SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "义" : Including related character : 義

128749 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400..2478 2479 2480 2481 2482 2483 2484 2485 2486 2487 2488 2489 2490 2491 2492 2493 2494 2495 2496 2497 2498 ..2500....2600....2700....2800....2900....3000....3100....3200....3300....3400....3500....3600....3700....3800....3900....4000....4100....4200....4292 --- [ keyword count ]

倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268a22 - 0268b06: 漏三種識故可立識住之義必然也今就欲界無無漏識難豈不欲界人及六天無無漏識應非識住若言能作無漏所依則有頂天 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268c07 - 0268c08: 私難此義云勘婆沙論百三十九説云謂契經説四識住七識住九有情居文如此文者 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268c10 - 0268c13: 大寺知足院草菴勘大乘義章第八云九衆生居如經中説文存寶法師定判之日會此解釋准前趣可思之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268c14 - 0268c21: 識同時受想二蘊爲所著義可有耶　答不可有此義也　兩方若有此義者與識同時受想二蘊是極相隣近法也何可有爲所著 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268c23 - 0269a02: 識同時受想二蘊爲所著義全不可有也但於光法師釋者由所依所著之義總以色等四蘊立四識住之時所依之義廣亙同時色 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269a03 - 0269a09: 者光法師釋由所依所著義立四識住云所著謂識所著境通倶不倶引識起故文此釋無爭立四識住不必由同時相望見　若依 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269a25 - 0269b08: 由與識倶行親近和合之義識所著境與識爲助伴令引識起通三世故爲顯此義云通倶不倶也非謂立四識住通由異時相望歟 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270a14 - 0270a19: 問今論意由所依所著義立四識住爾者正理論意許此意歟　進云正理論中不許此義見　付之今論中由所依所著義立四識 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270a20 - 0270b04: 答今論意由所依義立四識住者識與色等四蘊親由藉義也即以色等四蘊爲識所依之義故正理論師破之受等三蘊心識可爲 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270b05 - 0270b13: 寶法師釋此文云二所縁義以受等法復非所縁如此中破文正理論中破今論説之趣頗雖委細大概如此但正理論意由所依之 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270b14 - 0270b19: 文爾者唯縁識蘊生喜染義可有耶　進云論文云不別分析總生喜染無此義見　付之意識廣縁總別諸境可有唯縁識蘊別生 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270b20 - 0270c05: 分析總生喜染之時縁識義邊名爲識食縁五蘊義邊名七識住也爲言故光法師釋雖有是説而於生處所攝蘊中不別分析總生 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270c06 - 0270c11: 有唯縁識蘊別生喜染之義見如何　答此文就契經説相如此釋也理實云之意識唯縁過未識蘊別生喜染之類可有也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270c17 - 0270c24: 中有者中有無有樂住之義七識住中不可攝之　若依之爾者今論中以七識住望四識住作四句時出四識住非七識住之句云 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0271a18 - 0271a27: 斯過者此救不然婆沙正義五趣體性唯是異熟文若如此相攝之文者非盡理之談者何以今此四生五趣相攝之文爲證據四生 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0271b19 - 0271c04: 識住故由識所依所著之義立四識住而以中有四蘊望識蘊之時既有所依所著之義故四識住中尤可攝中有四蘊也故光法師 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0272a25 - 0272b09: 愚癡故諸論之中許入聖義至作輪王何可疑之哉何況曼馱多王雖爲濕生作金輪王卵生人作金輪王准彼可知之但於今論餘 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0272b23 - 0272c06: 種多者死非頓滅即由此義可以證知一四大種生多造色文若許一具四大種生多有對造色者彼有對造色不可爲倶有因哉　 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0272c07 - 0273a06: 因文正理論意何不存此義哉何況見正理論餘處三十五文云唯欲界繋初刹那後所有無表從過大生謂欲界所繋初念無表與 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0273a07 - 0273a15: 理論雖作此説非婆沙正義故婆沙一百二十七云引合婆沙一段之文畢云婆沙評家既取前師一四大種但造一色故知造色多 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0273a16 - 0273a20: 倶有因者便可違對法宗義故雖正理論意實不可許此義也但於光寶兩師之釋者且就正理論現文云爾歟已上相承義也 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0273a21 - 0273b01: 婆娑論百二十中述評家義云如是説者化生最廣文此等之説既叶道理濕生最多之師義豈不背文理哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0273b02 - 0273b12: 以肉聚無邊頓變爲蟲之義且云濕生多也若合中有云之者此師意可云化生多本有濕生之者中有化生故也若爾與今論説并 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0273b13 - 0273b18: 中有耶　答本宗末計其義相替歟　兩方若許中有者光法師釋有餘部説從死至生處容間絶故無中有之論文云准宗輪論大 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0273b19 - 0273b24: 衆部等説文而論中難此義云若爾中有亦應是趣有説意通此難云不爾趣義不相應故趣謂所往不可説中有是所往即於死處 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0273b25 - 0273c15: 答於大衆部中本末宗義其意相替歟若就本宗同義云之者不可許中有故宗輪論中明大衆部一説部説出世部鷄胤部本宗同 [show] (10 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0273c16 - 0273c25: 中有耶　答本宗末計其義相替也　兩方若許中有者泰法師釋有餘部説從死至生處容間絶故無中有之論文云有餘上座部 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0273c26 - 0273c28: 慈恩大師釋唯識論七有義生時亦有轉識彼中有必起潤生煩惱故之文云上座部勘有無中有無何得説言中有 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0273c29 - 0274a13: 普遇諸部之學者研其宗義慈恩大師親入三藏之門室禀其相傳解釋之所定誰不爲指南哉定知泰法師述上座部意不許中有 [show] (10 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0273x01 - 0273x01: Footnote 〔義〕－＜甲＞ [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee