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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0300c11 - 0300c15: 難云變化心唯縁現在云義意會初多心一化成滿此相違之文或有初習業位變化心於象馬等一類依身分分化作縁之或有 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0300c16 - 0300c21:  答分分化作之違婆沙論百三十五謂初起通者一心但能作一類物若通惠滿者一心能作象等四事之文縁所依木石云義 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0300c22 - 0300c23: 變化心縁未來者相承也然而恐繁重省略之第二十七卷抄可記録之也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0301a23 - 0301a29: 就之彼雖無有情皆有之既立意近行何云無漏受非有情皆有故不立意近行哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0301b08 - 0301b21: 色聲法三意近行云説正義歟 答非正義也 兩方若正者光法師今解釋中引婆沙論三師説畢云於三説中初説爲正文爰 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0301b23 - 0301c12: 意近行云第二師説非正之旨自所顯也但於光法師餘處解釋者初釋意云既得縁名亦縁心等故第二釋意異之成發業通果 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0301c13 - 0301c22: 歟 答可有別縁所化境也 兩方若必總縁所化境者第三師意云生初靜慮成就欲界六意近行定知變化心中可有別縁所 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0301c23 - 0301c23: 第三師意其可同如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0301c24 - 0302a08: 變化心中有別縁所化境也故婆沙論下文明生第三靜慮成就第二靜慮近行述今此第三師説云有説彼成就三謂色觸法捨 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0302a09 - 0302a15: 爲證變化心即化六處之云今解不然別有通果心發語化心不能發語寛狹如前説法師未委通果心寛變化心狹謂諸通果心 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0302a16 - 0302a17: 化心中不許別縁所化境云事如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0302a27 - 0302b06: 法三意近行云説可爲正義耶 答可爲正義也 兩方若□□者見今論文云若生色界唯成欲界一捨法近行謂通果心倶文 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0302b07 - 0302b23: 三師説畢云今詳三解據各別不相違也第一師據化事心唯法捨近行此心不唯縁一境故第二師説據化事心及發身語業心 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0302c04 - 0302c15: 歟 答可有別縁所化境也 兩方若必總縁所化境者寶法師所引婆沙論百三十九中述第三師説云有説彼成就六謂六捨 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0302c16 - 0303a06: 沙論三師説畢云今詳三義據義各別不相違也釋成三師説倶正之旨而婆沙論下文明生第三靜慮成就第二靜慮意近行述 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0303a17 - 0303b21: 釋者實雖難思且任相承聊簡之者婆沙論百三十九中述生初靜慮成就欲界意近行擧三師説云成就欲界一謂法捨意近行 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0303c02 - 0303c14: 境之外隨其所應總合縁異前五意近行別縁五境故亦云別縁全無所背也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0303c15 - 0303c15: 問論中述有説云唯雜染者是意近行文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0303c18 - 0303c19: 有與意相牽數行所縁之今故不明如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0303c20 - 0304a05: 有與意相牽數行所縁之云難者此師意存唯雜染者名意近行事染汚喜憂捨三受與意相牽染著所縁故名意近行爲言善及 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304a12 - 0304a19: 味觸法境捨受名捨今此中應知意説心平等性心正直性心無警覺性任運住捨性行捨名捨已上論文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304a20 - 0304b04: 名捨捨受名捨之異説正意行捨之旨分明也故光法師心恒住捨謂行捨之釋引此文爲證據也退案其意彼論次上文説六恒 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304b05 - 0304b17: 相應念慧云師説可爲正也 兩方若唯限意識相應念慧者見婆沙論所引施設足論文阿羅漢得盡智已最初起善眼識現在 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304b18 - 0304c11: 相應念慧云師説可爲正也其故契經之文諸論之中説六恒住法皆云眼見色已等故唯限意識相應念慧之旨分明也故婆沙 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0304c12 - 0304c21: 五中説六恒住法云今此中應知意説心平等性心正直性心無警覺性任運住性行捨名捨文如此文者六恒住法行捨爲體之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305a10 - 0305a21: 在前位全無眼見色已之寧現在成就恒住哉 若依之爾者披婆沙論所引施設足論文阿羅漢果聖者初起善眼識眼在前位 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305a22 - 0305b18: 應念慧雖爲六恒住體以次第且云眼見色已等歟若依六恒住法眼意識相應念慧云師意者彼師會此文云當知此是恒住加 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305b20 - 0305b26: 憂心恒住捨其念正知之義也阿羅漢果聖者所起無漏念慧既有此何不爲六恒住法哉 若依之爾者廣披婆沙正理等論説 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305b27 - 0305c18: 廣説乃至知法亦爾文此義不可限有漏故六恒住法可通無漏也加之婆沙論三十六中述評家云應作是説一切阿羅漢皆有 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0305c19 - 0305c24: 憂心恒住捨具念正知之也更不可通四無色地 若依之爾者婆沙論中六恒住法通四無色地見如何 [show] (1 hit)


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