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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0004c25 - 0005a04: 僧居道果勝一切所餘僧乃至故我至誠身語思頻修無倒歸命禮歸敬僧寶見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0015b09 - 0015c02: 不同謂大聲聞麟喩大覺乃至若極作意如次能於二千三千無數世界文任此定判二乘通力不縁他三千界事見若依之爾者見光 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0016a15 - 0016b15: 不同謂大聲聞麟喩大覺乃至若極作意如次能於二千三千無數世界文顯宗論三十七文全亦同之加之勘婆沙論百五十處處之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0022c07 - 0022c10: 光法師解釋云佛涅槃後乃至至三百年初筏蘇密多羅造品類足論文解釋無諍二百年中不造之見 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0022c16 - 0022c19: 寶法師釋云佛般涅槃後乃至至三百年初筏蘇密多羅造品類足論六千頌文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0022c20 - 0022c27: 圓暉法師釋云佛涅槃後乃至至三百年初尊者世友造品類足論文妙樂大師釋云五品類足佛滅後三百年世友造文任此等定判 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0029a20 - 0029a29: 文云諸有漏法無始時來乃至如人被縛得解脱時人名解脱非謂繩等者此以異師執斷外法而於能繋法上得於解脱非所縛外法 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0030c14 - 0030c24: 第九品修惑故　依由此乃至縁彼煩惱餘一品在斷義不成善法爾時未離繋故之理不證擇滅也故有漏法中斷同部同品縛位不 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0033c20 - 0033c24: 之云永礙當生得非擇滅乃至得不因擇但由闕縁也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0035b26 - 0035c04: 法師釋正理論而彼諸見乃至相無差別之文云不與自相煩惱及非隨眠相應故相無差別文此釋意云五見同是共相煩惱唯迷理 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0036a27 - 0036b11: 細色不可斷截破壞貫穿乃至非長非短文任此等論説更不可云長短極微各有別體哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0036b12 - 0036c15: 沙論應知極微是最細色乃至非長非短之文者光法師會此文云婆沙論據別一微是最細分更不可折非眼所見言非長等此論據 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0040a22 - 0040b14: 執受大種爲因有差別故乃至後聲中化語聲名有情名聲餘聲名非有情名聲之文畢云彼論既説後無執受聲中化語聲是有情名 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0040b27 - 0040c27: 執受大種爲因有差別故乃至後聲中化語聲名有情名餘聲名非有情名無執受大種爲因聲中有有情名聲云義非正義爲言故寶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0042b04 - 0042b17: 有體不同經部故各言性乃至法蘊第十亦同此論然婆沙十三七所造觸皆有性字言性者據體性説一切諸法皆有自性故文任此 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0044x02 - 0044x02: Footnote 答雖有二義乃至發動之耳文百五行原本所無依甲本補截之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0047a16 - 0047b17: 經故經説三法和合名觸乃至廣説又説士夫六界染淨由心故無心所彼説唯有受及想行信思等心更無餘法隨心功用立心所名 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0047b27 - 0047c20: 恚以瞋爲性害以害爲性乃至此六是心所法皆是法界攝文若就助伴體論之欲恚害三界同可取相應心心所及彼等起身語業并 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0048a01 - 0048a03: 倶生十一處少分除意處乃至心倶滅法云何謂心倶滅十處少分除聲意處文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0048a04 - 0048a16: 智六識識一切隨眠隨増乃至心倶滅法十界十處四蘊攝九智知除滅智五識識一切隨眠隨増文任此兩處論文心倶生法中取聲 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0048a28 - 0048b10: 也一縁於龍花樹之露底乃至功徳所及利益不限矣 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0054b08 - 0054c06: 種有十一種謂眼處所依乃至法處所依眼處所依與眼處所依爲因増上與餘處所依但一増上乃至法處所依與法處所故爲因増 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0057a04 - 0057a09: 餘法同一所依同一行相乃至而言五根是自性善餘相雜故假立善名但順妄情不應正理文如此文者自性善外不立餘善見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0060c04 - 0060c17: 轉時亦常與彼共相應故乃至何用外門爲因簡別文依之光法師述倶舍師救會二外門轉故是別因圓暉法師釋一行相麁二外門 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0061c02 - 0061c10: 伺地攝眼等五根并色觸乃至散善無覆無記見惑等也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0061c13 - 0061c29: 答勘發智論三文云三結乃至九十八隨眠幾有尋有伺幾無尋唯伺幾無尋無伺答三結三種九十八隨眠中欲界三十六有尋有伺 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0065c03 - 0065c26: 有執受謂自體所攝眼處乃至色耳鼻舌香味身觸處亦爾文而自體所攝眼等九處不限異熟生既通所長養故有執受法不限異熟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066a24 - 0066b02: 同分有情數五蘊有執受乃至識身論説一刹那五蘊少分名有執受文此文無諍有執受法通五蘊見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066c08 - 0066c16: 有執受謂自體所攝眼處乃至色耳鼻舌香味身觸處亦爾文身表業豈非自體所攝色處哉加之婆沙論中述品類足論意云一刹那 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066c17 - 0067a10: 表是有對若無表是無對乃至幾有執受等者一切無執受一切表無表業皆無執受見披今論十三餘處文偈頌云表唯等流性屬身 [show] (1 hit)

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