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倶舍論記 (No. 1821) 0140a27 - 0140b04: 且止破邪應辨正者止破辨正前言餘法至互爲因縁者此下第二隨難別解牒前問起」  頌曰至爲大唯一因者初一句大 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0140c24 - 0142a10: 有解云正理所説即妙音也無勞會釋若依彼説受生心亦容生命終心准釋可知前説爲正若命終心能生受生心三界四染汚 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0144a02 - 0144c23: 根本婆沙據加行各據一竝不相違 又解論意各別此論加行根本皆是眞實婆沙及此論餘師加行通假根本是實」  如 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0144c24 - 0145b12: 師爲正當婆沙十一評家義故第二師據見道共入三出亦可爲正然於修道・無學道中唯言共入三出故亦非善然此論文但 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0145b13 - 0145b28: 二叙説斥非三總顯頌上此下正明得心上三句明兼成就下一句明自成就」  論曰至故名得六者此中意説於十二心中 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0146a25 - 0146c05: 後復定成初小不説約此邊亦不違彼識身論文 難云若 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0146c06 - 0147b14: 説十四雜心説九各據一亦無有妨 善心得六者此論前文兼據重説總言有七謂色善三學四名如前説雜心除重據單説有 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0147b15 - 0147b22: 爲攝前義至非先所成故者此即第三重頌前義爲攝前得心差別復説頌言一由託生時謂界退還二由入定時謂色善學心三 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0148b11 - 0149a26: 無熱名或復熱者熾盛爲謂上品修靜慮・及果此猶未證説名無熱已得上品雜修靜慮果徳易彰故名善現雜修定障餘品至 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0150a19 - 0150c09: 説者答 言界者或是持義或種族兩釋如前 界名是總欲等是別別依於總名欲等界具足應言欲所屬界略去所屬但言欲 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0150c10 - 0151a07: 皆不令解者外難西方解不分明者便相調言同縛馬答論主今此所言同縛馬答 外道殺馬祀天縛馬著柱有人問言縛馬者 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0151a08 - 0151b05: 心能化至化作香味故者便兼明」  如是三界唯有一耶者問數」  三界無邊至猶若虚空者答三界無邊所以度生難 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0151b06 - 0151c23: 地下有獄名爲地獄此乃翻梵名那落迦若依正理二十二釋五趣名云那落名人迦名爲惡人多造惡顛墜其中由是故名那落 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0151c24 - 0152a09: 此即正證中有非趣乘此便兼顯趣體唯是無記彼經離趣別説業有是五趣因即知五趣是異熟果故趣唯是無覆無記其理極 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0152a23 - 0152b21: 應是趣攝」  不爾趣至即死生故者異説通難趣是所往中有是能往不可説能往是所往趣即死處生故」  若爾無色 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0153a25 - 0154a12: 形顯等同處諸天相無別然彼尊者阿奴律陀契經中言光淨天等身有高・下勝・劣可得此依別處故作是言非一天中身有 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0154a25 - 0154b01: 故非識住者第二解具二者立爲識住餘皆不具故非識住求入無想天或求入無想定有頂昧劣故非識住 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0154b27 - 0155a09: 所依此所依言顯親由藉義 所著謂識所著境通倶・不倶引識起故諸有漏識隨其愛力依著於彼有斯二故名識住於地獄 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0155a29 - 0156b09: 斯過者此救不然婆沙正五趣體性唯是異熟」  云何卵生至故名爲化者此釋四名」  人傍生趣各具四種者釋第三 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0156b14 - 0156c08: 種多者死非頓滅即由此義可以證知一四大種生多造色正理雖作此説非婆沙正故婆沙一百二十七云問一四大種爲但造 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0156c26 - 0157a25: 破像實明知論主以經部破雖復意破異部無中有亦兼顯説一切有部像色非實」  論曰至處必無間者如春下種秋時收 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0158b04 - 0158c27: 根本天中間般涅槃故 便釋生般言入法會已復經多時方般涅槃是名生般 或減已下更解生般 又解此中三種亦通壽 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0159b15 - 0159c21: 惡業已速歸磨滅無暫停故言中間無止 或據中有速往受生故言中間無止」  寧知經意如此非餘者無中有家云寧知 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0160a15 - 0160a26: 業感此釋初句 即由此故此中有若往彼趣即如前趣當本有形釋第二句」  若爾於一至焚燒母腹者難中有若如本有 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0160a27 - 0160b12: 諸趣中有雖居一腹微細同非互觸燒業所遮故准此母腹亦不被燒業所 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0161a20 - 0162a04: 者結謂結續即不斷義又婆沙一百九十二云如説四有謂本有・死有・中有・生有有聲目多如前廣説此中有聲説屬衆同 [show] (11 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0162a16 - 0162a28: 至餘處餘類者第四師正若定此處此類父母應生業力即令此父母縁和合雖住遠方令其即至雖極持戒亦起染心若非定託 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0162a29 - 0162b07: 男者此明中有起顛倒心便復明住胎隨前起貪面有向背右勝左劣故男右女左又正理云女・男串習左・右事故宿因分別 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0162c21 - 0163a21: 處如應當知此是婆沙正應知人・鬼・傍生各自往趣中有行相還如人等傍行馳赴如鳥飛空如盡飛仙」  前説倒心至 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0163b23 - 0163c28: 此前菩薩更有説非是正義評家自破如彼廣説」  此中外道至有我成者此下大文第二遮外計此即先叙執我者計即是 [show] (2 hits)


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