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倶舍論疏 (No. 1822) 0738a03 - 0739a03: 根故厭有深故依未至･中間起煖等者於此生不必得入見諦述曰由止･觀不均厭有不深止･觀不均心又不利　有餘師説依 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0742a17 - 0742b23: 智雖重見諦理以於未見中間起故見未究竟故非修道 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0743b15 - 0743b20: 極七返生極是最多亦容中間不滿七也謂人･天各七合十四生若兼中有二十八生｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0743c24 - 0744b12: 明文亦不成證受七生者中間雖有聖道現前以餘業持不證圓寂者此説有七生定業之力持故不證圓寂唯一生定業經生無業力 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0745a23 - 0745c26: 七生不必滿七非家家位中間涅槃何類所攝　攝屬七生七中極聲顯極多故由此已顯生未滿前得般涅槃亦是彼攝根最鈍者具 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0746b22 - 0747b14: 靜慮聖道現前非未至･中間難令現前故在中有位依身微劣要易起者方能現前　又唯欲界沒往色界生有･中有中般涅槃者 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0747b15 - 0747c14: 色究竟天及有頂天皆容中間般涅槃也如生二･三･四天等處中間般涅槃者是半超攝雖不隔越以超生故亦名半超｣　　論 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0753a27 - 0753b18: ･數二立四果因縁三明中間二果四沙門果異名五明沙門果依身此中第一門也｣　　論曰至故名沙門明沙門也　諸無漏道 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0753b29 - 0753c07: 門性已下一行頌第三明中間二果｣　　論曰至斷五下分結明有漏斷修惑得二果時兼用唯無漏道斷見惑無爲同一果得成一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0765b19 - 0766b01: 爾故　又婆沙云問靜慮中間心･心所法何地智能知耶有作是説初靜慮上品智能知復有説者第二靜慮下品智能知評曰應作 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0781b17 - 0781c23: 地謂欲界･未至･靜慮中間･及四靜慮　然無評家有人云初説據名隨語繋故説法無礙解且依二地後二説據名隨身繋説法 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0784c04 - 0784c18: 爲行若謂不然此沒彼出中間既斷行義應無或佛威神不可思議擧心即至不可測量故意勢行唯世尊有　婆沙一百四十一有二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0788b19 - 0788b25: 伺有喜･樂定有尋故以中間靜慮無喜･樂故自餘有伺示有於尋｣　　論漸離前支至分爲四種述立餘三所以也離伺異初立 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0796a27 - 0796b04: 不能斷述未至斷次下地中間不能斷也　論近分有幾何受相應已下半行頌第十一明近分多少等｣　　論曰至未離下怖故述 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0796b05 - 0796b13: 三種述異説也｣　　論中間靜慮至中定不能述中間定與未至定有別義也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0796b14 - 0796b18: 如此故述唯初上二下有中間定自餘諸定無升･降故無中間也｣　　論此定具有至苦通行攝述中間定具三異近分捨受同近 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0796b19 - 0796c17: 名是本地徳未現前義此中間定具味等三以別繋屬一生處故謂極修習中間定者未來當在大梵處生故亦具三如根本定非根本 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0796c18 - 0796c22: 也｣　　論無尋唯伺至中間地攝述第二也｣　　論無尋無伺至非非想攝述第三也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0797b06 - 0798a11: 　　論唯三洲人至八本中間明依身及人依地分別也正理云唯不時解脱以時解脱愛聖道故依十一地除上七邊以上七邊無勝 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0798c07 - 0799b02: 　　論第三但依至未至中間述依地也｣　論或有欲令至方能起故述異説此師意説未至無也以四無量容預徳故已離欲者方 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0822b05 - 0822b11: 初謝過去名無間滅謂於中間無間隔故即此六識無間滅已爲後識依即名意界意者所依義故過去識得名爲意由與現識爲所依 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0828a01 - 0828b05: 慮中有尋有伺若在靜慮中間無尋唯伺第二靜慮已上諸地乃至有頂無尋無伺明意界意識界及四十四相應法界在諸地中通三 [show] (4 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0835b06 - 0836a08: 如是故忍總名未知當知中間七智雖能正知良由知諦未遍中間起故亦名未知當知故説彼有見道行者名未知當知也又論云若 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0837c14 - 0839a07: 通九地證其九地者未至中間四本靜慮及三無色除有頂也若依未至中間第四靜慮及三無色證者唯捨受也　依初二禪喜受證 [show] (4 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0842c08 - 0843a02: 睡眠也中定又除尋者謂中間定除前所除又更除尋餘皆具有上兼除伺等者上者二禪已上乃至非想也此二禪已上除前所除兼 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0848a26 - 0848b29: 中有高臺閣大梵王居名中間禪問彼爲恒無想爲亦有想耶答生死位中多時有想言無想者由彼中間五百大劫想不起故　生死 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0849a27 - 0850a08: 不復須斷下地煩惱於此中間無容得起不同類心解云菩薩先斷無所有處貪後依第四禪起三十四念此三十四念唯無漏心故不 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0854c09 - 0855c21: 同類因言九地者謂未至中間四靜慮三無色也依此九地起無漏道一一皆與九地爲因依未至地起無漏道能與九地道諦爲因乃 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0858b23 - 0859a15: 者前心心所生後心心所中間無有餘心間隔名爲無間故此無間通縁及果或等無間即縁是持業釋也或等無間之縁是依主釋　 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0863b14 - 0864c02: 即大故名大梵由彼獲得中間定故最初生故最後沒故威徳等勝故名大梵第二靜慮有三天者一少光天於二禪内光明最少故名 [show] (1 hit)

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