SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "久遠" : Including related character : 乆遠

1736 hits : 1..36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 ..58 --- [ keyword count ]

蘇悉地羯羅經略疏 (No. 2227) 0392a23 - 0393a11: 荼利菩薩是大精進菩薩久遠之時備修十波羅蜜眞言能滅一切煩惱惡法具足圓滿諸善功徳而今所以一波羅蜜以爲名者彼精 [show] (1 hit)
蓮華胎藏界儀軌解釋 (No. 2231) 0574a25 - 0574b04: 又大般若云菩薩不應生久遠想謂佛菩提要經多時乃能證得便生怖畏何以故前際後際劫數長遠皆一刹那心相應故云云問三 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0112b02 - 0112c23: 爲諸比丘説本因縁過去久遠世時婆羅柰國山中有仙人以仲秋之月於澡盤中小便見鹿麚麾合會婬心即動精流盤中麾鹿飮之 [show] (1 hit)
梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247) 0204c11 - 0205c13: 遷死墮惡道求拔良離從久遠來數萬億年今始一遇良祐福田唯垂哀宣示法言乃至脱天寶衣積爲高座須臾之間莊挍嚴飾清淨 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0564a06 - 0565a07: 主佛物境上成犯之相如久遠之物雖無施護之主以其物體且屬佛故若有二主望二主結下自有之先須簡此犯境文望佛邊無盜 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0810b02 - 0811c20: 乎又智度論三十曰佛去久遠經法流轉五百年後多有別異部部不同十四紙左此第八論十六紙左曰無上法王久已滅度諸大法 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0817b05 - 0817b17: 如來不共法及於餘境最久遠時處無邊差別等文若准舊論光･寶第一爲正泰及光師第二並違舊論以有及字故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0879c28 - 0880b02: 道云何説六道答曰佛去久遠經法流傳五百年後多有別異部部不同或言五道或言六道若説五者於佛經迴文説五説六者於佛 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0017b28 - 0017c18: 義義合集也　於餘境最久遠時處無邊差別有無染汚無明佛之法依主猶未斷者雖分斷此非永滅故曰猶未有人未者不也詳玉 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0140a24 - 0140c06: 道云何説六道答曰佛去久遠經法流傳五百年後多有別異部部不同或言五道或言六道若説五者於佛經迴文説五若説六者於 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0384c01 - 0384c21: 如是已上此文足證過去久遠不知又婆沙百二十七左明身子不知人前後二際生多少等故不名力而不約鳩也然今云前後生更 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0532c20 - 0533b14: 説在増一増六經中時經久遠其文隱沒尊者迦多衍尼子於諸法相無間思求冥感天仙現來授與如天授與筏第遮經其理必然如 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0066b19 - 0066c21: 智度論第十一卷云佛去久遠注法流傳五百年後多有異部或言五道或言六道摩訶衍法中法華經説有六趣衆生觀諸義旨應有 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0092a05 - 0092a16: 義云言畫石者雕石爲碑久遠不失三見亦爾左傳畫爲九州畫者令也正也説文畫界也又去畫石者猶堅著也如刻石作文難失執 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0114a02 - 0114b14: 疑復作是念曇無竭菩薩久遠已來常行般若得方便力及諸總持於菩薩法中得自在多供養過去諸佛世世爲我師常利益我我今 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0156c23 - 0157a10: 殊師利自擧本事云過去久遠劫有佛名師子音王滅度已後有二菩薩比丘一名喜根但説諸法實根清淨二名勝意持戒情淨行頭 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0243c08 - 0244a03: 故説連縛因縁根本展轉久遠義乃至分段間可得故説分段彼過去生時煩惱分説無明餘如前説也法魏疏解云偈明四種十二因 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0281a24 - 0281c01: 彼經爲一定義壽量品中久遠成後或示己身或示他身於他身中豈無菩薩問彼是釋迦顯久遠本至普賢等未必如此何引例同答 [show] (3 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0354a01 - 0354a29: 神師聞或從仙人聞僞聞久遠所説所師者多故名聞勝也今取文旨名順世因若依俗典事君盡忠交朋存信如吠陀所説皆爲所聞 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0415a16 - 0415a21: 功徳妙行悉圓滿故皆已久遠得此三昧於一念中遍一切刹度無量衆生常無功用自然示現諸佛事故雖聞此法更無増進如滿瓶 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0449c03 - 0449c15: 以人無我攝受無性斷除久遠無知計著大惠倶生者須陀洹身見自他身等四陰無色想故色生造及所造故展轉想因想故大種及 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0492a22 - 0492c01: 起隨順行不取不念乃至久遠熏習力故無明則滅以無明滅故心無有起以無起故境界隨滅以因縁倶滅故心相皆盡名得涅槃成 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0523b14 - 0523b23: 或有執言佛人中説年代久遠文字祇陀尊者以宿命智觀而誦出○自餘小乘及大乘師並不許佛説○既有兩義猶預不定即發智 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0691c07 - 0691c19: 三倶生因四無間滅因五久遠滅因能生因謂生起因方便因謂所餘因倶有因謂攝受因一分如眼於眼識如是耳等於所餘識無間 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0702b20 - 0702b25: 倶有縁爲作無間縁爲作久遠滅縁答當知具作三縁謂由無知於隨順諸行法中爲倶有覆障縁爲彼彼事發起諸行又由惡見放逸 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0702b26 - 0702b27: 有縁･無間滅生起縁･久遠滅引發縁 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0702b28 - 0702c07: 行若諸善行由無明引爲久遠縁由迷彼果起初二思後方起行故成久遠滅縁建立當果此説二行差別發義亦得與善行爲倶有縁 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0730a14 - 0730a19: 復告花王菩薩乃至過去久遠世時有佛號無量精進如來至眞等正覺○時有國王名徳花○爾時徳花王豈異人乎莫造斯觀所者 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0730c05 - 0730c10: 爾是故菩薩不應於中生久遠想而謂無上正等菩提要經長時方乃證得便生怖畏何以故前際後際劫數長短皆一刹那心相應故 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0793a23 - 0793b11: 辨三十二相如經言過去久遠有佛名弗沙時有二菩薩一名釋迦牟尼一名彌勒弗沙佛欲觀釋迦牟尼菩薩心純淑未○又彌勒菩 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee