初日除災。第二 T2409_.76.0080b24: 日増益。第三日攝召。第四五日降伏。第六
T2409_.76.0080b27: 爐ヲ塗テ細キ机三脚儲之。三方立之。前方ハ隨法 T2409_.76.0080b28: 向之 爐底ノ獨古三古等。各隨方如例造其 T2409_.76.0080b29: 形可置方方。爐内四方計ラヒテ分劑ヲ當方ニ書
T2409_.76.0080c05: [IMAGE] T2409_.76.0080c06: [IMAGE] T2409_.76.0080c07: [IMAGE] T2409_.76.0080c08: [IMAGE] T2409_.76.0080c09: [IMAGE] T2409_.76.0080c10: [IMAGE] T2409_.76.0080c11: [IMAGE] T2409_.76.0080c12: [IMAGE] T2409_.76.0080c13: [IMAGE] T2409_.76.0080c14: 正中方形ハ是爐也。其外方形ハ是板也。 T2409_.76.0080c15: 三面ハ是机也。又方葉ハ是増ナリ。八葉ハ是
T2409_.76.0080c20: 私云。智證大師御持本建立護摩儀軌云
T2409_.76.0080c25: 一切能 T2409_.76.0080c26: 漢土傳來縁
T2409_.76.0081a01: 來滅後衆聖潜靈。唯有大士文殊師利。於此 T2409_.76.0081a02: 山中汲引蒼生教諸菩薩。波利所恨生逢八 T2409_.76.0081a03: 難不覩聖容遠渉流沙故來敬謁。伏乞大慈 T2409_.76.0081a04: 大悲普覆令見尊儀。言已悲泣雨涙。向山頂 T2409_.76.0081a05: 禮。禮已擧頭忽見一老人作婆羅門語謂僧 T2409_.76.0081a06: 曰。情存慕道追訪聖蹤。不憚劬勞遠尋遺跡。 T2409_.76.0081a07: 然漢地衆生多造罪業。出家之輩亦多犯戒 T2409_.76.0081a08: 律。唯有佛頂尊勝陀羅尼經。能滅除惡業。未 T2409_.76.0081a09: 知法師頗將此經來不。僧曰。貧道直來禮謁。 T2409_.76.0081a10: 不將來經。老人曰。既不將經。空來何益。縱見 T2409_.76.0081a11: 文殊亦何必識。師可到向西國取此經來流 T2409_.76.0081a12: 傳漢土。即是遍奉衆聖廣利群生。拯濟幽明 T2409_.76.0081a13: 報諸佛恩也。師取經來至此。弟子當示師文 T2409_.76.0081a14: 殊師利菩薩所在。僧聞此語不勝喜躍。遂裁 T2409_.76.0081a15: 抑悲涙至心敬禮。擧頭之頃忽不見老人。其 T2409_.76.0081a16: 僧驚愕倍更虔心。繋念傾誠迴還西國。取佛 T2409_.76.0081a17: 頂尊勝陀羅尼經。至永淳二年迴至西京○ T2409_.76.0081a18: 向西明寺。訪得善解梵語漢僧順貞。奏共翻 T2409_.76.0081a19: 譯。帝隨其請。僧遂對諸大徳共貞翻譯訖。僧
T2409_.76.0081a24: 聞有聲言。善住天子却後七日命將欲畫。命 T2409_.76.0081a25: 終之後。生瞻部洲。受七返畜生身。即受地獄 T2409_.76.0081a26: 苦。從地獄出。希得人身。生於貧賤。處於母胎 T2409_.76.0081a27: 即無兩目。爾時善住聞此聲已。詣帝釋所。白 T2409_.76.0081a28: 言聽我所説。具陳上事。爾時帝釋聞善住語 T2409_.76.0081a29: 已。須臾入定諦觀。即見善住當受七遍惡道 T2409_.76.0081b01: 之身。所謂猪狗野干獼猴蟒蛇烏鷲等身。食 T2409_.76.0081b02: 諸穢惡不淨之物。爾時帝釋諦思無計。唯有 T2409_.76.0081b03: 如來。令善住得免斯苦。即初夜分往詣誓多 T2409_.76.0081b04: 林園。而白佛言。世尊善住云何當受七返畜 T2409_.76.0081b05: 生惡道之身。具如上説。爾時如來告帝釋言。 T2409_.76.0081b06: 有陀羅尼名如來佛頂尊勝。能淨一切惡道
T2409_.76.0081b10: 生。復入地獄受苦多劫。雖得人身卑賤無目。 T2409_.76.0081b11: 又修何福感空中告令知其報。惟願世尊愍 T2409_.76.0081b12: 其善住及我等説是因縁報應之本。爾時世 T2409_.76.0081b13: 尊。告帝釋言。乃往過去無量阿僧祇劫。有佛 T2409_.76.0081b14: 號毘婆尸。十號具足。涅槃後。像法中。有國名 T2409_.76.0081b15: 波羅奈。時有婆羅門子。父捨壽母孤養。年漸 T2409_.76.0081b16: 長大。向田營種。貧母爲之處處求食。未得之 T2409_.76.0081b17: 間食時稍晩。其子飢渇嗔心恚母。便出惡言。 T2409_.76.0081b18: 今日何縁不來送食。恨再三返復。出恚言。我 T2409_.76.0081b19: 母今者不如畜生。我見猪狗野干獼猴烏鷲 T2409_.76.0081b20: 之類。養育兒子。不令飢渇。如何我母不送食。 T2409_.76.0081b21: 怨恨未久之間。母得食遽持來至。慰喩其子 T2409_.76.0081b22: 適坐欲食。忽於空中見一獨覺。飛從南來 T2409_.76.0081b23: 其子頭面作禮。邀屈臨降。支佛就祈請。其子 T2409_.76.0081b24: 敷白茅座。獻淨妙花減其食分。棒以奉上 T2409_.76.0081b25: 比丘食已。爲説法要其子後出家。而被差作 T2409_.76.0081b26: 維那知事。時有婆羅門造立僧房安置徒衆。 T2409_.76.0081b27: 復有施主送多蘇油。時諸客僧在於寺食。維 T2409_.76.0081b28: 那見己心慳嗔恚嫌客煩亂。蘇油等味都不 T2409_.76.0081b29: 與食。客僧問曰。此是檀越施現前僧。何故 T2409_.76.0081c01: 留之不行徒衆。而是維那卒躁惡性。即便唱 T2409_.76.0081c02: 罵爾客僧等。何不噉屎索蘇耶。爾眼盲耶。 T2409_.76.0081c03: 見有蘇油。我匿之乎。佛吉帝釋。爾時婆羅 T2409_.76.0081c04: 門子者。今善住是也。由其恚言將畜比母。今 T2409_.76.0081c05: 招七返作畜生身。又由作維那時出食穢言。 T2409_.76.0081c06: 業感令其常食不淨。慳僧食故地獄受苦。罵 T2409_.76.0081c07: 盲瞎故得無目報。帝釋當知。如是罪業。有因 T2409_.76.0081c08: 會報終不敗滅。帝釋善住得生天者。由彼過 T2409_.76.0081c09: 去供養支佛。聞法力故。由支佛騰空過時。其 T2409_.76.0081c10: 人發心仰於空中。傾心致敬由是功徳。今頼 T2409_.76.0081c11: 空中神聲預報其報之者。即是善住守殿神
T2409_.76.0081c14: 波利本云。爾時帝釋白佛言。世尊唯願如來 T2409_.76.0081c15: 爲衆生。説増益壽命之法。*爾時世尊知帝釋
T2409_.76.0081c18: 道令得解脱。一切惡道亦得清淨。復令持者 T2409_.76.0081c19: 増益壽命。天帝汝去將我此陀羅尼。授與 T2409_.76.0081c20: 善住天子。滿其七日。汝與善住倶來見我。爾 T2409_.76.0081c21: 時天帝於世尊所。授此陀羅尼法奉持還於 T2409_.76.0081c22: 本天。授與善住天子。爾時善住天子。受此陀 T2409_.76.0081c23: 羅尼已。滿六日六夜。依法受持一切願滿。 T2409_.76.0081c24: 應受一切惡道等苦。即得解脱住菩提道。増 T2409_.76.0081c25: 歩無量甚大歡喜。高聲歎言希有如來。希有 T2409_.76.0081c26: 妙法。希有明驗。甚爲難得令我解脱。爾時帝 T2409_.76.0081c27: 釋至第七日。與善住天子將諸天衆。往詣佛 T2409_.76.0081c28: 所。供養世尊繞百千匝。於佛前立踊躍歡 T2409_.76.0081c29: 喜坐而聽法。爾時世尊舒金色臂。摩善住天
T2409_.76.0082a03: 能文 T2409_.76.0082a04: 波利本云。佛言天帝。若人能書寫此陀羅尼。 T2409_.76.0082a05: 安高幢上。或安高山或安樓上。乃至安置𡨧 T2409_.76.0082a06: 堵波中。若有苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷族 T2409_.76.0082a07: 姓男族姓女。於幢等上或見幢或與幢相近。 T2409_.76.0082a08: 其影照身。或有風吹陀羅尼上幢等上塵落 T2409_.76.0082a09: 在身上。天帝彼諸衆生所有罪業。應墮惡道 T2409_.76.0082a10: 地獄畜生閻羅王界餓鬼阿修羅身惡道之 T2409_.76.0082a11: 苦皆悉不受亦不爲罪垢之所染汚。爲一切 T2409_.76.0082a12: 諸佛之所授記 T2409_.76.0082a13: 又云。於四衢道造𡨧堵波。安置陀羅尼。合掌 T2409_.76.0082a14: 恭敬旋繞行道歸命禮拜○眞是佛子持法棟 T2409_.76.0082a15: 梁。又是如來全身舍利𡨧堵波塔 T2409_.76.0082a16: 極重罪人無救護者受持離苦文 T2409_.76.0082a17: 日照本云。若有一切苦難衆生。罪極重者無 T2409_.76.0082a18: 救護者。當於白月十五日洗浴清潔。著淨衣 T2409_.76.0082a19: 裳受八戒齋。於菩提像前正心右跪。師此陀 T2409_.76.0082a20: 羅尼呪滿一千八遍。是人所有諸罪業障悉 T2409_.76.0082a21: 皆消滅。當得總持陀羅尼門。辨才無礙清淨 T2409_.76.0082a22: 解脱 T2409_.76.0082a23: 誦呪功能閻王放赦伺命歡喜文 T2409_.76.0082a24: 日照本云。若人生來具造十惡五逆四重根 T2409_.76.0082a25: 本等罪。自推乘此惡業命終之後必定當墮 T2409_.76.0082a26: 阿鼻地獄受諸大苦。經于多劫劫盡更生。若 T2409_.76.0082a27: 墮畜生雜類禽獸。修環惡道無復救護。是人 T2409_.76.0082a28: 應當白月十五日在菩提像前。以金銀器可 T2409_.76.0082b01: 受一升。盛好淨水安置壇内。受菩薩戒持齋 T2409_.76.0082b02: 潔淨。於壇西畔面東向像。燒香禮拜右跪繋 T2409_.76.0082b03: 念。至誠啓自誦此陀羅尼呪滿一千八遍。於 T2409_.76.0082b04: 其中間不得間斷。而以是水散灑四方及以 T2409_.76.0082b05: 上下。願令一切同得清淨。作是法已如上 T2409_.76.0082b06: 惡業。應入地獄畜生餓鬼便得解脱。一切罪 T2409_.76.0082b07: 報悉皆消滅。閻羅放赦伺命歡喜。不生瞋責 T2409_.76.0082b08: 反更心恭。合掌隨喜讃其功徳。若捨其報生 T2409_.76.0082b09: 諸佛國 T2409_.76.0082b10: 聽聞眞言惡病消滅永離苦惱文 T2409_.76.0082b11: 波利本云。佛言若遇大惡病。聞此陀羅尼。即 T2409_.76.0082b12: 得永離一切諸病。亦得消滅。應墮惡道。亦得 T2409_.76.0082b13: 除斷即得往生寂靜世界。從此身已後更不 T2409_.76.0082b14: 受胞胎之身。所生之處蓮花化生。一切生處 T2409_.76.0082b15: 憶持不忘。常識宿命 T2409_.76.0082b16: 日照本云。若有四生衆生一聞是陀羅尼者。
T2409_.76.0082b19: 日照本云。若人雖未誦持。但得聞此陀羅尼 T2409_.76.0082b20: 音一經耳者。即能熏其頼耶爲佛種子。譬如 T2409_.76.0082b21: 小許金剛墮於地上即能穿入。其地雖厚不 T2409_.76.0082b22: 能留礙。決至本際方乃當住。此呪亦爾一經 T2409_.76.0082b23: 耳者。即能熏其習性要成正覺。煩惱雖重亦 T2409_.76.0082b24: 不障蔽。設墮於地獄畜生餓鬼。終不爲諸業 T2409_.76.0082b25: 報令其沈沒。要當乘是呪力。運増終至于佛 T2409_.76.0082b26: 地 T2409_.76.0082b27: 増益壽命文 T2409_.76.0082b28: 波利本云。若人命欲將終。須臾憶念此陀羅 T2409_.76.0082b29: 尼。還得増壽。得身口意淨。身無苦痛。隨其福 T2409_.76.0082c01: 利隨處安穩。一切如來之所觀視。一切天神 T2409_.76.0082c02: 恒常侍術。爲人所敬惡障消滅。一切菩薩同 T2409_.76.0082c03: 心覆護○爾時佛告四天王。我當爲汝。宣説 T2409_.76.0082c04: 受持此陀羅尼。亦爲短命諸衆生説。當先洗 T2409_.76.0082c05: 浴著新淨衣。白月圓滿十五日時。持齋誦此 T2409_.76.0082c06: 陀羅尼。滿其千遍。令短命衆生還得増壽。永
T2409_.76.0082c09: 淨洗浴著新淨衣。始從白月一日乃至圓滿 T2409_.76.0082c10: 十五日時。齋戒一心誦陀羅尼滿其千遍。令 T2409_.76.0082c11: 短命者命還増續。永離病苦。若常誦念復増 T2409_.76.0082c12: 壽命 T2409_.76.0082c13: 信施消滅文 T2409_.76.0082c14: 波利本云。佛言若人能日日誦此陀羅尼二 T2409_.76.0082c15: 十一遍。應消一切世間廣大供養。捨身往生 T2409_.76.0082c16: 極樂世界。若常誦念得大涅槃 T2409_.76.0082c17: 杜行本云。日日誦此陀羅尼二十一遍。罪滅 T2409_.76.0082c18: 福増衆人愛敬。命終之後生極樂國 T2409_.76.0082c19: 義淨本云。若人日日誦此陀羅尼二十一遍。 T2409_.76.0082c20: 應消一切世間殊勝供養。捨身往生極樂世 T2409_.76.0082c21: 界 T2409_.76.0082c22: 加持淨土散於亡者骨上離苦生天文 T2409_.76.0082c23: 波利本云。若人先造一切極重罪業。遂即命 T2409_.76.0082c24: 終。乘斯惡業應墮地獄。或墮畜生閻羅王界。 T2409_.76.0082c25: 或墮餓鬼界乃至墮大阿鼻地獄。或生水中 T2409_.76.0082c26: 或生禽獸異類之身。取其亡者隨身分骨。以 T2409_.76.0082c27: 土一把誦此陀羅尼二十一遍。散於亡者骨 T2409_.76.0082c28: 上即得生天 T2409_.76.0082c29: 日照本云。佛告天常。若人初亡及亡已久。 T2409_.76.0083a01: 有人以此陀羅尼呪。呪黄土一把滿二十一 T2409_.76.0083a02: 遍散其骸上。而是亡者即得往生十方淨土。 T2409_.76.0083a03: 若亡者魂識已入地獄畜生餓鬼閻羅趣者。 T2409_.76.0083a04: 呪土霑骨便得解脱。即捨惡趣而得生天 T2409_.76.0083a05: 禽獸雜類一聞眞言不復重受畜生身文 T2409_.76.0083a06: 波利本云。若人須臾得聞此陀羅尼。千劫已 T2409_.76.0083a07: 來積造惡業重障。應受種種流轉生死。地獄 T2409_.76.0083a08: 餓鬼畜生閻羅王界阿修羅身。夜叉羅刹鬼 T2409_.76.0083a09: 神布單那羯吒布單那阿波娑摩囉。蚊虻龜 T2409_.76.0083a10: 狗蟒蛇一切諸鳥。畜生含靈之類。聞此陀羅 T2409_.76.0083a11: 尼一經於耳。盡此一身更不復重受 T2409_.76.0083a12: 日照本云。若復有人。就於一切畜生耳中誦 T2409_.76.0083a13: 是陀羅尼。唯一遍者。而是畜生耳根一聞如 T2409_.76.0083a14: 是陀羅尼故。盡此一形。不復重受禽獸之身。 T2409_.76.0083a15: 應入地獄即得免離 T2409_.76.0083a16: T2409_.76.0083a17: 尊勝破地獄云。口開舌擧震法界宮。蓮花藏 T2409_.76.0083a18: 諸如來出定。即以摧破地獄七返之殃。起教 T2409_.76.0083a19: 菩薩善住天子也。人主頂戴乎冠中萬國清 T2409_.76.0083a20: 泰。節度觀察旌旗上書寫眞言。四方日安靜。 T2409_.76.0083a21: 專城太守鎭遏忠誠角上題字嚴警鼓遠聞。 T2409_.76.0083a22: 妖氣潜熾盛布千里苗稼洪潤。人無災疫。地 T2409_.76.0083a23: 土神祇風恬雨順。戰鼓上書。賊軍自降一人 T2409_.76.0083a24: 不損
T2409_.76.0083b04: 校合了
T2409_.76.0083b07: T2409_.76.0083b08: T2409_.76.0083b09: 熾盛光法上 T2409_.76.0083b10: 一支度 T2409_.76.0083b11: 註進 T2409_.76.0083b12: 熾盛光御修法七箇日支度
T2409_.76.0083b21: 於定林房被修支度也 T2409_.76.0083b22: 裏書云。無動寺相應和尚傳云。某年皇帝 T2409_.76.0083b23: 玉體不豫。有勅於仁壽殿大壇護摩壇兩 T2409_.76.0083b24: 壇阿闍梨一身兼修未竟畢。以平豫有勅 T2409_.76.0083b25: 賜度者二人。御衣數裝 T2409_.76.0083b26: 私云。傳文不云行法可尋見。俗家日記歟。 T2409_.76.0083b27: 大壇灌頂護摩壇本是一人行事也。一身 T2409_.76.0083b28: 兼修尤可然。但近代有兩壇時安請護摩 T2409_.76.0083c01: 師無其人時兼修之。有何妨哉 T2409_.76.0083c02: 註進 T2409_.76.0083c03: 熾盛光御修法七箇日支度 T2409_.76.0083c04: 一大壇所
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